第十一讲 身体景观

当代西方美学对审美无利害的批判刘艳梅[摘要]/审美无利害0作为现代美学的奠基性概念,倍受尊崇也屡遭质疑。西方当代美学家舒斯特曼、伊格尔顿、福柯分别从各自的立场、观点出发,对/审美无利害0进行了深入细致的批判。这为我们思考/审美无利害0以及美学学科的问题提供借鉴。[关键词]当代西方美学;审美无利害;批判中图分类号:B83-06文献标识码:A文章编号:1004)

∙课程主题:课程美学∙欧用生教授一,课程美学跃上舞台先从二个例子谈起例一:有位听友强烈质疑国小某版本国语教科书中的一句话「秋天孵育红叶」,认为这种说法完全不合逻辑,甚至大力批评教科书审查的缺失.这例子在课程研究上有何意义例一「秋天孵育红叶」的隐喻被视为不合逻辑,正显示现在课程思维仍然是科学的,理性的,线性的,知识是「放在那儿」等著被发现的,而最有用的工具是科

一导论（一）美学的历史1、中国美学中国美学分为三个阶段，古典美学时期，晚清以来中国引进的作为近代学科的美学，近代基于中国传统美学思维和民族地域审美经验，自觉区别于西方的“中国美学”建设。（1）古典美学：先是中国古典美学发展的第一个黄金时期（孔子审美人生境界老子美学的真正起点、虚静气象）；晋南北朝是第二个（勰《文心雕龙》意象神思风骨隐秀体性知音，赫《画品》第一

2009年第10期 山东社会科学 No.10　总第170期 S HANDONG S OCI A L S CI E NCES General No.170・文学研究・论当代美学研究中的时间性缺失傅松雪(山东大学文艺美学研究中心,山东济南　250100)[摘要]　由于既定的学术范式的惯性作用,我国当代主流美学中的形而上方法和认识论哲学导向依然占统治地位,依然跳脱

作家杂志Writer Magazine2009No.5借鉴与比较摘要爱伦·坡将孤独、忧郁、死亡、恐怖活生生的呈现在读者的面前，展现了生活的阴暗面，给读者带来阅读的快感以及心灵的震撼。他大胆的打破传统的审美观念，将死亡的恐怖、丑恶纳入他的审美范畴。本文将从爱伦·坡笔下死亡的残酷美、悲剧美以及崇高美三个方面来探究坡的死亡美学。关键词：爱伦·坡死亡美学中图分类号：

文　史　哲JOU RNAL O F L IT ERA TU R E,H ISTOR Y AND PH I LO SO PH Y 2003年第5期(总第278期)N o.5,2003(Serial N o.278)福柯的“生存美学”李　晓　林(厦门大学中文系,福建厦门361005) 摘　要:福柯于晚期通过对古希腊文化的研究而提出了自己的“生存美学”思想,主张个

米歇尔_福柯的自我关怀伦理_顾智明

一导论(一)美学的历史1、中国美学中国美学分为三个阶段,古典美学时期,晚清以来中国引进的作为近代学科的美学,近代基于中国传统美学思维与民族地域审美经验,自觉区别于西方的“中国美学”建设。（1）古典美学:先秦就是中国古典美学发展的第一个黄金时期(孔子审美人生境界老子美学的真正起点、虚静气象);魏晋南北朝就是第二个(刘勰《文心雕龙》意象神思风骨隐秀体性知音,谢赫

作为当代国际美学的最新的发展趋势，“生活美学”在国外学界受到越来越多的关注，笔者想结合在土耳其安卡拉召开的第17届国际美学大会的观感，来深描“生活美学”的最新发展，来重新阐发“艺术终结”论，并从“生活美学”的角度来重新审视文学——“生活美学”能否为当代文学理论提供新的理论基石？这次国际美学界最高规格的盛会，吸引了来自世界五大洲的四百多位学者，来自不同文化的美

学业测试-中职语文第二册1-3单元1并解析-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN语文学业水平测试模拟试卷试卷共两部分，每部分50分，共100分，考试时间90分钟第一部分选择题（50分）一.基础知识及语言运用（本大题共6小题，每小题2分，共12分）1.下列词语中加点字的读音全不相同的一项是（）A.辐．射蝙蝠．副．职福．如东

1.大力推广普通话数十年来已经取得很大成就，虽然还不到人人会讲的程度，但利用各种方言腔调的普通话来交流一般没有太大的障碍。2．“生存美学”的发展彻底改变了实践美学一枝独秀的格局，形成了多元并存、相互促进，为美学走向更高层次的综合创新奠定了雄厚的基础。3．生活方式，是人类行为活动的空间展现，包含人的学习生活、职业生活、家庭生、闲暇生活、社会交往等内容。从生活方

关于生命美学与实践美学的论争一、“生命美学叩击世纪之门”９０年代伊始，生命美学与实践美学之间由于美学取向的根本差异，在〖文艺研究〗、〖学术月刊〗、〖光明日报〗等著名报刊上展开了旷日持久的争论，并且取代自５０年代始的美学界四大学派之间的论战而成为９０年代中国美学界最为重要、最为引人瞩目的论战之一。１９９８年岁末，〖光明日报〗专门邀请实践美学的代表人物刘纲纪先生

身体与身体美学内容提要: 本文分析了哲学史关于身体的不同理论，强调任何一个现实给予的身体都是话语建构的身体。这些话语就是欲望、技术和智慧的游戏活动。同时它还探讨了美学对于身体的思考，指出古典美学遗忘了身体，现代和后现代美学突出了身体。在此基础上，本文试图提出身体美学的基本问题，即在历史中的自然和文化的相互生成。最后身体美学的任务是身体与感觉的解放。1．关于身

福柯的生存美学的基本精神一生存美学在福柯思想体系中的地位福柯的生存美学(l’esthétiquedel’existence)，是他长期进行知识考古学(l’archéologiedusavoir)以及权力和道德系谱学(lagénéalogiedupouvoiretdelamorale)研究的直接成果，也是他自身生活历程的经验总结和实践智慧(phronesis)

林 早20世纪80年代以来的生命美学研究如果以国内现代生命美学首倡者潘知常发表于1985年第1期《美与当代人》的那篇美学札记《美学何处去》作为中国现代生命美学孕生的信号，则中国现代生命美学发展至今已经近30个年头。在那篇美学札记中，潘知常明确提出，美学“远远不是一个艺术文化的问题，而是一个审美文化的问题，一个‘生命的自由表现’的问题”。① 其后，生命美学在2