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昭明文选影印摘要：一、引言二、昭明文选简介1.昭明文选的编撰背景2.昭明文选的编撰目的3.昭明文选的编撰过程三、昭明文选的内容1.文选的分类2.文选的篇目3.文选的特点四、昭明文选的影响1.对后世文学的启示2.对后世选文的借鉴3.对研究古代文学的重要性五、结论正文：一、引言《昭明文选》是我国古代一部非常重要的文学选本，汇集了自先秦至梁代的诸多名篇佳作，对后世文学产生了深远的影响。
本文将对《昭明文选》进行详细的介绍和分析。
二、昭明文选简介1.昭明文选的编撰背景《昭明文选》是南朝梁武帝的长子昭明太子萧统于公元520 年左右编撰的一部文学选本。
萧统在编撰过程中，以“发扬道义，裨补时政”为宗旨，力求为后世留下珍贵的文化遗产。
2.昭明文选的编撰目的昭明太子编撰《昭明文选》的主要目的是为了弘扬传统文化，选拔优秀的文学作品，为文学创作树立典范，同时为后世研究古代文学提供一部权威的参考书籍。
3.昭明文选的编撰过程昭明太子萧统在编撰《昭明文选》时，广泛搜集了先秦至梁代的诗、赋、论、辩、书、疏等各种文体，共得文章700 余篇。
经过精心的筛选和整理，最终选定了384 篇文章，分为36 类，编成《昭明文选》。
三、昭明文选的内容1.文选的分类《昭明文选》共分为36 类，包括：赋、诗、骚、颂、箴、铭、论、辩、说、诫、序、跋、书、疏、表、状、对、诏、册、令、教、文、祭文、诔、哀、赋、启、题、应、答、杂著、传、注、赞等。
这些分类既体现了古代文学的多样性，也反映了昭明太子的文学观。
2.文选的篇目《昭明文选》所选篇目，无论是思想性、艺术性，还是文学史上都具有很高的价值。
如《离骚》、《庐山谣》、《七发》等名篇，都成为后世传颂不衰的佳作。
3.文选的特点《昭明文选》具有以下特点：一是选文广泛，涵盖了先秦至梁代的诸多名篇；二是分类详细，便于研究者查阅；三是注重道义和时政，反映了昭明太子的文化主张。
四、昭明文选的影响1.对后世文学的启示《昭明文选》为后世文学创作提供了丰富的素材和启示，许多文人墨客都以入选《昭明文选》为荣，从而促进了文学的发展和繁荣。
昭明文选注释
《昭明文选》是中国现存编选最早的诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。
萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。
该书选录的是自先秦至梁七八百年间的130位作家的各体诗、文、辞赋等38类，共700余篇。
选录的作品，已经注意到了文学作品与一般学术著作的区别，所以不选六经、诸子中的文章。
这部诗文集大体上包括了先秦至南朝梁代初叶的重要文学作品，反映了各种文体的发展轮廓，保存了重要的资料。
《昭明文选》的注释工作有着悠久的历史。
后世注本主要有两种：一是唐显庆年间李善注本，改分原书30卷为60卷；一是唐开元六年（718）吕延祚进表呈上的五臣（吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰）注本。
近代以来有《四部丛刊》本、《四部备要》本及中华书局以胡刻本断句，于1977年出版的影印本。
此外，《昭明文选译注》是我国第一部《文选》今注今译本，其难度之大，在古文今注今译中不多见。
该书在注释方面下了大量的功夫，对《昭明文选》中的各种疑难问题进行了详细的注解和解释，为读者提供了极大的便利。
总的来说，《昭明文选》的注释工作不仅有助于读者更好地理解这部古代文学经典，同时也为后世文学和语言学研究提供了宝贵的资料和参考。
昭明文选的内容
《昭明文选》是中国现存编选最早的诗文总集，它选录了先秦至南朝梁代八九百年间、100多个作者、700余篇各种体裁的文学作品。
作品共60卷，
分为赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史述赞、论、连珠、箴、铭、诔、哀、碑文、墓志、行状、吊文、祭文等类别。
收录的标准是“事出于沉思，义归乎翰藻”，也就是说要把情感与辞的展现完美结合为一体，偏于一面则不予收录。
选取的诗文，不仅要有独到的见解，立论精确，而且辞藻也要很优美。
这与中国现代的审美观念相似。
《昭明文选》有意识地把文学作品同学术著作、疏、奏等应用文区别开来，反映了当时对文学的特征和范围的认识已日趋明确。
据考证它是中国现存最早的一部诗文选集，并开创了诗文分类之先河，可以像现代的“红学”研究一样，作为一门学问去研究。
以上内容仅供参考，如需获取更详细的信息，建议查阅《昭明文选》原书或相关文献。
昭明文选编纂及体例摘要：一、昭明文选的编纂背景二、昭明文选的编纂目的三、昭明文选的体例特点四、昭明文选的影响和意义正文：【昭明文选的编纂背景】昭明文选是我国南北朝时期的一部文学总集，由南朝梁武帝的长子昭明太子萧统组织编纂。
编纂时间大约在公元520 年至527 年间，正值我国文学史上的一个重要时期，上承秦汉，下启唐宋，是一个文学创作的繁荣时期。
昭明文选的编纂旨在汇集这一时期的优秀文学作品，为后世留下宝贵的文化遗产。
【昭明文选的编纂目的】昭明文选的编纂主要有两个目的：一是为了保存这一时期的文学成果，二是为了提供给文学研究者一个全面、系统的文学样本。
昭明太子萧统深感这一时期文学的丰富和多样，希望通过编纂昭明文选，使得这些文学作品能够流传后世，对后世文学创作产生深远影响。
【昭明文选的体例特点】昭明文选在编纂体例上具有鲜明的特点。
首先，昭明文选按照文学体裁进行分类，包括赋、诗、骚、论、辩、书、疏、序、铭、颂、赞等，使得各类文学作品得以系统地呈现。
其次，昭明文选在选文上注重文学价值，所选作品均为这一时期的精品，体现了昭明太子萧统的高超文学鉴赏力。
最后，昭明文选在编排上以作者生年为序，使得读者能够更好地了解文学发展的脉络。
【昭明文选的影响和意义】昭明文选对我国文学史产生了深远的影响。
首先，昭明文选保存了大量南北朝时期的优秀文学作品，对后世文学创作提供了丰富的素材。
其次，昭明文选的编纂体例对后世文学总集的编纂产生了重要影响，许多文学总集都沿用了昭明文选的编纂方法。
最后，昭明文选对后世文学研究产生了重要影响，为我国文学史的编写提供了重要的参考依据。
昭明文选编纂及体例
【原创版】
目录
1.昭明文选的背景和历史
2.昭明文选的编纂过程
3.昭明文选的体例特点
4.昭明文选的影响和价值
正文
昭明文选是中国南北朝时期的一部文学选集，由南朝梁武帝的长子萧统组织编纂，后来由北齐的文学家颜之推续补。
这部书是在梁武帝提倡文化、崇尚文学的背景下诞生的，旨在搜集和保存当时的优秀文学作品，传承文化，提高文学修养。
编纂昭明文选的过程可以说是颇具传奇色彩。
据传，萧统在组织编纂昭明文选时，曾经广泛征集天下文章，得到了许多文学家的支持和响应。
他们通过筛选、比较、评判，最终选定了 600 余篇作品，涵盖了诗、赋、论、辩、书、表等文体，形成了一部规模宏大的文学选集。
昭明文选的体例特点主要表现在以下几个方面：
首先，它按照文体进行分类，分为诗、赋、论、辩、书、表等，这种分类方法对后世文学选集的编纂产生了深远影响。
其次，它对所选作品进行了精心的注解和评点，为读者提供了阅读的便利。
最后，它收录了许多南北朝时期的名篇佳作，对后世的文学创作产生了很大的启发和借鉴作用。
昭明文选的影响和价值是不容忽视的。
它不仅在当时产生了巨大的反响，而且在后世也一直备受推崇。
它为中国古代文学研究提供了丰富的资
料，为后世的文学创作和文学批评提供了借鉴和启示。
同时，它还对汉字文化的传播和推广起到了积极的推动作用。
昭明文选古诗十九首1、《行行重行行》行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
2、《青青河畔草》青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为娼家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
3、《涉江采芙蓉》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
4、《冉冉孤生竹》冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，兔丝附女萝。
兔丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉；过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为？5、《庭中有奇树》庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵，但感别经时。
6、《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。
7、《去者日以疏》去者日以疏，生者日已亲。
出郭门直视，但见丘与坟。
古墓犁为田，松柏摧为薪。
白杨多悲风，萧萧愁杀人！思还故里闾，欲归道无因。
8、《凛凛岁云暮》凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。
凉风率已厉，游子寒无衣。
锦衾遗洛浦，同袍与我违。
独宿累长夜，梦想见容辉。
良人惟古欢，枉驾惠前绥。
愿得常巧笑，携手同车归。
既来不须臾，又不处重闱。
亮无晨风翼，焉能凌风飞？眄睐以适意，引领遥相睎。
徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。
9、《孟冬寒气至》孟冬寒气至，北风何惨栗。
愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。
客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久离别。
置书怀袖中，三岁字不灭。
一心抱区区，惧君不识察。
10、《客从远方来》客从远方来，遗我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔！文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
著以长相思，缘以结不解。
昭明文选全文及译文
《昭明文选》是唐代文学家韩愈的文集，收录了他的散文、诗文和书信等作品，共分为三卷。
第一卷是韩愈的散文集，主要包括《原道》、《五经正义传》、《原庙大谒文》等作品。
《原道》是韩愈的开篇之作，表达了他对修身齐家治国平天下的思考和追求。
《五经正义传》则是他对儒家经典的解释和注释，为当时的学术研究提供了重要的参考。
《原庙大谒文》是他在参拜皇帝祖庙时所写，以表达对先祖的敬仰之情。
第二卷是韩愈的诗文集，包括了他的律诗、绝句和乐府等作品。
其中最著名的是《师说》，被誉为中国古代散文的经典之作。
这篇文章以明师教育和学生修身养性为主题，表达了韩愈对教育的看法和立场。
第三卷是韩愈的书信集，收录了他与朝廷、亲友、学生之间的书信往来。
这些书信内容丰富，反映出韩愈的思想和政治主张，也透露出他的人际交往和对世事的关注。
《昭明文选》以其深厚的思想内涵、精湛的文艺风格，被誉为韩愈文学的巅峰之作。
它对后世文人的影响深远，成为中国古代文学史上的经典之一。
以下是《昭明文选》中的一段摘录及译文：
原文：“吾闻之郑人无复骏良，舍之则取騡驹峭，行之则先迷
井栅。
欲以其赐唾壶于君子，则辞之未迟，事犹跳梁之鳅鱼，势犹水草之蛇蚓，几伤于琼箫之间，继音于淑夫之渊。
”
译文：“我听说郑国再也没有优秀的骏马了，只能取得一匹瘦弱而马背难驾的驴驹，骑在上面容易迷路和卡住围栏。
如果想将这把唾壶赐予君子，他却会拒绝，行为犹如跳跃的鳅鱼，势态犹如水中游动的草蛇，也许会受伤于上层社会的纷争中，永远沦落于庸俗之辈的泥淖。
”。
昭明文选原文译文
《昭明文选》是中国古代文化名著之一，收录了唐代文学家韩
愈的一些文章和诗歌。
以下是《昭明文选》中的一段原文和对应的
译文：
原文：
昔者先王之道，斯须在于一人。
一人既明，百姓乃治。
治之道，不可轻也。
一人不明，百姓乃乱。
乱之道，不可重也。
故君子慎始，颠覆则救之，乱则治之。
治乱之道，不可不察也。
译文：
古时候，君王的道路，完全在于一人。
一人若是明智，百姓才
能安定治理。
治理的方法，不可轻忽。
一人若是不明智，百姓就会
混乱无序。
混乱的方法，不可重复。
因此君子要谨慎起初之时，一
旦出现颠覆就加以挽救，一旦出现混乱就加以治理。
治理和混乱的
方法，不可不加深思熟虑。
以上是《昭明文选》中的一段原文及其译文，这段文字表达了
君主治国的重要原则，即国家的稳定和繁荣取决于君主的明智和善治。
同时也强调了君子应该谨慎行事，及时应对颠覆和混乱的情况，并深思熟虑治理和混乱的方法。
昭明文选编纂及体例
摘要：
1.昭明文选的背景和意义
2.昭明文选的编纂过程
3.昭明文选的体例特点
4.昭明文选的影响和价值
正文：
昭明文选，全名《昭明文选三十八卷》，是我国南北朝时期的一部文学选集，由南朝梁武帝的长子萧统编纂。
该书对于后世的文学发展产生了深远的影响，被誉为中国文学史上的瑰宝。
萧统在编纂昭明文选时，广泛收集了先秦至南北朝时期的优秀文学作品，包括诗、赋、论、辩、书、启等各类文体，共选录了769 篇作品，涉及到170 多位作者。
他在选编过程中，注重文学价值和历史价值，力求全面反映当时的文学风貌。
经过多年的努力，萧统终于完成了这部规模宏大的文学选集。
昭明文选的体例特点主要表现在以下几个方面：
首先，它采用了分类编纂的方法，将不同类型的文学作品分为不同的类别，如诗、赋、论等，便于读者查阅和研究。
其次，它对所选录的作品进行了精心的注解和评点，为读者提供了重要的参考资料。
再次，它收录了许多珍贵的历史文献，对于后世了解南北朝时期的历史具有重要的参考价值。
昭明文选对于后世的影响和价值也是不可忽视的。
它不仅对南北朝时期的文学发展产生了积极的推动作用，而且对于后世的文学创作和研究也产生了深远的影响。
它所收录的许多作品，如《庐山谣》、《洛神赋》等，至今仍被誉为文学史上的瑰宝。
同时，它所开创的文学选集体例，也为后世的文学选集提供了重要的参考和借鉴。
一、《古诗十九首》之《涉江采芙蓉》原文：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
译文：渡过江去采摘荷花，荷花池中多的是芬芳的草。
采摘了这些花要送给谁？心中所想的是远方的人。
回头望故乡，漫长的路途浩无边际。
虽然心意相同却要分别居住，忧伤之情伴随终身。
二、《诗经·周南·关雎》原文：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
译文：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的沙洲上。
温柔美丽的女子，君子们喜欢追求。
参差不齐的荇菜，左右摇曳着。
温柔美丽的女子，日日夜夜思念她。
思念却不能得到，日日夜夜都感到痛苦。
忧愁啊忧愁，辗转反侧难以入睡。
三、《庄子·逍遥游》原文：逍遥游于广莫之野，莫知其所终。
莫知其所始，莫知其所穷。
夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
置杯焉则胶，水浅而舟大也。
译文：在广阔的莫野上逍遥游，没有人知道它的尽头。
没有人知道它的起点，没有人知道它的穷尽。
水的积累不厚，那么它负载大船就没有力量。
在凹槽里倒杯水，芥子就能成为一艘船。
放置杯子在上面就会粘住，是因为水浅而船大的原因。
四、《文选·赋》之《登楼赋》原文：登斯楼也，则有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
译文：登上这座楼，有高耸的山峰，茂密的树林和修长的竹子，还有清澈的流水，映衬着左右。
拿起酒壶和酒杯自斟自酌，看着庭院里的树木，心情愉悦。
依靠着南窗寄托自己的傲气，知道容膝之地容易感到安逸。
天空高远，觉得宇宙无穷无尽；兴致已尽，悲伤袭来，认识到盈亏有定数。
以上仅为《昭明文选》中部分篇章的文言文翻译，实际上《昭明文选》内容丰富，涉及众多文学体裁，为后人研究中国古代文学提供了宝贵的资料。
昭明文选卷三十诗己书名:文选作者:萧统选编上一页回目录下一页◎杂诗下【时兴（五言）】※卢子谅〔谌〕亹亹圆象运，悠悠方仪廓。
〔《楚辞》曰：岁亹亹而过中。
《曾子》曰：天道曰圆，地道曰方。
在天成象，故曰圆象。
天地曰两仪，故曰方仪也。
贾逵《国语注》曰：悠悠，长也。
《尔雅》曰：廓，大也。
〕忽忽岁云暮，游原采萧藿。
〔《楚辞》曰：岁忽忽而遒尽。
《毛诗》曰：岁聿云暮，采萧获菽。
毛苌曰：云言也。
又曰：萧，蒿也。
菽，藿也。
〕北逾芒与河，南临伊与洛。
〔芒，山名也。
河及伊洛，皆水名。
〕凝霜霑蔓草，悲风振林薄。
〔《楚辞》曰：激凝霜之纷纷。
又曰：哀江介之悲风。
〕摵摵芳叶零，{惢木}々芬华落。
〔摵，已见《射雉赋》。
《字书》曰：{惢木}，垂也。
〕下泉激冽清，旷野增辽索。
〔《毛诗》曰：冽彼下泉。
毛苌曰：冽，寒也。
司马彪《庄子注》注曰：流急曰激。
《毛诗》曰：率彼旷野。
毛苌曰：旷，空也。
〕登高眺遐荒，极望无崖崿。
〔《文字集略》曰：崿，崖也。
〕形变随时化，神感因物作。
〔《庄子》曰：形变而有生。
又曰：一龙一蛇，与时俱化。
《尔雅》曰：感，动也。
《庄子》曰：万物并作，吾以观其复。
王弼曰：作，生长也。
子曰：以虚静观其反覆者也。
〕澹乎至人心，恬然存玄漠。
〔言己澹乎同彼至人，意存玄漠而已。
《庄子》曰：澹而静乎，莫而清乎！王逸《楚辞注》曰：憺，安也。
憺与澹同。
《庄子》曰：不离於真，谓之至人。
又曰：至人之用心若镜。
《淮南子》曰：恬然则纵之。
《广雅》曰：恬，静也。
张华《励志诗》曰：大猷玄漠。
《广雅》曰：玄，道也。
又曰：漠，泊也。
《说文》曰：泊，无也。
〕【杂诗二首】※陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
〔结，犹构也。
〕问君何能尔？心远也自偏。
〔郑玄《礼记注》曰：尔，助语也。
《琴赋》曰：体清心远邈难极。
〕采菊东篱下，悠然望南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
〔《管子》曰：夫鸟之飞，必还山集谷也。
〕此还有真意，欲辩已忘言。
〔《楚辞》曰：狐死必首丘，夫人孰能反其真情。
王逸注曰：真，本心也。
《庄子》曰：言者所以在意也，得意而忘言。
〕秋菊有佳色，裛露掇其英。
〔《文字集略》曰：裛，坌衣香也。
然露坌花亦谓之裛也。
毛苌《诗传》曰：掇，拾也。
〕汎此忘忧物，远我达世情。
〔《毛诗》曰：微我无酒，以遨以游。
毛苌曰：非我无酒，可以忘忧也。
潘岳《秋菊赋》曰：汎流英於清醴，似浮萍之随波。
《缠子》董无心曰：无心，鄙人也，不识世情。
〕一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
〔《庄子》善卷曰：余日出而作，日入而息。
《尸子》曰：昼动而夜息，天之道也。
杜育诗曰：临下览群动。
曹子建《赠白马王彪诗》曰：归鸟赴乔林。
〕啸嗷东轩下，聊复得此生。
〔郭璞《游仙诗》曰：啸嗷遗俗，罗得此生。
刘瓛《易注》曰：自无出有曰生。
生，得性之始也。
〕【咏贫士诗（五言）】※陶渊明万族各有讬，孤云独无依。
〔孤云，喻贫士也。
陆机《鳖赋》曰：揔美恶而兼融，播万族乎一区。
《楚辞》曰：怜浮云之相佯。
王逸《注》曰：相佯，无依据之貌也。
〕暧暧虚中灭，何时见馀辉。
〔王逸《楚辞注》曰：暧暧，昏昧貌。
陆机《拟古诗》曰：照之有馀辉。
〕朝霞开宿雾，众鸟相与飞。
〔喻众人也。
〕迟迟出林翮，未夕复来归。
〔亦喻贫士。
〕量力守故辙，岂不寒与饥。
〔《左氏传》晋荀吴曰：量力而行。
又向戌曰：饥寒之不恤，谁能恤楚也。
〕知音苟不存，已矣何所悲！〔古诗曰：不惜歌者苦，但伤知音稀。
《楚辞》曰：已矣，国无人兮莫我知。
〕【读《山海经》诗（五言）】※陶渊明孟夏草木长，绕屋树扶疏。
〔《上林赋》曰：垂条扶疏。
〕众鸟欣有讬，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，且还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
〔《汉书》曰：张负随陈平至其家，乃负郭穷巷，以席为门，门外多长者车辙。
《韩诗外传》楚狂接舆妻曰：门外车辙何其深？〕欢言酌春酒，擿我园中蔬。
〔张协《归旧赋》曰：苦辞既接，欢言乃周。
《毛诗》曰：为此春酒。
〕微雨从东来，好风与之俱。
〔《闲居赋》曰：微雨新晴。
〕汎览周王传，流观山海图。
〔周王传，《穆天子传》也。
《山海图》，《山海经》也。
〕俯仰终宇宙，不乐复何如。
〔《庄子》老聃曰：其疾也。
俯仰之间，再抚四海之外。
又善卷曰：余立於宇宙之中。
《毛诗》曰：既见君子，云何不乐。
〕【七月七日夜咏牛女（五言）】〔《齐谐记》曰：桂杨城武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：七月七日织女渡河诸仙悉还宫，吾向以被召不得停，与尔别矣。
弟问织女何事渡河，兄何当还，答曰：织女暂诣牵牛，吾去后，三千年当还耳。
明旦，失武丁所在。
世人至今犹云七月七日织女嫁牵牛。
〕※谢惠连落日隐櫩朓楹，升月照帘栊。
〔《毛诗》曰：如月之升。
《说文》曰：栊，房室之疏也。
〕团团满叶露，析析振条风。
〔《毛诗》曰：野有蔓草，零露团兮。
《楚辞》曰：秋风兮萧萧，舒芳兮振条。
〕蹀足循广除，瞬目矖曾穹。
〔《吕氏春秋》曰：惠盎见宋康王，康王蹀足謦欬。
《声类》曰：蹀，蹑也。
《登楼赋》曰：循阶除而下降。
《说文》曰：除，殿阶也。
又曰：瞬，开阖目也。
《苍颉篇》曰：矖，索视之貌也。
穹，天也。
〕云汉有灵匹，弥年阙相从。
〔《毛诗》曰：倬彼云汉。
曹植《九咏注》曰：牛女为夫妇，七月七日得一会同也。
毛苌《诗传》曰：弥，终也。
〕遐川阻昵爱，脩渚旷清容。
〔曹植《九咏注》曰：织女牵牛之星，各处河之旁。
《尔雅》曰：昵，近也。
孙炎曰：亲之近也。
《苍颉篇》曰：旷，疏旷也。
〕弄杼不成藻，耸辔骛前踪。
〔古诗曰：纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
王逸《楚辞注》曰：踪，轨也。
〕昔离秋已两，今聚夕无双。
〔昔离迄今会，而秋已两。
今聚便别，故夕无双也。
〕倾河易回斡，款颜难久悰。
〔倾河，天汉也。
陆机《拟古诗》曰：天汉东南倾。
边让《章华台赋》曰：天河既回，欢乐未终。
如淳《汉书注》曰：斡，转也。
《字林》曰：款，诚也。
意有所欲。
《广雅》曰：悰，乐也。
〕沃若灵驾旋，寂寥云幄空。
〔《毛诗》曰：我马维骆，六辔沃若。
陆机《云赋》曰：藻帟高舒，长帷虹绕。
〕留情顾华寝，遥心逐奔龙。
〔龙，仙者所驾，故遥心以逐之。
《庄子》曰：神人，承云气，御飞龙也。
〕沈吟为尔感，情深意弥重。
〔古诗曰：驰情整中带，沈吟聊踯躅。
郑玄《毛诗笺》曰：尔，汝也。
《广雅》曰：感，伤也。
郑玄《仪礼注》曰：弥，尽也。
〕【捣衣（五言）】※谢惠连衡纪无淹度，晷运倏如催。
〔《汉书》曰：用昏建者杓，夜半建者衡。
晋灼曰：衡斗之中央也。
《尔雅》曰：星纪，斗牵牛也。
《汉书·音义》曰：二十八舍，列在四方。
日月行焉，起於星纪也。
《说文》曰：晷日景也。
《周易》曰：日月运行。
〕白露滋园菊，秋风落庭槐。
肃肃莎鸡羽，烈烈寒螀啼。
〔《毛诗》曰：六月莎鸡振羽，一名促织，一名络纬，一名蟋蟀。
《论衡》曰：夏末寒，蜻蛚鸣，将感阴气也。
许慎《淮南子注》曰：寒螀，蝉属也。
〕夕阴结空幕，霄月皓中闺。
美人戒裳服，端饰相招携。
〔《楚辞》曰：美人皓齿嫮以姱。
《左氏传》曰：招携以礼。
何休《公羊传注》曰：携，提将也。
〕簪玉出北房，鸣金步南阶。
〔《魏台访议》曰：以玉为笄也。
古曰笄，今曰簪。
繁钦《定情诗》曰：何以致拳拳，绾臂双金环。
〕朓高砧响发，楹长杵声哀。
〔郭璞曰：砧，木质也。
然此砧为捣帛之质也。
《文字集略》曰：砧，杵之质也。
《尔雅》曰：砧谓之虔。
〕微芳起两袖，轻汗染双题。
〔《说文》曰：题，额也。
〕纨素既已成，君子行未归。
〔君子，谓夫也。
《毛诗》曰：未见君子。
〕裁用笥中刀，缝为万里衣。
〔古诗曰：相去万馀里。
〕盈箧自余手，幽缄侯君开。
〔《说文》曰：箧，笥也。
又曰：缄，束箧也。
〕腰带准畴昔，不知今是非。
〔《左氏传》羊斟曰：畴昔之羊子为政。
〕南楼中望所迟客〔五言谢灵运《游名山志》曰：始宁又北转一汀。
七里，直指舍下园南门楼，自南楼百许步，对横山。
〕※谢灵运杳杳日西颓，漫漫长路迫。
〔《楚辞》云：日杳杳以西颓，路长远而窘迫。
王逸《注》曰：言道路长远，不得复还，忧心迫窘，无所舒志也。
〕登楼为谁思，临江迟来客。
〔《楚辞》曰：吹参差兮谁思。
迟，犹思也。
〕与我别所期，期在三五夕。
〔陆机《赠冯文罴诗》曰：问子别所期，耀灵缘扶木。
三五，谓十五日也。
《礼记》曰：月者，三五而盈也。
〕圆景早已满，佳人犹未適。
〔曹子建赠徐幹诗曰：圆景光未满，众星粲已繁。
魏文帝《秋胡行》曰：朝与佳人期，日夕殊不来。
杜预《左氏传注》曰：適，归也。
〕即事怨睽携，感物方凄戚。
〔即事，即此离别之意也。
《列子》：周之尹氏有老役夫，昼则呻呼即事，夜则昏惫而熟寐。
《周易》曰：睽，乖也。
贾逵《国语注》曰：携，离也。
古诗曰：感物怀所思。
郑玄《论语注》曰：方，常也。
〕孟夏非长夜，晦明如岁隔。
〔《楚辞》曰：望孟夏之短夜，何晦明兮若岁。
〕瑶华未堪折，兰苕已屡摘。
〔《楚辞》曰：折疏麻兮瑶华，将以遗乎离居。
又曰：被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
〕路阻莫赠问，云何慰离析。
〔《楚辞》曰：媒绝路阻，言不可结而赠也。
毛苌《诗传》曰：问，遗也。
又曰：慰，安也。
杜育《金谷诗》曰：既而慨尔，感此离析。
〕搔首访行人，引领冀良觌。
〔《毛诗》曰：爱而不见，搔首踟蹰。
《尔雅》曰：觌，见也。
良觌，谓见良人也。
〕【田南树园激流植援一首（五言）】※谢灵运樵隐俱在山，由来事不同。
〔臧荣绪《晋书》曰：何琦曰：胡孔明有言，隐者在山，樵者亦在山。
在山则同，所以在山则异，岂不信乎？〕不同非一事，养痾亦园中。
〔高彪《与马融书》曰：公今养痾慠士。
《说文》曰：痾，病也。
〕中园屏氛杂，清旷招远风。
〔范晔《后汉书》，仲长统曰：欲卜居清旷，以乐其志。
广雅曰：旷，远也。
〕卜室倚北阜，启扉面南江。
〔《西都赋》曰：临峻路而启扉。
〕激涧代汲井，插槿当列墉。
群木既罗户，众山亦对窗。
靡迤趋下田，迢递瞰高峰。
〔《西京赋》曰：澶漫靡迤。
〕寡欲不期劳，即事罕人功。
〔《老子》曰：少私寡欲。
即事，即此营室之事也。
已见上文。
〕唯开蒋生迳，永怀求羊踪。
〔《三辅决录》曰：蒋诩，字元卿，隐於杜陵，舍中三迳，惟羊仲、求仲从之游。
二仲皆挫廉逃名。
毛苌《诗传》曰：怀，思也。
〕赏心不可忘，妙善冀能同。
〔《庄子》曰：颜成子游谓东郭子綦曰：自吾闻子之言也，八年而不知死生，九年大妙。
郭象曰：妙善同，故无往而不冥也。
〕【斋中读书一首（五言）】〔永嘉郡斋也。
〕※谢灵运昔余游京华，未尝废丘壑。
〔郭璞《游仙诗》曰：京华游侠窟。
《汉书·班嗣书》曰：夫严子者，渔钓於一壑，万物不干其志。
栖迟於一丘，天下不易其乐也。
〕矧乃归山川，心迹双寂漠。
〔《尔雅》曰：矧，况也。
《楚辞》曰：野寂漠兮无人。
〕虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。
〔张衡四愁诗序曰：诤讼息。
《鬻子》曰：禹治天下，朝廷之间，可以罗雀也。
〕卧疾丰暇豫，翰墨时间作。
〔《国语》优施曰：我教暇豫之事君幸之。
韦昭曰：暇，闲也。
豫，乐也。
《归田赋》曰：挥翰墨以奋藻。
《两都赋序》曰：时时间作。
〕怀抱观古今，寝食展戏谑。
〔《文赋》曰：观古今於须臾。
《毛诗》曰：善戏谑兮，不为虐兮。
〕既笑沮溺苦，又哂子云阁。
