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八年级语文上册第六单元文言文检测题(一)阅读下面文言文，完成1至4题。
【甲】(孟子《得道多助，失道寡助》)【乙】班彪①字叔皮，扶风安陵人也。
彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。
彪复辟司徒玉况府。
时，东宫初建，诸王国并开，而官属未备，师保多阙。
彪上书奏，帝纳之。
后察司徒廉为望都长，吏民爱之。
建武三十年，年五十二，卒官。
所著赋、论、书、记、奏事合九篇。
论曰：班彪以通儒上才，倾侧危乱之间，行不逾方，言不失正，仕不急进贞不违人敷②文华以纬国典守贱薄而无闷容。
何其守道恬淡之笃也。
（选自《后汉书·班彪列传》，有删节）【注释】①班固（公元32年—公元92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。
②敷:铺叙。
1.解释加点词的意思(4分)（1）七里之郭( ) (2)亲戚畔之( )（3）师保多阙( ) (4) 后察司徒廉为望都长( )2将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(7分)(1) 然而不胜者，是天时不如地利也。
(2) 故君子有不战，战必胜矣。
(3) 彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。
3.【甲】【乙】两文都提到了“道”，甲文中的“道”，指道义，仁政和王道。
君王要施仁政，行王道，才能赢得民心。
乙文中的“道”，是人臣之道，班彪做到了哪些?请结合选文内容阐述。
(3分)(二)阅读下面文言文，完成4至8题。
【甲】（《富贵不能淫》）【乙】天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。
其词曰:“孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至。
读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。
临刑，从容谓吏曰:“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
（节选自《从容就义》）4. 下列各组加点的词，意思相同的一项是（）丈夫之冠也，父命之见闻者无不流涕A. 命B. 涕奉命于危难之间今当远离，临表涕零得志，与民由之天祥将出狱C. 志D. 狱便扶向路，处处志之小大之狱5. 给【乙】文中画波浪线部分断句，正确的一项是（）A. 孔曰/成仁孟曰/取义惟其义/尽所以仁至。
《得道多助，失道寡助》一、文章思想内容1.通过对天时、地利、人和三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心向背，而决定人心向背的根本条件为是否施行“仁政”，从而阐明施行“仁政”的重要性。
2. 文章的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。
二、重点字词1.通假字（1）亲戚畔之：畔通叛，背叛2.古今异义（1）三里之城（古义：内城，今义：城市）（2）池非不深也（古义：护城河，今义：池塘）（3）固国不以山溪之险（古义：国防，今义：国家）（4）域民不以封疆之界（古义：限制，今义：地域）（5）亲戚畔之（古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，今义：和自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
）3.词类活用（1）域民不以封疆之界（名词用作动词，限制）（2）固国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固）（3）威天下不以兵革之利（形容词用作动词，威慑）4.一词多义利：天时不如地利（有利条件）兵革非不坚利（锐利）城：三里之城（内城）城非不高也（城墙）之：三里之城：（的，助词）多助之至（到）天下顺之（代词，指得道者。
）环而攻之而不胜（代指这座城）而：环而攻之而不胜（连词，表转折）委而去之（连词，表顺承）环而攻之而不胜（连词，表修饰）5.其他重点字词（1）环而攻之（包围）。
（2）域民不以封疆之界（凭借）。
（3）多助之至（极点）。
（4）天下之所顺（归顺，服从）。
三、翻译句子1.天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
所以说：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。
3.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
部编版八年级语文第六单元文言文重点字解释以下是部编版八年级语文第六单元文言文重点字词解释，仅供参考：
1. 《孟子》三章
苟得：苟且取得，这里是“得”的意思。
故：所以。
是：这。
非：不是。
辞：推辞。
患：祸患，灾难。
身：自己，自身。
拂士：辅佐君主的贤士。
内：名词作状语，在国内。
外：名词作状语，在国外。
2. 《愚公移山》
方：方圆，指面积。
仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
惩：苦于。
塞：阻塞。
迂：曲折，绕远。
荷：扛。
孀：孀妇。
暮：晚上。
箕畚：用箕畚装土石。
穷匮：穷尽。
厝：挖山填谷。
3. 《富贵不能淫》
居：住。
淫：过度，沉溺。
移：改变。
4. 《生于忧患，死于安乐》
发：被发掘，被起用。
举：被举荐。
故：所以。
任：责任，使命。
征：征战，战争。
生于忧患而死于安乐的意思是因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
5. 《周亚夫军细柳》
上自劳军：到军营去慰劳将士们。
6. 《诗词五首》
采菊东篱下：在东篱下采摘菊花。
八年级,文言文,理解,性,默写,复习资料,八年级文言文理解性默写复习资料（一）、《桃花源记》1、写出桃花林自然景色的语句（文中是什么吸引渔人"欲穷其林"的？）：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2、写出出自本文的四个成语：豁然开朗；世外桃源；怡然自乐；无人问津。
3、渔人“欲穷其林”的原因是：甚异之。
4、文中描写桃花源生活心情的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。
5、描写桃花源环境的句子:土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
6、表现“村人”都来关心渔人的句子：村中闻有此人，咸来问讯。
7文中描写了桃花源美好的自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
8文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子：阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫, 并怡然自乐。
9文中描写老人和小孩神情的句子：黄发垂髻, 并怡然自乐。
10本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：a.便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
b.余人各复延至其家，皆出酒食。
11出自本文有些成语一直沿用至今，请写出来：世外桃源；落英缤纷；豁然开朗；怡然自乐；鸡犬相闻；无人问津。
12文中作者理想的社会是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫, 并怡然自乐。
13本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。
14、本文“此人一一为具言所闻，皆叹惋。
”桃花源人为何叹惋不已？问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。
15、桃源人与世隔绝的原因是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
16、关于桃花的诗句：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”（二）《陋室铭》1、文中的名句是：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
2、点明文章主旨的句子(陋室不陋的原因)：斯是陋室，惟吾德馨。
八年级上册第六单元文言文逐字注解过关特别强调：六单元的文言文其他都不搞了，只要把这份填空打印两遍，每周做两遍，同桌互鉴两遍，直到对答如流。
小子丫头们，喜欢这样简单粗暴的玩法吗？21【得道多助，失道寡助】天．（有利于作战的天气）时．（有利于作战的时令）不如．．（有利于作战的地理形势），．．（比不上）地利地利不如人和．．（指得人心，上下团结）。
三里之城．（内城），七里之郭．（外城），环．（包围）而攻之而不胜。
夫．（句首发端词）环而．（连词表递进）攻之，必．（一定、必定）有得．（得到、占据）天时者矣．（加强肯定的句末语气词），然．（这样）而．（却）不胜者，是．（这）天时不如地利也．（句末表判断）。
城．（内城）非．（不是）不高也，池．（护城河）非不深也，兵革．．（兵革：泛指武器装备。
兵，武器；革，皮革制成的甲、胄、盾之类。
）非不坚利．．（粮食）非不多也，委．．．（坚固精良。
利：精良。
）也，米粟（放弃）而．（然后）去．（离开）之，是地利不如人和也。
故．（所以）曰：域．（名作动，限制。
）民不以．（凭借）封疆．．（山河）．．（划定的疆界、边境。
）之界．（界线），固．（巩固）国．（国防）不以山溪之险．（险要的地理环境），威．（震慑、威慑）天下不以兵革之利。
得道者．．．（实施“仁政”的君主。
得：实施。
道：仁政。
者：什么的人，此处特指君主。
）多助．（支持与帮助），失道者寡．（少）助。
寡助之至．．（到达极点），亲．（内亲）戚．（外戚）畔．（同“叛”，背叛。
）之；多助之至，天下顺．（归顺，服从。
）之。
以．（凭借）天下之所顺，攻亲戚之所畔，故．（所以）君子．．（能行仁政的君主）有．（要么）不战，战必胜矣。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。
小石潭记一、文学常识、文体知识1．本文选自《柳河东全集》，作者是唐代文学家柳宗元。
因其出生于河东，故称柳河东。
其人文名远播，与韩愈并称韩柳。
写本文时，他正因政治革新失败被贬为永州司马。
本文是《永州八记》之一。
2．古代四大文体指记、表、铭、说，“记”是古代的一种文体，或叙事或写景，或状物。
二、通假字下见小潭 (见_------现,出现)日光下澈（澈——彻，穿过，透）三、一词多义全石以为底（把，用，介词） 潭中鱼可百许头（大约）卷石底以出（用法同“而”） 不可知其源（能够） 以其境过清（因为） 明灭可见（能够）佁然不动（……的样子） 潭中鱼可百许头（上下，光景）然往来视之（然而） 杂然相许（《列子·汤问》）（赞同） 曳屋许许声（h ǔ，拟声词）以其境过清（凄清，冷清） 心乐之（助词，补足音节）水尤清冽（清澈） 乃记之而去（代词，小石潭的情景）全石以为底（作为） 皆若空，游无所依（好像）为屿（成为） 若毒之乎（你）其岸势（它的，小溪的） 潭西南而望（连词，表修饰）其境过清（指小石潭的） 乃记之而去（连词，表顺接） 不可知其源（指小溪） 隶而从之（连词，表并列）四、古今异义1．崔氏二小生．．古：年轻人 今：戏曲艺术中的一种角色 2．乃记之而去．古：离开 今：从此地到彼处 五、重点字词翻译1、 隔篁．竹：竹林2、佩环：玉制的装饰品3、尤：特别4、清冽：清凉5、全石以为．．底：用…作为6、近．岸：靠近 7. 为．坻：成为8、坻：高地 9、屿：小岛10、山甚：不平的岩石 11、蒙：覆盖12、络：缠绕 13、摇：摇晃14、缀：连结 15、参差：不齐16、披拂：随风飘荡 17、可：表示估计数目18、许：表示数目不确定 19、澈：通“彻”，穿过、透20、布：映 21、佁然：愣住的样子22、俶尔：忽然 23、翕忽：轻快敏捷24、差互：相互交错 25、环合：环绕合抱26、悄怆：寂静得让人感到忧伤 27、幽邃：幽深28、以其境过清．：凄清、冷清 29、不可久居．：停留30、记之而去．：离开 31、隶．而从者：随从 32、小生：年轻人 六、词类活用 1．潭西南．．而望（名作状，西南：向西南） 2．斗．折蛇．行（名作状，像北斗星那样，像蛇爬行那样） 3．皆若空．游无所依（名作状，在空中） 1．以 2．可3．然4．许 5．清 6．之 7．为 8．若 9．其 10．而4．犬牙．．差互（名作状，象狗的牙齿那样）5．从小丘西．行（名作状，向西）6．下．见小潭（名作状，向下，往下）7．凄．神寒．骨（使动用法，使……凄凉，使……寒冷）8．心乐．之（意动用法，以……为乐，因……感到高兴）9．如鸣．珮环（动词作名词，珮环相碰击发出的声音）七、重点句子翻译（包括特殊句式）（1）隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
三峡在七百里长的三峡中，两岸青山连绵起伏，几乎没有一点空缺的地方。
重重叠叠的悬崖峭壁，遮盖住了天空和太阳，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
到了夏天，江水漫上两岸低矮的小山包，上行和下行的船只都被阻断，（不能通航）。
有时皇帝的命令要赶快传达，（不得不走水路），这时候早晨从白帝城坐船出发，傍晚就到达了江陵。
这中间有一千二百多里的路程，即使骑上快马，驾着疾风，也不认为这样快。
冬末春初的时候，就是另一番景象了：白色的急流，碧绿的潭水；回旋的清波倒映着各种景物的影子；极高的山峰上生长着许多奇形怪状的古柏；（山峰之间），常有大小瀑布，快速地冲刷着（不同形状的岩石）。
水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。
在秋天，每到天刚晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清冷和寂静，高山上的猿猴经常会长时间地吼叫着，声音持续不断，格外凄凉怪异，幽深的山谷里传来（猿啼的）回声，悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡一带的渔民唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”连（连接、连绵）、岩（高峻的山崖）、嶂（高耸险峻的山峰）、至于（到）、陵、急、御（驾御）、良、肃（寂静）、啸（长声吼叫）、空（幽深）、答谢中书书——陶弘景山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的话题。
（总领全文）巍峨的山峰直插云霄，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨薄雾将要消散的时候，猿、鸟此起彼伏的鸣叫着；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
（具体描绘，先静后动）这里实在是人间的仙境啊。
自从康乐公以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
（收束全文，照应开头）记承天寺夜游——苏轼元丰六年十月十二日晚上，（我）解开衣服想要睡觉，（这时）月光照进门里，（十分美好），我愉快地起来走到院子里。
想到没有和（自己）（一起）（交谈）取乐的人，于是到承天寺找张怀民。
张怀民也没有睡觉，（于是我们）一起到庭院中散步。
人教部编版八年级上册语文第六单元文言文各课同步练习（含答案）第六单元同步练习《孟子》二章一、积累运用1.给下列加点字注音。
公孙衍（）丈夫之冠（）．．妾妇（）．畎亩（）．傅说（）．曾益（）．富贵不能淫（）．胶鬲（）．百里奚（）．法家拂士（）．（）2.解释下列加点字词。
（1）岂不诚大丈夫．（2）天下熄．（4）父命之．（5）戒之．（6）女家．（）（3）是焉得为大丈夫乎（）．（）（）（）（7）以顺为正者．（8）与民由之．（9）发于畎亩．（10）空乏其身．．（12）曾益．（13）衡于虑．（）（）（）（）（11）行拂乱其所为（）．．（）（）（）（14）出则无敌国外患．3.下列对病句的修改不正确的一项是（）A.自7月7日以来，内蒙古鄂尔多斯市鄂托克前旗已连续6天不断出现高温（35℃以上）天气。
（删去“不断”）B.从20世纪90年代开始，贾利民就投身于中国高铁的科研创新工作，见证了中国高铁发展及孕育的全过程。
（将“发展”和“孕育”对调） C.宋金时期，无论是在宫廷还是在民间，三国人物和故事也是戏曲中普遍受到欢迎的题材之一。
（将“也”改为“都”）D.升学压力透过高中、初中、小学直抵幼儿园，一些上海的地区，小朋友为了升入理想中的小学，从幼儿园开始就要进行应试训练。
（“应试”改为“考试”） 4.根据画线句子，续写两个句子，使之构成排比。
人活于世上总要有些信仰，为了心中的道义，有人像孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，有人像_______________________，有人像_______________________。
5.文学常识填空。
这两篇短文选自《___________》，孟子，名___________，___________学派代表人物之一，战国时期___________家。
课内精读二、课内阅读（一）阅读《富贵不能淫》，回答问题。
1.翻译下列句子。
（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
八上语文第6单元知识点八年级语文上册第六单元知识点汇总第23课 《孟子》三章一、作者简介孟子(约前372年～约前289年)，名轲，字子舆，邹 (现在山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说。
二、故事背景孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。
当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。
面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。
他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。
孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。
同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。
他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。
二、字词、译文《得道多助，失道寡助》【注释】天时：指有利于作战的时令，气候。
地利：指有利于作战的地形。
人和：指得人心，上下团结。
三里之城：方圆三里的内城。
城：内城。
郭：外城。
在城外加筑的一道城墙。
环（huán）：包围。
之：代这座城而：连词表转折。
夫：句首发语词，不译。
而：连词表递进。
天时：指有利于攻战的自然气候条件。
是：这。
也：表判断语气，“是”。
城非不高也：城墙并不是不高啊。
非：不是。
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。
兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。
坚利：坚固精良。
利：精良。
米粟（sù）：粮食。
多：充足。
委：抛弃。
而：然后去：离开。
之：代词，代“城”。
是：代词，这故：所以。
域：这里用作动词，是限制的意思。
以：凭借。
封疆之界：划定的边疆界线。
封，划定。
封疆：疆界、边境。
固：使巩固。
国：国防。
山溪：山河。
险：险要的地理环境。
威：威服。
以：凭借，依靠之意。
22.得道多助，失道寡助一、字词注释1.环而攻之而不胜2.兵革非不坚利也，3.委而去之4.多助之至5.攻亲戚之所畔二、翻译句子。
1.天时不如地利，地利不如人和。
2. 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
3.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
4.得道者多助，失道者寡助。
5.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
6.故君子有不战，战必胜矣。
富贵不能淫一．词语解释1.张仪岂不诚大丈夫哉2.是焉得为大丈夫乎3.丈夫之冠也4.父命之5.以顺为正者6.与民由之7.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
二．句子翻译1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
3.得志，与民由之；不得志，独行其道。
4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
5.此之谓大丈夫。
”生于忧患，死于安乐一．字词解释1.傅说举于版筑之间2.管夷吾举于士3.百里奚举于市4.行拂乱其所为5.曾益其所不能6.人恒过7.衡于虑而后作 8.征于色发于声而后喻9.入则无法家拂士 10.出则无敌国外患者二．句子翻译1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
2.所以/动心忍性，曾益其所不能。
3.人恒过，然后能改，困于心，衡于虑而后作，征于色，发于声，而后喻。
4.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，5.然后知生于忧患而死于安乐也。
愚公移山一、解释下列词语1.年且九十2.惩山北之塞3.出入之迂也4.毕力平险5.杂然相许6.曾不能损魁父之丘7.且/焉置土石8.子孙荷担者三夫9.寒暑易节10.始一反焉 11.甚矣，汝之不惠 12.固不可彻13.曾不若孀妻弱子 14.虽我之死15.何苦而不平 16.一厝雍南17.无陇/断焉 18.陇断二、翻译句子1.惩山北之塞，出入之迂也。
2.聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
八年级上册第六单元文言文复习资料21、《孟子》两章富贵不能淫一、原文及译文原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”译文:景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。
”孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行加冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送她到门口，告诫她说：…到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！‟把顺从当作准则，是妇女之道。
（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅…仁‟里，站立在天下最正确的位置…礼‟上，行走在天下最正确的道路…义‟上；得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，就独自行走自己的道路。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这才称得上大丈夫。
”二、文学常识及重点词语1、选自《孟子》。
孟子，战国时思想家，儒家学派代表人物。
《孟子》是记录孟子言行的著作，一般认为是孟子三、重点句子翻译。
1译文：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？译文：男子成年举行加冠礼时，父亲教导他。
译文：把顺从当作准则，是妇女之道。
译文：得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，就独自行走自己的道路。
译文：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
四、简答。
1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
答：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
答：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
3．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
答：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
4.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
答：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。
在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
5、公孙衍、张仪非大丈夫的原因？举例说明你对大丈夫的理解。
答：他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
生于忧患，死于安乐一、原文和译文原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文:舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长才干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们所了解。
而一个国家，内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
这样，人们才会明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
二、文学常识及重点词语选自《孟子·告子下》1、舜发于畎亩之中。
（兴起，指被任用）（田地）2、傅说举于版筑之中。
（任用，选拔）3、管夷吾举于士。
（狱官）4、故天将降大任于是人也。
（责任，使命）（这）5、百里奚举于市（集市）6、空乏其身。
（资财缺乏）7、行拂乱其所为。
（违背）（扰乱）8、所以动心忍性。
（使……坚忍）9、而后作（奋起，指有所作为）10、曾益其所不能。
（同“增”，增加）11、困于心，衡于虑。
（同“横”，梗塞，不顺）12、人恒过，然后能改。
（常常犯错误。
）（过，犯过失）13、入则无法家拂士。
（在国内）（法家，守法度的大臣。
拂士，辅佐君主的贤士。
）14、拂士（拂，同“弼”，辅佐。
）15、敌国（匹敌，相当）16、出则无敌国外患者。
（在国外）（匹敌，相当）17、征于色（征验，表现）（脸色）18、发于声（显露、流露）19、而后喻（了解，明白）三、重点句子翻译1、苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
译文：使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦。
2、行拂乱其所为。
译文：使他做事不顺。
3、所以动心忍性，曾益其所不能。
译文：（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长才干。
4、困于心衡于虑而后作。
译文：内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。
5、征于色发于声而后喻。
译文：（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们所了解。
6、然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：这样人们才会明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
四、简答。
1、文章是怎样证明中心论点的？答：文章先列举6个名人事例说明受磨练才能有所作为；接着从正面论述饱受磨练的好处——担当大任；然后从反面论述不受磨练的危害——国恒亡；最后总结全文，亮出中心论点：“生于忧患，死于安乐”。
2、请概括回答“故天将降大任于是人也”中“是人”指的是哪一类人。
答：受艰苦磨炼之后，能够成就不平凡事业的人。
3、凡是能担天下大任的人才，都必须经受一定的磨炼，这样才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。
请紧扣这一论述，任意举一个恰当的事例作论据。
（所举事例必须包括人名、所受的磨炼、取得的成就)。
答：①仲尼厄而作《春秋》。
②屈原放逐，乃赋《离骚》。
③左丘失明，厥有《国语》。
4、“人恒过，然后能改”，有人对这句话持不同见解。
结合自己的思考谈一点你的看法。
答：我觉得这句话不完全正确。
有的错误确实是能提高人的水平素养，给人以历练。
但是，不是所有的错误都有改正的机会。
在生活行事中要小心谨慎，尽量不犯低级的错误，善于从已犯错误中吸取教训，找回新的自己。
5、孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？答：国内要具备有守法度，敢于进谏的大臣，能够使国内政治修明。
要有良好的法律制度和居安思危的忧患意识，随时准备战斗。
不能贪图安逸，只顾享乐，这样国家才不会“亡”。
6、现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。
答：当然有现实意义。
要想成才，一定要先经历磨难才会有所作为。
在物质生活日益丰富的今天，依然各种形式的竞争。
我们不应养尊处优，耽于安乐。
应该对于我们的所作所为和应尽的职责，应该为个人价值的实现，民族大业的完成，人类美好的理想而努力！愚公移山一、原文和译文原文：太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。
他苦于山的北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。
天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。
从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
二、文学常识及重点词语。
选自《列子·汤问》1、方七百里，高万仞。
（方圆，面积）2、年且九十。
（将近）3、惩山北之塞（苦于）（阻塞）4、出入之迂也。
（曲折、绕远）5、聚室而谋曰。
（家）6、吾与汝毕力平险（你，你们）（尽，全）（险峻的大山）7、指通豫南（直）8、达于汉阴。
（汉水南岸。
阴，山的北面，水的南面。
）9、杂然相许。
（纷纷）（赞同）10、其妻献疑曰。
