关于《昭明文选》篇章作者的署名问题
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略说《鲁迅全集》的五种版本
略说《鲁迅全集》的五种版本2005年11月30日在人民大会堂浙江厅举行了新版《鲁迅全集》首发式。
这是《鲁迅全集》第五种版本。
这里简单介绍一下前后五种版本的情况。
第一种是1938年上海复社出版的二十卷本。
复社是郑振铎、胡愈之这些文化人自己集资办起的一家小出版社，资金不多，要出版这样大的一部书很吃力。
正好不久前出版了斯诺的《西行漫记》这本畅销书，赚了一笔钱。
另一个办法，是由蔡元培、宋庆龄出面，向海内外人士募集纪念本订户。
普及本每部定价才八元，而纪念本却是五十元（甲种）、一百元（乙种），集资不少，这书才得以印成。
这书署名为“鲁迅先生纪念委员会编”，实际是由许广平、郑振铎、王任叔定出方案，具体编校工作，是谢澹如、唐弢、柯灵等人做的。
这部《全集》，收入了鲁迅自己编印的全部著译的单行本。
他最后的杂文集《且介亭杂文》及其“二集”，编成之后还没有来得及印行，这次也编入《全集》第六卷。
这一卷中还有《且介亭杂文末编》，是他1936年的文集，由许广平编定的。
在编辑意图上，本版《全集》还是尽量求全。
散见于报刊上而未经作者编入单行本的文字，收集起来编为《集外集拾遗》收入第七卷，译文编为《译丛补》收入第十六卷。
鲁迅辑校的古籍，已出版的《唐宋传奇集》和《小说旧闻钞》，还有早年木刻印行的《会稽郡故书杂集》，加上曾经想要付印而没有成功的《嵇康集》和《古小说钩沉》，都收入了本版全集中。
他所辑校的古籍当然远不止这五种。
1991年上海古籍出版社影印出版的《鲁迅辑校古籍手稿》就有六大函四十九册六十二种。
从这些手稿中可以看出，鲁迅所做的工作多少不一，有些不过是抄录，当时不都收入《全集》是适当的。
后来人民文学出版社已经将这些另行整理为四厚册出版了。
这部《全集》没有收入书信。
这些散在收信人手中的书信，征集不易。
直到1946年，许广平才将已征集到的855封书信编为《鲁迅书简》一书出版。
这部《全集》也没有将完好保存在许广平手中的鲁迅日记编入。
这就造成了一个无法挽回的损失。
与陈伯之书昭明文选
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求， 「悠悠」苍天，此何人哉？（《诗经． 王风．黍离》）
24
字词辨正
形
义
久远貌
连绵不绝貌
悠悠
众多貌
例句
白云千载空「悠悠」。（崔颢〈黄鹤 楼〉）
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水「悠悠」。 （温庭筠〈梦江南〉）
风光苒苒流双毂，人事「悠悠」寄一枰。 （曾巩〈雪后诗〉）
指世俗之人
寄语「悠悠」莫疑我，五湖今作狎鸥翁。 （苏舜钦〈答和叔春日舟行诗〉）
寻 一寻
〈正气歌〉）
不久、随即
「寻」蒙国恩，除臣洗马。（李密〈陈 情表〉）
普通、一般
旧时王谢堂前燕，飞入「寻」常百姓家。 （刘禹锡〈乌衣巷〉）
23
字词辨正
形
义
深思貌
悠闲自在貌
悠悠 忧思貌
辽阔无际貌
例句
「悠悠」尔心，亦何可言？
闲云潭影日「悠悠」，物换星移几度秋。 （王勃〈滕王阁序〉）
「悠悠」我心悲，苍天曷有极？（文天 祥〈正气歌〉）
14
问题讨论
一、本文分别从哪些方面劝陈伯之降梁？你认为何 者最具说服力？为什么？
答： (一)本文分别从「晓之以道义」、「说之以利害」、 「动之以感情」三方面来劝陈伯之降梁，依其前后 顺序，则是以下七个角度：
1.讥之以去就之非：言不应去梁奔魏。 2.申之以主上之恩：言梁主屈法伸恩。 3.诱之以封爵之利：言来归必得封赏。 4.喻之以民族之义：言中原不育异族。
以免自误前程。条理清晰，刚柔相济，于是安危
之情状，去就之抉择，遂昭然若揭。在语气方面，
谅解多于指责，鼓励多于批评，情真意摰，处处
为陈伯之设想。
11
品评鉴赏
三、大量使用对比，道理更加清楚 大量使用对比的手法，是本文的另一特色。
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字词辨正
形
义
久远貌
连绵不绝貌
悠悠
众多貌
例句
白云千载空「悠悠」。（崔颢〈黄鹤 楼〉）
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水「悠悠」。 （温庭筠〈梦江南〉）
风光苒苒流双毂，人事「悠悠」寄一枰。 （曾巩〈雪后诗〉）
指世俗之人
寄语「悠悠」莫疑我，五湖今作狎鸥翁。 （苏舜钦〈答和叔春日舟行诗〉）
寻 一寻
〈正气歌〉）
不久、随即
「寻」蒙国恩，除臣洗马。（李密〈陈 情表〉）
普通、一般
旧时王谢堂前燕，飞入「寻」常百姓家。 （刘禹锡〈乌衣巷〉）
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字词辨正
形
义
深思貌
悠闲自在貌
悠悠 忧思貌
辽阔无际貌
例句
「悠悠」尔心，亦何可言？
闲云潭影日「悠悠」，物换星移几度秋。 （王勃〈滕王阁序〉）
「悠悠」我心悲，苍天曷有极？（文天 祥〈正气歌〉）
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问题讨论
一、本文分别从哪些方面劝陈伯之降梁？你认为何 者最具说服力？为什么？
答： (一)本文分别从「晓之以道义」、「说之以利害」、 「动之以感情」三方面来劝陈伯之降梁，依其前后 顺序，则是以下七个角度：
1.讥之以去就之非：言不应去梁奔魏。 2.申之以主上之恩：言梁主屈法伸恩。 3.诱之以封爵之利：言来归必得封赏。 4.喻之以民族之义：言中原不育异族。
以免自误前程。条理清晰，刚柔相济，于是安危
之情状，去就之抉择，遂昭然若揭。在语气方面，
谅解多于指责，鼓励多于批评，情真意摰，处处
为陈伯之设想。
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品评鉴赏
三、大量使用对比，道理更加清楚 大量使用对比的手法，是本文的另一特色。
简评《昭明文选》选赋的学术价值
（ 一） 保存 了丰 富多样 的赋 体文 学 资料
《 文选》 是南朝文学 的集大成之作 ， 它的出现 迹 为保 留南朝之前的文学史料提供了可能。 根据《 汉 史学等层出不穷 ， 造成文学界 限模糊 、 宽泛 ， 纵 书・ 艺文志》 及《 隋书 ・ 经籍志》 的记载 ， 先秦两汉魏 学 、 苟卿 、 宋玉等作 家 ， 但根据萧统选赋标 晋南北朝的文学作 品散失亡佚较多 ， 《 文选》编辑 然有屈原 、
第３ ４卷 第 ６ 期
Ｖｏ １ ． ３ ４ Ｎｏ ． ６
ｏｕ ｍ ａｌ
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西藏民族 学院学报（ 哲学社会科 学版）
Ｏ ｆ Ｔ ｉ ！ ａ ｔ ｉ ｏ — ｎ ａ ｌ ｉ ｔ ｉ ｅ ｓ Ｉ ｎ ｓ ｔ ｉ ｔ ｕ ｔ ｅ（ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｏ ｈ ｖ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ
篇作品， 保存 了全 面而又丰富的文学、 文化、 文献等资料 ， 具有 多元化的学术价值 ， 而且在文学发展 史上 成绩卓著 ， 对后世文学影响深远。尤其在收录赋 家、 赋作方面 自成体例 ， 将赋类置其他文体之首 ， 为后世 编撰 文集之楷模 。《 昭明文选》 收录赋作五十六篇 ， 依据题材又进行二次分类 ， 设置十五类子 目， 即京都 、
流兮 ， 察二 纪 五 纬 之 之文章 ， 炳焉与三代 同风。” ［ １ ｌ （ Ｐ ） 足见 当时创作盛 汤 汤 。倚 招摇 摄 提 以低徊 翌０ 杂 沓 丛 鹦飒 以 况。 池万兴先生在其《 六朝抒情小赋概论》 言“ 汉末 绸缪 通 皇 。偃 蹇 天 矫 娩 以连卷 兮 ， 烂 漫 丽靡 藐 以迭 遏 。 建安之后 ， 随着社会的动乱 、 儒学独尊 的破除 、 文 方 骧 。馘 泪 飓 泪沛 以 罔象 兮 ， 羞 磕兮 ， 弄 狂 电 之 淫裔 。逾 疙鸿 于 宕 冥 人思想的解放 、个性意识的觉醒 、价值观念的转 凌惊 雷 之 石 化、 审 美 情 趣 的转 移 、 文学 观 念 的进 步 、 文学 创 作 兮 ， 贯倒景而高厉 。 廓荡荡其无涯兮 ， 乃今窥乎天
苏轼诗歌对《昭明文选》的接受
对于苏轼在创作中如何将《昭明文选》中 的元素与个人情感、体验相结合的研究尚 显不足，需要加强。
对于苏轼诗歌对《昭明文选》接受 的历史背景、文化氛围等方面的研 究尚不完善，需要拓展。
研究结论的应用与推广
01
02
03
通过深入研究苏轼诗歌对《昭明文选 》的接受，可以更全面地理解苏轼的 文学思想和创作实践。
。
《昭明文选》对苏轼诗歌创作的影响和意义
《昭明文选》是中国古代文学选集的代表作之一，对 苏轼的诗歌创作产生了重要的影响。苏轼在阅读《昭 明文选》的过程中，汲取了前人的文学精华，丰富了 自己的诗歌创作。
《昭明文选》中对各种文学体裁、艺术手法的总结和 分类，对苏轼的诗歌创作起到了启示作用。他从中学 习了如何运用语言、表现情感、描绘景物等技巧，使 自己的诗歌更加丰富多彩。
对于古代文学的学习和研究来说，苏 轼诗歌对《昭明文选》的接受提供了 一个重要的研究案例，有助于深化对 古代文学的理解和认识。
从长远来看，对苏轼诗歌对《昭明文 选》的接受进行研究，不仅有助于推 动古代文学研究的深入发展，也有助 于提升人们对古代文化的认知和欣赏 能力。
感谢您的观看
THANKS
3. 体现了古人对文学艺术的追求和审美 标准。
2. 对后世文学的发展产生了深远影响， 成为文学传承的重要载体。
意义
1. 保存了大量魏晋南北朝时期的文学作 品。
《昭明文选》的选文标准和方法
01
标准
方法
02
03
选文范围
以文体为纲，选取不同文体的代 表作品，注重作品的艺术价值和 审美体验。
通过鉴别、筛选、分类、编次等 方式，对所收作品进行整理和编 排。
涉及诗、赋、骈文、散文等多种 文学形式，选取了自先秦至梁代 的代表性作品。
第一部文选之《昭明文选》介绍知识分享
第一部文选之《昭明文选》介绍第一部文选之《昭明文选》介绍《文选》的编纂背景萧统(501—531)是南朝梁武帝萧衍的长子，天监元年(502)十一月，被立为太子，本是继承大统的不二人选。
不过，天妒英才，萧统未及即位便英年早逝，谥号“昭明”，故后世称其为“昭明太子”，他主持编纂的《文选》，也称《昭明文选》。
《文选》的编纂，不是一件偶然的事情，这与魏晋南北朝时代的社会风气，以及萧统本人的学识素养有很大关系。
自建安以来，文学作品急剧增多的势头到晋、宋以后愈加明显，至齐梁间达到高潮。
据统计，从东晋初年到萧梁天监四年(505)的不到两百年时间里，皇家藏书增加了76倍。
这些图书典籍当然包括了各方面的著作，但其中占相当大比例的乃是文学作品。
此时的中国文学在自我独立的进程中取得了重大进步,改变了其依附儒学的状况。
文学作品数量众多，对它们实行品鉴别裁、芟繁剪芜，就成为广大阅读者的需要，选录优秀作品的文学总集便应运而生了。
据记载，我国最早的文学总集是西晋挚虞编撰的《文章流别集》，《隋书·经籍志》说：“总集者，以建安之后，辞赋转繁，众家之集，日以滋广。
晋代挚虞苦览者之劳倦，于是采擿孔翠,芟剪繁芜，自诗赋下，各为条贯，合而编之，谓为《流别》。
是后文集总钞，作者继轨，属辞之士，以为覃奥,而取则焉。
”可惜，这部书没有流传到现在，我们无缘得览其面貌。
但能够肯定的是，萧统编纂《文选》，与挚虞编撰《文章流别集》有一个共同的原因，就是作品日繁，览者劳倦，且萧统时代这个问题较之挚虞时代更加严重，编辑新的文学选本已经刻不容缓。
促成《文选》问世的另一个背景是，自建安以来学者对于文体分类的研究越来越深入。
对于文体分类，曹丕在《典论·论文》中首先提出了所谓四科八目，讲得比较概括;到陆机《文赋》便分作十种，此前排在最末的诗赋被提到了前列，各体的规范讲得较为细致;挚虞更联系所选之文来畅论文体问题。
《文选》在充分吸收前人成果的基础上，又有新的发展，它将“文”分为三十八个体类(有研究者认为是三十七类，也有的认为是三十九类，大体上是依据不同的版本所作的统计不同)，意在为读者提供一部精品范本。
关于_文选_的编者问题_力之
文学评论 1999年第1期关于《文选》的编者问题力 之内容提要:《文选》出于众手,几成定论,甚者以刘孝绰为其实际编撰者。
而本文经考辨后,最终认为:刘孝绰与《文选》的编辑无实际关系;《文选》乃昭明太子独力所成,而非出于众手。
《文选》这部在中国文学史上产生过重大而深远影响的诗文总集,是梁昭明太子萧统所编纂的,此点本来是常识,不用多说。
不过晚近以来,中日不少学者认为《文选》是昭明太子延集文人们一起编纂的。
不同的是,我国学者均认为昭明太子为其主编(中心人物)(1);而日本有的学者,如清水凯夫则认为其“实际编者是刘孝绰”(2)。
笔者很佩服这些探索者,尤其是清水凯夫先生。
然而,就笔者所见,不唯“实际编者是刘孝绰”说难以成立,即使是以昭明为主编说,亦无坚确的理由。
对现存有关昭明与《文选》和《文选》选文以及其它相关问题的考察,我们只能得出:《文选》乃昭明太子一人所编的结论。
一从曹魏时代的文帝“使诸儒撰集经传,随类相从,凡千余篇,曰《皇览》”起(3),历代统治者多令文人撰集类书或总集。
不过,绝大多数署名的,均非帝王本人,而且史书多说明其情况,如上所举的《皇览》。
又,《三国·魏志·刘劭传》说:“(刘劭)受诏集《五经》群书以类相从,作《皇览》。
”同书卷九《曹爽传》和卷二十三《杨俊传》注,均引《魏略》所载有关撰《皇览》之事。
前者云“桓范……与王象等典集《皇览》”;后者云“王象……受诏撰《皇览》”。
再者,《隋书·经籍志》子部杂类著录是书,注云“缪袭等撰”,而非曹丕。
其它署名者,如唐高祖诏欧阳询等修《艺文类聚》,唐玄宗使徐坚等修《初学记》,宋太宗诏李等修《太平御览》,宋真宗命王钦若等修《册府元龟》等类书,清康熙命彭定求等编《全唐诗》等总集,署名的全是领修(编)者。
这些没有一部是帝王躬修(编)的,但与此相应,亦没有一部署上帝王之名。
具体说到萧梁时代,《梁书·安成王秀传》载昭明太子叔父萧秀“精意术学,搜集经记,招学士平原刘孝标,使撰《类苑》,书未及毕,而已行于世”。
《昭明文选》编纂中对赋的选取研究
&学教育2。
蘭_________________________________________mmmm 《昭明文选》编纂中对赋的选取研究内容摘要：《昭明文选》编纂中对赋的选取研究，是在研究古典文学过程中不可忽视的部分。
赋在《昭明文 选》中共有56篇，占到《昭明文选》总体篇幅的三分之一以上，具有较高的文学价值。
因此《昭明文选》编纂中对赋 的选取研究具有重要的意义，本文将《昭明文选》编撰中对赋的选取研究作为主要内容，以分类研究作为研究基 础，对赋的选取特点以及具体的要求进行详细的分析解读。
另外，本文的研究也分析了未入选《昭明文选》的赋。
在魏晋南 ，因为的，在 ，文学 来，所以整个魏晋南北 的文学呈现出欣欣 的。
对《昭明文选》赋的选取研究不可以促进《昭明文选》自身的研究 ，有入了解魏晋南北 的文学内容关键词：《昭明文选》赋南北写《昭明文选》是南朝梁昭明太 子萧统进行主持编纂的，是一部 保存完好的赋、诗、文总集。
其中 的文体包括三十九种，《昭明文 选》罗列了秦代至魏晋南北朝时 期主要文学作品。
《昭明文选》在 中国文学史上具有重要的研究价 值，占据了极为重要的位置。
赋的 选取在《昭明文选》中共有56篇，占到《昭明文选》总体篇幅的三分 之一以上，具有较高的文学价值，因此对《昭明文选》编纂中对赋的 选取研究具有重要的 。
时，研究 到 南北 ，研究分 了选《昭明文选》的赋。
对于《昭明文选》编纂中对赋的选取特点以及具体的要 求进行详细的分。
笔 据的研究 之上，据有文，以及 的史、文学 的为体，对《昭明文选》编 中对赋的选取 进行 的分 ，进 代赋的研究 。
昭明文选选赋类型一 赋。
的赋在《昭明文选》中占据重要位，其中《昭明文选》中赋的选取共30篇 ，的《赋》、《赋》、《赋》《南 赋》，是是篇幅 ，其 的赋 的赋，的赋在编纂 的中占据重要的位。
具体因是因为 时魏晋南 时期作为 时的 文 中，具有 中的，时在 时国以及文 进，重要作，因此的赋在此，具有 时统 的以及 的。
《昭明文选》
《昭明文选》在之前的一期《昭明文选》内容中，我们知道了《昭明文选》选文是以文学性为第一位的，三观正不正，道德正不正确都是其次，我们还列举了其中的两首诗进行鉴赏。
今天我们来讲《昭明文选》选文的第一大类：赋。
赋，是一种非常炫技的文体，它已经超越了文字艺术，达到了形神合一的超然艺术境界，融合了“声律、朗诵、文字、舞蹈”等内容。
我们在老版《三国演义》里，看曹孟德横槊赋诗：飘逸大气，肢体语言与声律结合，口中朗诵着诗歌，悠然凛冽的样子才是“赋”的正确打开方式。
我们今天看相声报菜名：“蒸羊羔、蒸熊掌、蒸鹿尾、烧花鸭、烧雏鸡、烧子鹅……”等等，还有评述里面的“赞”有盔甲赞、刀枪赞很多种，比如《三国演义》中赞诸葛亮的语言：“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。
”这些文字形式的源头，其实都是赋。
汉朝最重要的文体就是：赋。
根据赋题材可以分为：京都、鸟兽、郊祀、畋猎、游览、物色、宫殿、江海、志、耕藉、哀伤、论文、音乐、情、纪行等等。
如果按照篇幅来分又可以分为：赋与大赋。
汉赋的代表其实就是所谓的大赋，篇幅长不说，还满篇生僻字，没完没了，但是融会贯通之后，会让人“上瘾”，朗朗上口，毫无佶屈聱牙的感觉，特别押韵，特别强调声律的美感。
汉赋写的最好的四个人，分别是：杨雄、司马相如、张衡、班固。
他们都非常善于描写大都市以及皇家园林宫殿的繁华，这两个内容也是大赋的主要题材。
在《昭明文选》中第一篇就是班固的《两都赋》，这一篇是著名的大赋。
班固是东汉初年的人，东汉的首都在洛阳，西汉的首都在长安，这篇《两都赋》说的就是两座都城。
前半部分是《西都赋》讲的是一名从长安来洛阳做客的人，向主人讲述长安的各种高端大气上档次；后半部分是《东都赋》，是从主人的角度出发向客人讲了洛阳兴盛的礼乐制度，说这比长安的奢华要强。
最终长安来的客人被主人说服，又虚心从主人哪里学会了五首诗歌，来赞美天子的圣明与时代的美好。
《昭明文选》题集
《昭明文选》题集一、选择题（每题2分，共20分）1.《昭明文选》是由哪位南朝文学家主编？A. 鲍照B. 萧统C. 刘勰D. 钟嵘2.《昭明文选》共收录了多少位作家的作品？A. 100多位B. 200多位C. 300多位D. 400多位3.下列哪部作品没有被收录在《昭明文选》中？A. 《离骚》B. 《九歌》C. 《天问》D. 《归园田居》4.《昭明文选》的编排体例主要按照什么来分类？A. 文体B. 时代C. 作者D. 主题5.下列哪位诗人的作品在《昭明文选》中占据的篇幅最多？A. 曹操B. 曹植C. 阮籍D. 陶渊明6.《昭明文选》对后世文学产生了哪些重要影响？（多选）A. 确立了文学的经典地位B. 推动了文学批评的发展C. 促进了文学创作的繁荣D. 保留了丰富的文学史料7.《昭明文选》中的“选”字有何含义？A. 选择B. 选拔C. 选编D. 选集8.下列哪项不是《昭明文选》的编纂特点？A. 收录广泛B. 分类严谨C. 注重实用性D. 体现文学审美9.《昭明文选》对唐代文学有何影响？A. 促进了唐诗的繁荣B. 推动了唐代文学批评的发展C. 为唐代文人提供了学习典范D. 以上都是10.《昭明文选》中收录的文体主要有哪些？（多选）A. 诗歌B. 辞赋C. 散文D. 小说二、填空题（每空1分，共10分）1.《昭明文选》是由南朝梁代的______主编，是中国古代第一部按______编排的诗文总集。
2.《昭明文选》收录了先秦至南朝梁代共______多位作家的作品，分为______大类。
3.《昭明文选》在文学史上具有重要的地位，它确立了______的经典地位，为后世文学批评和文学创作提供了丰富的______。
4.《昭明文选》中的“选”字含义是______，体现了编纂者对文学作品的______和______。
5.《昭明文选》对唐代文学产生了深远的影响，唐代许多著名诗人都曾学习并借鉴了其中的______，推动了唐诗的繁荣和发展。
苏轼诗歌对《昭明文选》的接受研究——以宋人注苏诗为视角
摘要苏轼诗歌对《昭明文选》的接受研究————以宋人注苏诗为视角《文选》又称《昭明文选》，由南朝梁昭明太子萧统主持编定，是我国文学史上现存最早的诗文总集，收录了从先秦到南朝梁之间一百三十余位作家的七百六十多篇作品。
几乎囊括了当时所能见到的诗文菁华，被后人视为总集之首、文章渊薮。
《文选》不仅在当时，而且对后世的文学、文人都曾产生相当深刻、广泛地影响。
先贤对于唐代与“文选”的研究成果已经相当丰硕繁富，然而论及宋代与“文选”文学方面的研究相对较为沉寂。
普遍认为宋代是“选学废矣”低谷时期，历来不是学界研究的热点、重点，关注不多，成果较少。
专门对《文选》与宋代诗歌之间接受和影响关系研究、《文选》对宋人诗歌创作影响的个案研究论文鲜见，著作更为凤毛麟角，这正是需要我们去挖掘研究的地方。
本学位论文选取被传统“文选学”界视为“衰落”的宋代作为一个独立研究的时期，以中国文学的集大成者、宋代文学的翘楚——苏轼的诗歌为研究个案，以现代“文选学”视角下的“《文选》接受”为着眼点，结合注释学、文字学、训诂学、接受学的相关研究成果，并以“宋人注苏诗”为主要参考文献并且结合清人对苏诗的注释，来分析苏轼诗歌对《文选》的接受。
通过对苏轼诗歌的句式、句法、典故、词汇、结构、体式等方面的分析、归纳、总结，来与《文选》中的作品建立某种联系，力求发现、找到苏轼在诗歌创作上对唐代文学接受以外的以《文选》为代表的汉魏六朝文学的接受、借鉴情况，以期能从接受视角探析苏轼对《文选》接受方式与转化内涵所产生的原因及其内在规律，提升我们对《文选》在天水一朝流传与影响的理性认知。
有鉴于此，本学位论文以《苏轼诗歌对<昭明文选>的接受研究》为题目，以文本精读、宋人注释、清人注释和电子检索手段相结合，详细梳理苏轼全部诗歌的2700多首作品。
本学位论文共分四大部分，自分述如下：第一部分：“绪论”部分，简要论述苏轼诗歌对《文选》接受研究的目的、意义，研究材料、方法以及国内外研究现状等。
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一、引语洪庆善《楚辞补注》于《离骚》“名余曰正则兮，字余曰灵均”句下出注云：“《史记》：‘屈原名平。
’《文选》以‘平’为字，误矣。
”[1]洪庆善明言“《文选》以‘平’为字，误矣”，并未言“《文选》注以‘平’为字，误矣”，可见洪庆善所言指《昭明文选》而非指《昭明文选》五臣注，而《昭明文选》并未言屈原字平，可见，洪庆善误以为《昭明文选》所列作者皆称其字。
《昭明文选》所收屈原作品皆标屈平，以至于洪庆善误以为《昭明文选》以“平”为字而出注正误。
其后误以为《昭明文选》所列作者皆称其字者何其多也。
可见，《昭明文选》所列作者是否皆称其字就成为一个值得研究的重要问题了，现试研究之。
二、《昭明文选》篇章署名并非凡有字者均以字署《昭明文选》并非所有有字之作者均以字称，就《昭明文选》全书而言，编者对于《昭明文选》书中所收作品之作者的称呼并未形成统一之体例。
《昭明文选》所收作品之作者有其字不见于史籍而称其名者，如宋玉、李斯、韦孟、邹阳、贾谊、谢灵运、谢惠连、王僧达等。
《昭明文选》所收作品之作者有其字而称呼其尊称者，如曹大家。
《后汉书》卷八十四《列女传》“扶风曹世叔妻”条云：“扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬。
博学高才。
……帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。
”[2]曹大家其实为班超之妹班昭之称呼，“曹大家”本义为“曹大姑”，“大家”是汉代关中地区之人对年长女子之尊称，班昭（约49-约120）在汉和帝元年时（公元89年），已经41岁，在当时已属年长，又因为学识渊博受到后宫之人尊敬，被称为“曹大家”。
班昭，字惠班，班昭有字而《昭明文选》不称其字。
《昭明文选》所收作品之作者有称呼其美称者，如班婕妤。
据《汉书》卷九十七上《外戚传》：“至武帝制倢伃、娙娥、傛华、充依，各有爵位，……倢伃视上卿，比列侯。
”[3]颜师古注：“倢，言接幸于上也。
伃，美称也。
”[4]汉制，“倢伃”原来仅次于皇后，往往晋封皇后，汉武帝置为妃嫔之首，后成帝始置昭仪，倢伃位在昭仪之下，爵同上卿，在后妃中地位仍较高。
倢伃既然爵同上卿，实与官职无异。
班婕妤之婕妤，当作倢伃，并非班氏名字，因班氏曾入宫被封倢伃，后人一直沿用此称呼，其真实名字无从可考。
《昭明文选》所收作品之作者有其字而终称以帝王谥号者，如汉武帝、魏武帝、魏文帝等。
《昭明文选》所收作品之作者有其字而终称其名者，如陶渊明等。
“渊明”在靖节先生自作之《祭程氏妹文》中一见：“渊明以少牢之奠，俯而酹之”[5]。
“渊明”在靖节先生自作之《晋故征西大将军长史孟府君传》中两见：“渊明从父太常夔尝问关于《昭明文选》篇章作者的署名问题杨德春（邯郸学院中文系 河北邯郸 056005） 摘 要：《昭明文选》并非所有有字之作者均以字称，屈平即在有字不以字称而称名之列，《昭明文选》五臣注空疏荒陋，不足为据。
误以为《昭明文选》所有有字之作者均以字称之原因就在于《昭明文选》五臣注之误导作用。
《昭明文选》之五臣注基本上没有学术价值，《昭明文选》之五臣注原则上绝不可作为考证材料而用于学术目的。
关键词：《昭明文选》 五臣注 李善注收稿日期：2017-08-18作者简介：杨德春（1968-），男，河北遵化人。
邯郸学院中文系副教授，文学博士。
研究方向：先秦两汉文学与文献。
青海师范大学民族师范学院学报Journal of Minorities Teachers College of Qinghai Teachers University 第28卷第2期Vol.28.22017年11月Nov.2017耽”[6]、“渊明先亲，君之第四女也”[7]。
此三“渊明”皆靖节自称，为外大父立传而又言及父母，必自称名，则渊明必为靖节先生之名。
祭妹文以生祭死，为尊重死者，必自称名，况兄妹手足情深，必自称名无疑。
颜延之《陶征士诔》云：“有晋征士寻阳陶渊明，南岳之幽居者也。
”[8]为诔用正式严谨之史笔，则渊明必为靖节先生正式之名。
萧德施《陶渊明传》云：“陶渊明，字元亮。
或云潜字渊明。
浔阳柴桑人也。
”[9]关于靖节先生之名虽然萧德施列出二说，但萧德施列“陶渊明，字元亮”一说于前，可见萧德施本人是倾向于“陶渊明，字元亮”一说的。
萧德施编选《昭明文选》，对于靖节先生之入选作品皆前标以“陶渊明”，则《昭明文选》所标之“陶渊明”必是以“渊明”为名而不是以“渊明”为字。
不在以上五类之《昭明文选》所收作品之作者，《文选》基本上以字称之，此为第六类。
即使以上六类看，《昭明文选》编者对于书中所收作品之作者的称呼也并未形成统一之体例。
称班昭以尊称曰“曹大家”，则称贾谊即为不尊，当尊之曰“贾长沙”或“贾太傅”。
称曹孟德为“魏武帝”，则应称曹子建为“陈思王”。
称班氏为“班婕妤”，则其他亦应称官职。
故就《昭明文选》全书而言，编者对于《昭明文选》书中所收作品之作者的称呼并未形成统一之体例。
由此可见，《昭明文选》所标之“屈平”必是以“屈平”之“平”为名而不是以“平” 为字。
其实，时至今日，误以为《昭明文选》所列作者皆称其字之所谓《昭明文选》研究专家尚大有人在。
屈原字平之错误根源就在于误以为《昭明文选》所列作者皆称其字，《昭明文选》并非所有有字之作者均以字称，《昭明文选》也有有字不以字称而称名之例，屈平即在有字不以字称而称名之列，明乎此，则屈原字平之错误观点不攻自破。
三、误以为《昭明文选》篇章署名为凡有字者均以字署之原因误以为《昭明文选》所有有字之作者均以字称之原因就在于《昭明文选》五臣注的误导作用。
《六臣注文选》卷三十二《离骚经》之张铣注注释“屈平”云：“铣曰：‘《史记》（云）：屈原字平。
’”[10]无论南宋初明州刻本六臣注《昭明文选》还是作为《四部丛刊》底本的宋刊本六臣注《昭明文选》均作“铣曰：‘《史记》（云）：屈原字平。
’”由此可见，至少从南宋以来，五臣注《昭明文选》之“铣曰：‘《史记》（云）：屈原字平。
’”原本如此，其有刊刻之误的可能性较小，则“铣曰：‘《史记》（云）：屈原字平。
’”确为张铣之观点。
《昭明文选》之五臣注是针对《昭明文选》之李善注而发，意在排突《昭明文选》之李善注而自高位置，《昭明文选》之五臣注务求异于《昭明文选》之李善注以至于到了窃据《昭明文选》之李善注而巧为倒颠以自高位置之地步，《昭明文选》卷四一《报任少卿书》之李善注云：“《史记》曰：‘屈原，名平，楚之同姓，为楚怀王左司徒。
博文强志，敏于辞令，王甚任之。
上官大夫与之同列，心害其能。
怀王使原为宪令，原草藁未定，上官大夫见而欲夺之，不与，因谗之曰：王使屈原为令，众莫不知。
每令出，平伐其功，以为非我莫为王也。
王怒而疏之。
平病听之不聪，作《离骚经》。
’”[11]在文字上此虽与《史记·屈原贾生列传》有出入，但与《史记·屈原贾生列传》之说是基本上一致的，再看《六臣注文选》卷三十二《离骚经》之张铣注，张铣注云：“铣曰：‘《史记》（云）：屈原字平。
仕楚为三闾大夫，上官、靳尚妬其才能，谮毁之，王乃流屈原于江南，不知所诉，乃作《离骚经》。
’”[12]张铣注诬《史记》云屈原仕楚为三闾大夫，张铣注又诬《史记》云上官、靳尚妬其才能而谮毁之，张铣注又诬《史记》云王乃流屈原于江南，不知所诉，乃作《离骚经》。
司马迁《史记·屈原贾生列传》云：“屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻彊志，明於治乱，嫺于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，（曰）以为非我莫能为也。
’王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
”[13]司马迁《史记·屈原贾生列传》明确记载屈原为楚怀王左徒，《离骚》作于怀王疏屈原之后，《史记·屈原贾生列传》未言靳尚妬屈原才能，张铣此注总共七句，明显错误在三处以上，则其意在排突李善注而自高位置，故其“屈原字平”也必为无稽之谈。
可见，李善注严谨详实，实为考证学家之武库、考证材料之渊薮，五臣注与李善注正相反对，一般而言，五臣注空疏荒谬，迂陋鄙倍，原则上不可作为考证材料。
有鉴于此，则作为五臣注之一的张铣注意在排突李善注而自高位置，张铣之才学又远在李善之下，其说如同痴人说梦，其云“屈原字平”，绝不可据。
张铣之才学远在李善之下，而《昭明文选》之张铣注又意在排突《昭明文选》之李善注而自高位置，饥不择食，囫囵吞枣，以至于误以为《昭明文选》所列之作者皆称其字，又因《昭明文选》所收屈原作品皆标屈平，遂误以为《昭明文选》以‘平’为字而率尔擅改《史记》以为注，其草率如同儿戏，绝不可据。
不仅张铣误以为《昭明文选》所列之作者皆称其字，其后之宋洪庆善亦然，洪庆善《楚辞补注》于《离骚》“名余曰正则兮，字余曰灵均”句下出注云：“《史记》：‘屈原名平。
’《文选》以‘平’为字，误矣。
”[14]洪庆善明言“《文选》以‘平’为字，误矣”，并未言“《文选》注以‘平’为字，误矣”，可见洪庆善所言指《昭明文选》而非指《昭明文选》之五臣注，而《昭明文选》并未言屈原字平，可见，洪庆善误以为《昭明文选》所列之作者皆称其字，《昭明文选》所收屈原作品皆标屈平，以至于洪庆善误以为《昭明文选》以“平”为字而出注正误。
其实，《昭明文选》之五臣注空疏荒陋，不足为据。
李济翁《资暇集》卷上“非五臣”条云：“世人多謂李氏立意注《文选》，过为迂繁，徒自騁学，且不解文意，遂相尚习五臣者，大误也。
所广征引，非李氏立意，盖李氏不欲窃人之功，有旧注者，必逐每篇存之，仍題原注之人姓字。
或有迂阔乖谬，犹不削去之。
苟旧注未备，或兴新意，必于旧注中称‘臣善’以分別。
既存原注，例皆引据，李氏续之，雅誼殷勤也。
代传数本李氏《文选》，有初注成者，有复注成者，有三注、四注者，当初旋被传写之误。
其绝笔之本，兼释音训义，注解甚多，匡乂家幸而有焉。
尚将数本并校，不惟注之赡略有异，至于科段互相不同，无似余家之本该备也。
因而比量五臣者，方悟所注直尽从李氏注中出。
开元进表反非斥李氏，无乃欺心欤？且李氏未详处，将欲下笔，宜明引凭证。
细而观之，无非率尔。
”[15]五臣注草率如儿戏，李善注严肃中肯。
五臣注强不知以为知，强行注释，表现出五臣从根本上就无做学问之态度，而李善注知之为知之，不知为不知，其于未详之处付之阙如。
李济翁《资暇集》卷上“非五臣”条云：“斯类篇篇有之，学者幸留意。
仍知李氏绝笔之本，悬若日月焉。
方之五臣，犹虎狗、凤鸡耳。
”故五臣注根本不能用作文献考证之证据，如同鸡狗之五臣注基本上没有学术价值。
邱（按：或作丘）光庭《兼明书》卷四“五臣注《文选》”条云：“五臣者，不知何许人也，所注《文选》，颇为乖疏。