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世界上唯一的女性文字——中国江永女书世界上唯一的女性文字——中国江永女书女书，作为世界上发现的唯一一种女性文字，它起源于中国南部湖南省的江永县，所以又名江永女书。
以前在中国湖南省江永县及其毗邻的道县、江华瑶族自治县的大瑶山和广西部分地区的妇女之间流行、传承的神秘文字。
在广东、湖南和广西交界的边陲之地——江永，在岭南山脉和萌诸岭山脉的山谷深处，几股深山峡谷中清凉的溪水汇成了潇江源头。
在源头上方，有一处四面环水的人间仙岛，在长年与外界隔绝中形成了自己独特的文化和传说。
这个令人惊叹的小岛保留着母系社会遗留下来的世界唯一女性文字——女书。
这里也是一个女性的心灵家园，据说，这个岛屿对女性特别钟爱，从踏上小岛的第一步起，女性便容光焕发，光彩照人。
女书园是女书岛上的核心，它体现了浓郁的地域文化色彩。
女书园设有女书学堂、女红厅、女书书画厅等展示厅。
關於女書的起源，學者眾說紛紜，民間傳說也不是一種，在江永流傳較為廣泛的有四種：第一種：相傳女書是瑤姬借用天書改編過來的。
瑤姬是誰？瑤姬是王母娘娘的幺女，名叫幺姬。
後因下凡遊覽人間，迷戀上江圩普美村的秀麗風光，便偷偷地住了下來。
因王母娘娘的仙境叫瑤池，因此她告訴凡人：她的名字叫瑤姬。
瑤姬不僅花容月貌，而且聰明伶俐，深得王母寵愛。
平時瑤姬的言行舉止，活潑任性。
她要做的事，誰也不敢阻攔，就是王母也得讓她三分。
一天清晨，宮女們都未曾起床，瑤姬卻早已梳洗完畢。
掀開霞帳，推窗啟戶，只見人間一派明山凈水，鳥語花香，田園阡陌，泉美林秀，炊煙嫋嫋，人流熙熙攘攘，比起天宮要自由得多。
瑤姬早想離開煩悶的天宮，尋一清靜處逍遙自在。
如今下界的美景展現在眼前，撩得她心神激蕩。
她決計到那裏去探個新奇。
於是瑤姬離開了天宮，足踏祥雲，飄飄然下到一個地方，原來是一個地廣人稀的都龐嶺腹地、風光迤麗的水鄉，這就是普美村。
瑤姬與下界的人語言概不相通，可是凡人待客特別講究禮儀。
尤其是姑娘們人人心靈手巧，個個聰明能幹。
在某个地方女性专属的语言和文字文化博大精深，记载文化的文字同样历史悠久。
中国的汉字是世界上使用时间最长也是使用人数最多的文字，不仅是中华文化的载体，更像一种灿烂的文化存在于世。
但今天，我们不讲汉字，给大家介绍一个奇特的文字——女书，这朵文化奇葩，曾亮相于北京奥运会、上海世博会，如天书般的符号，记录着女性之间的秘密。
首先我们先了解一下什么是女书。
女书是湖南江永女书专用的汉语方言音节表音文字，是一种由妇女创造的、流传在湘桂边境的一种独特的女性语言文字，也是目前世界上唯一一种特为女人存在的文字。
它诞生于汉朝，却在影响着汉字的结构，同时又是汉字的另一种表达形式，对中国文化的影响十分深远。
同时在日本片假名中也有中国女书的影子。
女书的使用者主要是汉族妇女，也有当地一些放弃瑶语只用汉语的平地瑶妇女使用。
女书靠母亲传给女儿，老人传给少者的自然方式，一代代流传下来。
如今女书主要存在于湖南永州江永县普美村一带，著名的女书传人高银仙、义年华就曾生活在这里。
普美女书文化村是一个美丽的水上绿洲，村子呈倒葫芦形，镶嵌在潇水下游，山环水抱，环境清幽。
潇水在普美村分为两条支流，将村庄环绕其中，这段潇水，是江永境内最为壮丽的一段。
靠近村庄，远眺是连绵的山脉，近看良田清水，村庄里炊烟袅袅，听着耳边间断的女书声，一派宁静安详的田园图景呈现在眼前。
普美村内有40多户人家，能书写吟唱女书的就有近40余人，而且村中百分之八十的家庭都有读过江永女书。
在村口，就可以看到江永女书生态博物馆，博物馆四面潇水环绕，风景秀丽，馆内主要通过实物、文字、图片、音像等形式，展示女书原件文献、作品、工艺、书法、学术成果与民俗风情，全面介绍厚重的文化内涵和独特的人文魅力。
这些女书工艺品制作精良，有多种不同的功能，十分值得一看。
再往里走便到了女书园，这是当地政府为了更好地保护与传承“江永女书”这一中华文化之瑰宝，世界文字之奇观，在已故女书传人高银仙的故乡——普美村，兴建的女书园和附属的普美吊桥，以及通往女书园和其它旅游设施的“女书”石路。
世界唯一的女性文字——江永女书漫谈
易叶舟
【期刊名称】《华夏文化》
【年(卷),期】2008(000)003
【摘要】江永女书，是由女性创造并只在女性中流传、使用的一种神秘符号，流
传地点主要在湖南江永以及道县局部地区，它用歌谣、文字等形式记载了女性的生活场景和情感世界，是世界上唯一的女性文字。
江永女书在20世纪50年代才被
社会发现，随即引起了社会各界的高度重视。
中国著名的语言文字学家季羡林惊呼：“闻所未闻，见所未见。
”法国女学者芭芭拉说：“女书是女人的圣经!真想不到
在地球上某个角落还有一种只供妇女使用的文字。
”美国著名学者哈里·诺曼也同
样赞叹：“这是世界最令人惊奇的发现之一。
”
【总页数】2页(P39-40)
【作者】易叶舟
【作者单位】陕西师范大学文学院基地班,710062
【正文语种】中文
【中图分类】K2
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4.女书：走进世界唯一的女性文字 [J], 周悦
5.世界唯一的女性文字——女书 [J], 宫哲兵
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什么是女书：赵丽明《传奇女书》展开全文女书是很久以来流传在湖南江永县东北部上江圩镇，以及毗邻的道县田广洞村等潇水流域村落的一种妇女专用文字。
女书是目前世界上唯一的一套系统的女性专用文字，已被国务院列入首批国家非物质文化遗产名录。
女书字符为斜体，是方块汉字在传播中的一种变异形态。
女书是一种音符字音节表音文字，既区别于日本假名字母音节文字，也区别于汉字的语素音节文字。
经过相关专家穷尽性统计比较，女书用不到四百个字符，就可以基本完整记录当地汉语湘南方言土话，是一套成熟的汉语方言文字。
女书主要用于记事和自述，它是目前世界现存的唯一一种女性文字，完全由女性创作并使用，代表着别样的文化生态，我们的语言学家、文化学家可以从各个不同的角度挖掘出它的价值。
它是江永女人日常书写的文字，咏唱的歌谣。
母女之情、姐妹之谊在此间蔓延，如花儿一般悄然绽放在她们的每一天里。
青山绿水间，三三两两的女人在一起歌咏女书的情境。
女人有不同于男人的细腻，她们在一起的时光，别有一番浪漫。
她们在一起呢喃，所做的无非聊天、解闷，可能并未助益于这现世的功利性人生，然而这样腻在一起便是人世间唯美的剪影。
女书的一个特色是标音文字，是一个深度的心灵上的沟通，两人之间很私人的交流，同样一个字要看场景，看对方想告诉你什么，所以这是女人特别需要的心与心的深度交流。
女书必须进行学习，用文字表达，所以当地会女书的女子叫“君子女”。
赵丽明老师是研究女书最权威、也是最早的专家，三十年前就开始研究女书，她研究女书的起源时，最初是把女书和甲骨文都剪成一个个小方块，一个个比对，研究出女书不是起源于甲骨文这种古代文字，而是起源于楷书。
成书过程中使用的女书资料周有光、季羡林、李学芹、李蓝、曹志耘、营雪贞、谭盾、杨澜等大批专家学者、知名人士都从语言、文学、文化甚至音乐等多个角度对女书进行了科学的研究，他们被女书文化吸引，为其陶醉，为其痴迷……季羡林老先生为女书进入世界遗产名录写的推荐信：“女书作为一种在旧制度下，被剥夺了学习文化的权利的民间普通劳动妇女，运用自己独特的才识，创造出来的女性专用文字，实在是中国人民伟大精神的表现，足以惊天地，泣鬼神。
女书：走进世界唯一的女性文字作者：周悦来源：《决策与信息》 2012年第3期“女书”在湖南省江永县潇水流域一带的部分女性中流传，既指女书文字，又指女书作品，有学者认为还应包括其吟唱。
女书在20 世纪80 年代被誉为“一个惊人的发现”，激发了部分学者和公众的浓厚兴趣。
20 世纪50 年代，湖南邵阳的一个妇女被火车轧断了一条腿。
她爬到医院，因说的话别人听不懂、写下的文字别人也看不懂，便被当做特务“请”到公安部门接受调查。
她写下的文字形如“蚂蚁”、“蚊子”，不仅公安部门的鉴定人员闻所未闻，就连当时在中央民族学院（现中央民族大学）从事少数民族语言文字研究的张公瑾、陈其光等人也无法辨识。
女书作为一种书写系统在世界范围内都堪称独特。
从《荷马史诗》到《格萨尔王》，口头传承在世界各地大量存在，但这些来自民间的说唱艺术，鲜有用文字记录下来的案例。
在中国湖南江永县的大山深处，一群没有机会接受汉字教育的农家女，却用独有的女性文字记录下流传久远的民歌、故事。
不仅如此，她们还为自己作传，书写乡村女性的个人史；创作结交老同书，寻找“灵魂”姐妹；制作精美的“三朝书”，向出嫁的姐妹表达最深切的祝福和思念。
这些作品多为七言格律诗，偶有五言，不为阅读或私藏而写，而要同姐妹一起吟唱。
女书文字、作品和吟唱构成了极具生活气息的女书文化，令国内外学者深深着迷。
女书文字是世界唯一的女性文字（下文将女书文字称为“女字”），在正史、方志、族谱中未见记载，在出土文物上亦无蛛丝马迹，仅在1931 年出版的《湖南各县调查笔记》中有如下记载：“每岁五月，各乡妇女焚香膜拜，持歌扇同声歌唱，以追悼之。
其歌扇所书蝇头细字，似蒙古文。
全县男子能识此种文字者，余未之见。
”女字被当地人称作“蚊形字”，字体修长圆润，呈长菱形，右上角高，左下角低，笔画有斜、弧、横、竖、点。
关于女字的起源，由于缺乏材料，学界尚无定论，至今仍是未解之谜。
但在族属和文字属性方面，有了较为一致的看法。
现代文阅读答案女书是目前世界上唯一的女性文字。
它以汉字为基础变形而成,女书是目前世界上唯一的女性文字。
它以汉字为基础变形而成，其字符为斜体，呈“多”字形，流传在我国湖南省永州市江永县东北潇水流域。
当地有“一语二文”现象，即当地人说同样的话，却写两种文字：男人写端庄的方块汉字，女人写秀美的斜体女书。
女书是一种音节文字，表达的是通行于江永县上号镇一带的方言音，其基本字只有390个左右，字符虽少，但基本可以完整地记录当地汉语方言。
女书作品以韵文为主，主要形式为七言诗，可用江永当地的汉语方言来唱读，被当地人称作“读纸读扇”。
女书的载体主要有布面纸本三朝书、折扇、手帕、纸片、花带等。
可以说，以女书为载体的女歌、女红等，构成了独特的女书文化体系。
女书体现了女性的自我意识和群体意识。
在男尊女卑的旧制度下，江永的女性通过创造、使用特属于自己的文字，而拥有了话语权，她们既可以'‘我写”，也可以“写我” 现代文阅读答案女书是目前世界上唯一的女性文字。
它以汉字为基础变形而成，。
当地女性用女书写自传述身世，写农事歌谣、乡里逸闻、民间故事，翻译转写汉字诗文等。
季羡林曾道：“女书作为一种在旧制度下，被剥夺了学习文化的权利的民间普通劳动妇女，运用自己独特的才识，创造来的女性专用文字，实在是中国人民伟大精神的表现。
”女书的出现，是中国历史各方元素合力的产物，是南北文化交融的精华，也是江永这片南岭绿洲培育出的文化奇葩。
江永县位于湖南、广西、广东三省交界处，中原儒家文化与南方少数民族文化长期接触相融。
女书的主要流行地上号镇处于江永、道县、江华瑶族自治县三县交界处, 是汉瑶混居之地，拥有丰富的语言文化资源现代文阅读答案女书是目前世界上唯一的女性文字。
它以汉字为基础变形而成，。
可以说，独特的历史、地理条件，孕育了女书这一独特的文化景观。
迄今为止，女书的起源年代不详。
其溯源之难，原因之一是女书为“草本植物”，使用者信奉“人死书亡”，即使用者去世时，其所书写的女书作品都要焚烧陪葬，随之而去。
世界上唯一的女性文字——中国江永女书世界上唯一的女性文字——中国江永女书女书，作为世界上发现的唯一一种女性文字，它起源于中国南部湖南省的江永县，所以又名江永女书。
以前在中国湖南省江永县及其毗邻的道县、江华瑶族自治县的大瑶山和广西部分地区的妇女之间流行、传承的神秘文字。
在广东、湖南和广西交界的边陲之地——江永，在岭南山脉和萌诸岭山脉的山谷深处，几股深山峡谷中清凉的溪水汇成了潇江源头。
在源头上方，有一处四面环水的人间仙岛，在长年与外界隔绝中形成了自己独特的文化和传说。
这个令人惊叹的小岛保留着母系社会遗留下来的世界唯一女性文字——女书。
这里也是一个女性的心灵家园，据说，这个岛屿对女性特别钟爱，从踏上小岛的第一步起，女性便容光焕发，光彩照人。
女书园是女书岛上的核心，它体现了浓郁的地域文化色彩。
女书园设有女书学堂、女红厅、女书书画厅等展示厅。
關於女書的起源，學者眾說紛紜，民間傳說也不是一種，在江永流傳較為廣泛的有四種：第一種：相傳女書是瑤姬借用天書改編過來的。
瑤姬是誰？瑤姬是王母娘娘的幺女，名叫幺姬。
後因下凡遊覽人間，迷戀上江圩普美村的秀麗風光，便偷偷地住了下來。
因王母娘娘的仙境叫瑤池，因此她告訴凡人：她的名字叫瑤姬。
瑤姬不僅花容月貌，而且聰明伶俐，深得王母寵愛。
平時瑤姬的言行舉止，活潑任性。
她要做的事，誰也不敢阻攔，就是王母也得讓她三分。
一天清晨，宮女們都未曾起床，瑤姬卻早已梳洗完畢。
掀開霞帳，推窗啟戶，只見人間一派明山凈水，鳥語花香，田園阡陌，泉美林秀，炊煙嫋嫋，人流熙熙攘攘，比起天宮要自由得多。
瑤姬早想離開煩悶的天宮，尋一清靜處逍遙自在。
如今下界的美景展現在眼前，撩得她心神激蕩。
她決計到那裏去探個新奇。
於是瑤姬離開了天宮，足踏祥雲，飄飄然下到一個地方，原來是一個地廣人稀的都龐嶺腹地、風光迤麗的水鄉，這就是普美村。
瑤姬與下界的人語言概不相通，可是凡人待客特別講究禮儀。
尤其是姑娘們人人心靈手巧，個個聰明能幹。
雖然語言不通，但都相處甚好。
人間的姑娘們擅長描花鄉朵，紡織花帶、花被。
她們織繡的繡鞋花、衣邊花、頭巾簡直比天上的彩霞還要絢麗美妙。
姑娘們穿上自己紡織的五彩衣裳，燦如明霞若天仙。
瑤姬佩服得五體投地，於是拜她們為師。
瑤姬覺得這裡的姐妹什麼都好，就是沒有文化，不識字，言不達意，意不能書。
瑤姬想幫助她們提高言情記事的能力，便回到了天廷，把一套複雜的天書搬了下來。
姐妹們雖然想學，但一個個目不識丁。
瑤姬又把這深奧的天書一一簡化，並與女紅刺繡結合起來，用當地的土語讀唱，使這些貌若天仙的姐妹們一個個能識善寫，作詩繪畫，讀唱自如。
自此，這個改變了的天書在女人中間傳遞，男人不屑一顧，也不識用，因此就定名為“女書”。
第二種：九斤姑娘創造的。
傳說很久以前，上江圩一農婦生下一個女嬰，體重九斤，故取名為九斤姑娘。
九斤姑娘自幼天資聰敏，紡紗績麻，織布繡花，無所不會，無所不精。
她還異想天開地造出了寫土話的女字。
所以義年華在回答來訪者時說：“只聽前人講古話，九斤姑娘最聰明，女書本是姑娘做，做起女書傳世間。
”第三種：胡妃子編寫的。
傳說宋朝時荊田村出了一個才貌雙全的女子名叫胡玉秀（有的說叫胡秀英），後補選入宮為妃。
進宮後不久，遭冷遇，苦悶異常。
她想寫信回家傾吐苦情，又怕太監發現。
於是心生一計，根據女紅編了一套文字，以歌咏體寫在手絹上捎歸，並囑咐親人：要斜著看，要用土話的音來讀。
於是這種文字就在婦女中傳開了。
第四種：傳說是盤巧創造的。
很久以前，桐口出了個心靈手巧的姑娘名叫盤巧，她三歲會唱歌，七歲會繡花。
她唱的歌令人陶醉，繡的花能以假亂真。
後來她被官府劫往道州。
為了向家人報信，她煞費苦心，根據女紅圖案造出字來，寫了一封信讓一條愛犬帶歸。
同村的女友費了很長時間才把信解讀出來，從此這種文字就代代相傳下來了。
儘管說法不一，但有一點是相同的：江永女書是女子創造的，反映了婦女們的心態。
難怪義年華說：“男兒有志在千里，嬌娘豈可讓鬚眉？”女書脫胎于方塊漢字，是方塊漢字的變異。
經過研究，女書基本單字共有1700多個，其中借源於漢字而造的佔80%，暫不明來歷的自製字僅佔20％。
女書字的外觀形體呈長菱形的“多”字式體勢，右上高左下低。
斜體修長，秀麗清癯。
乍看上去，好似甲骨文，又有許多眼熟的漢字痕跡。
關於女書所記錄的語言，近幾年經過語言專家的調查研究確定，它既不是湘語、西南官話，也不是瑤語；而是一種流行在江永一帶的漢語土話。
與漢字是表意文字不同，女書則是一種單音節音符字的表音文字。
女書是當地鄉村婦女，特別是中老年婦女的文化工具。
女書具有獨特的社會功能，基本用於創作女書作品、記錄女歌，一般為七言詩體唱本。
每篇長的可達四五千字，短的只有幾十字。
女書作品一般書寫在精製手寫本、扇面、布帕、紙片上。
女書具有文字學、語言學、社會學、民族學、人類學、歷史學等多方面的學術價值，因而被國內外學者嘆為“一個驚人的發現”、“中國文字史上的奇跡”。
女书：传女不传男女书的使用者、欣赏者乃至创造者都是普通女性。
女书的文字形似汉字，但与汉字不同。
其形体倾斜，略呈菱形。
笔画纤细飞扬，自由舒畅，当地妇女把它叫做“长脚文”。
女书的书写款式与中国古代书法相同，上下留天地，行文自上而下，走行从右至左，通篇没有标点符号和横竖笔画，均由点、圈、撇、捺、折5种笔画组成。
旧时当地才情女子采用这种男人不识的文字互通心迹，诉说衷肠，将其刺绣、刻划、书写于纸扇巾帕女红，传记婚姻家庭，社会交往，幽怨私情等内容。
女书传承是母女世代传袭，上辈传下辈，传女不传男。
女书被发现于上世纪八十年代。
随后这一消息公之于世，引起中外震惊。
这是世界上迄今为止惟一的女性文字，被人们称誉为神奇、独特的文化现象，属于稀世文物。
江永“女书”是人类历史上一个植根甚古、牵涉面甚广的神奇文化现象。
湘江上的一座小岛－－江永县普美村，是近代江永“女书”的发源传承地。
江永县准备在这里建一个“女书文化村”，对濒临失传的“女书”进行原生态的抢救保护。
两年前，随着女书最后一位幸存者、九十多岁的阳焕宜老人的去世，女书许多没有破译的秘密成了未解之谜。
采访高银仙的孙女胡美英时，她说，女书老艺人相继去世，现在能阅读和书写女书的人越来越少了，仅剩几个人。
由于经费、人力、机构、体制等多方面原因，女书资料收集整理困难，女书遗物散失严重，女书不知道还能传承多久。
“世界上的文字千百种，唯有女书最稀奇……”来自湖南省江永县６４岁的周惠娟老人，身着鲜艳的绣花民族服饰，在武汉东湖梅园，用家乡独特的“女书”方言，唱起了女书歌谣，深深吸引着众多游人。
“三八”国际妇女节期间，在湖北武汉举办的“中国女书艺术展暨女书梅花笔会”上，来自湖北、湖南、山东、山西等地２００多件女书艺术品，让人们穿越时空，再度领略到这一濒临灭绝文字的独特魅力。
中国女书艺术展组织者之一、武汉大学女书研究中心主任宫哲兵教授表示，中国女书这一世界上唯一的女性文字，是中华历史文化宝库中的一朵奇葩，随着研究抢救女书热潮的兴起，必将会重新绽放出芬芳。
神秘女书走出深闺被称为“世界妇女的圣经”８日，武汉大学女书研究中心主任宫哲兵教授主持编写的《女书通》出版发行。
此书辑录８６９个女书标准字，将女书文字规范化，女书读音汉语拼音化，以便更多的人学习掌握女书。
在武汉东湖梅园举行的《女书通》首发式上，宫哲兵教授对记者谈起了发现、研究、抢救女书的经历。
１９８２年，宫哲兵在湖南省江永县的一个偏僻乡村里，偶然看到一封奇特的书信，蓝色的布帕上面，满是蚂蚁一样奇怪的字。
字体倾斜修长，呈菱形框架，有些字像花带、花被上的图案。
老人何西静告诉说，这是年轻时结拜姊妹们写下的，称为“女书”。
他立即迷上了这种神秘的文字，并发表研究论文，将其介绍到国内外。
之后，江永女书在全世界引起轰动，并吸引了大批国内外专家、学者的广泛关注。
据宫哲兵等有关女书研究专家推断，这一古老的文字兴盛于明清时期，主要在湖南江永县上江圩、允山、桃川、黄甲岭乡及其毗邻的道县新车乡等地的妇女中流传，是当地女性之间使用、描写女性生活的特殊文字，男人不识，故称“女书”。
这种音节文字大约有千把单字，每个音节表示一组同音不同意义的语词，可以完整记录当地的方言土话。
据了解，女书的产生与当地姊妹结拜的习俗有关，其功能主要是满足结拜姊妹之间交流感情、互通信息的文字交际需求。
在漫长的岁月里，妇女们用女书创作了大量文学作品，有叙事诗、抒情诗、敬神诗、结交书、哭嫁歌、通信、山歌、儿歌等。
女书作品，几乎全是诗歌式文体。
女书字体苗条修长，倾斜而呈菱形框架，笔划纤细飞扬，自由舒畅，仿佛轻歌曼舞的姑娘。
妇女们用各色丝线把字绣在巾帕、枕头、帽子、扇面上，十分精美。
宫哲兵谈到，文字是文明的起源之一，在男尊女卑的社会里，妇女很难享受正规的文化教育，中国妇女也在几千年的时间里被剥夺了学习文字的权利。
女书的出现代表了世界女性文明的开始。
通过这种独特的交流方式，女性在男权思想主宰的世界里创立了她们自己隐秘的语言空间，表达着对女性独立的渴望，因此，法国一位女权主义者认为，“‘女书’是世界妇女的圣经”。
中南民族大学女书文化研究中心副研究员李庆福说，自古以来，人们通常多关注中原文化，而对南方文化研究甚少。
作为举世罕见的文化现象，女书可让人们了解到许多南方文化信息，对文字学、语言学、历史学、民俗学等多种学科领域都极具研究价值。
