利玛窦与记忆法

影像记忆之记忆宫殿-- 抽象词语转换训练本人记忆力一直不好，为了提高记忆水平尝试过多种方法。

速读训练、七田真1000 幅大图训练，残像、曼陀罗等都尝试了，走过很多弯路，也没有很好的起色。

最近尝试了记忆宫殿的训练，一个多月的训练完成后还是小有收获的。

个人感觉比以上的方法都见效，可能是本人前几种方法没有找到真正的法门，大神勿喷。

现将心得分享如下首先是基础的字词成像联想，此步骤完成后就需要在需要背诵的语句中提取关键词，利用特定的方法来联想成像记忆。

主要涉及到锁链法及记忆宫殿的方法。

基础篇-- 锁链法之形象与抽象词语记忆在前一章里我们讲解了形象词语的“锁链法”记忆，而这一章将阐述的是，如果遇到抽象词语我们该如何去处理记忆方法。

锁链法其实就是利用联想、想象等把记忆信息（词语、关键词）一个接一个串起来，从而能一个一个通过联想、想象按顺序回忆这些记忆信息。

锁链法原则：1、用具体清晰图像呈现在大脑中；如果是抽象的事物就用一个具体图像来代表。

2、图像两两相连、环环相扣。

3、每二个图像一定要有视觉上的接触，也就是二个图像之间的交集进行联想：即a b 、b------------ c 、c --- d 、d ---- e 性质。

4、图像两者之间想象的尽量夸张和图像颜色的鲜艳度。

5、图像连接的越直接速度越快越好。

（需要注意：锁链法不需要编故事，两两配对，也就是用同一个图像做前后两个图像连接。

）举例：请运用锁链法记忆以下抽象词与形象词语的记忆。

鲜花、酒杯、春天、彩票、战斗机、汤、原谅、疑惑、姿态、金茂大厦、观念、报纸、野人、西瓜、丰收、休息、氢弹、艺术、温度、装饰第一步：先找出抽象词，并将这些抽象词转换成具体的图像。

第二步：用锁链法来记忆词语。

以上抽象词语总共有10 个，具体转换如下：1、春天（替换）-- 桃花2 、原谅（谐音）月亮3 、疑惑（谐音）烟火4、姿态（谐音）----------- 子弹5 、观念（替换） --- 老人6 、丰收（替换）-- 农民7 、休息（替换）床8 、艺术（替换）雕像9、温度（加字法）温度计10 、装饰（替换）房间锁链记忆：1）想象：红色的鲜花插进了酒杯杯口里。

记忆宫殿的5大方法记忆的四大步骤是记忆信息的流程，而六大方法是记忆信息的工具。

学习记忆宫殿的六大方法的时候，需要把四大步骤联系起来。

下面店铺就为大家介绍一下这四大步骤吧，欢迎大家参考和学习。

记忆宫殿的方法一、转化：谐音和替代如果你的想象力不好，那么就多训练谐音和替代的能力。

谐音，是通过声音相似相近的办法，把抽象枯燥的词汇，转化成图像。

成功的演讲家和幽默大师，都是谐音的高手。

比如“”谐音成“洗净贫”，就是非常好彩头的谐音案例。

还有“谐音”可以谐音成“鞋印”，这样谐音法就有具体的形象。

代替，是从汉字的象形造字法得到灵感的。

比如“巾”字，是从“1人脖子批绸缎”的形象，中间的“ | ”就代表一个人。

举例：“代替”我们可以拆开成“亻弋”、“夫夫曰”，可以联想成“一个人，拿着系有绳子的箭(弋的解释)，逼两个夫人，替他站在日头上。

”也许你会觉得，这种方式太繁琐了，没必要那么复杂。

答对了!这个方法，是利玛窦发明的。

他是意大利人，一名老外，在明清时期来到中国，在没有电脑，没有翻译，没有拼音，他要迅速学会繁体汉字，就只能用这种象形代替的方法。

外国人学会简单的“人口手大小了子……”这些单词，就能够快速去记忆其他汉字。

转化的两种方法(谐音和代替)的训练，是训练你将枯燥的信息，转化成图像，也是训练你的想象能力。

如何训练呢?具体建议如下：1、每天10分钟，从你的课本抽取30个词做训练。

可以是汉字，也可以是数字，也可以是英文单词，甚至化学符号，数学公式都可以。

2、每天挑选的30个词，必须记录下来，心血来潮的时候，可以复习。

3、每个词最少有2个图像，甚至更多。

因为训练越多，你的想象力越好。

每天10分钟，绝对是非常简单的事情。

难的是你是否愿意坚持。

人的天性是懒惰的，如果你要克服，要么你有超强的意志力，要么你有一个教练和完整的训练方案。

记忆宫殿的方法二、精细化编码转化过程中，会遇到常用的词汇，比如“概念、特点、原则、规律……”这些词会在不同的学科中出现，不需要每次都重新转化一个图像。

“利玛窦的记忆宫殿”-历史悠久的快速记忆法“记忆宫殿”据说起源于一位希腊诗人西蒙尼德斯，一次，当这位诗人满怀地在大宴会厅里朗读一首赞美卡斯托尔和波拉克斯两位大神的抒情诗后，被叫了出去，正在此时，宴会厅坍塌了，厅内无一宾客存活，尸体模糊，亲属难辩，西蒙尼德斯却凭借记忆力根据人们在厅内的座位而把尸体一一辨认出来。

记忆宫殿法最早由意大利传教士利玛窦（1552年－1610年）传入中国，著有《西国记法》，又称《记忆宫殿》，详细绍利玛窦本人如何能有过目不忘的能力。

这种方法基本于这样的原理：我们非常善于记住我们所知的场所。

“记忆宫殿”是一个暗喻，象征任何我们熟悉的、能够轻易地想起来的地方。

它可以是你的家，也可以是你每天上班的路线。

这个熟悉的地方将成为你储存和调取任何信息的指南。

比如十个地点可以用身体的不同部分，10-20地点可以用地铁点、公交站点或火车站点，这些东西是你每天接触的，基本上不用特意去想。

当然你也可以用游戏的地点来代替，只要选条你印象最深最熟悉的路线就行了。

宫殿记忆主要是说当需要记忆的东西太多时，可以把大脑想象成一个宫殿，有很多间房子，每个房间有很多格子，这样把需要记忆的东西都放在里面，同时通过生动的联想，越是血腥的恐怖的越记忆犹新。

使用记忆宫殿也造就了一些令人难以置信的记忆绝活。

例如，8次世界记忆冠军Dominic O’ Brien，他能记住54张桌子上的所有牌（2808张）的顺序，每张牌只看一次。

通过运用记忆宫殿法，人们还取得了无数类似的成就，比如《汉尼拔》中连环杀手汉尼拔·莱克特就利用记忆宫殿长期储存了对复杂病历的极其鲜明的记忆。

你要知道这是快速记忆最基本的方法之一，但也是最有效的方法。

你唯一需要做的就反复练习，当你掌握这种方法之后，会很容易从前向后，或从后向前进行复述。

运用记忆宫殿法的五个步骤：1、选择你的宫殿首先和首要的，你需要选择一个你非常熟悉的地方。

本技巧的有效性取决于你在脑海中轻易地再现这个地方并在其中漫步的能力。

利玛窦的记忆‎宫殿香港名‎《记忆宫殿》、内地名《记忆有一座‎宫殿》称房间法(The Roman‎Room Syste‎m)(大量数据的‎记忆法)又叫《罗马房间法‎》(The Roman‎Room Syste‎m)主要用来当‎成图像的存‎放处，原理就是让‎要记忆的东‎西来跟已知‎的东西做连‎接。

此法用于大量‎数据的记忆‎，其目的是为‎了让各图像‎间能够有所‎区隔开来，不致溷淆。

记忆宫殿是‎最强大的记‎忆技巧。

它不仅有效‎，还有趣——而且学起来‎完全不难。

该书是对利玛‎窦《西国记法》的重新摹写‎，透过对于利‎玛窦建立记‎忆之宫方法‎的分析，讲述彼时东‎西文化接触‎下的个人遭‎际与命运。

作者引用的‎利马窦的话‎，说：“世上的万事万‎物在萌芽状‎态时外观都‎十分淼小和‎难以辨认，人们很难相‎信它们会最‎终发展成为‎标志着伟大‎时代的伟大‎事物”，于是即如此‎讲述初期来‎华耶稣会士‎们的信仰、记忆。

何谓记忆之宫，须知西方人‎理精神极盛‎，是故相信“按照事物的‎顺序进行记‎忆，通常而言极‎为简便”，以这种方法‎来存储记忆‎，就是利玛窦‎所谓“以本物之象‎，及本事之象‎，次第安顿于各处所‎”（《西国记法明‎用篇》），细分起来，有寻常日用‎的知识，有切要但不‎常用的专名‎；有现实经验‎，亦有想像臆‎测以及真假‎参半的记忆‎。

因此如何恰‎当实现次第‎安顿于各处‎所，其实即如同‎建筑房屋一‎般，而且其规模‎境界，也因人而异‎：考虑到利玛‎窦所具有的‎横跨中西、纵贯古今（指古典学问‎、中古神学与‎文艺复兴之‎后的西方世‎界）学识背景，就理应称其‎心灵世界为‎宏伟的记忆‎宫殿了。

房间记忆法‎是罗马人在希‎腊人的研究‎基础上发展‎出来的记忆‎术，对我们记忆‎对象特别有‎帮助。

我们只要以‎家里的房间‎或任何熟悉‎的地方为连‎接纽带，然后在脑子‎里把要记住‎的东西放进去。

例如，你想记住三‎件东西：面粉、牛奶、面包，那就想象自‎己走进前门‎，看见鞋柜里‎的鞋子撒满‎面粉；然后走进大‎厅，想象牛奶倒‎在波斯地毯‎上；继续前行，想象走廊的‎墙上黏着一‎片片的面包‎。

记忆宫殿记忆法的四大步骤一、转化：编码有数字编码、字母编码、汉字编码、符号、人物，主要方法为谐音法和代替法。

;数字100个数字编码就有100幅图，直到脑中能够看到清晰的画面，训练你的想象力。

达到无意识的将所思所想、所见所闻转化为影像化，用心用脑，你就能产生印象。

二、联结：玩法一：100个数字编码两两联结，可以产生一万种组合，何愁没有词组两两串联，要求串联次数，至少联结100次以上，速度越快越好;有一定基础，可以五个一组或者十个为一组，要求记住先后顺序，保持记忆的完整性。

重点解决遗忘问题和联结牢固程度记完一遍，回想不出的，马上多看一遍;如果只能看一遍，就必须设置好回忆点。

建议一开始不要纠结正确率，先求速度，错个一两个没有关系，要的是一种疯狂的感觉，然后再去追求正确率。

玩法二：脑机能活化，要求在2分钟内，两个词组产生至少五个的联想方式，进行多角度联想。

切记，不是造句，而是要产生图像。

三、定桩：要求至少200个地点。

实际地点可以找到无限多个，地点数量与你的知识点相互匹配，定制私人的记忆宫殿自我知识概念图、选择记忆策略。

如何找地点、找地点的一些规则，简单的说：以大套小、设定好路线。

15分钟写下40个大的地点超市、医院、小区、学校、公司等，每个地点找个50个小地点，就有2000个地点;熟悉地点桩的过程当中与数字编码串联，100个大地点用数字编码关联。

熟悉过程中最低要求1秒回忆1个地点。

四、整理：分为分析、归纳、分类，练习后回想马上捡漏，捡漏就考验你个人的逻辑推理能力。

1、联结=创造力联，是联想，联系。

结，是结点，结实。

联结的意思是，把两个或多个图像，想象它们发生有趣的动作，使它们“紧绑”在一起。

假设需要同时记住“经济”和“军事”这两个词。

先把它们转化成图像，“经济”谐音“金鸡金黄色的公鸡”，“军事”用“穿军装的战士”形象代替。

然后，开始运用创造力联结，想象“金鸡不停地啄战士的头”的画面。

当然，这里面的动作“啄”可根据你的喜好，换成“爪，战，爬……”，战士的“头”，也可以换成“手，脚，脚趾头，脖子，眼睛……”两个词组，不用这么麻烦都能记住了，要是几十个词组怎么记?比如说，“金属活动性顺序：钾、钙、钠、镁、铝、锌、铁、锡、铅、氢、铜、汞、银、铂、金”，像这样的怎么记呢?第一种记忆方案，整体故事法：嫁给那，心铁嫌钱轻，统共一百金;每个字对应一个金属，嫁=钾，给=钙……统=铜，共=汞，一=银，百=铂这种方案，记起来容易。

读《书屋》2008年第9期刊发的彭兴先生《李时珍的“脑为元神之府”说源出西洋医学》一文，作为一名医学文化的追寻者，我被彭兴先生文中的几个观点深深震惊。

对此，我谈几点不同的看法。

一、文艺复兴运动之前没有人体解剖和“脑主神明”说的观点是错的。

彭兴先生在文中说：“无论是中国或外国，只要是古代社会，由于严令禁止人体解剖，所以就绝不可能产生‘脑主神明’说的……西欧在文艺复兴后就进入了资本主义社会，人体解剖学首先得到了发展，继之而起的便是生理学和病理学的初步繁荣，于是才有了‘脑主神明’说。

”显然，彭先生提出了“文艺复兴运动之前没有人体解剖和‘脑主神明’说”的概念。

然而，历史的真实并不是像彭文所说的那样，事实上，西方传统医学在人体解剖上源远流长，“脑主神明”说更是西洋医学一贯的理论。

先谈人体解剖的历史。

意大利医史学家卡斯蒂廖尼在他的著作《医学史?古代希腊的医学》中说：“阿尔克翁约生活在公元前五百年，与毕达哥拉斯同时……传统的说法认为他是第一个实施解剖的人。

”英国人罗伊?波特主编的《剑桥插图医学史》中记载：“……两名希腊医生和科学家几乎同时于公元前二百八十年开始研究人体的内部结构。

希洛菲利仔细研究了人体器官的排列，并给十二指肠和其他解剖结构命名……埃拉吉斯拉特解剖了大脑，试图解释运动和感觉是怎样产生的……”上述两人所述，都是发生在两千年前上古的事情，当然是“外国的古代社会”，也属于传统意义上的人体解剖。

而美国史学家丹尼尔.j.布尔斯廷也认为现代人体解剖是从十三世纪开始的。

他在《发现者――人类探索世界和自我的历史》一书中，说在公元1238年，神圣罗马皇帝腓特列二世（1194―1250）下令萨莱诺医科大学每五年进行一次公开的人体解剖。

可以说，尽管欧洲文艺复兴运动是传统医学与现代医学的分水岭，但两者之间的学脉特别是在人体解剖上，是相承相贯的。

再说“脑主神明”。

“脑主神明”说的源头在哪儿？是不是彭先生所说的“文艺复兴后才有了”？答案应该是否定的。

超强记忆法强在哪里
为什么叫超强记忆法?它究竟强在哪里？
当年利玛窦把罗马房间法带入中国，几百年来并没有引起国人太大的重视，直到张杰、王茂华两位大师拿到世界记忆大师的称号，并把这种方法推广到全国各地，我们才有机会全面的认识了超强记忆法的神奇。

超强记忆法之所以神奇，是因为它巧妙地利用了人脑对图像记忆的能力，把很多抽象、生涩的内容变成形象的图像，使得记忆变得快速、高效而且更加牢固，不容易忘记，不容易遗忘。

超强记忆法合理的分配了大脑的三种常用记忆机制，即声音记忆、逻辑记忆和图像记忆。

所以，千万不要误错误地认为超强记忆法就是图像记忆。

在这三种记忆模式中，任何一种模式单独使用时都有很大的局限性，只有合理的分配三种模式，才是记忆的王道。

所以，超强记忆法在对材料进行记忆的过程中，同样强调读准和速听的重要性，以提高声音记忆的效果。

强调一定要先读懂原文的意思，并用思维导图的理念理清原材料的逻辑结构和框架，实际是，就是强调要在理解的基础上进行记忆。

最后才是将材料转化成我们熟悉的便于记忆的图像，用我们熟悉的地址系统、编码系统和转换机制来完成对材料的记忆。

也就是说，在整个记忆过程中，我们始终是三种记忆模式同时启动，左右脑同时工作，大脑皮层的不同区域同时被激活，真正做到全方位的、高效的记忆。

多年来，我们积累了大量的超强记忆技术在落地运用课程中应用的经验，对于各类不同类型的学科的记忆都有了固定的模式，大家在练习的时候不用再花时间去研究如何将学过的方法进行落地。

我们已经有了成熟的方法了，拿来就能应用。

读到这里。

你是不是已经迫不及待的要开始学习了。

创造自己的记忆宫殿的方法步骤你知道记忆宫殿记忆法是如何记忆的吗?你知道怎样去创建自己的记忆宫殿吗?下面店铺就来为大家推荐的创造自己的记忆宫殿的方法步骤，欢迎参阅!创造自己的记忆宫殿的步骤1、为你的宫殿设计一个蓝图。

记忆宫殿是一个纯想象的地方，很容易依照现实存在的或你熟知的建筑来建造它。

比如，一个简单的宫殿可以是你的卧室;大的记忆宫殿可以基于你的房子、教学楼、步行街或者整个城市。

真实的地方越大越具体，你精神空间可以储存的信息就越多。

2、定义一个路线。

如果你需要按照某种特定的顺序记住东西，你在你的宫殿中制定一个特定的路线很重要，在现实和思维中都要这样。

因此，一旦你已经决定你的记忆宫殿是什么样的，你得知道在里面怎么行走。

如果你不需要按顺序记东西，这一步就不必要了，但是仍然有用，这会让记东西更容易。

3、确定宫殿中特别的储存空间或者沿着自己的路线走。

当你使用记忆宫殿的时候，你会把一些特定的东西放到特定的位置来记住它们(比如一个数，一个名字，你要讲的一段演讲)。

因此，你需要设定你会用到的众多空间。

按结构或沿着路线走，然后确实地看到它。

如果宫殿是一个真实的路线，比如你开车去上班的路，储存的空间可以是沿途的一些建筑：邻居的房屋，十字路口，一个雕塑，或者一个摩天大楼。

如果宫殿是一个建筑物，你可以把东西放在不同的房间。

在房间里面，你可以设定小空间，比如图画，家具等等。

关键是要确保这些地方和其他地方都是不同的，不要把这些弄混淆。

4、记熟你的记忆宫殿。

想要你的记忆宫殿有效，你得用它来完美地记东西。

这么做的最好的方法就是真的画一个蓝图(如果宫殿是路线，就画一个地图)，标明你选择的地标和储存空间。

当你没有身处那个地方的时候，用眼睛看着地图，检查一下脑海中的图像，确保你已经记住了所有的位置而且顺序正确。

尽可能详细地想像出地标：确保你的那些图画包含颜色、大小、味道和其他本质特征。

5、把要记住的东西放到记忆宫殿中。

当你建造好宫殿并在脑海中深深记住以后，就可以用它了。

利玛窦的记忆宫殿记忆法这是耶鲁史学怪杰史景迁(JonathanDSpence)的一部著作,撰于1984年。

上海远东出版社在XX年年推出中译本,收入美国史学大师史景迁中国研究系列中。

该书是对利玛窦《西国记法》的重新摹写,透过对于利玛窦建立记忆之宫方法的分析,讲述彼时东西文化接触下的个人遭际与命运。

作者引用的利马窦的话,说:世上的万事万物在萌芽状态时外观都十分渺小和难以辨认,人们很难相信它们会最终发展成为标志着伟大时代的伟大事物(第369页),于是即如此讲述初期来华耶稣会士们的信仰､记忆。

何谓记忆之宫,须知西方人理性精神极盛,是故相信按照事物的顺序进行记忆,通常而言极为简便(第5页),以这种方法来存储记忆,就是利玛窦所谓以本物之象,及本事之象,次第安顿于各处所(《西国记法明用篇》),细分起来,有寻常日用的知识,有切要但不常用的专名;有现实经验,亦有想像臆测以及真假参半的记忆。

因此如何恰当实现次第安顿于各处所,其实即如同建筑房屋一般,而且其规模境界,也因人而异:考虑到利玛窦所具有的横跨中西､纵贯古今(指古典学问､中古神学与文艺复兴之后的西方世界)学识背景,就理应称其心灵世界为宏伟的记忆宫殿了。

本书围绕利玛窦在《西国记法》中所列举的四个汉字(武､要､利､好)形象和他另一时间送给中国友人的四幅宗教图画以及注文(收入程大约《程氏墨苑》卷六下)分章展开论述,它们原本是偶然得以留存的片段,却在史景迁的笔下成为进入此座记忆宫殿的奇妙线索。

将武字之象解为止戈,正与儒家经义相合,又可触及利玛窦的战争记忆(包括童年时期家乡的巷战环境与对文艺复兴以降军事技术意义的认知),继而在现实体验中探索中国的社会治乱规律。

在此之后,史景迁讨论了第一幅宗教图,信而步海,疑而即沉,取意于《马太福音》十四章,言彼得在海上见耶稣,即踩水上前相认。

由此展开对于利马窦的航海生涯与在中国的内河行旅进行描述。

如果把这二章联系在一起,我们可以感觉到作者是在把火枪与罗盘同视作时代精神,由此去论证一个传教士如何可以虔信并遵从神命,而不是在身体或精神的灾难面前沦落信仰。