邬达克：为上海而生的传奇建筑师

。肖　舟　二。一七年第二期　大凳　茎嚣　鎏　薹　响的外国人，却一定是出现频率最　高的外国人。　沪上但有花木扶疏之处，多半　藏了铜像，表彰该位人士对上海的　贡献，作曲家聂耳、剧作家田汉、病　逝于上海的作家鲁迅，各有尊荣在　他们的角落。外国人也不曾缺席，成　就大上海，可不就是华洋杂处，矛盾　与和谐交错的结果？曾　访上海的　泰戈尔，在茂名南路南昌路口有尊　小像，离接待他的徐志摩伉俪故居　不远；中山公园里高达七米的萧邦雕塑，是世上最高　的萧邦像，由长短不一的键盘托起一个孤独的灵魂；　桃江、汾阳、岳阳路三岔口小公园的普希金铜像，最　早由旅沪俄国侨民集资建于３０年代，以纪念诗人逝　世１００周年。　若说跟上海没有直接关联的波兰作曲家萧邦、　俄国诗人普希金都于市内留下痕迹，所设计单栋建　物高达上百座的斯裔匈籍旅沪建筑师邬达克　（１８９３—１９５８年），岂不更有理由留下塑像，以表彰其　参与上海建筑的黄金年代，并留下可观的文化遗产？　据不完全统计，他在上海共设计有５４个项目，包括　“远东第一高楼”国际饭店、纽约熨烫大楼意趣的诺　曼底公寓（今武康大楼）；大光明戏院（今大光明电影　院）、慕尔堂（今沐恩堂）、爱司公寓（今瑞金大楼）、宏　恩医院（今华东医院１号楼）、西门　妇孺医院（今复旦大学附属妇产科　医院）以及《杨澜工作室》启动时的　办公地达华宾馆。其中，３２幢被列　入上海市优秀近代建筑名录。　位于上海市长宁区番禺路】２９　号（原哥伦比亚路５７号）的“邬达克　纪念室”，确实在门廊的端头陈设了　一尊由匈牙利驻上海总领事馆捐赠　的铜像，据说，由邬达克旧居修缮改　造的纪念室花费超过了２０００万元，　陡峭的石板瓦双坡屋顶占立面高度　近一半，两端是高耸的砖砌烟囱，南　立面设对称的山墙造型。底层采用　红色清水砖墙，二层以上则是白墙，　深色木构架露明，门窗套为粗砺石　质。从本白的墙面、褐色的石瓦、黑褐色的外露木构　架到红褐色砖墙，显得色彩协调，层次丰富。建筑底　层有哥特式　连列窗和圆拱形大门，二层是折线型　凸窗。　尽管，四周蹿起的高楼，硬是把这幢英国都铎风　格的乡村别墅挤到窄弄边角，附近也早已成了热闹　的马路，但一踏进此地仍能感受到一分恬静白适，这　是１９３０年至１　９３７年，邬达克于上海飞黄腾达时期　的居处，亦是旅沪匈牙利社群恒常聚会场所，明亮温　暖的居家氛围，以及当时亦流行于德国、北匈的黑白　都铎风建筑，为这些离乡背井的游子带来些许慰藉。　其实，邬达克在建造这幢老洋房前，先是计划在　马路斜对面的６０号为自己建造住宅，后因在同期进　

行的慕尔堂项目时，因遭遇资金困难而得到孙中山　劈　’・　。　之子孙科相助，邬达克出于感恩低价转让给了孙科，　自己则在马路对面另建新居。　邬达克在上海设计监造了３座教堂，按时间顺　序是息焉堂、慕尔堂（沐恩堂）和德国新福音堂。　息焉堂始建于１９２９年，位于西郊新泾港桥可乐　路１号（近哈密路）口，现为西郊天主教堂，由民国教　育家、天主教友马相伯等出资，原为安葬仪式祈祷时　使用，是上海罕见的拜占庭风格的教堂，颇具东欧风　情，反映出邬达克对不同风格建筑的准确把握。　紧邻罗别根路西人公墓、处理丧葬事宜的息焉　堂，又称“息焉公墓堂”。居住在息焉堂附近的老人曾　为我绘声绘色地讲述昔日教堂堆满棺材、鬼影幢幢　旧容，后来解放军把它封死，在居民眼中更增神秘色　彩。　我绕到教堂后边，的确听到哭号，那是象鸣虎吼　之声。“文革”初期，教堂与附属墓地被充公，坟地遭　劫，尸骨被曝，仅存安息堂和钟楼，建筑顶上的十字　架亦被损毁。其中，约４０００平方米墓地于１９６８年作　新泾中学校舍，其余部分于１９７４年改作上海动物园　繁殖场物料仓库使用；１９９４年被列为市优秀历史建　筑。直到２００８年４月５日，息焉堂才复堂，２０１２年２　月经修缮开放。　柔和的鹅黄面浅绿顶建体，依傍着绿树小河，邬　达克喜爱的新哥特风尖拱现于窗框、柱廊、拱门，却　没有传统哥特教堂的繁复森冷，这些尖拱线条简洁　优雅，饰以外墙鳞状的灰泥抹纹，愈发显得家居悠　闲、自然，采光上不能不考虑神圣气氛的营造，融合　圣洁殿堂和私密居所特质的息焉堂，因之成为将离　之魂的理想追思安息之家。仿若神来之笔的拜占庭　拱顶，或许道出建筑师对东欧故乡的思念，也温润了　尖拱的棱角，调和显得太北德表现主义的线条，决定　这座天主堂之所以独特的存在。邬达克在写给父亲　的信里提到，现在动动铅笔就能指挥千军万马的他，　仍渴望设计小教堂获得的内心宁静。　身为营造商的父亲捷尔吉，是邬达克的偶像。　１９１０年，身为长子的邬达克不得不放下少年时期对　哲学与神学的爱好，进入布达佩斯的匈牙利皇家约　瑟夫理工大学修习建筑专科，准备继承家业。岂料，　第一次世界大战爆发，把青年建筑师变成了奥匈帝　国军队在俄罗斯前线的一名士兵。１９１６年６月，因伯　力战役失败，头部受伤的邬达克成为战俘，一路颠簸　流离至希洛克。据说，１９１８年１Ｏ月初，邬达克在运送　战俘的火车接近中国边境时，毅然跳车逃亡，逃到了　哈尔滨。虽然听来不乏夸张，但或许同声称他连同伙　伴逃离战俘营、在隶属俄国的中东铁路局通过重重　关卡，把手里的假护照换成边境通行证再沿线南行　这一说法相比，还是较为可信的版本。　邬达克的设计文件总会盖上中英对照的图章，　刻有ＬＥ　Ｈｕｄｅｃ，Ａｒｃｈｉｔｅｃｔ，Ｓｈａｎｇｈａｉ以及“邬达克章”　四个篆文字，这不仅为了他的华洋业主方便辨识，仿　若也暗示他在上海左右逢源，于华人与洋人之间都　建立口碑，却又注定在不同文化边缘漂泊的命运。　１９１８年１０月２６日，他从东北抵达沪上，主要因　为当时的上海与摩洛哥丹吉尔，是世上唯一不需要　身份证件便能居留工作的城市。奥匈帝国战败解体　让他成为没有国籍的人，他出生的匈牙利小镇拜斯　泰采巴尼亚，后来被纳入斯洛伐克版图，对于自己到　底是匈牙利还是斯洛伐克人，他感伤地说，祖国分裂　了，但他这个人要如何分成两半呢？　是年ｌ１月初，落魄的邬达克在上海外滩４号联　合大楼的有利银行一楼美国建筑师罗兰・克利开设的　克利洋行，找到了一份绘图员的工作。１９２３年，他获　得了第一个设计机会，与克利合作完成了美国花旗总　会（今福州路２０９号，原上海市高级人民法院大楼）。　这座建筑轮廓醒目，风格庄重又富于变化，是美国殖　民地时期乔治复兴风格。外墙用深棕色面砖饰面，顶　层是白色大理石双壁柱圆拱券窗，开启了上世纪初叶　上海建筑中广泛使用棕色耐火砖作外墙装饰的潮流。　

在上海执业的邬达克，无法如大多外国公民，仗　着母国　沪势力，得以享受治外法权保护。已失去故　国的他一１　作Ｅ亟需步步为背，／ｆ　能犯下错误引起纠　纷，这与他一丝不苟、追求完善的没计理念，相辅棚　成。　如邬达克传｝己作者彭切里尼所言，邬达克在上　海的脆弱感也正是他的优势，政治中立的形象与ｊｆ｛　色的设计，使他更容易赢得华人业主的信任；而邬达　克富丁个人风格并引进现代潮流的作品，往往比带　着殖民风格和傲慢的“列强”洋行建筑，更符合这些　华人精英欲　振积弱国势、寻旧民族自尊的需求。　１９２２年６月１日，邬达克　川｛生于上海的德同　富商卡尔・两奥多・迈耶之女占塞托成婚，１９２５年初，　在外滩２４　自立门户成立邬．达克打样行，吕西纳路　（今利两路）１７号，这个融合＿ｒ瞅洲中部和地中海沿　岸建筑Ｊｘｌ格的别墅，成为其在上海的第二个家，不过　现在已不复存在。　不久，他有机会为金融口子刘吉生设计别墅，作　为刘赠予其妻的生日礼物。这时的邬达克真是春风　得意，婚姻美满，事业腾飞，他规划的刘宅亦花飞蝶　舞，从网弧状的雕花栏杆俯视庭同，蝴蝶形的喷泉映　ｆｆＩ四位小天使包围的女神娇姿一一这尊大理石雕像　是建筑师　资在意大利定制赠给主人伉俪的贴　ａｓｋ　物，那裸着半身的女子ｌｌ　是爱神之妻赛姬。这洋房　此又被昵称为爱神化园。　现在的爱神花同进驻了好儿个文学杂志．．．卜海市　作家协会（　鹿路６７５号）也设在这儿，空间不够，便　舍去绿地．旁边新盖一栋，费心地仿了邬达克的拼色　砖墙和爱奥尼亚柱头。屋内空间使用很是随性，但建　筑似乎保存良好，当初若真的六户、八户分割这栋洋　房，日日夜夜地损耗，大约很难有今日的完好状７兑。　山　毋庸置疑，上海庇护了邬达克，欣赏了邬达克，　邬达克也用他的作品丰富了上海的轮廓线。他的建　筑立在那里，就是一种审美，就是抹不去的城市记　忆。他用众多魅力无穷的作品把『１己对上海的热爱　书写在ｒ这座城市的每一个角落。　邬达克的事业在上海攀上高峰是成就湖州银行　家　资建造的国际饭店。这栋地上　地下共２４层的高　楼，源自建筑师１９２９年游历美闰时的灵感。要在上海　松软的沙质地层盖摩天大楼，于当时技术是极大挑　战，邬达克与　队克服万难，竖起一座俯瞰跑马场与　沪上精华地段、荚　以外最高的　＿火大偻，　敦到东京”绝兀仪仃的景观　他巧妙运川荚　念与德国冶铡技术，统合华人资小　优秀的　商创造奇迹，造成　的轰动、｝十｛下　Ｌ，时偻尚　有“仰观落帽”之说　、自１９３４年ｌ２　Ｊ峻ｒ　年称雄半个世纪的“Ｉ　海之巅”建筑，　ｌｒ　近代文明的仞始．．１９３３年，年轻的贝芈铭骑　经饭店建筑Ｉ　地，瞧见高楼白挖　的大罐　起，未等读完圣约翰大学的课程，便踏Ｉ　去　建筑学的道路，　终成一代国际建筑大帅　同际饭　与大光明戏院把邬达兜推Ｉ　】　抗战爆发后，随着战争进行，打样仃的，　下，此后的Ⅲ共内战，让他明　离歼ｌ　海ｆ１‘　了。１９４７年２　，他携家眷乘波尔兜总匀　海去欧洲，先住瑞｛　卢加诺小住，后大希，ｆｆＩ｝｝　罗马旅行，开始参与考古Ｔ作。　１９４８年６月下旬，他辗转到ｒ荚　加州　伯克利。除了偶与　Ｌ，地建筑师合作、设汁亲　零星Ｔ作，他潜心曾经热爱的哲学、神学　考一　邬达克从未料到会久居上海，成为扣‘　市现代性的重要推手。他原先只想赚够盛缠　料，战事发展以及１９２０年１１月１８口父亲　骤逝，使他不得不努力工作负担家计。　他并不喜欢所有事物都“不町思议地离　化”的美国，想着是＿否有朝一日，美国人亦会　钱不能带来真正的满足和幸福，而回归像　精神追求。但美苏阵营的对峙，使得归乡遥ｊ　１９５１年，依靠《战时错置人员法案》（１９４８年　两人成功申请了美同国籍。　１９５８年１０月２６日，因心脏病发作邬　克利家中去世，四卜年前正是这一天他抵达ｆ　

（责任编擎