《思想道德修养与法律基础》教案
（2017～2018学年第一学期）
适用全院所有专业
院系（部）______经管艺术系____ __
班级17级新闻、金融；会计1、2、
3、4、5班；17级国商1、2班
物流1、2、3班；酒管1、2班
17级电商1、3、5班、艺术
教师________ 张苗苗______ ___
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教学设计
教学内容
【复习导入】
复习上节课学过的“人的本质是什么？”，并观看一封来自王淑珍的感谢信，导入本节课。
【告知目的】
主要内容：一、人为什么要讲道德？
二、如何认识当代中国社会的发展与道德生态现状？
三、当代大学生应该如何加强自身道德修养。
教学目标：
引导学生思考和正确看待当代社会发展与道德生态建设的问题，树立集体主义的道德原则和社会主义荣辱观。强调心理认同和投身实践的思路，引导学生树立提升自身道德水平的自觉性和主动性。【课程新授】
导入：
同学们好！大家知道，社会的健康发展和良好运行，需要两种最基本的规范力量。“徒善不足以为政，徒法不足以自行。”（《孟子·离娄上》）孟子这句话道出了社会秩序的良性维护需要道德与法律这两种基本规范力量。二者的区别在于，法律是应该且必须如何的行为规范，道德则是非权力规范，是应该而非必须如何的行为规范。道德规范具有社会效用的全部行为，而法律仅仅规范那些具有重大社会效用的行为。试想，为什么“不应该杀人放火”是法，而“应该让座位给老弱病残”则仅仅是道德？
那么，什么是“道德”呢？我们在对别人的行为做出“道德的或不道德的”评价时，我们往往并未反思什么是“道德”本身。
课堂活动一：自由发言，谈谈自己对道德的理解。并引导学生思考两个问题：（1）以吃饭为例，西方人习惯用刀叉，中国人习惯用筷子，而许多有教养的印度人却习惯用手指。这些行为是道德的行为吗？答：否。正如不能因为一个人喜欢吃馒头而说他不道德一样。因为这些行为习惯不具有利害社会之效用，无所谓道德不道德。为什么诚实与欺骗、节制与放纵、公正与不公正、人道与非人道等都是道德规范？是因为这些规范具有利害社会之效用。（2）独自生活在荒岛上的鲁滨逊，他的勤劳、勇敢、节制、智慧、顽强等行为规范和特征是否为道德品质呢？答：否。道德的起源和目的全在于社会的需要，而并不在于个人或自我的需要。因此，道德必然是社会制定并认可的，只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德现象。鲁滨逊的上述品质就像他的肌肉的力量和奔跑的速度一样，是一种非道德的品质。
道德是维系社会运行的最基本规范力量。道德是通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。作为自律性行为规范而区别于他律性的法律。
那么，人为什么要讲道德？如何认识道德的起源、本质、目的、作用和历史性呢？
（一）人为什么要讲道德？
第一、道德是人之所以为人的本质规定性。
道德不仅是手段，它本身即是目的。康德说：“有两样东西，我
们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”道德被许多思想家看作人之所以为人的本质规定性。孟子性善论：“人之所以异于禽兽者几希”，区别在于人能保持“不忍人之心”（“乍见孺子将入于井”为举例——四端、四心为人所固有——对恶的解释）人自称“天地之心”、“万物之灵”、“最为天下贵”的根本原因在于此。道德是自我发展和自我完善的精神力量，使人超越生物性高扬自身尊严，是人自我实现的需要。
第二，是社会良性运行的最基本规范力量，保障社会存在发展，增进每个人利益。这也是道德的最终起源和目的。
社会是由人组成的。社会关系的维护需要每个人遵守基本道德规范，发扬高尚道德品质。道德具有认识功能、调节功能。（道德评价是道德调节的主要形式，社会舆论、传统习惯和人们的内心信念是道德调节所赖以发挥作用的力量。）
例如：
人类社会的许多地方都曾出现这样的阶段：所提供的食物不足以养活不断增加的人口。为了避免所有的人都被饿死，这些社会所制定和奉行的道德规则不尽相同。20世纪初，欧洲一些旅行家考察达哈逊湾原始部落时惊奇的发现，该部落竟然奉行这样一种道德：当父母年老体衰时，儿女就应该为他们挖好坟墓，一家人围坐在坟墓前，酒足饭饱之后，儿女们就应该将腰带系住父母的脖子，将他们活活勒死、掩埋。并认为这样的行为是应该的、道德的。爱斯基摩人的规则
是将一部分女婴和年老体弱的父母置于雪地活活冻死；巴西的雅纳马莫人的规则是杀死或饿死女婴，并在男人之间不断进行流血的战斗；新几内亚的克拉基人的规则是男人在进入青春期以后的数年内只可
建立同性恋关系。
上述所有这些事实，都是为了“避免所有的人被饿死”这一道德的特殊目的，不可能是道德终极标准。但均能够说明道德的最终目的是增进每个人的利益，虽然在不同的历史时期和不同的社会情境中，有不同的具体规范内容。
第三、道德是个人立身行事的依据，即得到社会和他人接纳，获得安全感和归属感之所必需。
对我们自身而言，遵守社会道德规范，友善的对待他人，具备美德是自己生活幸福、获得成功的重要基础。“凡事留余地，雅量能容人”（曾国藩），“与人方便，与己方便”等名言皆是对这一点的经验总结。
请同学们根据自己的成长经历，反思这一点。要想融入群体，获得别人的帮助和认可，需要伸出自己的手，去帮助那些需要帮助的人，需要展现自己的美德。
案例：20本＜1专”折射大学生道德修养的重要性
2004年7月，重庆理念科技产业有限公司招聘了21名大学生。让人始料未及的是，在随后不到4个月的时间里，该公司陆续开除了其中的20名本科生，仅仅留下了一名大专生。据该公司反映，这些大学生被开除的主要原因是他们的自身素质和道德修养不能胜任公
司的人才需求。该公司老总李玉华就此事评论说：“有些大学生在刚跨入社会时，其角色转化、人际关系、思想认识等都可能存在一些问题。”
20名本科生终因修养不够、“言多语失”、睡懒觉、工作时间上网聊天、夸夸其谈、大声喧闹等一些“不拘小节”的原因被“炒鱿鱼”，而一位女大专生虽然学历不高但却凭着“勤奋和谦逊、细微之处见匠心”的敬业精神成为“幸运儿”。这个“20本＜1专”的事件确实让人唏嘘不已：有才少德一样会被“淘汰出局”。
一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。——马丁·路德
第四、“富润屋，德润身，心广体胖”（财富能够使房屋华丽，德行能够使身体健康，心胸开阔，外貌就安详）。善恶影响人的寿命。
从心理角度来看，乐于助人可以激发人们对他的友爱和感激之情，他也从中获得了内心温暖，从而缓解了他在日常生活中常有的焦急。从免疫系统角度来看，经常行善的人有益于人体免疫系统的增强。
相反，一个心怀恶意，损人利己，和他人相处不融洽的人，寿命就会比较短。一个心脏病常常发作又对他人怀有敌意的人，其心脏冠状动脉堵塞的机率就更大。视别人意见为敌的人，非常容易使血压升高，甚至酿成任何药物都难以治愈的高血压。那些贪污受贿、盗窃、违法乱纪之人，因为他们做贼心虚，所以经常会坐立不安、失眠、烦
躁，他们不敢把自己的丑事向家人透露，终生却背负着一个沉重的包袱，精神压力有增无减。这种人的寿命无论如何，都比大多数人短。
一个人生活在世界上，如果能经常面对周围人们对你的深深感激和温暖，身心就会处于一种和谐的境地，就会感到越活越有意思，这是健康的首要条件。因此，一个人要想长寿，首先就要使自己成为社会及周围群众赞许、敬重的好人。
“君子坦荡荡、小人长戚戚。”不要做一个睚眦必报、斤斤计较的年轻人，要做一个有宽容性、有雅量的谦谦君子。“赠人玫瑰，手留余香”，“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”，“责己厚而责人薄耳”，“与人方便，与己方便”等名言皆是对这一点的经验总结。
[道德难题讨论]：难住了自己的理想实验美国当代伦理学家哈曼曾设计了两个著名的理想实验。一个理想实验是这样的：一个医生，如果把极其有限的医药资源用来治疗一个重病人，另外5个病人就必死无疑；如果用来救活这5个病人，那个重病人就必死无疑；医生显然应该救活5人而让那一个重病人死亡。另一个理想实验则是这样的：有5个分别患有心脏病、肾病、肺病、肝病、胃病的人和一个健康人。这5个病人如果不进行器官移植，就必死无疑；如果杀死那个健康人，把他的这些器官分别移植于这5个病人身上，这5个病人就一定能活命，而且会非常健康。医生应该怎么办？显然不应该杀死那一个健康人而救活这5个人。问题恰恰就在于：为什么第一个案例应该为救活5人而牺牲1人，第二个案例却不
应该为救活5人而牺牲1人？哈曼自己也答不上来：这个问题难住了他自己，也一直令中西学者困惑不已。
解答：原来，破解这个难题的钥匙，乃是道德终极标准。道德终极标准的提出，源于各种道德规范之间时常发生的冲突。当道德规范之间发生冲突时，无疑应该牺牲较不重要的道德规范而服从更为重要的道德规范或道德原则，最终应该服从最为根本的道德原则，亦即道德终极标准：增进每个人利益总量。它是道德终级总标准，因为它在人们利益不发生冲突而可以两全情况下表现为“帕累托标准”：无害一人地增加利益总量；而在人们利益发生冲突而不能两全的情况下，则表现为“最大利益净余额或最大多数人最大利益”标准。这就是说，在人们利益不相冲突的情况下，也就只有无害一人地增进利益总量——亦即使每个人的境况变好或使一些人的境况变好而不使其他人的
境况变坏——的行为，才符合“增进每个人利益总量”之道德终极总标准，因而才是应该的、道德的；反之，如果为了最大利益净余额而牺牲某些人的利益，那么，不论这样做可以使利益净余额达到多么巨大的、最大的程度，不论这样做可以给最大多数人造成多么巨大的、最大的幸福，便都违背了“增进每个人利益总量”之道德终极总标准，因而便都是不应该、不道德的。
举例说，假设损害一小撮人，某国家就会突飞猛进，从而给最大多数人带来极为巨大的幸福，使利益净余额达到最大限度。反之，如果不损害一小撮人，该国家最大多数人也并不会受到任何损害；但该国家却会发展较慢，从而最大多数人得不到最大幸福、利益净余额达
不到最大限度。在这种情况下，怎样做才是道德的？如果选择前者，损害一小撮人而使最大多数人得到最大幸福，那么，既不符合“增进每个人利益总量”之道德终极总标准，更不符合利益不相冲突情况下的“无害一人地增进利益总量”之道德终极分标准，因而是不道德的；只有选择后者，不损害任何人，即使该国家因此而发展缓慢，也符合“增进每个人利益总量”之道德终极总标准，符合利益不相冲突情况下的“无害一人地增进利益总量”道德终极分标准，因而是道德的。（孟子：杀一无辜而得天下，不为也。）
准此观之，便不难发现哈曼那两个理想实验的奥妙了。在第一个理想实验中，5个人与1个人的利益发生了冲突：保全5个人的利益必定损害那一个人的利益：5个人要活命必定导致那一个人死；反之亦然。因此，在这种情况下，医生救活5人而让那一个重病人死亡，符合利益冲突时的道德终极标准——亦即最大多数人最大利益标准
和最大利益净余额标准——因而是道德的。反之，在第二个理想实验中，5个病人与1个健康人的利益并没有发生冲突：保全这个健康人的利益和性命，并没有损害那5个病人的利益和性命；这个健康人的利益和性命并不是用这5个病人的利益和性命换来的。因为并不是那个健康人要活命，就必定导致那5个病人的死；也不是那5个病人的死亡，才换来了那个健康人的活命。那5个人的死亡是他们的疾病所致，而与那一个健康人的活命没有任何关系。没有关系，怎么会发生利益冲突呢？因此，在这种利益不相冲突的情况下，医生如果为救活5个病人而杀死那一个健康人，虽然符合利益冲突时的道德终极标准
（亦即最大多数人最大利益标准和最大利益净余额标准），却违背了利益不相冲突的道德终极标准（亦即无害一人地增进利益总量），因而是不道德的、不应该的。这就是为什么第一个理想实验应该为救活5人而牺牲1人，第二个理想实验却不应该为救活5人而牺牲1人的缘故。
可见，“无害一人地增进利益总量”乃是道德终极总标准“增进每个人利益总量”在利益不相冲突情况下的体现，是利益不相冲突的道德终极标准。
道德的历史性:人类的道德水平是在不断提高吗?
（二）如何认识当代中国社会的发展与道德生态现状？
随着中国社会的发展和变化，近年来，不断出现涉及道德判断的热点新闻话题，如“艳照门”、炫富女、“富二代”“官二代”（公子成为公害，我爸是李刚或双江）现象、包养现象（涉及爱情观和婚姻观等，马诺、海藻）等。也出现了诸多严重危害公共安全的恶性事件，如食品安全事件一再进入公众视野，如三鹿奶粉事件、瘦肉精事件、染色馒头事件、牛肉膏、塑化剂等。这些使人们读得不一再叩问经济活动中的道德问题，质疑我们生活于其中的这个社会的道德底线问题。
1、先看几种社会现象和案例：
（1）审丑现象
曾几何时，无底线的炒作正成为某些人一夜成名的法宝,而各种肮脏的丑闻和负面新闻也都是炒作者实现目标的催化剂。“江山代有
才人出，各领风骚三五天。”总会有人通过炒作“颇具争议的话题”甚至丑闻来博取关注度和在名利场成功“套现”,仿佛没有达到这样的效果,都不好意思归为“丑闻”或“炒作”之列。于是,“芙蓉姐姐”和“凤姐”红了,现在一个在国内开演唱会、代言广告并且到处演讲,而另一个则已经走出国门,在大洋彼岸继续以雷人雷语讥笑那些曾经讥笑过她的同胞；同样,尺度骇人的“艳照门”非但没有击垮车模“兽兽”的职业生涯,反倒让她身价暴涨,商约不断；所以我们自然也能理解,曾凭借电视相亲节目“非诚勿扰”而被封为“史上最刻薄拜金女”的马诺最近再度出现在媒体镜头前,状告某网站侵犯她的名誉权,虽
然毫无悬念地败诉,但也许,曝光率比审判结果来得更重要——其中
玄机,你懂的。还有最近闹得沸沸扬扬的郭美美与红十字会事件。
值得注意的是，郭美美、凤姐等人通过炒作成功“出位”或“上位”，出的是“道德”的位。无良炒作屡屡跌破社会底线，对社会公众尤其是年轻人的消极示范作用毋庸赘言，但我们或许同样应该反思的是，潜滋暗长的大众审丑情绪，是否也在无形中充当了“郭美美”们通往名利场的马车夫? 如果我们能够尽可能地坚守理性的审美趣味和价值导向，不去响应各种五花八门的炒作(包括不点击不跟帖)，让这些炒作自己“花开花落”、无利可图；当人们不再跟风关注，炒作成功的“示范效应”逐渐减弱，“示丑”炒作也就慢慢没有市场了，社会主流价值观也就能复归了。
（2）见义勇为成“农夫与蛇”，社会遭遇“道德沙尘暴”
早在2006年，南京小伙彭宇在公交站台搀扶起跌倒在地的徐老太，反被其指认撞人。南京鼓楼区法院一审宣判彭宇给付徐老太损失4万余元。此案一时间引起全国范围内的讨论，“彭宇”这个普通的名字甚至成为这类事件的标签，就在此事余绪即将散去时，更多类似事件又突然撞入公众的视野。
今年8月，各地发生多起搀扶摔倒老人反被其指肇事的事件。网帖爆料，天津车主许云鹤因搀扶违章爬马路护栏摔倒的王老太，被天津市红桥区人民法院判赔逾十万元；江苏如皋客车司机殷红彬驾驶途中发现一老人被压在三轮车下，于是他靠边停车，下车将其搀扶，反被老太认定是在路边撞倒自己；武汉一名电动车主胡师傅在路口扶起一名摔倒的八旬婆婆时，被婆婆称是被其电动车撞倒……
近年来，在几起救人者被控告的无奈之后，各地发生多起市民遇险无人施救最终导致死亡的悲剧，人们的爱心似乎也在受创之后跌倒。有网友甚至称，自“彭宇案”发生后，中国社会道德滑坡30年。对此，社会学家、北京大学社会学系教授夏学銮在接受中新网记者采访时说，南京“彭宇案”是一个非常恶劣的先河，这起案件是法律对道德的凌辱，是制度对正义的强暴。
人际关系间信任感的缺失，导致了社会病态的出现，人心冷漠正是其中一种反映。有信任，才有温暖。现在社会，人与人之间信任感已经不复存在，当今中国正处于“道德荒漠”中。人与人之间的孤独、缺少联系，已经逐渐成为社会的悲哀。国人社会心态亟需软治理，而这种心态治理只能从精神层面解决，物质条件无法对症下药。
中国古代寓言“农夫与蛇”的故事不断上演真实版，让舆论大呼，这不但让人的善良之心受到伤害，也使得人与人之间的基本信任被彻底摧毁。中国社会道德生态正在陷入严重的沙漠化。遇到亟待救助的事件，许多人都抱着“事不关己，高高挂起”的消极心理，去选择做一个人心冷漠的看客。当善良被自私掩埋，“道德沙尘暴”的席卷触目惊心。
（3）“最美”草根道德明星涌现
在人们感叹于“好人难做”时，社会上却也涌现出众多“最美”草根道德明星，引发另一番舆论涟漪。
在杭州一住宅小区，一个2岁女童突然从10楼坠落，楼下的吴菊萍奋不顾身地冲过去用双手接住了孩子，导致其手臂骨折，受伤较重，被网友称作“最美妈妈”。
90后护士余书华跪倒在地，口对口为生命垂危的溺水老人做人工呼吸，网友称她为“最美女孩”。
在浙江衢州常山县钱塘江上游的常山港湾，湍急的江水中，65岁的占祖亿，用自己义无反顾的勇敢一跳，托起了一个即将淹没的年轻生命，被网友称作“最美爷爷”。（牺牲了）
河南南阳市内乡县赵店乡红堰村69岁农村老太柴小女在河边洗衣服时，看到本村的4个孩子不慎落水，便不顾安危，跳入湍急的河水中救人。当她救出3个孩子后又跳入水中去救第4个孩子时，却再也没有出来，网友称她为“最美奶奶”。
还有苏州木渎镇在暴雨中为残疾乞丐撑起一把雨伞的少女，安徽
亳州艰难地给瘫痪在床的儿子喂粥的老母亲……
“最美”一词，近期频频见诸媒体。越草根，越感动。舆论认为，草根道德明星的出现，折射出民众强烈的道德饥渴感。他们的“最美”，是人心最本源的真善美，不加修饰，不加利益，是毫无思量的悸动，是最纯真的人性。
2、面对这些现象和问题，我们作为当代大学生应该持有什么态度呢？
要正确评价社会主义市场经济发展过程中出现的道德建设问题，既要正视问题，又不能过分悲观。要认识到，在我国社会从传统的“熟人社会”走向“陌生人社会”、“公民社会”的过程中，不仅要加强法制建设，同时要更加注重职业道德、社会公德以及家庭美德教育，使每一个公民都成长为有良好的道德品质的人。而我们作为素质较高的一个群体，更应该增强这方面的自觉性。我们该树立集体主义的道德原则意识，自觉弘扬社会主义道德，树立社会主义荣辱观。自觉按照“八荣八耻”的社会主义荣辱观要求自己，明辨是非、善恶、美丑，形成正确的自我评价。
（三）当代大学生应该如何加强自身道德修养？
1、模范遵守公民基本道德规范
我国当前的社会生活中，“爱国守法”，强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学法、懂法、用法、守法和护法；“明礼诚信”，强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人；“团结友善”，强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善：“勤俭自强”，强调公民
应努力工作、勤俭节约、积极进取；“敬业奉献”，强调公民应忠于职守、克己为公、服务社会。在公民道德实践中，各个公民基本道德规范的功能和作用是互相渗透、交叉并行的。
2、注重培养自身的诚信品质
对我们大学生而言，诚信是大学生树立理想信念的基础。一个没有良好诚信品德的人，不可能有坚定的理想信念。诚信也是大学生全面发展的前提。诚信更是大学生进入社会的“通行证”。社会主义市场经济的正常运行需要每个人诚实守信、遵守契约。当前，从总体上看，当代大学生的诚信状况是好的，但在少数大学生身上也出现了诚信缺失的现象。这种现象的出现，既有社会的、学校的、家庭的等各种因素的影响，也有大学生自身的原因，如浮躁心态，对他人、对社会的责任意识淡薄，是非辨别能力较差等。有些大学生对诚实、正直、守信、履约等诚信道德的基本范畴在内心是认同的，但当关系到自己的个人利益或所谓的“关键时刻”，如考试、评奖、毕业、求职等，便放松对自己的要求，使知与行相背离，坚守诚信的道德意志力不强。这些问题，应该引起同学们的高度重视，并在诚信道德建设的实践中自觉加以抵制和改进。
【教学案例】我国一留德学生因逃票而被德国公司拒聘
我国的一个留学生在德国留学时，每天都要乘地铁，慢慢地他发现德国的地铁没有检票口，他在一次乘车时没有买票，结果没有任何人找他麻烦，他暗自庆幸。于是在后来的日子里，又有几次没有买票。
毕业后他以各科全A的成绩去德国各大公司求职均被拒绝，他只
好降低自己的求职条件，可是仍不被聘用。在一次求职失败后，他愤怒地质问拒聘自己的人事主管自己成绩优异而不被录用的原因，在他一再的质问下，对方只好说出：非常遗憾，由于您的社会信用上记录着您曾乘地铁没有买票，因此我们不能聘用您。
3、从传统优良道德传统中汲取营养
我国的文化教育中，历来重视成人教育，德育优先。古圣先贤为我们积累了大量修身养性、安身立命的方法和经验性总结性名言，这些是他们从身体力行长期体验中得来的。中国传统文化与伦理道德中，那些道德教训本质上绝不是束缚人的，而是帮助我们立身处世、安身立命的。现在许多人对官样意识形态教育本能的反感，对这些道德教训也不肖一顾，自以为享受当下、潇洒自在，那些遵守人伦物理的人反而被嘲笑为冬烘先生、呆板的古董，殊不知到头来是自己“后悔来不及”。许多人在物质享受和生活条件上非他人可比，而自己运用这样的条件追求感官刺激、声色犬马，成了夜生活的消费者，成为网虫、酒吧里的常客等等，与生理的法则和社会道德准则背道而驰，到头来还是自己“后悔来不及”。
课堂总结：
通过教学，引导学生思考和正确看待当代社会发展与道德生态建设的问题，树立集体主义的道德原则和社会主义荣辱观。强调心理认同和投身实践的思路，引导学生树立提升自身道德水平的自觉性和主动性。
思考题：
谈谈大学生应怎样树立诚信品质？
思修爱国主义实践报告范文 时间无情的在我们年轻的脸上留下岁月的痕迹，不知不觉间，来到石家庄计算机职业学院将近一个学期了。在这段时间里面，伴随着生活环境和学习环境的变化，使我们对自己的人生道路充满了迷茫，显现出一种无所适从的状态。 就在我们处在迷茫的时候，它走进了我们的身旁，更走进了我们的心间。它就是思想道德修养与法律基础课程。它就像我们的父母一样的疼爱我们;像老师一样的关心我们;像朋友一样的帮助我们。在它那盏明灯的指引下，我们走出了人生的迷茫期，大步的迈向幸福的阳光大道。 通过学习思想道德修养与法律基础，使我们形成了崇高的理想信念。弘扬了伟大的爱国主义精神，树立了正确的价值观。为逐渐成为中国特色社会主义事业建设的合格者和接班人，打下了扎实的道德修养与法律基础。意义重大而深远。 作为新时代的大学生，连接社会的桥梁。我们应该追求远大的理想，坚定崇高的理想信念。意识具有能动性，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展，而理想属于意识范畴，科学的理想信念是当代大学生乘风破浪，搏击沧海的灯塔和动力之源。是健康成长，成功就业和开创未来的精神支柱。科学的理想信念引导大学生做什么样的人做什么样的人，指引大学生什么样的道路，激发大学生为什么而学。大学生追求崇高的理想信念，在为实现社会
理想的过程中实现个人理想，是自身成才的需要，是国家和人民的殷切希望，是实现中华民族伟大复兴的客观要求。 我们生在和平的年代，我们应该感到庆幸，但我们也不能忘记历史。前事不忘，后事之师。继续继承爱国主义传统，弘扬民族精神。爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民做生生不息，自立于民族之林的强大精神动力。在新的历史条件下，继承爱国主义传统，弘扬民族精神和时代精神，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，做一个忠诚的爱国者，是对当代大学生的基本要求。 在我们的生活中，我们不能忽略一个问题，它就是价值观问题。价值观是指关于价值的特殊观念系统。进一步说，它是人们在处理价值问题，特别是那些普遍性价值问题所持的立场、观点、态度的总和。价值观特有的形式，是人们头脑中有关的信念、信仰和理想系统。在现实生活中，无论是社会的经济、政治、道德和文化领域，还是个人生活的方方面面，都普遍地存在着价值问题。人们如何理解和对待这些问题，内心深处究竟相信什么、需要什么、坚持和追求什么，都是价值观所特有的思想内容。社会意识归根到底反映社会存在。人们有什么样的价值观，是同他们有什么样的社会地位、生活方式和条件相联系的，是基于自身利益和需要的产物。正因为如此，作为人的有意识的选择和追求，价值观就有了自觉与盲目、真实与虚幻、先进与落后、正确与错误等性质和程度上的差别。一种价值观是否科学、合理、先进，归根到底要看它如何反映和反映了什么样的主体利益、条件和需要，是否同事物发展的规律和人类历史进步的趋势相一致。
第四章加强道德修养锤炼道德品质 一、单项选择题1.D 2.C 3.B 4.D 5.C 6.D 7.A 8.C 9.D 10.C 1．道德赖以产生的客观条件是（）的形成。 A、政治关系 B、经济关系 C、利益关系 D、社会关系 2．道德的功能集中表现为处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中，主要的功能是： A 、认识功能和教育功能 B 、评价功能和调节功能 C 、认识功能和调节功能 D、导向功能和沟通功能 3．（）是公民道德建设的重点。 A 、爱国守法 B 、诚实守信 C 、敬业奉献 D 、勤俭自强 4．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”反映了中华民族传统道德中的（）A崇尚志向，重视节操的精神境界 B勤劳勇敢，酷爱自由的民族精神 C乐群贵和，孝慈友恭的传统美德 D为国家、为民族、为社会的责任意识和奉献精神。 5. 以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观涵盖了( )的关系。 A 、个人与集体两者之间 B 、个人与国家两者之间 C 、国家与集体两者之间 D、个人、集体、国家三者之间 6.在对待中国传统道德这个问题上，我们要坚持的原则是( )。 A．文化复古主义 B．全部否定 C．全部继承 D．批判继承 7. 中国古代先贤把“在不为人知的情况下，仍能坚守自己的道德信念”称之为（） A、慎独 B、内向 C、忠诚 D、谦让 8、为人民服务最高层次的要求是（） A、人人为我，我为人人 B、爱岗敬业，办事公道 C、毫不利己，专门利人 D、人人为自己，上帝为大家 9、集体利益高于个人利益的意思是：（） A、集体利益与个人利益是不一致的
思想道德修养与法律基础 社会实践调查报告 报告人：
学号： 当代大学生调查对象： 调查形式：网络问卷（邮件发送) 大学生的素质与道德观调查内容： 小组成员： 问卷回收率： 87.5%
调查日期：2012.5.23 调查原因： 大学生是新生代的力量，是未来社会的主要生力军。大学生的道德状况如何，将直接关系到中华民族的整体素质，大学生道德属于特定社会群体的公民道德，因此大学生的道德取向，是一个社会道德的风向标，它的好坏可以直接反映出这个社会所存在的问题。当代大学生的道德现状是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就业、经济、社会等方面的压力下，大学生的道德现状是值得思考的。 为了了解我们当代在校大学生的思想状况和道德素质，让我们更加正确地认识自己，培养良好的行为习惯，遵纪守法，自我
警醒，自我评估。本组于二O一二年五月二十日至五月二十三日的三天时间里对在校的大学生进行了网络问卷调查。 发出问卷1674份，共收回有效问卷1463份。调查对象涉及校内不同专业、不同年级的学生，调查内容包括大学生的社会公德素质以及个人道德素质等。 以下为大学生道德现状调查表及相关数据： 你在食堂打饭时曾插过队吗？1. 经常较少 D.A.没有 B.很少 C.A. 9.32 B.24.15 C.45.13 D.21.4 2.你在校园中踩过草坪吗？ D.看情况，看见别人踩过后也去踩经常不踩 B.偶尔 C.A. 踩，只要路程短就踩 12.06 24.65 18.17 45.12
你在校园，街道以及其他公共场合随地吐痰吗？3. 经常 C.从不 B.偶尔较少 D.A. 5.33 25.11 54.32 15.24 4.在校园中见到老师，你会主动问好吗？ A.不会，视而不见看心情，心情好就会B. 看见老师就会问好C. D.想问好，但有点儿不敢 28.97 8.16 39.33 23.54 你经常顶撞父母吗？4. A.没顶撞过 B.很少 C.较少 D.总是和父母对着干，不管谁对谁错 24.16 55.17 13.12 7.55 5.如果你在食堂吃饭时看见老师没有位子坐,你会主动让座吗? A.一定会 B可能会 C不会 D不知道 33.12 54.16 7.14 5.58 6.你大概多久给家里打一次电话? A.经常 B一周一次 C一个月一次 D几乎不
《思想道德修养与法律基础》课实验报告 学院：数学与计算科学学院姓名：张明明学号：2014190060 一．试验时间：2014年11月19日（周三9、10、11、12节） 二．实验地点：金工坊实验楼德育情境教学实验室 三．实验内容：模拟人生 实验问题之一 1. 试从如何对待医院内部规定，分析道德认知和道德实践的若干难点。 答：根据实验中阿欧对待医院内部规定的纠结，我们能从中分析到，即使我们能正确地认识到医院内部规定的错误，但是，因为我们并不能决定这一切，所以，我们只能尽可能地不遵守。当我们想按照自己所想的去做，我们前方的阻力是很大的，因为我们可能因为无视内部规定而失去自己的工作，我们的能力是很有限的。关于是否执行医院内部的规定，我们要根据一定的灵活性和原则性适可而止的执行。 道德认知和道德实践的难点有很多，首先是道德的内容变迁。医院的职责是救死扶伤，为社会拯救更多的人。然而随着社会功利化，医院这个小社会也变得现实，救人只看钱，不论是出于何种目的，或是有什么苦衷都是不对的。道德不是法律规定的，也会有所变化同时，随着经济社会的发展，人们对道德的要求越来越高，道德建设面临着新的机遇和挑战。一个社会，若是没有了道德的约束，将混沌不堪。因此，要根据新的形势和任务，不断研究新情况、解决新问题，创造新载体，充实新内容，有针对性地将社会公德、职业道德、家庭美德的内容细化、分解，把道德实践活动往深里做，往实里做，不断开辟道德实践活动的新领域，增强道德实践活动的实效性。 再来是道德实践的可实施性。在仁义道德上，我们对于伤者会义无反顾的进行拯救，但在医院内部规定，就是救人与金钱挂钩，没钱则不能看病，这的确是种人性的掉色。 最后是医院的医药费很贵，比外面的贵多了，多开药、乱用药、进口药能开就开，大大加重了人民的经济负担，这又与为人民服务的道德观念相违背。其中的原因多种多样，我们无从探讨统一的说法，但有一点可以肯定的是，由于其管理者的道德缺陷，利益个人化很大程度上会触成这一局面：大家看病难，不到万不得已不会去看病。 2. 试从职责与道义，尽职与尽孝的冲突，分析道德两难选择的基本原则。
“精彩教案”评比活动申报教案 教学简况： 授课内容：《思想道德修养与法律基础》（高等教育出版社）第四章加强道德修养锤炼道德品质 授课对象：高职高专大一学生 学时安排：8学时 教学目的：通过本章节的教学，使学生理解道德及其产生过程，道德的本质以及作用。了解中华民族的优良道德传统，再此基础上掌握社会主义道德和社会主义荣辱观，最终在实践中深入贯彻 执行社会主义荣辱观。文档来自于网络搜索 重点、难点：本章节重点是道德的本质，中华民族优良道德传统和社会主义荣辱观；难点是道德的本质。 教学方法：讲授法为主，结合教学内容适当穿插讨论；采用多媒体教具进行教学。 教学过程： ［组织教学］: ［导入新课］:上节课我们学习了第三章，知道了人生观、世界观，明白了如何创造人生价值，如何科学对待人生环境，从今天起我们要开始学习第四章“加强道德修养锤炼道德品质”。文档来自于网络搜 索 第一节道德及其历史发展（3课时） 一道德格言 马丁?路德：一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于 它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。
文档来自于网络搜索康德：有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。文档来自于网络搜索 德谟克利特：让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 狄德罗：如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 二、道德两难 有一群小朋友在外面玩，而那个地方有两条铁轨，一条还在使用，一条已经停用只有一个小朋友选择在停用的铁轨上玩其它的小朋友全都在仍在使用的铁轨上玩很不巧的，火车来了（而且理所 当然的往上面有很多小孩的，仍在使用的铁轨上行驶）而你正站在铁轨的切换器旁，因此你能让火车转往停用的铁轨这样的话你就可以救了大多数的小朋友；但是那名在停用铁轨上的小朋友将被牺牲你会怎么办？（讨论）文档来自于网络搜索 三、本章的中心问题：人为什么需要道德？人是否能够离开道德而得到幸福生活？ 四、我们所处的时代是否出现道德危机？ 1、曾经理所当然的道德/不道德行为在现代面临了质疑：要不要拾金不昧？公车上要不要让座？可不可以说谎？ 2、道德危机的表现 道德的权威危机一一“偶像的黄昏” 道德规范的危机一一“底线道德”的突破 道德价值的危机一一道德相对主义 道德信仰的危机——道德虚无主义 五、道德及其历史发展 1、道德的语义分析: 古时候“道”和“德”是分开使用的分别表示不同的意思。“道”指道路、坦途。后引申为原则、规范、规律、道理等。“德”指字原义与“伐”相通，是指征伐的结果而言，由是“德”与“得”相通，指得到
思想道德修养与法律基础社会实践报告 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】
《思想道德修养与法律基 础》 社会实践报告 题目：大学生使用手机情况的调查 学院：海运学院 专业：航海技术 班级：1班 成员: 刘宗杨（学号：）
【社会实践目的与要求】走出课堂，参与社会实践活动，运用马克思主义、中国特色社会主义理论的立场、观点和方法，调查了解、体验有关人生、理想、爱国、道德、法律等方面的实际问题，增强识别和抵制错误思想行为侵袭的能力，通过实践教学这一环节，使学生能够运用所学理论去认识社会、指导实践，在接触、参与社会实践中接受教育、加深对所学基本理论的理解，培养观察问题、分析问题和解决问题的能力，提升适应社会的综合素质与技能。 【社会实践计划】按照教学计划用两周进行。第一周分为若干小组，讨论社会实践主题内容、工作流程并教学实践活动；第二周总结、撰写实践报告等。 【社会实践目的】 随着社会信息化进程的加快，高新科技产品成为消费热点，手机已经为其代表之一。高中或许有些同学因学习原因手机的使用受限，但在大学校园里，无手机不生活，尤其是在校园网覆盖下，手机成为使用面最广的通讯工具。然而，大学生如何使用手机，是否会影响到学习、生活以及身体，这些是我们现在想弄清的问题。抱着这些疑问，我们在天津理工大学对在校大学生的手机使用情况这个大学生生活状况的子命题进行了抽样调查 【社会实践时间】 2015年11月30日——2015年12月14日 【社会实践题目】 天津理工大学在校大学生手机使用情况调查 【社会实践内容与收获】 调查方法： 1. 确定问卷内容，制作成电子版调查问卷。 2. 打印及复印纸质问卷。
第四章注重道德传承加强道德实践 一.单项选择题： 1．道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与( )的发展进程大体一致。 A. 社会生产力 B. 社会生产关系 C. 社会生产方式 D.社会意识形态 2．应当坚持用( )的立场、观点和方法正确对待中华民族道德传统。 A. 马克思主义B．毛泽东思想 C. 中国特色社会主义理论体系D．社会主义核心价值体系 3．在儒家经典著作《大学》开篇明义的“八条目”中，( )是其中的核心。 A. 修身 B. 齐家 C. 治国 D. 平天下 4．儒家伦理思想的创始人孔子，把( )作为自己伦理道德思想的核心。 A. 仁B．义C．礼 D. 信 5．公民道德建设的重点是( ) A. 爱国守法B．诚实守信C．爱岗敬业D．勤俭自强 6. 我们在处理个人与集体、个人与他人的关系时，应当遵循的原则是( ) A．主观为自己，客观为他人 B．只有集体利益，没有个人利益 C．先集体后个人，先他人后自己 D．以自我为中心，一切从个人利益出发 7.道德是一种行为规范，它所包含和所要解决的主要矛盾是( ) A. 善与恶、正义与非正义 B．公正和偏私、诚实和虚伪 C. 经济基础和上层建筑D．个人利益和整体利益 8. ( )的形成是道德赖以产生的客观条件。 A. 社会关系 B．人类自我意识的形成与发展 C. 生产实践 D．风俗习惯 9．道德产生所需要的主客观条件统一于( ) A.风俗习惯 B. 生产实践 C.人类自我意识的形成与发展 D. 社会关系
10．在对待中国传统道德的问题上，只承认其一般性、普遍性而否定其个别性和特殊性，把传统的东西与现代的事物完全等同的观点，属于( ) A．拿来主义B．复古论 C. 历史虚无主义D．全盘西化论11．道德建设核心的问题，实质上是( )的问题。 A.“为什么人服务” B．“如何实现社会稳定” C.“用什么宣传道德风尚” D．“如何促进生产力发展” 12．集体主义的最高层次是( ) A. 无私奉献、一心为公 B. 先公后私、先人后己 C. 公私兼顾，不损公肥私 D. 假公济私，以权谋私 13.道德的主要功能是（） A.导向功能 B.沟通功能 C.辩护功能 D.认识与调节功能 14. 人类道德产生的根本原因是：（） A.劳动 B.社会关系 C.人类的自我意识 D.生活环境 15.中华民族的优良道德传统是指以（）传统道德为主要内容的传统伦理道德思想的精华。 A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家 16.道德行为属于（） A.法律行为 B.政治行为 C.自愿行为 D.强制行为 17.道德最突出也最重要的功能是（） A.认识功能 B.调节功能 C.教育功能 D.强制功能 18.道德作为一种特殊的意识形态，归根到底是由（）决定的。 A.上层建筑 B.社会关系 C.经济基础 D.政治关系 19.社会主义道德建设的核心是（）。 A.集体主义 B.为人民服务 C.精神文明建设 D.物质文明建设 20.调节国家、集体和个人三者利益关系最重要的原则是（） A.集体主义 B.为人民服务 C.精神文明建设 D.物质文明建设 二.多项选择题：
大学生思修社会实践报告 大学生思修社会实践报告【一】 今年暑假注定是忙碌而充实的，因为学校和思修课的要求，我们需要进行暑假的社会实践活动，可以选择调研活动，也可以选择在暑假期间外出打工。我选择了打工。本来我打算到我姐姐介绍的苏宁电器去做接线小姐，但由于我们放假放得实在是太晚了，这份工作就被别人抢去了。没办法，我只好靠我妈妈的关系，进到她所在的公司上班。因为是私人企业，老板是我的舅舅，所以我分配到的工作相比其他来公司实践的学生要轻松些。舅舅的公司做的是出口贸易，生产赛马用的马具出口到香港，英国等赛马十分流行的地方。我所做的工作就是给已经生产好的产品贴上标签，清点后装箱。虽然简单，却十分重要，因为这是所有生产环节中的最后一环，出了一点差错就会影响出货进度，我必须兢兢业业才能避免出错。 其实每天贴标签，装箱也是很枯燥无味的，我也在工作之余向我妈妈发过牢骚，但这不就是工作吗?即使以后我踏上了真正的工作岗位，认了一个职务之后，每天所要做的也不过就是一样的事情。一样的工作，不一样的是心态。心态调整好了，每天都充满干劲儿，若是心态没有到达最佳状态，就没有继续下去的动力。 其实我的专业是商务英语，我本以为做了这份工作我是接触不到与我专业有关的事的。但巧的是，舅舅公司里的英语翻译一职在这一阶段真好空缺，而出口贸易总得和外国人打交道，所以我这唯一学英语的大学生就顺理成章的暂代了英语翻译的职位。虽然一开始时外国公司发来的全英文的电子邮件需要花费掉我很长的时间来理解，但随着日子的推移，我与外国公司经理的MSN交流也顺利了许多。当我得知通过我和外国公司的交流顺利达成几笔交易的时候，内心的喜悦之情瞬间膨胀，兴奋得快要飘起来的感觉真的难以形容的美妙!通过自己的劳动种出的果实总是格外香甜。 短暂又难忘的实习旅程就像白驹过隙般，飞速而逝，而这其间的感受也像五味瓶酸甜苦辣咸一应俱全，在每日紧张充实的工作环境中不觉间已经走过了一个月，回首这一个月的实践活动，我的内心充满着激动，也有着无限的感慨。
篇一：思修社会实践报告 社会实践报告 课程名称：思想道德修养与法律基础学院专业：传媒动画 年级：2012级 学号：b9 学生姓名：张江兰 调查时间：2013年4月10日——2013年4月20日调查地点：南京艺术学院及周边地区调查主题：大一学生恋爱观调查报告调查方式：发调查问卷，周边走访，查阅资料报告内容 前言：问世间情为何物，直教人生死相许。爱情是一个经久不衰的话题，在电视剧，电影，文学作品等等里面都有体现。而大学生正处青春年华，对美好的爱情当然会有向往和憧憬。而不同的大学生对恋爱这个问题就会有不同的看法，也就是恋爱观不同。恋爱观就是异性之间在生理，心里，和环境因素相互作用下互相爱慕和培养爱情过程的思想观念。而当今的高校恋爱已经是一种正常现象，我国对大学生婚姻也不再做要求，这就是大学生恋爱更加“合法”。我想通过这篇报告对大学生的恋爱观有所了解，树立积极健康的恋爱观念。 本次调查我采用了自编的《大一学生恋爱观调查》问卷，内容涉及在校大一学生如何看待恋爱，对恋爱的态度，如何处理好恋爱中遇到的问题等等十五个问题。这次的调查对象时南京艺术学院大一学生的随机调查。 发放问卷100份，回收90份。大一接受调查的100人当中，男生50人，女生50人。曾经谈过恋爱的有60，正在谈恋爱的有20人，恋爱的人占少数。而调查显示80%的大一学生表示支持在大学恋爱，只有2人反对，15人中立。50%的人反对大学生情侣同居，32%的保持中立，只有8%的人支持大学生情侣同居，可见大部分人还是能够树立良好的恋爱观。而大学生恋爱嘴注重对方什么，40%的人表示最看重内在美，30%的人最看重性格，只有少数人最看重外表。可见，大一学生还是有一个良好的恋爱判断能力。 通过上网查阅资料得知，大部分人觉得在婚前谈恋爱2-3次对以后的生活会有很大的帮助，而此次调查数据显示，52%的人都赞成这个数据。对于大学生能否接受异地恋，大学恋爱对以后人际交往的影响和在恋爱上是否觉得浪费时间这几个问题上，大于半数的人都是视情况
( 社会实践报告) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-057030 思修实践报告范文1000 words of model text of practice report
思修实践报告范文 思修实践报告范文1000字1： 今天我们寒假实践深圳分队的三个人碰了一下面，地点选在了华强北的肯德基。过年了之后大家都有些松散，所以他们都没有准时到。异地实践有个最大的问题就是联系方式不好解决，北京支队由于在刚刚放假的时候就把这件事拿了下来，可以说是一鼓作气，可是现在我们三个人之间的联系成了一个大问题，每次都是我在中间做传话筒的作用，所以我今天就干脆把他们两个叫了出来商量一下。本来我准备今天就去赛格了解一下,去了之后才发现市场由于春节的缘故还没有开门营业。三个人都到齐的时候我把北京方面得到的时间结果给他们看了一下，我们一致的意见就是觉得这样的实践覆盖的面好象太宽泛了一些，可能能得出一些结论，但这些结论可能是在网络上搜一搜就能出结果的。裴大齐倒是出了个主意，干脆放弃原定的计划和主题，专门对深圳的软件人才市场作一个调查。我觉得这个是一个很好的提议，深圳政府正在大力扶植软件等高科技企业，可以说这几年深圳的人均生产总值的大幅度增长有相当大一部分是依靠软件的生产和出 口的，而很多全国各大高等院校的毕业生都把深圳作为他们以后就业的第一选择，并且从事软件开发的深圳企业更是有四五千之多，里面应该有一些文章可以做。经过简单的讨论之后，我们就初步把实践主题改成了这个，然后列了一个计划并
第四章注重道德传承加强道德实践 一、单项选择题 1、下列有关道德的叙述错误的是（） A、语言是人类道德起源的第一个历史前提 B、社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件 C、人类最初的道德是以风俗习惯等形式表现出来的 D、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件 答案：A 2、社会主义集体主义强调国家、社会整体利益和个人利益的辩证统一，下列关于社会主义集体主义的说法中，正确的是（） A、为了个人利益可以牺牲集体利益 B、促进和保障个人的正当利益的实现 C、集体主义是对个人的压制和个性的束缚 D、集体利益和个人利益之间不会发生矛盾 答案：B 3、下列属于中国革命道德主要内容的是（） A、全心全意为人民服务 B、崇尚和谐，爱好和平 C、谦敬礼让，恪守诚信 D、廉洁自律，宽厚待人 答案：A 4、下列选项中，不属于中华传统美德的基本精神的是（） A、“亲亲而仁民，仁民而爱物” B、“人非尧舜，谁能尽善” C、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” D、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也” 答案：B 5、道德的功能集中表现为（） A、认识功能 B、调节功能 C、导向功能 D、是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自律完善的一种重要精神力量 答案：D 6、范仲淹在《岳阳楼记》里说：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必日：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤！”这反映了中华传统美德基本精神中的（）
A、推崇“仁爱”原则，迫求人际和谐 B、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 C、倡导言行一致，强调格守诚信 D、重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神 答案：D 7、道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。其中不属于道德的主要功能的是（） A、认识功能 B、规范功能 C、调节功能 D、激励功能 答案：D 8、我国古代先贤主张“吾日三省吾身”，强调“察色修身”和“以身戴行”，这些话体现了中华传统美德精神中（） A、强调道德修养，塑造理想人格 B、倡导言行一致，强调恪守诚信 C、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 D、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 答案：A 9、道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力是（） A、认识功能 B、调节功能 C、规范功能 D、激励功能 答案：B 10、在社会主义道德体系中，指导人们行为准则的主导性原则是（） A、爱国主义 B、集体主义 C、为人民服务 D、社会主义荣辱观 答案：B 11、道德调节的主要形式是（） A、道德评价 B、社会舆论 C、传统习惯 D、内心信念 答案：A 12、关于道德发展的论述错误的是（） A、道德进步成为社会进步的重要尺度 B、道德发展总是向前的、进步的，不会倒退 C、人类道德在社会生活中所起的作用越来越重要 D、道德调控的范围不断扩大，调控的手段越来越丰富 答案：B 13、早在1939年毛泽东就提出，是否（）是区别革命道德和一切剥削阶级道德的根
精品文档 “思想道德修养与法律基础”课程社会实践报告 题目： 姓名： 号：学 在所系： 专业班级：
刘兴鹤指导教师： 完成日期： . 精品文档 校园周边社区农民工居住状况的调查与分析 李亚、李然、黄天禹、于江龙、张建硕路桥系11级建筑工程技术班 摘要：随着中国经济的转型，出现了一个特殊的现象，即大量的农村人口向城市流动，传统的以土地为依靠的农民随着经济的发展和政策的开放，纷纷涌入城市，以寻找就业机会和更加美好的生活，这样一群庞大的群体被称为“农民工”。“农民工”是中国经济社会转型时期的特殊概念，是指拥有农业户口、被人雇用去从事非农活动的农村人口，按照这个定义农民工是一个非常庞大的群体，它不仅包括在农村为他人从事非农劳动的农村人口，而且包括跨地区外出务工的农村人口。而本次研究则将主要针对跨地区外出的农村流动人口。 关键词：农民工居住分析 分工： 正文: 根据调查的结果，平均而言，49.2%的农民工居住在由雇主提供的宿舍里，约有40%的农民工自行租房居住。图1显示了城市农民工在居住形式方面的分布情况。 对于由务工单位提供住房的情形图表2进一步总结了农民工的宿舍或工棚的居住条件。就居住面积来看，只有10.6%的农民工的住所不到5平方米，而超过1／3的农民工的住所面积超过10平方米。不过，再进一步考察人均状况，情况就不够乐观了，首先是单独居住的比重很低，也就是说，超过90%的农民工没有私人房间；30.4%的人为2—4人共同居住，31.9%的人为5～8人共住，大约20%的农民工居住在9人及以上的宿舍中。 虽然很多雇主会向农民工提供住所，但并非完全免费。总体来看，18.3%的农民工要为住宿支付租金，平均每月约133元。 除了住在雇主所提供的宿舍或工棚中，很多农民工也有自己租房的打算，有近一半的农民工考虑过租房。在想要租房的诸多原因中，最主要就是想要保留一定的个人空间，这表明绝大多数农民工对于多人合住的居住形式并不满意，但迫于经济压力不得不接受这样的条件，从农民工不想自己租房的原因调查结果中可见，住房支出是决定其居住选择行为的一个最重要的因素。其它影响农民工租房选择的因素还包括居住条件、夫妻同居和务工的便利性等等。 在我所收集的调查数据中，有约40%的农民工选择自己租房居住。就租金水平来看，全国平均
《思想道德修养与法律基础》教案 （2017～2018学年第一学期） 适用全院所有专业 院系（部）______经管艺术系____ __ 班级17级新闻、金融；会计1、2、 3、4、5班；17级国商1、2班 物流1、2、3班；酒管1、2班 17级电商1、3、5班、艺术 教师________ 张苗苗______ ___
教案首页
教学设计
教学内容 【复习导入】 复习上节课学过的“人的本质是什么？”，并观看一封来自王淑珍的感谢信，导入本节课。 【告知目的】 主要内容：一、人为什么要讲道德？ 二、如何认识当代中国社会的发展与道德生态现状？ 三、当代大学生应该如何加强自身道德修养。 教学目标： 引导学生思考和正确看待当代社会发展与道德生态建设的问题，树立集体主义的道德原则和社会主义荣辱观。强调心理认同和投身实践的思路，引导学生树立提升自身道德水平的自觉性和主动性。【课程新授】 导入： 同学们好！大家知道，社会的健康发展和良好运行，需要两种最基本的规范力量。“徒善不足以为政，徒法不足以自行。”（《孟子·离娄上》）孟子这句话道出了社会秩序的良性维护需要道德与法律这两种基本规范力量。二者的区别在于，法律是应该且必须如何的行为规范，道德则是非权力规范，是应该而非必须如何的行为规范。道德规范具有社会效用的全部行为，而法律仅仅规范那些具有重大社会效用的行为。试想，为什么“不应该杀人放火”是法，而“应该让座位给老弱病残”则仅仅是道德？ 那么，什么是“道德”呢？我们在对别人的行为做出“道德的或不道德的”评价时，我们往往并未反思什么是“道德”本身。
课堂活动一：自由发言，谈谈自己对道德的理解。并引导学生思考两个问题：（1）以吃饭为例，西方人习惯用刀叉，中国人习惯用筷子，而许多有教养的印度人却习惯用手指。这些行为是道德的行为吗？答：否。正如不能因为一个人喜欢吃馒头而说他不道德一样。因为这些行为习惯不具有利害社会之效用，无所谓道德不道德。为什么诚实与欺骗、节制与放纵、公正与不公正、人道与非人道等都是道德规范？是因为这些规范具有利害社会之效用。（2）独自生活在荒岛上的鲁滨逊，他的勤劳、勇敢、节制、智慧、顽强等行为规范和特征是否为道德品质呢？答：否。道德的起源和目的全在于社会的需要，而并不在于个人或自我的需要。因此，道德必然是社会制定并认可的，只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德现象。鲁滨逊的上述品质就像他的肌肉的力量和奔跑的速度一样，是一种非道德的品质。 道德是维系社会运行的最基本规范力量。道德是通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。作为自律性行为规范而区别于他律性的法律。 那么，人为什么要讲道德？如何认识道德的起源、本质、目的、作用和历史性呢？ （一）人为什么要讲道德？ 第一、道德是人之所以为人的本质规定性。 道德不仅是手段，它本身即是目的。康德说：“有两样东西，我
思修社会实践报告2000字 调查目的：时下，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力;另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。通过调查可以了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践情况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自己的专业技能，寻找发展的机会。 调查对象：大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培养合格大学生的重要组成部分，也决不能忽视或放弃大学生社会实践。因此这次调查就选择了在读大学生50名，其中广州大学20名，中山大学10名，广东外语外贸大学10名，华南理工大学5名，广东工业大学5名。年级分别为大一学生5名，大二学生30名，大三学生15名。 调查内容：本次调查通过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会实践，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。 调查方法：通过派发问卷进行调查，发放问卷共50份，收回有效问卷50份。(调查问卷及数据统计详见附录) 调查结果：从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个“课堂”，通过兼职可以学到许多宝贵的东西。“存在就是合理”，职业没有高低之分，无论什么职业都有其可取与不可取之处，就看自己的需求。不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，就可以去试一试，品牌代理，促销等以前不会是大学生从事的工作，现在都成为了大学生们可以接受的工作。
“思想道德修养与法律基础”课程社会实践报告 题目： 姓名： 学号： 所在系： 专业班级： 指导教师：刘兴鹤 完成日期：
校园周边社区农民工居住状况的调查与分析 李亚、李然、黄天禹、于江龙、张建硕路桥系11级建筑工程技术班 摘要：随着中国经济的转型，出现了一个特殊的现象，即大量的农村人口向城市流动，传统的以土地为依靠的农民随着经济的发展和政策的开放，纷纷涌入城市，以寻找就业机会和更加美好的生活，这样一群庞大的群体被称为“农民工”。“农民工”是中国经济社会转型时期的特殊概念，是指拥有农业户口、被人雇用去从事非农活动的农村人口，按照这个定义农民工是一个非常庞大的群体，它不仅包括在农村为他人从事非农劳动的农村人口，而且包括跨地区外出务工的农村人口。而本次研究则将主要针对跨地区外出的农村流动人口。 关键词：农民工居住分析 分工： 正文: 根据调查的结果，平均而言，%的农民工居住在由雇主提供的宿舍里，约有40%的农民工自行租房居住。图1显示了城市农民工在居住形式方面的分布情况。 对于由务工单位提供住房的情形图表2进一步总结了农民工的宿舍或工棚的居住条件。就居住面积来看，只有%的农民工的住所不到5平方米，而超过1／3的农民工的住所面积超过10平方米。不过，再进一步考察人均状况，情况就不够乐观了，首先是单独居住的比重很低，也就是说，超过90%的农民工没有私人房间；%的人为2—4人共同居住，%的人为5～8人共住，大约20%的农民工居住在9人及以上的宿舍中。 虽然很多雇主会向农民工提供住所，但并非完全免费。总体来看，%的农民工要为住宿支付租金，平均每月约133元。 除了住在雇主所提供的宿舍或工棚中，很多农民工也有自己租房的打算，有近一半的农民工考虑过租房。在想要租房的诸多原因中，最主要就是想要保留一定的个人空间，这表明绝大多数农民工对于多人合住的居住形式并不满意，但迫于经济压力不得不接受这样的条件，从农民工不想自己租房的原因调查结果中可见，住房支出是决定其居住选择行为的一个最重要的因素。其它影响农民工租房选择的因素还包括居住条件、夫妻同居和务工的便利性等等。 在我所收集的调查数据中，有约40%的农民工选择自己租房居住。就
第四章注重道德传承加强道德实践 道德准则，公正 假设你是一名电车司机，你的电车正以60英里每小时的速度行驶。你发现，在车轨的尽头有5位工人在那里干活，你想尽办法停下来，但已经停不住了，你的手刹不灵了。你感到十分绝望，因为你知道，如果你撞向这5名工人，他们必死无疑，你不知道该怎么办才好，直到你发现，在电轨的尽头，刚好有一条分叉，而在那条分叉路上，只有1位工人，你的方向盘还没有失灵，所以一可以选择把电车拐向那条分叉路，撞上1位工人，但救活了另外那5位。现在我要问第一个问题：什么是我们应该做的？你会怎么做？我们来一次投票，多少人会选择转入那条分叉路？举起你的手，有多少人选择一直往前开？极少数人会，绝大部分选择了变方向。让我们先听听。现在我们需要研究你这样做的原因。让我们先听听占多数的人，有谁选择转向另一边岔道的？为什么你会这么做？谁愿意说说你的想法。 如果你可以撞死一人，那么撞死5人肯定是不对的，这是一个很好的理由。 还有谁？是否有人同意这个想法，原因是什么？ ——我认为这和9.11事件是同样的道理，我们把那些，把飞机撞向宾夕法尼亚州空地的人，视作英雄，因为他们选择了牺牲飞机上的人，而不是撞向有人的大厦。 ——因此，原则是相同的，虽然都是发生在悲剧的情况下，为了5个人能活下来，牺牲一个人也是值得的，占多数人的你们，也是这样想的吗？ 现在让我们来听听，那些少数分子 — —一个大胆的想法。 让我们考虑另外一种情况，看看你们这些占绝大多数的，为什么在这种情况下，你的原则是牺牲一人来救活5人。现在你不是电车司机，你只是一个旁观者，你站在桥上，俯瞰电车的车轨，沿着这个轨道，在尽头有5名工人，电车的手刹照样失灵了，电车快要撞向那5个工人，现在你不是电车司机，你感到很无助。突然，你看见站在你旁边，桥上还有一个非常胖的人，你可以推他一把，他会掉到轨道上，刚好能挺住那辆电车，他会死去，但会救活其他5个人，现在，有多少人会推那个胖子。举起你的手。有多少人会这样做？有多少人不会这么做？大部分人都不会。问题的选择显而易见。 你每次的选择，原则是什么？牺牲一个，救活更多人。在第一种情况下，几乎每个人都赞同，原因何在？我要听听，在两种情况下都是站在大多数的人一边的人。你如何解释二者之间的区别？ ——在第二种情况下，我认为涉及选择的问题。那个胖子原本不牵涉到这宗事故里，我觉得，第二种情况比第一种情况，那个胖子可以选择不置身其中。但在第一种情况，司机，两边的工人已经牵涉里面。 ——老师：但是，那个在岔道上的家伙，他不会比那个胖子，更想牺牲自己吧？ ——是的，但他不在岔道上， 老师：但他在桥上。 这是个难题，你已经做得很好了。还有谁可以找到能调和前后两种不同做法的？ 学生：我想在第一种情况下，我们必须在牺牲那1个工人或者5个工人之间做选择，那些工人是死于那辆电车，而不是你的直接行为，电车失控了，你不得不做一个瞬间的抉择，而推胖子的话，是你自愿的选择。你有能力选择推还是不推，但你没办法控制电车不撞向大家。所以我认为两者略有不同。
报告编号：YT-FS-1709-25 大学思修社会实践报告 (完整版) After Completing The T ask According To The Original Plan, A Report Will Be Formed T o Reflect The Basic Situation Encountered, Reveal The Existing Problems And Put Forward Future Ideas. 互惠互利共同繁荣 Mutual Benefit And Common Prosperity
大学思修社会实践报告(完整版) 备注：该报告书文本主要按照原定计划完成任务后形成报告，并反映遇到的基本情况、实际取得的成功和过程中取得的经验教训、揭露存在的问题以及提出今后设想。文档可根据实际情况进行修改和使用。 实践背景：尊老爱幼是中华民族的传统美德，为 进一步加强和改进大学生的此种思想道德教育建设， 弘扬中华民族尊老、敬老的传统美德，努力营造社会 和谐的良好氛围，让大学生们以实际行动为老人家送 温暖、献爱心，为创建全国文明城市贡献青春力量。 作为炎黄子孙，我们更应该爱老敬老，发扬老祖先的 良好传统。 去敬老院慰问的主要原因是关心老人，我们应该 从身边做起，从关心身边的老人做起。在许多人眼里， 敬老院是孤寡老人的栖息之所。而现在，许多子女成 群的老人主动走进了敬老院。他们有的以前是教师、 工程师、干部，也有艺术工作者。选择敬老院，因为 子女工作忙、家里楼层高、没人陪自己聊天;更因为在
这里与同龄人朝夕相伴，拥有共同的兴趣爱好、相近的人生观念，让他们更能感到夕阳无限好。 实践目的：通过到敬老院开展社会实践活动，了解敬老院老人的生活状况，了解老人的生活态度，给老人带去关爱，带去温暖和祝福。短期的社会实践，虽然带不了老人多大的帮助，却可以让我们从中领悟到很多东西，而这些东西将会让我们终生受用。社会实践能够加深我们与社会各阶层人的感情，拉近我们与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓视野，增长才干。社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值也就得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础，希望以后还有这样的机会。 实践内容及感受：我们班的一批自愿者一同前往昆明市呈贡县吴家营敬老院。 我们分成了多个小组，有人负责打扫卫生，有人负责陪老人聊天、下棋等。我之前是在负责打扫卫生，之后还负责清洗床铺，最后我呆在厨房帮忙剥豌豆。
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质 本章内容概要 本章内容共分四个部分，前两部分集中讲述了道德及其历史发展，中华民族传统道德的主要内容，正确对待和继承弘扬传统道德的重要意义。第三部分的内容为社会主义道德建设的要求、必要性、核心及原则，体现社会主义道德建设本质要求的社会主义荣辱观。最后一部分论述了公民基本道德规范的主要内容，加强诚信道德建设的必要性和个人品德的锤炼。 知识框架图 考点详解 第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 【核心考点提示：基础知识的介绍，掌握道德的起源和道德的本质即可，多为选择题。】 1、道德的起源 道德是社会关系的产物，社会关系是道德产生的客观条件。人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。 2.道德的本质 道德作为一种特殊的社会意识形态，归根到底是由经济基础决
定的，是社会经济关系的反映。 二、道德的功能与社会作用（2010、2011年考查过） 【核心考点提示：本部分内容很重要，可以命制选择题和材料分析题。】 1、道德的主要功能 ①道德的认识功能。②道德的调节功能。 2.道德的社会作用 ①作为对经济基础的反作用：影响经济基础的形成、巩固和发展；影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。 ②作为上层建筑的一个因素：影响其它社会意识的存在和发展；影响一定阶级的政治统治，在阶级社会中，是阶级斗争的重要工具。 ③在日常生活中，通过调节人与人的关系维护社会秩序和稳定；是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。 三、道德的历史发展 【核心考点提示：本部分内容简单，一般掌握即可，可以命制选择题。】 迄今为止，人类社会先后经历了五种基本社会形态，与此相适应，出现了道德发展的五种历史类型，即原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。 道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。 我们要反对两种错误的道德论：道德决定论和道德无用论。 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 【核心考点提示：本部分内容比较重要，可以命制选择题和材料分析题，应重点掌握。】 1.继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要。 2.继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求。