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红烛逐句解析闻一多《红烛》逐句解读【题解：这是一首咏物诗。
诗人借对蜡烛的咏赞，表现了自己为正义而献身的精神。
“红”既是一种色彩，也是一种赤诚的精神品格的象征。
】“蜡炬成灰泪始干”——李商隐【“蜡炬成灰泪始干”出自唐代诗人李商隐的《无题》诗。
原诗为“相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”。
】红烛啊！【用呼告手法开篇，将咏赞的主体意象推出。
】这样红的烛！【颂赞蜡烛“红”的特征。
“红”象征“赤诚”。
】诗人啊！【既是闻一多对自我的提醒，也是他对广大诗人的呼唤。
】吐出你的心来比比，【“吐心”类似于“掏心”，把自己的心吐出来。
】可是一般颜色？【扪心自问，自己的心是否像红烛一样红？】红烛啊！【再一次呼告。
】是谁制的蜡——给你躯体？【追问是谁给了你的躯体——化烛为人，问是谁生了你，养育了你？——是父母，是人民。
】是谁点的火——点着灵魂？【追问是谁点着了你的灵魂之火——让你走出蒙昧，知晓真理？——闻一多是民主思想的斗士，他身处民智未开民心尚昧的中国。
他以唤醒中国人的灵魂为己任。
鲁迅也是这样。
】为何更须烧蜡成灰，【“烧蜡成灰”指献出自己的身躯——此时闻一多已经决然要为正义和真理而献身了。
】然后才放光出？【“放光”指放射出思想的光芒。
闻一多认为牺牲自我可以让思想放射出光芒，以唤醒国人。
】一误再误；【闻一多对牺牲自我的生命内心有过几次激烈的思想斗争，所以他说“一误再误”。
】矛盾！冲突！【他直言对牺牲自己的生命内心也有过激烈的矛盾和冲突。
】红烛啊！【诗人面对红烛，再一次呼告。
】不误，不误！【“不误，不误”是说自己不应当再误，不应当再误——他已抱必死之心了。
】原是要“烧”出你的光来——【生而为人，也是要发出你的生命之光来。
】这正是自然的方法。
【“自然”强调为真理而献身理所应当，义不容辞。
】红烛啊！【再一次呼告，亦是提醒。
】既制了，便烧着！【既然生而为人，并应当有献身精神。
闻一多的《红烛》是一首充满情感和哲理的诗篇。
以下是对这首诗的解读：
首先，诗的题目“红烛”既是一种象征，又是一种比喻。
红烛本身具有照亮黑暗、燃烧自己、照亮他人的特点，这与闻一多自身的品质及其对社会的贡献有着共通之处。
其次，诗中表达了诗人对红烛精神的赞美和追求。
红烛燃烧自己，照亮他人，这种奉献和牺牲的精神是闻一多所推崇的。
他通过红烛的形象，表达了自己为正义而献身的精神，并呼吁人们像红烛一样，用自己的生命去照亮黑暗、照亮前行的道路。
此外，诗中还表达了诗人对人生的思考和追求。
红烛燃烧的过程是短暂而痛苦的，但它的燃烧却带来了光明和希望。
同样，人的生命也是短暂而有限的，但通过不断的努力和奉献，我们可以为社会和他人带来更多的价值和意义。
最后，闻一多在诗中运用了大量的意象和象征手法，如“残风来侵你的光芒”、“流泪”、“烧破世人的梦”、“烧沸世人的血”等等，这些意象和象征都与红烛的特点和燃烧的过程密切相关，使得诗歌更加生动形象、富有感染力。
总之，闻一多的《红烛》是一首充满情感和哲理的诗篇，通过对红烛形象的描绘和赞美，表达了诗人对生命、奉献和社会的深刻思考和追求。
红烛原文及赏析原文：红烛（序诗）闻一多红烛“蜡炬成灰泪始干”——李商隐红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。
红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。
红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。
既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，创造光明你的因。
红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。
”赏析这首诗写于1923年。
诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。
诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。
闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。
一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。
诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。
这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。
矛盾！冲突！在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。
因为，诗人坚定地说：“不误！不误”。
诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。
诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。
红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。
红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。
闻一多《红烛》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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【导语】《红烛》⽤了象征⼿法，沉郁顿挫、满腔激情的风格。
从蜡炬成灰变换新的内涵，倡导⼈们做敢于牺牲、创造光明、给⼈间带来光明的精神。
以下是为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。
1.部编版⾼⼀上册语⽂第⼆课《红烛》课⽂原⽂ 红烛 闻⼀多 “蜡炬成灰泪始⼲” ——李商隐 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗⼈啊！ 吐出你的⼼来⽐⽐， 可是⼀般颜⾊？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的⽕——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ ⼀误再误； ⽭盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是⾃然的⽅法。
红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世⼈的梦， 烧沸世⼈的⾎—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你⼼⽕发光之期， 正是泪流开始之⽇。
红烛啊！ 匠⼈造了你， 原是为烧的。
既已烧着， ⼜何苦伤⼼流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向⼈间， 培出慰藉的花⼉， 结成快乐的果⼦！ 红烛啊！ 你流⼀滴泪，灰⼀分⼼。
灰⼼流泪你的果， 创造光明你的因。
红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。
”2.部编版⾼⼀上册语⽂第⼆课《红烛》教案 教学⽬标 语⾔建构与运⽤：学习诗歌运⽤⽣动形象的语⾔来表达⼼中情感的⽅法。
思维发展与提升：了解抒情脉络和抒情⽅式；感受形象，品味语⾔，领悟作品丰富的内涵。
审美鉴赏与创造：了解新诗的魅⼒，理解诗歌的结构美、情感美。
⽂化传承与理解体会：体会诗⼈的伟⼤抱负，理解诗⼈献⾝祖国、⽢愿⾃我牺牲的爱国精神。
教学重点：了解本⽂抒情脉络和抒情⽅式；感受形象，品味语⾔，领悟作品丰富的内涵。
教学难点：理解诗⼈献⾝祖国、⽢愿⾃我牺牲的爱国精神。
教学时数2课时。
教学过程 ⼀、说——知作者体裁 1.说⼩诗：下⾯四句诗中所说的诗⼈是谁？ ⼀诗⼀⽂⼀烟⽃，⼀个脊梁⼀声吼。
红烛原文赏析
《红烛》是闻一多的诗作，全诗节奏明快，语言强烈，情感炽烈。
以下是对该诗的赏析：
首先，诗的开头便不落他人窠臼，独辟蹊径，赋予蜡烛以“红”的意象，突出其象征意义。
“红烛啊！‘烧’着你的心！”这发自肺腑的咏叹，是诗人内心热感情怀的观照，是对光明的礼赞。
其次，诗人展开想象的翅膀，驰骋翱翔在想象天地。
“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？”这一反问句，表现了诗人对红烛献身精神的崇高评价。
“一误再误”，矛盾冲突，更见诗人思想的深刻。
再次，“莫问收获，但问耕耘。
”这既是对红烛精神的诠释，也是诗人以之自况，抒发抱负。
最后，“烧罢！烧罢！/烧破世人的梦，/烧沸世人的血——/也救出他们的灵魂，/也捣破他们的监狱！”这首尾连珠、回环复沓的诗句，不仅富有节奏感，而且具有强烈的艺术感染力。
总的来说，《红烛》一诗语言强烈，情感炽烈，有着浓厚的浪漫主义色彩。
诗人以红烛为象征，表达了对光明的追求和对生命的热爱。
同时，诗人也借红烛的形象，表达了对那些在困境中挣扎、迷茫的人们的同情和关怀。
高一语文红烛课堂笔记
以下是一份高一语文《红烛》的课堂笔记，供参考。
文学常识：《红烛》的作者闻一多，是中国现代著名诗人、学者、民盟盟员、民主战士。
他倡导新诗格律，是“新月诗派”的代表人物之一。
课文解读：《红烛》是一首现代抒情诗，抒发了诗人对“五四”时期爱国青年的赞颂和对自己作为中国知识分子的良知和痛感。
诗歌中通过红烛这一形象，象征了诗人对祖国的一片赤诚和热爱。
重点段落分析：诗中的第3-6节是重点段落，描写了红烛的形象和燃烧的情景。
这些段落中使用了大量的比喻和象征手法，如“烧吧！烧吧！/烧破世人的梦/烧沸世人的血/也救出他们的灵魂/也捣破他们的监狱”，这些句子通过强烈的情感表达，突出了红烛的象征意义。
写作特点：《红烛》在写作上具有独特的特点，如运用了大量的比喻、象征等修辞手法，将情感表达得淋漓尽致；同时，诗歌还具有强烈的爱国情感和时代感，体现了闻一多作为五四时期知识分子的责任感和使命感。
课堂思考题：在《红烛》这首诗中，诗人通过红烛的形象表达了自己对祖国的热爱和对五四时期爱国青年的赞颂。
那么，在现代社会中，我们应该如何传承这种爱国精神？。
红烛原文赏析
（原创实用版）
目录
1.红烛的象征意义
2.红烛的文学价值
3.红烛的作者背景
4.红烛的创作背景
5.红烛的社会影响
正文
红烛，是中华文化中一个重要的象征符号。
在古代，红烛被视为喜庆和祝福的象征，人们常常在节日和庆典中使用它。
在文学作品中，红烛也常常被用来表达爱情、离别、祝福等情感。
红烛在文学中的价值是不容忽视的。
它被广泛地运用在诗歌、小说、散文等文学形式中，成为了一个重要的文学意象。
例如，唐代诗人杜牧的《秋夕》中就有“银烛新妆见泪痕，罗帐人初静”的诗句，这里的红烛就是表达离别之情的重要工具。
红烛的作者，唐代诗人杜牧，是唐代著名的文学家。
他的诗歌清丽脱俗，善于运用自然景物表达情感，被誉为“花间派”的代表人物。
他的《秋夕》等诗篇，对后世文学影响深远。
红烛的创作背景，据考证，是唐代诗人杜牧在离别爱人时所作。
诗中通过红烛的燃烧，表达了诗人对爱人的深深思念和离别的痛苦之情。
红烛的社会影响也是深远的。
它的文学价值和象征意义，使得它在中华文化中有着特殊的地位。
在现代社会，红烛依然被视为喜庆和祝福的象征，同时也被用来表达爱情和思念之情。
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