第四章注重道德传承加强道德实践
道德准则，公正
假设你是一名电车司机，你的电车正以60英里每小时的速度行驶。你发现，在车轨的尽头有5位工人在那里干活，你想尽办法停下来，但已经停不住了，你的手刹不灵了。你感到十分绝望，因为你知道，如果你撞向这5名工人，他们必死无疑，你不知道该怎么办才好，直到你发现，在电轨的尽头，刚好有一条分叉，而在那条分叉路上，只有1位工人，你的方向盘还没有失灵，所以一可以选择把电车拐向那条分叉路，撞上1位工人，但救活了另外那5位。现在我要问第一个问题：什么是我们应该做的？你会怎么做？我们来一次投票，多少人会选择转入那条分叉路？举起你的手，有多少人选择一直往前开？极少数人会，绝大部分选择了变方向。让我们先听听。现在我们需要研究你这样做的原因。让我们先听听占多数的人，有谁选择转向另一边岔道的？为什么你会这么做？谁愿意说说你的想法。
如果你可以撞死一人，那么撞死5人肯定是不对的，这是一个很好的理由。
还有谁？是否有人同意这个想法，原因是什么？
——我认为这和9.11事件是同样的道理，我们把那些，把飞机撞向宾夕法尼亚州空地的人，视作英雄，因为他们选择了牺牲飞机上的人，而不是撞向有人的大厦。
——因此，原则是相同的，虽然都是发生在悲剧的情况下，为了5个人能活下来，牺牲一个人也是值得的，占多数人的你们，也是这样想的吗？
现在让我们来听听，那些少数分子
—
—一个大胆的想法。
让我们考虑另外一种情况，看看你们这些占绝大多数的，为什么在这种情况下，你的原则是牺牲一人来救活5人。现在你不是电车司机，你只是一个旁观者，你站在桥上，俯瞰电车的车轨，沿着这个轨道，在尽头有5名工人，电车的手刹照样失灵了，电车快要撞向那5个工人，现在你不是电车司机，你感到很无助。突然，你看见站在你旁边，桥上还有一个非常胖的人，你可以推他一把，他会掉到轨道上，刚好能挺住那辆电车，他会死去，但会救活其他5个人，现在，有多少人会推那个胖子。举起你的手。有多少人会这样做？有多少人不会这么做？大部分人都不会。问题的选择显而易见。
你每次的选择，原则是什么？牺牲一个，救活更多人。在第一种情况下，几乎每个人都赞同，原因何在？我要听听，在两种情况下都是站在大多数的人一边的人。你如何解释二者之间的区别？
——在第二种情况下，我认为涉及选择的问题。那个胖子原本不牵涉到这宗事故里，我觉得，第二种情况比第一种情况，那个胖子可以选择不置身其中。但在第一种情况，司机，两边的工人已经牵涉里面。
——老师：但是，那个在岔道上的家伙，他不会比那个胖子，更想牺牲自己吧？
——是的，但他不在岔道上，
老师：但他在桥上。
这是个难题，你已经做得很好了。还有谁可以找到能调和前后两种不同做法的？
学生：我想在第一种情况下，我们必须在牺牲那1个工人或者5个工人之间做选择，那些工人是死于那辆电车，而不是你的直接行为，电车失控了，你不得不做一个瞬间的抉择，而推胖子的话，是你自愿的选择。你有能力选择推还是不推，但你没办法控制电车不撞向大家。所以我认为两者略有不同。
老师：好的，谁想回应他的想法？这很好。谁还想做更好的解释？
学生：我不认为这是一个很好的理由。在这两种情况下，你都是选择杀人。因为前者你选择拐向那个岔道上的工人，这是你有意识的行为。后者，你去推胖子也是一种有意识的行为。所以不管怎样，都是有意的行为。
学生：这看来是不同的。推胖子到电轨上，他会死。你是在杀死他。这有别于把电车转向，然后再撞死其他人，这听起来也不对。
老师，我问你一个问题，假设在桥上，我不用推那个胖子，假设他是站在了一个陷阱上，我可以像转方向盘那样打开那个陷阱，
在第一种情况下，你直接牵涉到事故，第二个，你是一个旁观者。
让我们暂时搁下这个故事。让我们想象另外一个情形。这时候，你是急诊室的医生，6位病人来找你，他们刚刚经历了一场电车交通事故，其中5人中度受伤，1人重伤。你可以花一整天来照顾那位重伤病人。但这样的话，其他5人会死去。或者你可以先照顾好那5位，再来看那位重伤病人，但那位重伤病人也会死去。现在你是医生，有多少人选择先就那5个病人？又有多少人选择先救那位重伤者（极少数人，只有极少数人）我假设你们的原因跟之前的一样。1条命对5条。现在考虑一种情形。这一次你是外科医生。你有5名患者，每一个迫切需要器官移植。其中需要心脏，一个需要肺，一个需要肾脏，另一个需要肝脏。第五个人需要胰腺。但现在没有可移植的器官。你即将看着他们死去。你突然发现，在你的隔壁病房，有一个健康的家伙来检查身体。他正在打瞌睡，你可以很安静地走进去，把那个家伙的5个器官取出来，当然他会死去，但你会救活其他5个人。你们有多少人愿意这样做？
有多少人不会这么做？好的你是怎么想的
我们看看这个问题，注意我们的争论是围绕哪几点展开的。我们的讨论已经涉及到了一些道德的原则。让我们回顾一下，有哪些道德原则？
第一个道德原则是，正确的做法，符合道德的事，取决于我们行为的后果。如果在最后，能救活5个，哪怕是牺牲一个也是值得的。这是关注以结果为中心一派，一个很好的例子。结果主义的道德推理取决于道德行为的后果。它取决于我们最后的结果。但接着，我们考虑了另外一种情况，在这种情况，人们对结果主义的道德推理原则就不那么坚定了。我们在犹豫，例如对于那个站在桥上的胖子，或者是去掉那位无辜病人的器官，人们在思考什么是应该做的时候，会考虑那个行为的本身，而不是行为的后果，人们改变了原意，人们觉得这样做是不对的，行为本身是错误的，即使是为了拯救更多的生命，杀害无辜的人是不对的，人们认为，在第二种情况下是不对的，这是另外一种道德推理的原则，绝对主义的道德推理认为，道德有其绝对的道德原则，有明确的职责，明确的权利，不论后果是怎样。
结果主义和绝对主义的不同
结果主义道德推理最有名的一个例子，是功利主义，由边沁提出，他是18世纪英国的一位政治哲学家，而最重要的一位绝对主义的哲学家是18世纪德国哲学家康德。因此，我们来看看这两个不同的道德推理模式
道德让我们对熟悉的事物变得陌生，它并不是提供新的信息，而只是引导着我们用新的方式看这些事物，学习和讨论道德问题，你将会成为一位更负责任的公民，你会重新审视那些，你过去的观念和公共政策，你会更有效地参与公共事务
电车司机碰到的一些道德困境，以及有关医生和几个患者的问题，这些病人还曾面临着，被拿走器官的危险，我们注意到的两种争论，那跟我们争论的方式有关，我们一开始讲了一个特殊的案例，并让大家来选择，我们试图阐明他们背后的原因和原则，他们决策背后的原因，然后又讨论了一个新的情形，我们发现，我们不得不重新审视我们之前的原则，不得不做出些调整，来使我们不会前后矛盾。我们注意到要看清这些问题并不是那么简单，我们对具体案件的判断，我们经过反思之后，最后认同的原则，发现这些争论的本质，那些从讨论中引
出的争论。
我们注意到，有时候我们觉得判断一个行为十分道德，取决于行为的后果，而不理会这些行为本身——结果主义道德推理。
我们也注意到在某些情况下，我们不仅会受行为结果的影响，我们感到不只是后果，还有行为内在的性质，有些人认为，有些事情是绝对错误的，即使他们带来一个好的后果，即使是一条生命换回5条生命。因此，我们对比了一下结果主义和绝对主义
结果主义中，最有影响力的一个道德理论，功利主义哲学。边沁，18世纪英国政治哲学家，首先明确、系统的表达了功利主义道德理论。边沁基本思想是一个非常简单的，而且听起来就觉得很有道德的。边沁认为，凡是能将效用最大化的事，就是正确的、公正的。效用是什么意思——在快乐和痛苦之间找到一个平衡点，在享乐和受苦之间找到一个平衡点，我们通过这样，来得出最大化的效用。于是他开始观察身边的人，所有的人，我们都是被两样东西支配着。痛苦和快乐，我们都喜欢快乐不喜欢痛苦。正确的事就是最大限度提高了整体的幸福水平。边沁功利主义有这样一个口号，为最多数人谋取最大的利益，在这样功利主义的原则下，通过另一种情形，我们开始进行检验，并研究它，但这次我们讨论的不是假设的故事，而是一个真正发生的事。英国女王与Dudley和Stephens案件，这是19世纪英国的法律事件，你是陪审团，你将怎样判决？这是发生在海上遇难的十分令人痛惜的故事，关于一艘游艇，这艘游艇是在南大西洋，距离海角1.3万英里的地方被发现的，船上有4名船员。Dudley 是船长，史蒂文是另外一名船员。布罗克斯是水手，这些人都是些品行不坏的人，报纸这样描述，第四组成员是船上侍者，17岁的帕克，他是个孤儿，他没有家庭，这是他第一次出海远航，他不听朋友们的劝阻，一无反顾的踏上了旅程，他去的时候是充满希望的、年轻人的雄心，他认为，这次的旅程将会让他成为一个真正的男人，遗憾的是，并没有像他想象中那样，案件的经过并没有什么争议，海浪击中了船，后来就坠毁了。4名船员逃到救生艇，唯一的食物，是两罐大头菜，没有水。前几天，他们什么都没吃，在第四天，他们打开了一罐大头菜，接着的那天，他们吃了一只乌龟，连同其他大头菜，这样他们能勉强地度过了几天，第八天，他们什么都没吃，没有食物，没有水，想象一下，在这样的情况下，你会怎么做？
以下是他们的做法，截至目前，船上侍者帕克，正躺在救生艇的一个角落，因为他不听其他人的意见，喝了海水，他病倒了，似乎还奄奄一息。因此，第19日，Dudley船长提议，他们都来一次抽签，来决定谁先死，以救活其余的人，布洛克斯拒绝，他不喜欢抽签这种做法，我们不知道这是否是因为他不想冒这个险，或者是因为他相信，存在着绝对的道德原则，不管怎样，最后没有进行抽签，接下来的一天，还是看不到任何船舶经过，因此，船长叫布洛克斯转移目光，他还怂恿了史蒂芬，说，只好牺牲帕克，船长做了个祈祷，他告诉帕克他的日子不多了，他用小刀杀死他，刺伤了他的颈内静脉，尽管良心上反抗着，布洛克斯享用着帕克对他们的“恩赐”，后来的4天，他们3个吃着这位男孩的血和肉，这是真实的故事。最后，他们被获救。船长在他的日记里写到，委婉的描述到，24日，当我们正在吃着我们的早餐时，一艘船出现了。这三个人被一艘德国船救起，他们被送回英国，接着被逮捕和审判，布洛克斯作为公诉方证人，船长和史蒂文被受审，他们没有否认他们所作的行为，他们声称，他们是出于需要。这就是他们的辩护，他们认为，牺牲一人，救活三人是对的，公诉人反驳了他们的论点。他说谋杀就是谋杀，因此该案要继续审判。现在，想象你是陪审团，为了简化我们的讨论，我们先撇开法律问题，现在假设你是陪审团，我们要决定，他们的行为，在道义上是不是允许的，多少人会投无罪释放，认为他们所做是道德上容许的？
多少人认为道义上是不允许的，大部分人都偏向了一方。让我们听听原因，少数人的原因，让我们来听听来自辩护方的意见，为什么你会在道义上赦免他们呢？你有什么原因？道德上不允许的，未必是犯法，在某些时候，环境让你不得不这样做。
大多数人认为他们的做法是错误的，为什么？
无论在什么情况下，你也不能掌控别人的命运，
还有没有人认为，取得对方同意，是符合道义的？（一部分人）
为什么取得对方同意，就会产生这样的区别？
学生：帕克自己提出，其他人不同意，帕克的精神是值得赞美的，这种情况不是胁迫的。有谁认为，即使帕克同意，也不能为他们免罪，
抽签的话，认为道义上是容许的——考虑是否是犯罪，一个必不可少的因素，是他们自己在私底下做决定，认为他们的生命比他的重要。我的意思是对任何犯罪行为的基础是我的需要，比你的更重要。（老师）不是人吃人，而是缺少相应的程序。
为什么抽签使得这变成道德允许的了？
总结：20%的认为道义上是允许的；还有人认为真正的问题是缺乏获得他人的同意；是否抽签决定，是否经过一个公平的程序，如果是，在道义上是允许的。最后我想听听，即使抽签、即使帕克同意；在最后一刻，它仍然是错误的。
问题：一个船上侍者，一个男孩，他没有家庭，没有亲人，其他三人在英国有他们的家庭，他们的家人，他们有妻子和儿女，回想一下边沁，边沁说，我们要考虑福利，最大的效用，大家的福祉，我们如果把所有因素考虑进去，事实上，伦敦数家报纸和大众的意见也同情他们，船长和史蒂文，报纸说，如果他们不是因为牵挂着他们家里的爱人和他们的家人，他们当然不会这样做。
学生：那些角落里的人，和其他人有什么区别吗？我认为在任何情况下，如果我杀了你来提高自己，这就是谋杀。我认为，我们应该用同样的目光看他们，是否就能允许某些犯罪活动作出某些不道德的暴力和野蛮行为，在同一案件时，都是同样的行为，如果一位凶手为了养活他的家人就可以去杀人
老师：假设现在不是3个，现在是30个。300个。一个生命来拯救300个，或者是战时，假设是最大的比数。
学生：我认为这是用样一件事。
老师：你认为边沁是错误的。如果你认为你是对的，那他就是错的。
好的，让我们暂时先不讨论下去。看看，我们已经听了多少种反对的意见。
严峻情况下的不情之举；人数、家人，如果你尝试计算幸福和痛苦的平衡点，你可能认为，他们是正确的。然后我们听到了至少三种不同类型的反对意见。1、他们的所作所为是绝对错误的。谋杀就是谋杀。它永远是错的。哪怕它能增加社会的所有幸福。
为什么谋杀就是绝对的不对。是否是因为即使是那个男孩也有他基本的权利？
如果是这样，这些权利来自哪里？这些权利如果不是来自追求最大的效用或快乐
其他人表示，是否抽签会产生差别。
同意以一定的程序，公平的程序，就是道德允许的2
3.关于同意的基本思想
在道德的层面上，同意为什么会带来不同？为什么一个同意的行为，会产生这些道德上的区别？不经过同意就杀死一个人是不对的。
是生计重要还是道德重要？
《青年报》2006年6月22日报道，邹云翔2004年被评为“中华食雕九大赚钱名刀”，并先后被评为“中国烹饪雕刻大师”、“中华厨神”，可现在一个大厨师彻底被各大酒店拒之门外了，原因是他拒烹野味。
1997年，广州，一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在
遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给室内的任何一个岗亭。一个月后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了800辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后市政府重新清点自行车，发现800辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。
作为子女，如何尽孝？
2006年6月15日《青年报》报道，来沪打工的刘姓兄弟俩都还不到18岁，母亲过世早，家里又穷，因苦于无钱给父亲治病，两人于2005年12月23日晚趁老板不在家，两次潜入其暂住处，偷得现金财务共计5万余元，两人销赃时被抓获，被闵行检察院以盗窃罪提起公诉。
兄弟俩的行为看似为孝，实则不孝，是对家庭、对社会不负责任的表现。如果以犯罪的方式，去尽所谓的“孝道”,不仅亵渎了“孝”的崇高和美好，还将要受到法律的制裁，这也是每个爱子的父母所不愿意看到的。
警惕道德建设中的“看客现象”
一女子日前在沈阳市北三经街一“烂尾楼”上欲跳楼。在女子滞留高空的6个多小时里，有上千人次围观，交通一度受阻。更让人吃惊的是，现场居然还有人卖望远镜：“想看上面不？买个望远镜吧。”有人搬来板凳看跳楼，有人说：“挨点饿吧，我害怕一回去她跳下来看不到，不就白瞎了。”有人为了看热闹，竟回家拿了饼干和矿泉水后又匆匆赶回守候。(据9月18日《重庆晚报》、《华商晨报》) 2005年4月4日的《重庆时报》就有消息说，一年轻男子因感情问题欲从8楼窗口跳下，现场围观者竟狂呼：“跳噻，不跳我们走了哟……你崽儿没得脾气，浪费我们的表情……”
如何理解这一则寓言？
有一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的阔野里上最后一堂课，哲学家问弟子一个问题：如何除去周围长满的杂草？弟子纷纷给出各种答案，有的说用铲子铲掉；有的说用火烧；有的说在草上撒石灰；有的说要挖根。哲学家听完后，站起身说：“课就上到这里，你们用各自的方法出去一片杂草，没有除掉的，一年后再来除草。”一年后他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂草丛生，而是变成了一片长满谷子的庄稼地。
弟子们坐在谷子地边，等着哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的遗嘱时，私自在书的最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。
同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法是：让美德占据灵魂。
一、道德的起源与本质
道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。
问题，道德作为一种社会现象，它是怎样产生的？道德又是怎样的一种社会现象？
摩西，是古代以色列人的领袖，他能够面见上帝异象，聆听上帝旨意。
道德的起源
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉，实验人员装了一个自动装置，一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子
想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之後每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此。於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。
後来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子甲，这只猴子甲看到香蕉，马上想要去拿，结果，被其他四只猴子海扁了一顿。因为其他四只猴子认为猴子甲会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉。甲尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴子就没有被水喷到。後来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子乙。这猴子乙看到香蕉，也是迫不及待要去拿，当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海扁了乙一顿。特别的是，那只甲猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆^O^）。乙猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。後来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什麽，只知道去动香蕉会被猴扁。这就是道德的起源。
道德最开始是一种共识，被大家认可，使大家共同遵守。
这个传说简要说明了：在这群猴子中，作为
一种行为禁忌的“道德”是如何才从本能中被构建出来，对欲望的放纵如何通过理性的选择变成对欲望的制约，排斥性的动机如何导致共同的行动守则，以及这种制约又是如何制度化；习俗化，神圣化的。这对于我们讨论人类社会道德的起源有一些启发。
一、道德产生的条件
首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德；
其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。当人们意识到自己作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调节利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。
第三，道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。劳动创造了人和人类社会，是人类道德起源的第一个历史前提。
原始社会人吃人的现象是否符合当时道德？
（二）道德的本质
道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的。是社会经济关系的反映。
首先，社会经济关系的性质决定着相应的道德体系的性质，
其次，社会经济关系所表现出来的利益关系决定着各种道德的基本原则和主要规范。社会经济的变化必然引起道德的变化；
最后，道德对经济关系的反映不是消极被动的，而是积极能动的。
二、道德的功能与作用
（一）道德的主要功能
道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自律完善的一种重要精神力量。
1、认识功能，认识自己对社会、他人、家庭的道德义务与责任，使人们的道德选择、道德行为建立在明辨是非的道德认识的基础上，从而正确选择自己的道德行为，积极塑造自身的善良道德品质。解决一个“知”的问题。
2、规范功能。是指在正确善恶观的指引下，规范社会成员在社会公共领域、职业领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成。道德与法律一样，都是通过规范人的行为发挥作用。
3、调节功能。是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力。解决一个“行”的问题。
[案例分析]:4万“巨款”的10年折磨：一个
贫穷和诚信的故事
新华网(2006年5月23日):一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的4万元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们找到失主。49岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人，他们有一个未成年的儿子。1996年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车上来一男一女两位乘客，两人离开
不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，数了数，整整4万元！苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖了也不到1万元，他
突然感到很害怕。他把钱放到朋友那里，妻子治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友都借遍了，他们也没敢动一分捡来的钱。
10年间，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨，意外之财没带来任何欢乐，相反使他们陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼，此后却变得沉默了，妻子的病情也日益严重。最后，他们决定通过警察将钱交给失主。男主人说：我们作了一件错事，不能一错再错了，我们只想作回一个诚实的人。毕天淑说：我们作了错事，没法教育自己的孩子，没法跟朋友说，不敢跟亲戚讲，压力太大。
（二）道德的社会作用
1、道德为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重要的精神力量
2、道德对其他社会意识形态的尊在有着重大的影响；
3、道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定
4、道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动认得全面发展的内在动力。
5、在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和对立阶级之间开展阶级斗争的重要工具。
在看到道德具有重大社会作用的同时，也必须看到道德发挥作用的性质并不都是一样的。道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系，由道德所反映的经济基础、代表的阶级利益所决定。
“隐形人”与“穿墙人”
柏拉图在其《理想国》中借格劳孔之口讲了一个“古各斯的戒指”(The Ring of Gyges)的寓言故事，古各斯是公元前七世纪时的小亚细亚人。他原是牧羊人，有次地震，地壳裂开了一道深渊，他好奇地走了进去，看到了许多新奇的玩意儿，他拿了一枚金戒指。后来他发现，若把戒面宝石移到手掌心这一边，就可隐形。于是他就靠着这个本领勾引了皇后，和皇后一起杀了城邦吕底亚的城主。——《理想国》
借用这个“隐形戒指”的寓言，柏拉图提出了这样一个问题：如果一个隐形戒指使别人看不见你，你会偷、欺骗甚至谋杀吗？格劳孔的回答是：“在这种情况下，可以想象，没有一个人能坚定不移，继续做正义的事”,“如果谁有了权而不为非作歹，不夺人钱财，那他就要被人当成天下第一号傻瓜”。
2015年11月9日早晨7点，北京，11岁女童雅婷遗体被推进手术室，她的心脏、肝脏、双肾和眼角膜被取下，将分别用于6名病人的移植手术。在手术室中，医护人员面对雅婷，并排而立，默哀一分钟。约3小时后，捐献手术成功。守在手术室外的父母，终于松
了一口气。对他们与雅婷来说，这是告别，也是重生。
三、道德的历史发展
（一）道德发展的五种历史类型
1、原始社会的道德
原始社会的道德：道德原则：维护氏族和部落的共同利益。道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主，
勇敢刚毅。道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风。
2、奴隶社会的道德
维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。鄙视劳动和劳动者。强调对奴隶主、国家的绝对忠诚。信奉男尊女卑、男主女从。
3、封建社会的道德：维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德
最突出的特征。三纲五常是中国封建社会最基本的规范。道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。
三纲五常：
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的
一种特殊的道德关系。“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
资本主义社会的道德：个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。
自由、平等、博爱是基本的道德规范。惟利是图是占主导地位的道德规范（二）人类道德发展的规律性
1、人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但
2、道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道路向前发展。
(三)人类道德进步的主要表现是：道德在社会生活中所起作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出；道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。
【结论】: 社会主义和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。
第二节弘扬中华传统美德一、中华传统美德的当代价值二、中华传统美德的基本精神
三、中华传统美德的创造性转化和创新性发展
问题：为什么在新的历史时期我们还需要继承和弘扬中华民族的优良道德传统？
中华传统美德
含义：中华民族道德传统是中国历史上不同时代人们的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的体现，是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概括。其精华部分就是中华传统美德。
一、中华传统美德的当代价值
1、社会主义现代化建设的需要2 、加强社会主义道德建设的需要3 、大学生成长成才的需要
二、中华传统美德的基本精神
1、重整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神。
提倡大公无私、公而忘私；强调先公后私，反对假公济私。
1、公私之辩：早在两千多年前成书的《诗经》中，就已经提出“夙夜在公”的道德要求，认为日夜为公家办事，是一种高尚的道德品质。
2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。
儒家强调“仁者爱人”。孔子：“孝悌也者，其为人之本与”,“亲亲，仁也。“己所不欲，勿施于人”。孟子：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”从仁爱精神出发，古人主张“和为贵”。“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语·子路》)
3、讲求谦逊礼让，强调克骄防矜。
礼是人与动物相区
别的标志，也是人立于社会的重要条件。礼文化是中国传统社会的一个重要特征。孔子：“不学礼，无以立”。老子：不要“自矜”、“自伐”、“自是”。
4、倡导言行一致，强调恪守诚信。
诚:言为心声,对内诚于己就是不自欺。信:恪守诺言,对外信于人就是不欺人。诚信：是指一种真实无妄、表里如一的品格。《论语颜渊》：民无信不立。
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？” 曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？” 曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
5、追求精神境界，崇尚道德理想。
人之所以不同于动物，是因为人有道德。《荀子·非相篇》孟子：“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈” 。
6、强调道德修养，塑造理想人格。
追求理想人格需要“明智”。明辨是非好的品德需要明智好学来扶助。知人、自知
三、中华传统美德的创造性转化和创新性发展
1、加强对中华传统美德的挖掘和阐发
2、用中华传统美德滋养社会主义道德建设
3、以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益道德成果
为什么要吸收人类道德文明的优秀成果？优秀的民族道德具有普世价值。异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，
是道德保持其生命力，实现自我更新和发展的重要机制。
第四章加强道德修养锤炼道德品质 一、单项选择题1.D 2.C 3.B 4.D 5.C 6.D 7.A 8.C 9.D 10.C 1．道德赖以产生的客观条件是（）的形成。 A、政治关系 B、经济关系 C、利益关系 D、社会关系 2．道德的功能集中表现为处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中，主要的功能是： A 、认识功能和教育功能 B 、评价功能和调节功能 C 、认识功能和调节功能 D、导向功能和沟通功能 3．（）是公民道德建设的重点。 A 、爱国守法 B 、诚实守信 C 、敬业奉献 D 、勤俭自强 4．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”反映了中华民族传统道德中的（）A崇尚志向，重视节操的精神境界 B勤劳勇敢，酷爱自由的民族精神 C乐群贵和，孝慈友恭的传统美德 D为国家、为民族、为社会的责任意识和奉献精神。 5. 以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观涵盖了( )的关系。 A 、个人与集体两者之间 B 、个人与国家两者之间 C 、国家与集体两者之间 D、个人、集体、国家三者之间 6.在对待中国传统道德这个问题上，我们要坚持的原则是( )。 A．文化复古主义 B．全部否定 C．全部继承 D．批判继承 7. 中国古代先贤把“在不为人知的情况下，仍能坚守自己的道德信念”称之为（） A、慎独 B、内向 C、忠诚 D、谦让 8、为人民服务最高层次的要求是（） A、人人为我，我为人人 B、爱岗敬业，办事公道 C、毫不利己，专门利人 D、人人为自己，上帝为大家 9、集体利益高于个人利益的意思是：（） A、集体利益与个人利益是不一致的
大学生如何提高自己的道德修养水平 大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的道德观念对我们大学生影像很大。所以我们要做一个知荣辱、讲道理的人，这不仅是社会的殷切期望，也是我们大学生自身全面发展、健康成长的重要条件，我们要继承和弘扬中华民族的优良传统，自觉恪守公民道德的基本规范，努力养成良好的道德品质。 我们这一代大学生生活在新时代，独立和个性意识强，易于接受新鲜事物，容易受外界环境的影响。现在许多社会不良风气冲击校园，才使得一部分学子产生利己主义倾向，大学生道德缺失的现象屡见不鲜，我们不能否认大学校园是一块“净土”，可是在大学生群体中，一些不文明、不道德甚至违纪违法的现象不同程度地存在着，诸如买饭考试抄袭、坐公交不让座等等。许多事情刚发生时都很小，但如果都不加注意，不加约束，不及时改正，都容易变成“问题”，日后走上社会，就可能沿袭成不良的行为习惯。人们常说当代大学生是“社会骄子”，可是，为什么恰恰这个“社会骄子”群体其道德状况会出现这么多不容忽视的道德修养问题呢? 道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。道德也可意为风俗习惯。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，往往具有不同的道德观
念。不同的文化中，所重视的道德元素和道德标准也常常有所差异。 道德是引导我们追求至善的良师。它教导我们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的行为和生活道路。 道德是社会矛盾的调节器。人生活在社会中总要和他人发生这样那样的关系。因此，不可避免地要发生各种矛盾，这就需要通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，以自己的善恶标准去调节社会上人们的行为，指导和纠正人们的行为，使人与人之间、人与社会之间关系臻于完善与和谐。 道德是让人积极向上的引路人。它培养人们良好的道德意识、品质和行为，树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，使受教育者成为道德纯洁、理想高尚的人。道德也是公正的法官。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。道德是人以评价来把握现实的一种方式，它是通过把周围社会现象判断为“善”与“恶”而实现。 既然道德这么的重要，我们大学生如何加强自身的道德水平，我认为这需要我们和社会的共同努力，做到以下几点： (一)加强自我修养，培养高尚人格，将道德融入他们的生活习惯中，坚持“八荣八耻”等荣辱观，修身律已，自觉想劳动模范学习，从他们身上学到他们优秀的道德观念。重视自我修养，自我修养在中国传统文化中具有重要的地位和作用，是极为重要的传统美德。在现
“精彩教案”评比活动申报教案 教学简况： 授课内容：《思想道德修养与法律基础》（高等教育出版社）第四章加强道德修养锤炼道德品质 授课对象：高职高专大一学生 学时安排：8学时 教学目的：通过本章节的教学，使学生理解道德及其产生过程，道德的本质以及作用。了解中华民族的优良道德传统，再此基础上掌握社会主义道德和社会主义荣辱观，最终在实践中深入贯彻 执行社会主义荣辱观。文档来自于网络搜索 重点、难点：本章节重点是道德的本质，中华民族优良道德传统和社会主义荣辱观；难点是道德的本质。 教学方法：讲授法为主，结合教学内容适当穿插讨论；采用多媒体教具进行教学。 教学过程： ［组织教学］: ［导入新课］:上节课我们学习了第三章，知道了人生观、世界观，明白了如何创造人生价值，如何科学对待人生环境，从今天起我们要开始学习第四章“加强道德修养锤炼道德品质”。文档来自于网络搜 索 第一节道德及其历史发展（3课时） 一道德格言 马丁?路德：一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于 它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。
文档来自于网络搜索康德：有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。文档来自于网络搜索 德谟克利特：让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 狄德罗：如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 二、道德两难 有一群小朋友在外面玩，而那个地方有两条铁轨，一条还在使用，一条已经停用只有一个小朋友选择在停用的铁轨上玩其它的小朋友全都在仍在使用的铁轨上玩很不巧的，火车来了（而且理所 当然的往上面有很多小孩的，仍在使用的铁轨上行驶）而你正站在铁轨的切换器旁，因此你能让火车转往停用的铁轨这样的话你就可以救了大多数的小朋友；但是那名在停用铁轨上的小朋友将被牺牲你会怎么办？（讨论）文档来自于网络搜索 三、本章的中心问题：人为什么需要道德？人是否能够离开道德而得到幸福生活？ 四、我们所处的时代是否出现道德危机？ 1、曾经理所当然的道德/不道德行为在现代面临了质疑：要不要拾金不昧？公车上要不要让座？可不可以说谎？ 2、道德危机的表现 道德的权威危机一一“偶像的黄昏” 道德规范的危机一一“底线道德”的突破 道德价值的危机一一道德相对主义 道德信仰的危机——道德虚无主义 五、道德及其历史发展 1、道德的语义分析: 古时候“道”和“德”是分开使用的分别表示不同的意思。“道”指道路、坦途。后引申为原则、规范、规律、道理等。“德”指字原义与“伐”相通，是指征伐的结果而言，由是“德”与“得”相通，指得到
提高大学生思想道德修养的方法有些 学校对于培养大学生良好的思想品德修养，做一个对社会发展有用之才应负有重要的职责。下面是OK给大家搜集的提高大学生思想道德修养的方法文章内容。 第一，加强课堂中思想道德修养的教育工作。在学校理论课的学习中，应把思想品德教育摆在第一位，从最基础的做人做事的道理深入展开，让思想修养深入每一位学生心中。在实践学习中，对学生进行素质教育，结合社会中的实例，比如“杭州最美妈妈”吴菊萍、甘孜州菊美多吉等这些正面例子，给予学生人生观的正确引导。而如药家鑫案件和复旦大学投毒案，则折射了道德思想缺失的事例，也必须从负面的例子来教育学生。 第二，重视校园课余文化建设。在校园文化墙上设立道德教育专栏，用每周的海报对学生思想素质进行渗透，教导他们公民基本的道德规范“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。学校经常开设学术讲座，与著名大师进行互动，不仅对自身道德素质有全方位的提高，而且从中体会道德修养在未来成长成才中的重要性。
第三，乐于见贤思齐。见贤思齐的意思是看见贤人，我们要向他看齐;如果看不见贤人，我们要检查自身。我们做事要按照道德规范的标准，善于站在他人的立场上，多为他人着想。 第四，在生活中锻炼自我。道德修养是一个漫长的过程，在丰富自己的文化知识的同时，应该把道德教育提升至新的高度，在同学朋友中互相勉励，互相监督，促使共同进步。 第一，努力提升思想道德修养，树立正确的价值观，这对于建设和谐社会甚是重要。“美丽中国――五位一体”发展，社会进程也关乎人民的思想道德素质的高低。政治方面，要加强民主政治建设;经济方面，要坚持社会主义经济制度，保证经济平稳快速增长;文化方面，要弘扬中华民族传统优秀文化;生态文明方面，要增强环境保护意识，建设城市湿地保护区等;社会建设方面，要多考虑民生工程，加强市政建设，为百姓和谐安定的生活不断努力。 第二，加强思想道德修养，培养大学生高尚的道德情操，从精神文明建设中锻炼学生的社会责任感，在校园举办的活动中，充实学生的精神生活，不断教会他们处理好人际关系，让学生从优秀传统观念中学到社会公德意识的重要性。作为新时期的大学生，努力学习，磨炼自己的意志，成为德才兼备的大学生才是我们教育最终的归宿点。
第四章注重道德传承加强道德实践 一.单项选择题： 1．道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与( )的发展进程大体一致。 A. 社会生产力 B. 社会生产关系 C. 社会生产方式 D.社会意识形态 2．应当坚持用( )的立场、观点和方法正确对待中华民族道德传统。 A. 马克思主义B．毛泽东思想 C. 中国特色社会主义理论体系D．社会主义核心价值体系 3．在儒家经典著作《大学》开篇明义的“八条目”中，( )是其中的核心。 A. 修身 B. 齐家 C. 治国 D. 平天下 4．儒家伦理思想的创始人孔子，把( )作为自己伦理道德思想的核心。 A. 仁B．义C．礼 D. 信 5．公民道德建设的重点是( ) A. 爱国守法B．诚实守信C．爱岗敬业D．勤俭自强 6. 我们在处理个人与集体、个人与他人的关系时，应当遵循的原则是( ) A．主观为自己，客观为他人 B．只有集体利益，没有个人利益 C．先集体后个人，先他人后自己 D．以自我为中心，一切从个人利益出发 7.道德是一种行为规范，它所包含和所要解决的主要矛盾是( ) A. 善与恶、正义与非正义 B．公正和偏私、诚实和虚伪 C. 经济基础和上层建筑D．个人利益和整体利益 8. ( )的形成是道德赖以产生的客观条件。 A. 社会关系 B．人类自我意识的形成与发展 C. 生产实践 D．风俗习惯 9．道德产生所需要的主客观条件统一于( ) A.风俗习惯 B. 生产实践 C.人类自我意识的形成与发展 D. 社会关系
10．在对待中国传统道德的问题上，只承认其一般性、普遍性而否定其个别性和特殊性，把传统的东西与现代的事物完全等同的观点，属于( ) A．拿来主义B．复古论 C. 历史虚无主义D．全盘西化论11．道德建设核心的问题，实质上是( )的问题。 A.“为什么人服务” B．“如何实现社会稳定” C.“用什么宣传道德风尚” D．“如何促进生产力发展” 12．集体主义的最高层次是( ) A. 无私奉献、一心为公 B. 先公后私、先人后己 C. 公私兼顾，不损公肥私 D. 假公济私，以权谋私 13.道德的主要功能是（） A.导向功能 B.沟通功能 C.辩护功能 D.认识与调节功能 14. 人类道德产生的根本原因是：（） A.劳动 B.社会关系 C.人类的自我意识 D.生活环境 15.中华民族的优良道德传统是指以（）传统道德为主要内容的传统伦理道德思想的精华。 A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家 16.道德行为属于（） A.法律行为 B.政治行为 C.自愿行为 D.强制行为 17.道德最突出也最重要的功能是（） A.认识功能 B.调节功能 C.教育功能 D.强制功能 18.道德作为一种特殊的意识形态，归根到底是由（）决定的。 A.上层建筑 B.社会关系 C.经济基础 D.政治关系 19.社会主义道德建设的核心是（）。 A.集体主义 B.为人民服务 C.精神文明建设 D.物质文明建设 20.调节国家、集体和个人三者利益关系最重要的原则是（） A.集体主义 B.为人民服务 C.精神文明建设 D.物质文明建设 二.多项选择题：
大学生为什么要加强思想道德修养 从高中到大学快一年了。大学里，在学习、生活、以及人与人之间的交往中仍有不少的问题，需要我们去面对去思考去解决，去适应转变,健康成长；树立理想, 把握人生；提高修养,完善人格。 大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对一个人的影响尤为重要。加强思想道德修养，做一个荣辱、讲道德的人，是社会的殷切期盼，也是学生自身全面发展、健康成长的重要条件。 在大学生群体中，道德败坏的事例屡次出现。在大学校园里，考试作弊现象已经是一个公开的秘密。作弊形式也多种多样。尽管各高校采取了最严厉的处罚措施，但这股风头并没有被遏制住。还有上课不去、去了睡觉玩手机；图书馆占座，放本书在座位上却又不去，本来“湖工”图书馆就少座位；乱仍垃圾等等一系列现象。这正是思想道德出了问题。这些不文明、不道德甚至违纪违法的现象不同程度地存在着，但如果都“恶小而为之”，不加注意，不加约束，不自醒而改正，都容易变成“问题”，日后走上社会，就可能沿袭成不良的行为习惯。人们常说当代大学生是“时代精英”，为什么“精英”群体其道德状况会出现这么多的道德修养问题呢？这正是我们要考虑的地方 当今的大学生是独生子女的很多，随着生活水平的提高，孩子需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的。我们在大学期间学英模、赶先进，加强道德修养是十分必要的。 那么如何提高道德修养呢？那就是学习思想道德修养与法律基础。我觉得此门课程给我们提供人生的指南，对于提高大学生的思想道德觉悟和正确看待和分析事物都有着无可取代的意义。思想道德修养与法律基础课是大学生的必修课程，它体现着社会主义大学的本质特征，在培养社会主义事业的建设者和接班人方面和对大学生思想的塑造上具有不可替代的作用。 首先要明确思想道德修养与法律基础的重要性。该课程具有鲜明的政治性和思想性，又具有较强的理论性和知识性。它以马思主义为指导，以正确的世界观、人生观、价值观和道德观、法制观教育为主要内容，把社会主义荣辱观贯穿与教学的全过程。通过理论学习和实践体验，帮助大学生形成崇高的理想信念，弘扬伟大的爱国主义精神，确立正确的人生观和价值观，加强思想道德修养，增强学法、守法、用法的自觉性，全面提高思想道德素质和法律素质。加强大学生的思想道德修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。思想道德修养课能帮助大学生从历史和现实的大量素材和生动事例中，汲取有益精神养料，获得真、善、美的心理启迪，正确掌握思想道德修养的理论和方法，提高综合素质，从而为社会培养有用的栋梁之才。 加强对思想道德与与法律基础的学习有助于大学生实现从中学到大学的转折，更好地适应大学的学习，完成大学期间的发展任务。从中学到大学的转折，是大学生人生发展中的一个重要阶段，将经受多方面的新考验。它既是一种挑战，同时也意味着发展的机遇。然而，由于当代社会背景以及个体特点及其经历的原因，近年来大学生在这一转折过程中遇到的问题更为突出，严重地影响大学生教育任务的完成及个人的全面发展。通过学习该课程，有助于大学生提高自我素质，增加应对现实中各种挑战的能力，尽快适应新的学习生活环境，完成大
第四章注重道德传承加强道德实践 一、单项选择题 1、下列有关道德的叙述错误的是（） A、语言是人类道德起源的第一个历史前提 B、社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件 C、人类最初的道德是以风俗习惯等形式表现出来的 D、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件 答案：A 2、社会主义集体主义强调国家、社会整体利益和个人利益的辩证统一，下列关于社会主义集体主义的说法中，正确的是（） A、为了个人利益可以牺牲集体利益 B、促进和保障个人的正当利益的实现 C、集体主义是对个人的压制和个性的束缚 D、集体利益和个人利益之间不会发生矛盾 答案：B 3、下列属于中国革命道德主要内容的是（） A、全心全意为人民服务 B、崇尚和谐，爱好和平 C、谦敬礼让，恪守诚信 D、廉洁自律，宽厚待人 答案：A 4、下列选项中，不属于中华传统美德的基本精神的是（） A、“亲亲而仁民，仁民而爱物” B、“人非尧舜，谁能尽善” C、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” D、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也” 答案：B 5、道德的功能集中表现为（） A、认识功能 B、调节功能 C、导向功能 D、是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自律完善的一种重要精神力量 答案：D 6、范仲淹在《岳阳楼记》里说：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必日：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤！”这反映了中华传统美德基本精神中的（）
A、推崇“仁爱”原则，迫求人际和谐 B、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 C、倡导言行一致，强调格守诚信 D、重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神 答案：D 7、道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。其中不属于道德的主要功能的是（） A、认识功能 B、规范功能 C、调节功能 D、激励功能 答案：D 8、我国古代先贤主张“吾日三省吾身”，强调“察色修身”和“以身戴行”，这些话体现了中华传统美德精神中（） A、强调道德修养，塑造理想人格 B、倡导言行一致，强调恪守诚信 C、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 D、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 答案：A 9、道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力是（） A、认识功能 B、调节功能 C、规范功能 D、激励功能 答案：B 10、在社会主义道德体系中，指导人们行为准则的主导性原则是（） A、爱国主义 B、集体主义 C、为人民服务 D、社会主义荣辱观 答案：B 11、道德调节的主要形式是（） A、道德评价 B、社会舆论 C、传统习惯 D、内心信念 答案：A 12、关于道德发展的论述错误的是（） A、道德进步成为社会进步的重要尺度 B、道德发展总是向前的、进步的，不会倒退 C、人类道德在社会生活中所起的作用越来越重要 D、道德调控的范围不断扩大，调控的手段越来越丰富 答案：B 13、早在1939年毛泽东就提出，是否（）是区别革命道德和一切剥削阶级道德的根
共产党员要不断加强思想道德修养 我们党非常重视党性锻炼，重视提高广大党员的思想道德修养。胡锦涛总书记在十七大报告中指出，要加强党员、干部理想信念教育和思想道德建设。党章也明确规定，党员必须履行发扬社会主义新风尚、提倡共产主义道德的义务。可以说，共产党员提高自身的思想道德修养，不仅关系自己的个人品行，更重要的是关系党的整体形象。 一、共产党员加强思想道德修养的必要性和迫切性 所谓思想道德修养是指人们在日常生活和学习的实践中，在自我认识、自我要求的基础上，在思想、政治、道德等方面勤奋学习和自觉锻炼，逐步形成正确的人生观、价值观、道德观等良好的思想道德意识和行为方式的过程。共产党员加强思想道德修养既是党的性质的内在要求，也是个人素质提升的必然选择；既是历史的客观要求，也是现实的迫切需要。 1、共产党员加强思想道德修养是个人健康成长的必然选择。加强自身修养、提高个人能力，是一个人健康成长的必备条件。而在诸多的个人修养和能力中，思想道德素质至关要。没有良好的思想道德修养做基础，其他修养和能力就成了空中楼阁。人们常说的“先做人后做事”、“先修心后修行”就是这个意思。为什么有的人才思敏捷、学识丰富，却很难有所作为，甚至走向历史的反面，成为人们唾弃的对象，关键就在于其思想道德修养没有过关。 2、共产党员加强思想道德修养是党永葆先进性的内在要求。我们党之所以能由当初的十几个人不断发展壮大，并最终夺取政权，根本原因就在于其具有其他党派无法比拟的优势，这个优势就是先进性。党的先进性既体现在理论上又体现在每个党员的具体实践上。这种实践不是随意的、各行其是的，应在党的理论指导下，自觉而统一地进行。要做到自觉和统一，就需要广大党员具有较高的思想觉悟、党性观念和组织纪律。如果广大党员思想混乱、信仰不坚，世界观、人生观扭曲，就会迷失前进的方向和动力，甚至蜕化变质，最终就会使党丧失先进性。上世纪八九十年代，东欧一些国家的执政党抛弃马克思主义，从而导致党的变质与解体就是证明。正因为如此，邓小平认为，对党的性质起决定作用的因素，关键在于党的世界观、党的指导思想，在于党员、干部的思想道德状况。所以，加强党员的思想道德修养，绝不是一件可有可无的事情，而是我们党与时俱进、永葆先进性的内在要求。 3、共产党员加强思想道德修养是现实的迫切需要。应该讲，我们党员队伍的思想道德状况总体是好的，但同时我们也看到其中还存在着很多突出的问题。特别是少数党员思想滑坡现象令人担忧。一是理想信念蜕化。少数党员共产主义理想信念动摇，对党信心不足，不能正确看待改革。二是党员意识淡化。有的不遵守组织纪律，对当前出现的一些社会现象缺乏正确的认识，任意散布不利于安定团结、有损党和政府形象的言论；有的只顾自己埋头赚钱，对社会公益事业、弱势群体漠不关心，对社会不负责任；有的不赡养老人，对家庭不负责任。三是进取意识弱化。有的竞争意识、风险意识、学习意识不够，贪吃、贪玩、贪图享乐，经常出入灯红酒绿场所；有的生活作风腐化堕落，参与赌博嫖娼。这些现象的出
浅谈大学生加强思想道德修养与法制修养 的重要意义 韶光易逝，转眼间我们踏入大学校门。仿佛还被囚禁在高中的魔鬼式训练里翘首以盼那道解放的曙光，却已然整装待发地伫立在一个全新的起点，开启了一段以“成年”为旗帜的人生路途。 浅谈大学生加强思想道德修养与法制修养的重要意义 手足无措间，年少那青涩与轻狂的外衣，还未完全从我们身上褪去。因而，加强思想道德修养与法制建设修养，对于把我们塑造成一个有思想深度、有睿智主见的合格优秀大学生有着不容忽视的重要意义。唐朝大诗人刘禹锡《陋室铭》中有诗句云：“斯是陋室，唯吾德馨。”此句徜徉于历史的长河里已达多年，却仍熠熠生辉，被后人啧啧称赞并奉为人生准则，补给着一代又一代人的精神食粮。大学阶段是人生发展的重要时期。作为名族的希望、祖国的未来的大学生，肩负着人民的重托、历史的责任，理所应当树立正确的世界观、人生观、价值观、道德观和法律观，打下扎实的思想道德和法律基础，提高自我修养，促进德智体美的全面发展，为祖国建设与发展贡献绵薄之力，成为报效国家的栋梁之才。由此，加强大学生思想道德修养和法治修养的重要性不言自明。在过去了的以高考为指明灯的功利化高中学习生活中，大多数学生重分数、轻实效，重视高考科目、对思想品德或法律基础课不予以重视,致使新大学生观察问题、分析问题还不够全
面，解决问题时甚至情绪化并带有易变性。 浅谈大学生加强思想道德修养与法制修养的堪忧情况 总而言之，当代大学生的思想道德和法律意识现状主要有以下堪忧情况：(一)大学生的法律知识水平普遍不高; (二)大学生法律观点偏差,法制观念淡薄; (三)许多尚存的迷信思想和丑恶现象给大学生的思想道德带来了负面影响; (四)一些错误的思想观念以网络为载体，对青少年道德影响极大。《思想道德修养与法律基础》涉及的内容十分广泛，而且有一定的理论深度，要想学好它、掌握它，并用于指导人生，就必须要有科学的态度和正确的方法。首先，要注重基本理论和基本观点的学习。其次，要注重理论联系实际，在比较与鉴别中学习。最后，要注重知行统一，并在践履中学习。现结合教材上第三章《领悟人生真谛创造人生价值(树立正确的人生观)》内容暂作浅谈。人生的成功与否，除了历史客观条件和机遇等因素的影响之外，在很大程度上取决于我们有什么样的人生观。大学时代，是形成正确人生观的关键时期。只有树立了正确的人生观，才能在成功时依旧泰然自若，在失败后仍能无坚不摧。在失落时走出阴霾重获晴空，并且在竞争时恪守公平公正原则。 人生观的正确与否，决定着你的人生究竟是彪炳历史还是遗臭万年，究竟是事业有成还是碌碌无为。我们要对“人是什么”或“人的本质是什么”有一个科学的认识，这是一个古老而现实的话题。马克思曾指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”任何人都是处在一定的社会关系中从事
《思想道德修养与法律基础》教案 （2017～2018学年第一学期） 适用全院所有专业 院系（部）______经管艺术系____ __ 班级17级新闻、金融；会计1、2、 3、4、5班；17级国商1、2班 物流1、2、3班；酒管1、2班 17级电商1、3、5班、艺术 教师________ 张苗苗______ ___
教案首页
教学设计
教学内容 【复习导入】 复习上节课学过的“人的本质是什么？”，并观看一封来自王淑珍的感谢信，导入本节课。 【告知目的】 主要内容：一、人为什么要讲道德？ 二、如何认识当代中国社会的发展与道德生态现状？ 三、当代大学生应该如何加强自身道德修养。 教学目标： 引导学生思考和正确看待当代社会发展与道德生态建设的问题，树立集体主义的道德原则和社会主义荣辱观。强调心理认同和投身实践的思路，引导学生树立提升自身道德水平的自觉性和主动性。【课程新授】 导入： 同学们好！大家知道，社会的健康发展和良好运行，需要两种最基本的规范力量。“徒善不足以为政，徒法不足以自行。”（《孟子·离娄上》）孟子这句话道出了社会秩序的良性维护需要道德与法律这两种基本规范力量。二者的区别在于，法律是应该且必须如何的行为规范，道德则是非权力规范，是应该而非必须如何的行为规范。道德规范具有社会效用的全部行为，而法律仅仅规范那些具有重大社会效用的行为。试想，为什么“不应该杀人放火”是法，而“应该让座位给老弱病残”则仅仅是道德？ 那么，什么是“道德”呢？我们在对别人的行为做出“道德的或不道德的”评价时，我们往往并未反思什么是“道德”本身。
课堂活动一：自由发言，谈谈自己对道德的理解。并引导学生思考两个问题：（1）以吃饭为例，西方人习惯用刀叉，中国人习惯用筷子，而许多有教养的印度人却习惯用手指。这些行为是道德的行为吗？答：否。正如不能因为一个人喜欢吃馒头而说他不道德一样。因为这些行为习惯不具有利害社会之效用，无所谓道德不道德。为什么诚实与欺骗、节制与放纵、公正与不公正、人道与非人道等都是道德规范？是因为这些规范具有利害社会之效用。（2）独自生活在荒岛上的鲁滨逊，他的勤劳、勇敢、节制、智慧、顽强等行为规范和特征是否为道德品质呢？答：否。道德的起源和目的全在于社会的需要，而并不在于个人或自我的需要。因此，道德必然是社会制定并认可的，只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德现象。鲁滨逊的上述品质就像他的肌肉的力量和奔跑的速度一样，是一种非道德的品质。 道德是维系社会运行的最基本规范力量。道德是通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。作为自律性行为规范而区别于他律性的法律。 那么，人为什么要讲道德？如何认识道德的起源、本质、目的、作用和历史性呢？ （一）人为什么要讲道德？ 第一、道德是人之所以为人的本质规定性。 道德不仅是手段，它本身即是目的。康德说：“有两样东西，我
如何加强当代大学生的思想道德修养当代大学生是21世纪的开创者，是国家和民族的希望，我们不仅要掌握丰富的科学知识，拥有健康的体魄，还要有良好的道德修养，如何加强当今大学生思想道德修养教育，是我国教育体制改革、教育研究者必攻的难题，到目前为止关于道德修养教育还没有一个完整的科学教育体系。借此，教育思想大讨论之际，浅谈一个个人一点肤浅的观点。 一、加强思想道德修养必要性 当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，孩子需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。江泽民同志在十六大报告中深刻提出，要建立与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领和“三个代表”重要思想的宣传教育，引导人们树立中国特色的社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观，认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭教育，特别要加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。高尚的
道德品质并不是一夜之间就可以形成的。我们在大学期间学英模、赶先进，加强道德修养是十分必要的。 波澜壮阔的改革开放和建设中中国特色社会主义事业的伟大实践，为当代大学生展示才华实现理想提供了广阔的舞台，也对当代大学生思想道德素质提出了更高的要求。道德是属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论，传统习俗和人们的内心信念来维系，是人们的行为进行善恶评价的心理意识，原则规范和行为活动的总和。了解道德的起源，本质，功能，作用及历史发展，有助于大学生加强道德修养，锤炼道德品质。 人类最初的道德主要通过风俗习惯等形式表现出来。随着社会生产力的发展和社会生活的日益复杂化，多样化，特别是随着人类文明时代的开始，道德逐渐从风俗习惯中分化出来，成为一种相对独立的社会意识形式。道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质；其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范；再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性；最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。 道德的调节功能是指道德通过评价的方式指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。道德评价是道德调节的主要方式，社会舆论传统和人们的内心信念是道德调节所依赖以发挥的力量。如果道德反应
第四章注重道德传承加强道德实践 道德准则，公正 假设你是一名电车司机，你的电车正以60英里每小时的速度行驶。你发现，在车轨的尽头有5位工人在那里干活，你想尽办法停下来，但已经停不住了，你的手刹不灵了。你感到十分绝望，因为你知道，如果你撞向这5名工人，他们必死无疑，你不知道该怎么办才好，直到你发现，在电轨的尽头，刚好有一条分叉，而在那条分叉路上，只有1位工人，你的方向盘还没有失灵，所以一可以选择把电车拐向那条分叉路，撞上1位工人，但救活了另外那5位。现在我要问第一个问题：什么是我们应该做的？你会怎么做？我们来一次投票，多少人会选择转入那条分叉路？举起你的手，有多少人选择一直往前开？极少数人会，绝大部分选择了变方向。让我们先听听。现在我们需要研究你这样做的原因。让我们先听听占多数的人，有谁选择转向另一边岔道的？为什么你会这么做？谁愿意说说你的想法。 如果你可以撞死一人，那么撞死5人肯定是不对的，这是一个很好的理由。 还有谁？是否有人同意这个想法，原因是什么？ ——我认为这和9.11事件是同样的道理，我们把那些，把飞机撞向宾夕法尼亚州空地的人，视作英雄，因为他们选择了牺牲飞机上的人，而不是撞向有人的大厦。 ——因此，原则是相同的，虽然都是发生在悲剧的情况下，为了5个人能活下来，牺牲一个人也是值得的，占多数人的你们，也是这样想的吗？ 现在让我们来听听，那些少数分子 — —一个大胆的想法。 让我们考虑另外一种情况，看看你们这些占绝大多数的，为什么在这种情况下，你的原则是牺牲一人来救活5人。现在你不是电车司机，你只是一个旁观者，你站在桥上，俯瞰电车的车轨，沿着这个轨道，在尽头有5名工人，电车的手刹照样失灵了，电车快要撞向那5个工人，现在你不是电车司机，你感到很无助。突然，你看见站在你旁边，桥上还有一个非常胖的人，你可以推他一把，他会掉到轨道上，刚好能挺住那辆电车，他会死去，但会救活其他5个人，现在，有多少人会推那个胖子。举起你的手。有多少人会这样做？有多少人不会这么做？大部分人都不会。问题的选择显而易见。 你每次的选择，原则是什么？牺牲一个，救活更多人。在第一种情况下，几乎每个人都赞同，原因何在？我要听听，在两种情况下都是站在大多数的人一边的人。你如何解释二者之间的区别？ ——在第二种情况下，我认为涉及选择的问题。那个胖子原本不牵涉到这宗事故里，我觉得，第二种情况比第一种情况，那个胖子可以选择不置身其中。但在第一种情况，司机，两边的工人已经牵涉里面。 ——老师：但是，那个在岔道上的家伙，他不会比那个胖子，更想牺牲自己吧？ ——是的，但他不在岔道上， 老师：但他在桥上。 这是个难题，你已经做得很好了。还有谁可以找到能调和前后两种不同做法的？ 学生：我想在第一种情况下，我们必须在牺牲那1个工人或者5个工人之间做选择，那些工人是死于那辆电车，而不是你的直接行为，电车失控了，你不得不做一个瞬间的抉择，而推胖子的话，是你自愿的选择。你有能力选择推还是不推，但你没办法控制电车不撞向大家。所以我认为两者略有不同。
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质 本章内容概要 本章内容共分四个部分，前两部分集中讲述了道德及其历史发展，中华民族传统道德的主要内容，正确对待和继承弘扬传统道德的重要意义。第三部分的内容为社会主义道德建设的要求、必要性、核心及原则，体现社会主义道德建设本质要求的社会主义荣辱观。最后一部分论述了公民基本道德规范的主要内容，加强诚信道德建设的必要性和个人品德的锤炼。 知识框架图 考点详解 第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 【核心考点提示：基础知识的介绍，掌握道德的起源和道德的本质即可，多为选择题。】 1、道德的起源 道德是社会关系的产物，社会关系是道德产生的客观条件。人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。 2.道德的本质 道德作为一种特殊的社会意识形态，归根到底是由经济基础决
定的，是社会经济关系的反映。 二、道德的功能与社会作用（2010、2011年考查过） 【核心考点提示：本部分内容很重要，可以命制选择题和材料分析题。】 1、道德的主要功能 ①道德的认识功能。②道德的调节功能。 2.道德的社会作用 ①作为对经济基础的反作用：影响经济基础的形成、巩固和发展；影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。 ②作为上层建筑的一个因素：影响其它社会意识的存在和发展；影响一定阶级的政治统治，在阶级社会中，是阶级斗争的重要工具。 ③在日常生活中，通过调节人与人的关系维护社会秩序和稳定；是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。 三、道德的历史发展 【核心考点提示：本部分内容简单，一般掌握即可，可以命制选择题。】 迄今为止，人类社会先后经历了五种基本社会形态，与此相适应，出现了道德发展的五种历史类型，即原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。 道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。 我们要反对两种错误的道德论：道德决定论和道德无用论。 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 【核心考点提示：本部分内容比较重要，可以命制选择题和材料分析题，应重点掌握。】 1.继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要。 2.继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求。
怎样加强自己的思想道德修养 大学生思想道德修养论文范文当代大学生是世纪的开创者，是国家和民族的希望，我们不仅要掌握丰富的科学知识，拥有健康的体魄，还要有良好的道德修养，如何加强当今大学生思想道德修养教育，是我国教育体制改革、教育研究者必攻的难题，到目前为止关于道德修养教育还没有一个完整的科学教育体系。借此，教育思想大讨论之际，浅谈一个个人一点肤浅的观点。 当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，孩子需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。***同志在十六大报告中深刻提出，要建立与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领和“三个代表”重要思想的宣传教育，引导人们树立中国特色的社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观，认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭教育，特别要加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的。我们在大学期间学英模、赶先进，加强道德修养是十分必要的。 []如何加强思想道德教育呢？[]首先加强师资队伍建设，老师是塑造人类灵魂的工程师。他不仅要传道、授业、解惑还要以自己高尚的人格感化学生。作为成人教育学院这一特殊的学院，招收的学生有他的特殊性。所以对教师队伍的要求就更严格，作为教师自己都忽视首先修养，又怎样加强学生的道德修养呢？现在许多教师只管书本的教学任务，忽视思想道德教育，台上教师上课时而有些学生却在下面讲话、看小说、零食等不文明行为是对教师的劳动成果不尊重的行为，应该受到严厉的谴责。但学生毕竟是受教育者，如果教师不说或懒说，这是对教育的不负责任。教师不但承担着教学任务的职责，而且也承担着育人的义务，如果学生养成了这些坏习惯，走上工作岗位上如何能肩负四化建设的重任呢？所以说应该加强教师的思想道德修养，其次建立一套科学完整的思想教育体系，贯穿于大学教育的始终，开设相应的思想道德教育教材，并设立专项研究机构，根据学生状况因材施教。我们象牙塔里的莘莘学子，走向社会就是我们伟大祖国的未来
大学生思想道德修养 大学生所处的年龄段正是世界观形成的重要时期，也是良好的社会公德，行为习惯和健全人格形成的重要时期。社会主义市场经济制度体制的建立、国际交流带来不同文化的碰撞、现代化技术的迅猛发展、以及大众传播手段的广泛运用等等，这些剧烈的变化正在猛烈地撞击着学生的思想和心灵。深刻影响着学子们的行为，因此加强当前大学生的思想道德建设，是关系到二十一世纪国家前途和命运的大事，是社会主义精神文明建设的一项战略任务。 在改革开放日趋深入和社会主义市场经济体制日趋完善的今天，人民生活水平日益提高，综合国力逐步增强，作为祖国未来的大学生明白自己肩负的神圣使命，时刻关注着国家的前途和命运，时刻准备为祖国的建设贡献自己的青春 艰苦创业是我们党和国家的宝贵财富，更是中华民族的传统美德。这种艰苦创业的精神被我们所称道，也将在校园里发扬光大。 随着改革开放的日趋深入和社会主义市场经济的逐步发展，国内经济体制转轨过程中出现的消极现象带来的负面影响，致使当前大学生的思想道德出现了不可忽视的问题。由于社会竞争日趋激烈，有竞争衍生出来的损人利己、惟利是图、金钱至上以及享乐主义在学生中产生了较大的影响，致使"个人奋斗、自我实现"成为不少学生的价值取向。 在社会主义市场经济和改革开放的今天，社会不断进步，面对突如其来的变化，涉世不深、思想脆弱的大学生不能正确地认识自己。他们中的一些人处处争强好胜，要求得到别人的认可和尊重，支持和关心，确信自己的成功率，只相信自己的认识和理解，不能听进别人的意见，更不愿意接受别人的教育，表现出自命不凡、虚荣。一遇挫折，就会垂头丧气、萎靡不振、丧失斗志，缺乏持之以恒的韧劲，他们不是把困难当机遇，变压力为动力，在经历了失败之后，没有勇气正视现实，导致了有些人精神抑郁，个别的甚至走上轻生之路。 高校大学生在经历了大学教育后，理论认识有了不同程度的提高，因此，在进行理论探讨、演讲等方面表现出不凡的水平，然而在行动上缺乏具体的体现。着重表现为言与行的分离，在学习生活上则缺乏人与人之间的协作精神，"凡事以自我为中心"缺乏整体意识；在对社会和他人方面则缺乏奉献精神。总的来说，他们的自立意识增强了，协作意识降低了。 面对二十一世纪，如何加强大学生的思想道德建设，长期的工作经验告诉我们，首要的就是转变思想。我们应该在总结和继承原来工作经验的同时探讨新的工作方法，解决新形势下思想道德建设中出现的新问题。 "纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"，实践出真知，实践长才干，实践提高能力，青年学生只有书本还很不够，因此，我们应该鼓励学生走出校园、深入实际、接触社会、了解社会，这样才能让他们学到更多的知识。通过勤工俭学、社会调查、生产实习、青年志愿者等社会实践活动，学生能将自己所学的知识服务于社会、服务于人民、服务于社会主义现代化；与此同时，学生自身的创新精神和实践能力也能得到最大程度的锻炼和提高，为全面成才打下坚实的基础。 青年是民族的希望，祖国的未来，我们党把振兴民族的重任寄托在青年人身上，我们就应该为他们尽可能创造好的条件，呵护他们健康成长。在搞好青年的思想道德教育方面，我们应该把学校、社会和家庭有机地结合起来，积极主动地开展各项工作，促使他们全面、健康的发展。 教育是培养人、造就人的社会活动。 教育的产生和发展依赖于一定的社会需要，它与一定社会的生产力发展水平、生产关系等都
大学生活中如何全面提高自身综合素质 我国的改革开放正在向纵深发展，社会主义市场经济体制已经建立, 高等教育事业得以长足发展, 高等学校的办学规模不断扩大，大学毕业生的数量逐年增加, 大学生就业遇到了前所未有的挑战。面对市场，面对竞争，各高等院校纷纷采取不同形式，对现行教育方式、方法进行改革，对毕业生就业进行指导和教育，但从就业市场特别是用人单位反馈的信息看，用人单位最看中的是毕业生的综合素质。因为素质是底蕴、是内涵，只有高素质，才能转化为高能力。大学生要能够参与社会竞争，适应社会要求，在激烈的人才市场中能够脱颖而出, 就必须从以往的片面注重专业知识学习，转到同时注重对提高自身综合素质的轨道。 一般认为，人的素质包括政治思想素质、科学文化素质、心理品格素质和身体素质四大方面。其中，身体素质是物质基础，科学文化素质是核心，心理品格素质是关键，政治思想素质是主导。一个人素质的高低，就是这几方面综合水平的衡量。大学生素质主要是指大学生需要具备的特定品质。大学生基本素质包括思想素质、文化素质、专业素质和身体素质几个方面。 目前大学生综合素质培养中存在的问题主要表现于：1、动力不足，缺乏恒心。当代大学生价值取向呈多元化，部分学生政治观念模糊，没有远大的理想和抱负，趋向于实用主义，重功利讲实惠，缺乏长远打算、远大理想、抱负和社会责任感，因而没有强大的动力。2、缺乏奉献精神。在父母身边生活惯了的学生们，容易形成“小皇帝”脾气，因而养成了只讲索取、不懂奉献的习惯。必定导致成年后的敬业精神匮乏、社会诚信形象不佳的情形。背离了职业人才的最基本、最核心的要求，难以适应社会发展要求。3、缺乏正确开展社会交往的能力。有的学生霸气十足，举止不雅，破坏公共秩序、语言粗俗，容易被宿舍排斥；有的学生性格孤僻，自制能力差，不善于交往，缺乏宽容与合作精神。4、缺乏自理、自立和解决实际问题的能力。专业基本功不扎实，专业素质不高，实干能力欠缺，被动应付现象突出，主动参与能力较差，缺乏解决问题的能力。5、身体、心理上的问题。许多学生身体状况不佳，身体瘦弱，近视眼较多，有许多学生体育成绩一般或勉强过关，心理比较脆弱，一旦受到挫折就容易产生心理障碍。 全面培养学生自身综合素质应从以下几个方面的内容入手： 1. 思想道德素质 从近几年人才市场和就业形势反馈的信息看，很多用人单位选人重才更重德, 把思想道德素质放在首位，政治思想素质较高，具有事业心、责任感和吃苦奉献精神的毕业生成了首选目标。思想道德素质包括政治素质、事业心和责任感、艰苦奋斗精神和务实作风等方面。(1) 较高的政治素质。政治素质不仅表现在政治立场、观念方面的远见和洞察力，还表现为对社会发展趋势的敏锐性，对国家宏观政策的预测把握能力及具有一定的政治理论修养。(2) 事业心和责任感。许多用人单位在人才的要求上强调要有事业心、责任感，要爱岗敬业、乐于奉献。希望并要求毕业生把选择的工作当作长期追求、投入的事业，要与单位同甘苦，共患难，荣辱与共，而不仅仅是赚钱谋生的职业和临时落脚点。惟有敬业的大学生才能积极进取、胸怀大志，才能开发蕴藏在自己身上潜在的创造性，为社会作出贡献，实现自己的人生价值。 (3) 艰苦奋斗精神和务实作风。这是创业者应有的精神风貌，在改革开放和现代化建设中，会遇到无数的艰难险阻，也难免有这样那样的曲折和坎坷，这就需要毕业生始终保持昂扬的斗志和坚韧不拔的作风，坚定不移地朝着既定的奋斗目标前进。用人单位需要的是干才，能踏踏实实工作，有吃苦精神，而不是好高骛远、眼高手低。 2. 科学文化素质