浅析_中体西用_思想在近代思想史上的作用和影响

对“中体西用”的几点看法“中体西用”是一个复杂且历史悠久的观念，它在中国近代思想史上占据着重要的地位。

这一思想强调在保持中国传统文化和制度的前提下，吸收和利用西方先进的技术和知识，以实现国家的现代化。

首先，从历史角度来看，“中体西用”观念的产生和发展，是与中国近代社会的特殊历史背景密切相关的。

在西方列强不断入侵的背景下，中国面临着前所未有的危机。

为了救亡图存，中国人开始重新审视自己的传统文化和制度，并尝试吸收西方的先进技术和知识，以增强国家的实力和地位。

因此，“中体西用”观念应运而生，它既体现了中国人对自身文化的自信和自尊，又反映了中国人对西方文化的认识和利用。

然而，随着时代的发展，“中体西用”观念逐渐暴露出其局限性。

首先，这一观念仍然没有摆脱“中学为体、西学为用”的思维模式，过分强调了中国文化和制度的优越性，而忽视了西方文化的先进性和价值。

其次，“中体西用”观念在实践中往往被扭曲和误解，导致了不必要的文化冲突和社会动荡。

例如，一些人将“中体西用”理解为“中国文化优于西方文化”，或者“西方文化只是用来补充中国文化的不足”，这种片面的理解不仅无法真正吸收和利用西方的先进技术和知识，还可能引发文化保守主义和民族主义情绪的反弹。

此外，“中体西用”观念也存在着一些理论上的问题。

一方面，它没有解决如何将西方文化的先进性和中国文化的优越性有机结合起来的问题；另一方面，它也没有解决如何保持文化的多样性和包容性，避免出现文化冲突和社会动荡的问题。

这些问题都使得“中体西用”观念在实际操作中面临着重大的挑战。

但是，“中体西用”观念并非完全无益。

它至少提醒我们，在面对外来文化和制度时，应该保持一种开放和包容的态度。

同时，它也启示我们，在吸收外来文化和制度时，应该坚持自己的文化自信和自尊，避免出现文化自卑和文化保守主义。

在当今世界，全球化已经成为不可逆转的趋势。

在这个过程中，各国各地区之间的文化交流和融合已经成为一种常态。

浅谈“中体西用”的积极作用与消极影响您的大名（安康学院XX系XX专业11级，陕西安康725000）指导教师：XXX【摘要】“中体西用”是洋务派关于中西文化关系的核心命题，也是洋务教育的指导思想。

“中体西用”就是以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。

本文将从不同方面来讨论“中体西用”的积极作用与消极影响。

【关键词】中体西用积极作用消极影响前言“中学为体，西学为用”是洋务运动的指导思想。

所谓“中学”，指中国传统文化，这是一个自有体用的文化系统。

其核心是传统的政治、经济、文化制度，其灵魂是儒家纲常名教。

“西学”指西方的近代文化，也是一个自有体用的文化系统。

其核心是资本主义的各种制度，其灵魂是以自由、平等为标志的天赋人权思想。

“中体西用”就是企图以西方资本主义的先进技术来巩固衰老的封建制度，在文化上企图以西方近代科技来弥补儒学的不足。

下面我们就来讨论下“中体西用”产生的积极作用与消极影响。

一、“中体西用”产生的积极作用1.中体西用起到了思想解放的作用“中体西用”的合法化打破了中学的一统天下，使中国落后封闭僵化的局面得以改观。

随着西学范围的不断扩大，西学为用的主张不再视为离经叛道，“用夷变夏”不再是中国思想界争论的主要问题之后,是否应该对中国封建政治制度及其意识形态这个“体”进行某些改变以适应资本主义经济因素的发展，就成为人们关注和思考的主要问题。

“中体西用”的集大成者张之洞将“中体西用论”发展成“整顿中法,仿行西法”，并提出“以仿西法为主”；以康梁为代表的资产阶级维新派将“中体西用”发展为变法维新，要求实行君主立宪制度；而以孙中山代表的资产阶级革命派，也受到“中体西用论”的影响，开始向西方学习，寻求救国救民的方略。

不过他们突破了中体西用论的框框,思想认识发生了质的变化,主张仿效欧美国家的资产阶级革命，用暴力革命推翻满清王朝，建立资产阶级共和国。

2.中体西用起到了强化民族整合性的作用在殖民主义侵略狂潮的冲击下，一个民族倘若不想沦为殖民地，就必须加强本民族的凝聚力，提高民族的整合程度。

略论“中体西用”思想及其当代价值作者：王聚芹李宝林来源：《经济研究导刊》2012年第24期摘要：“中体西用”思想是在近代中西文化碰撞的情况下，中国人谋求自身文明出路的一种主张。

它在探索中国早期的社会发展道路中发挥过重要作用，但这一思想也存在局限性。

从对政治体制改革、现代化道路、中西文化三个方面正确认识“中体西用”思想的进步性与局限性，对当今的社会主义现代化建设具有现实意义。

关键词：“中体西用”；现代化建设；中西文化中图分类号：D6 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）24-0237-02“中体西用”这个词是“中学为体，西学为用”的节略语，在封闭社会发展链条中，“中学”有“中学”的“体用”，“西学”有“西学”的“体用”，但近代以来的世界历史的形成，中国在西方世界的坚船利炮的进攻下，形成了诸多封建主义文化与西方资本主义文化的相结合的“中体西用”产物，并引发了中国思想界的争论热潮。

一、“中体西用”思想的两重性“中体西用”因维护“中体”被加之包庇封建的罪名而备受批判，马克思说过：“每个原理都有其出现的世纪”[1]，列宁指出，“判断历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西。

而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。

”[2]在如何评价“中体西用”的历史作用时不应当抱着偏执的心态，而应该辩证、客观地看待。

如果从历史的角度来审视，能冷静地分析当时的中国形势就不难发现，“中体西用”思想远远高于那些顽固守旧思想和农民思想的空想性，在封建主义旧文化占绝对统治地位的社会中要想容纳某些先进的资本主义新文化，似乎“中体西用”是最好的策略选择。

（一）“中体西用”思想的进步性“中体西用”思想对中国社会的发展起着极为重要的作用，它主要表现在：1.“中体西用”思想在引进技术中促进了中国近代工业的发展。

鸦片战争之前，中国大地几乎看不到近代工业的影子，直到鸦片战争的枪炮声才惊醒了天朝美梦。

林则徐首先提出“师敌之长技以制敌”的口号，刺激了军工企业的发展。

“中体西用”思想及其抽象价值的启示“中体西用”这一思想是指在中华传统文化的基础上吸收西方文化的长处，以创新的思维和实践方式为社会发展注入新的动力和活力。

这一思想具有多重抽象的价值启示。

首先，“中体西用”思想启示人们要强调开放、融合、创新的精神。

中国传统文化一直注重稳定、秩序、传承，但是通过吸收西方文化的长处，在改革开放以来的社会变革中，中国的文化和社会发生了巨大的变化，也实现了全球化的互动和融合。

这个过程中，中国的文化不仅保留了自己独有的传统文化，还加以改良、发展和借鉴外来文化的成果，形成了一批新的思想、理念和实践经验。

这提示我们，要意识到现代化和国际化的必然性，进而在对西方文化的学习中，不仅不能放弃本土文化，在改变传统的同时加以创新，以自己的方式践行“中体西用”的精神。

其次，“中体西用”思想启示人们要高度重视民族和世界文化的多元性，注重文化的包容性。

这不仅是对中国传统文化和西方文化的尊重，也是对各种不同文化之间的尊重，要推崇不同文化之间的相互理解、相互借鉴的精神，学会从其他文化中吸取营养。

因此，在践行“中体西用”思想时，应当保持敬畏之心，不抱偏见和歧视，尊重他人的文化，包容不同的价值观、社会制度和风俗习惯。

同时，也应当更积极地满足各种文化的交流和互动，让更多人更深入地了解和掌握文化融合的精髓，促进全球文化的和谐共生，为构建一个更加多元、开放的文化环境提供良好的基础。

最后，“中体西用”思想启示人们要注重历史和现实的统一。

从历史上看，“中体西用”是中国文化发展进程中的一个重要节点，反映了中国文化不断更新、不断创新的历史进程。

实际上，“中体西用”是适应历史潮流和满足时代需求的必然结果，也是对现代人类文化发展的回应。

在现实层面，正是通过“中体西用”思想，中国的文化、科技、经济、政治等各个领域发展取得了长足的进步。

让我们更加深入地认识到历史和现实之间的相互影响和统一，不仅不能拒绝新的思想和文化，而且更要积极地在其基础上创新和发展。

“中体西用”思想及其抽象价值的启示【摘要】“中体西用”思想是指在发展过程中，既要汲取中国传统文化的精华，又要借鉴西方文明的优秀成果，以实现更好更快的发展。

本文从“中体西用”思想的内涵、历史渊源、实践意义、对当代发展的启示以及在国际交流中的重要性进行了探讨。

结论部分分析了“中体西用”思想的现实意义、未来发展和推动作用。

通过研究“中体西用”思想，可以更好地借鉴各种文化的精华，实现文化交流与融合，促进国家发展和人类进步。

在当今全球化时代，深入理解和贯彻“中体西用”思想，将有助于推动文明交流互鉴，促进世界各国的共同发展繁荣。

【关键词】引言：中体西用思想、抽象价值正文：内涵、历史渊源、实践意义、当代发展、启示、国际交流、重要性结论：现实意义、未来发展、推动作用1. 引言1.1 介绍中体西用思想及其抽象价值"中体西用"思想是一种重要的文化理念，强调在传统文化和现代文明之间找到平衡和融合。

其核心思想在于充分发挥中国传统文化的内涵和精神，同时吸收西方先进文明的科学技术和管理理念，实现文化的融通和创新。

这种思想不仅具有重要的实践意义，还具有深刻的抽象价值。

"中体西用"思想的抽象价值体现在多个方面。

它展现了中国传统文化对于尊重历史、珍视传统的重要性，并强调传统文化作为人类精神财富的宝库。

通过吸收西方文明的先进理念和实践经验，"中体西用"思想不仅拓展了传统文化的内涵，更提升了中国文化的国际影响力和竞争力。

"中体西用"思想还促进了中西文化之间的相互理解和交流，为构建人类命运共同体提供了有益的思路和方法。

"中体西用"思想所蕴含的抽象价值丰富多彩，不仅有助于不断激发文化创新和发展的活力，更为构建一个和谐、包容的世界文明提供了有益的借鉴和启示。

2. 正文2.1 “中体西用”思想的内涵“中体西用”思想是指在中国传统文化基础上吸收西方文明的优秀成果，实现中西文化的融通与互补。

如何评价中体西用思想“中体西用”思想是中国近代史上一种重要的思潮和观念，它在特定的历史时期产生，并对中国的社会发展和现代化进程产生了深远的影响。

要全面评价“中体西用”思想，需要从多个角度进行分析。

“中体西用”思想产生于 19 世纪 60 年代，当时的中国面临着内忧外患的严峻局面。

西方列强的侵略和压迫，使得中国的社会危机日益加深。

在这种情况下，一些有识之士开始思考如何通过学习西方来实现国家的富强和振兴。

“中体西用”思想应运而生，其核心观点是在维护中国传统的政治制度和文化价值的基础上，引进西方的科学技术和工业生产方式，以达到富国强兵的目的。

从积极的方面来看，“中体西用”思想具有一定的历史进步性。

首先，它为中国打开了向西方学习的大门。

在“中体西用”思想的指导下，中国开始引进西方的先进技术和设备，兴办近代工业，如军事工业、民用工业等。

这在一定程度上促进了中国近代工业的发展，为中国的现代化进程奠定了基础。

例如，江南制造总局、福州船政局等企业的建立，标志着中国近代工业的起步。

这些企业引进了西方的机器设备和生产技术，培养了一批技术人才，推动了中国工业技术的进步。

其次，“中体西用”思想促进了中国教育的改革。

为了培养适应近代工业发展的人才，中国开始创办新式学堂，开设外语、数学、物理、化学等课程。

这打破了传统教育的束缚，为中国培养了一批具有现代科学知识和技能的人才。

同时，还派遣留学生出国深造，他们回国后在各个领域发挥了重要作用，为中国的现代化建设做出了贡献。

再者，“中体西用”思想在一定程度上冲击了封建传统观念。

它主张学习西方的先进技术和文化，这对于长期处于封闭状态的中国社会来说，是一种思想上的解放。

它让人们开始认识到西方的长处，不再盲目排斥外来文化，为后来更广泛、更深入的思想变革创造了条件。

然而，“中体西用”思想也存在着明显的局限性。

其一，它将中国的传统体制和文化视为不可动摇的“体”，而仅仅把西方的技术和器物视为“用”，这种片面的认识限制了对西方先进制度和思想的学习和借鉴。

“中体西用”思想及其抽象价值的启示
“中体西用”的思想是指在传统中华文化基础上，吸收西方文化的优良成果进行综合运用。

这一思想最早出现在明朝张载的《正蒙注》中，后来被汪精卫、严复等人倡导并发扬光大。

这一思想在新文化运动时期得到了广泛的传播和发展，对中国现代化进程产生了深远的影响。

“中体西用”思想的核心价值在于强调中西文化的交融和融合。

中国传统文化源远流长，渊源广博，但也有其局限性和不足之处。

而西方文化则注重科学和理性，具有极高的实用价值和现代性。

将两种文化进行融合，可以使传统文化更具时代性，也可以使西方文化更加适应中国的国情。

“中体西用”思想可以给我们的现实生活带来启示。

首先，我们应该摒弃狭隘的民族主义情绪，开放眼界，接受不同文化的优良成果，以达到取长补短、弥补不足的目的。

其次，我们应该根据自身实际需要和文化传承特点，在引进外来文化时，注意与本土文化的结合和协同，不要走上简单的模式化和单纯的复制误区。

最后，我们也应该注意文化的开放性和多元性，鼓励文化多元性，丰富和拓宽我们的文化视野和思维方式。

总之，“中体西用”思想的抽象价值在于，传统文化需要不断更新迭代，而开放与融合是创新的必要条件。

只有不断地吸收和融合外来成果，融会贯通，才能通向更加广阔的发展空间。

浅析“中体西用”的时代价值和局限(2012-03-17 22:34:20)转载▼标签：中体西用杂谈分类：书海饕餮摘要：“中体西用”是处理中西文化交往范式的一次转变，它的提出具有自身独特的历史背景和思想渊源，是历史的必然选择。

作为特定时期的思想必然烙有这一时代的胎印，“中体西用”这一思想具有进步性和反动性的双重性。

作为一种思维模式，其在中西文化交往范式研究中影响深远。

关键字：“中体西用”、时代价值、局限一、中西文化交往范式的转变中西文化交往范式一直都是华夷有别，以我为尊，强烈的民族优越性在中西文化交往上表现为一种朝贡体系，赐封。

这种政治上的交往折射到文化上就是文化民族主义。

自西方步入资本主义社会之后，中西文化的地位逐渐改变，西方文化顺应了历史潮流，显示出强大的生命了。

于是中国文化就由强姿态文化向低姿态文化转变，这样造成中国在中西文化交往范式上由主动转向被动。

朝贡的中外交往模式促成中国民族文化的优越感，造成一种对中华民族以外的文化的无意识状态，但是随着中西文化的冲突程度加深，必然促成中西文化交往范式中的“轻夷”转而“习夷”，尽管民族脆弱的心理难以接受这一事实。

二、“中体西用”具有历史必然性“中体西用”思想的产生和发展有深刻的社会根源和思想渊源，它是晚清王朝在处理内忧外患过程中的必然选择，是晚清王朝的自我修善。

（一）社会环境的必然要求1、力的二维合成鸦片战争以来，随着帝国主义入侵的逐步深化，民族矛盾日益尖锐，民族危机逐渐加剧。

民族矛盾和危机所体现出来的是晚清王朝在政治上的劣势和无能，深层次原因是由于清王朝处于封建没落阶段，这一封建性严重阻碍了中国社会的前进步伐，这一即将推入历史舞台的社会性质决定了晚清王朝的悲剧命运，它显然抵不上处于资本主义上升阶段的西方社会。

清王朝将这种政治上的无能带来的国耻转嫁到家仇，沉重的政治债务分摊到百姓身上，进一步加重了农民社会的负担，这必然促使社会矛盾日益尖锐，进而激发和加深了中国的社会冲突，加剧社会危机，主要表现为这一时期，农民起义不断涌现。

浅析“中体西用”思想在我国的发展历程及当代价值作者：匡雅楠来源：《法制与社会》2010年第15期摘要“中体西用”思想的产生有其特定的时代背景,是鸦片战争后中国有志之士在中华民族面临生死存亡的危机时刻为挽救民族危亡所做的努力。

本文通过对这一思想产生的时代背景进行历史考察,在对其概念进行界定的基础上提出自己独特的观点,指出当代中国的指导思想是一种新型的“中体西用”,并对这一思想的当代价值进行了分析,以期对中国特色社会主义国家的体制构建提供积极的借鉴。

关键词中体西用思想观念体制中图分类号:D08 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2010)05-278-02一、“中体西用”思想的提出及其内涵(一)“中体西用”思想的提出“中体西用”思想是晚清王朝在鸦片战争以后,在内忧外患的背景下,为改变落后的状态,由代表地主阶级的改良派提出的改良纲领,其目的除了要维护衰败的统治秩序外,还力求实现国家的富强和民族的振兴。

鸦片战争之前,当时中国发达的文明和强盛的国力支撑了人们“中央之国”的思想,“中国中心”的观念根深蒂固,封建统治者一直以中国为“天下”,根据自己所处的位置来划分“中国”和“四夷”,认为“居天地之中者曰中国,居天地之偏者曰四夷”。

但是中世纪末以后,西欧国家科技和经济日益发达,中国占主导地位的思想却依然是唯我独尊、傲慢自大,拒绝与外界来往。

乾隆皇帝在拒绝同英国通商时给英王三世的回信中鲜明的体现了这一思想。

他写道:中国“德威远被,万国来王,种种贵重之物,梯航毕集,无所不有……并无更需尔国制办之物。

”鸦片战争的开始成为中国历史的转折点,“天朝帝国万世长存的迷信受到致命的打击,野蛮的、闭关自守的、与文明世界隔绝的状态被打破了。

”中国政治和社会局面发生了翻天覆地的变化,东西方文化激烈地冲突和融合成为这一时期的重大特点。

民族的耻辱激发了先进的中国人寻求救亡图存的道路,19世纪60年代以后,洋务派积极向西方学习,提出“中体西用”的思想,希望通过文化创新和整合,实现中华传统文化的现代化转型,进而发挥中华文化的伟大力量,实现中华民族的伟大复兴。