第二讲左传
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左传读书笔记《春秋左传》又名《左传》,是我国现存最早的编年体史书,我国第一部较为完备的编年体史书。
喜欢历史的同学,可以边读原著边来欣赏人家写的。
下面是小编精心为你整理左传读书笔记,希望你喜欢。
左传读书笔记篇一1. 隐公二年到隐公四年,鲁国显得很安静,旁边的卫国却乱得很,三年内,王位上先后坐过四个人。
第一个,是卫庄公。
卫庄公挺有艳福一个人,娶了不少小老婆不说,还有一个相当漂亮的大老婆,是谁呢?就是诗经卫风《硕人》的女主角庄姜,她是齐国公主,诗经云:齐候之子,卫候之妻,东宫之妹,邢候之姨。
她长得美,卫国人用了种种比喻来赞美她,这些比喻堪称经典,为后世传唱,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”。
传说庄姜是一个非常贤德的女子,她膝下无子,后来庄公娶了陈国两姐妹,姐姐厉妫,妹妹戴妫,戴妫生了桓公,庄姜很喜欢,就当成自己儿子来养。
庄姜的儿子,按礼自然就是继位之人了,那个时候庄公也老了,他死了以后,桓公顺理成章继了位。
可惜王位没有坐几天,就被他的同父异母兄弟,叫州吁的公子,给灭了。
这个州吁是当年他父亲相当宠爱的女人的儿子,好暴力,目中无人,庄姜就很不喜欢他。
当年朝中有老臣叫石碏的,就给庄公敲过警钟,说这个娃娃没被好好教育,以后一定是个祸害。
他的推理很简单:自古以来,宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕(克制的意思)的人,是十分少的,州吁宠爱太多,以后一下子都没有了,不崩溃就只能造反了。
可惜庄公不听,桓公即位,而被州吁杀了。
州吁也是个上进的主,要政绩的,他一上位,就决心做一件大事,去清肃上世的恩仇。
- 这又要说隐公一年的时候,郑伯讨伐共叔段,当时共叔段的儿子共叔滑流窜到卫国,卫庄公帮他打郑国,结果来来去去郑卫两国就结了仇。
现在州吁想去打郑国,一则他得找个同盟的(郑国挺强大的,卫国单挑肯定不行),二来也得找个合适的借口,最好是借他人之手。
他观看了一下国际形势,也是碰巧,就在那个时候,宋国和郑国有了点过节。
《曹刿论战》原文、译文及赏析《曹刿论战》讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论,并在战时活用“一鼓作气,再而衰,三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
下面是小编给大家带来的《曹刿论战》原文、译文及赏析,欢迎大家阅读!曹刿论战先秦:左丘明十年春,齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。
”乃入见。
问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。
”对曰:“小惠未遍,民弗从也。
”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
”对曰:“小信未孚,神弗福也。
”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。
”对曰:“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”(遍一作:徧) 公与之乘,战于长勺。
公将鼓之。
刿曰:“未可。
”齐人三鼓。
刿曰:“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰:“未可。
”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。
”遂逐齐师。
既克,公问其故。
对曰:“夫战,勇气也。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有伏焉。
吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
”译文鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说:“打仗的事位高禄厚的人自会谋划,你又何必参与呢?”曹刿说:“位高禄厚的人目光短浅,不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食这一类安身立命的东西,不敢独自享有,一定把它分给身边的大臣。
”曹刿回答说:“这些小恩惠不能遍及百姓,百姓是不会听从您的。
”鲁庄公说:“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品,我(从来)不敢虚报数目,一定要做到诚实可信。
”曹刿说:“这只是小信用,不能让神灵信服,神是不会保佑你的。
”鲁庄公说:“大大小小的案件,虽然不能件件都了解得清楚,但一定要处理得合情合理。
”曹刿回答说:“这才尽了本职一类的事,可以凭借这个条件打一仗。
如果作战,请允许我跟随您一同去。
”鲁庄公和他共坐一辆战车,在长勺和齐军作战。
春秋左传昭公七年原文注释翻译:七年春季,周王朝历法的正月,北燕和齐国讲和,这是由于齐国的要求。
十八日,齐景公住在虢地。
燕国人求和,说:“敝邑知道罪过,岂敢不听从命令?请求把先君的破旧器物用来谢罪。
”公孙皙说:“接受他们的归服而退兵,等待有空子再采取行动,可以这样做。
”二月十四日,在濡水边上结盟。
燕国人把燕姬嫁给齐景公,送给他玉瓮、玉柜、玉杯。
齐国没有取得胜利而回国。
楚灵王做令尹的时候,打了国王用的旌旗去打猎,芋尹无宇砍断旌旗的飘带,说:“一个国家两个君主,有谁能忍受得了?”等到楚灵王即位,又建造章华宫,接纳逃亡的人安置在里面。
无宇的守门人逃到章华宫里。
无宇要抓他,管理宫室的官员不肯,说:“在国王的宫里抓人,这罪过就大了。
”抓住无宇而进见楚灵王。
楚灵王准备喝酒,无宇申诉说:“天子经营天下,诸侯治理封疆,这是古代的制度。
边境之内,哪里不是国君的土地?吃着土地上的出产,谁不是国君的下臣?所以《诗》说:‘普天之下,无不是天子的土地。
沿着土地的边涯,无不是天子的臣仆。
’天有十个日子,人有十个等级。
下边以此事奉上边,上边以此祭祀神明。
所以王统治公,公统治大夫,大夫统治士,士统治皂,皂统治舆,舆统治隶,隶统治僚,僚统治仆,仆统治台。
养马有圉,放牛有牧,各有专司以应付各种事情。
现在官员说:‘你为什么在王宫里抓人?’不在王宫,又在哪里抓他呢?周文王的法令说,‘有逃亡的,要大肆搜捕’,因此就得了天下。
我们的先君文王制订惩罚窝藏的法令,说,‘隐藏盗贼的赃物,和盗贼同罪’,因此就得到直到汝水的疆土。
如果按照那些官员的做法,这就是没有地方去逮捕逃亡的奴隶了。
逃亡的就让他逃亡,这就没有奴仆了。
这样,国家的工作恐怕就会有所缺失了!从前武王列举纣的罪状通告诸侯说:‘纣是天下逃亡者的窝藏主,是逃亡者聚集的渊薮。
’所以人们致死也要攻打他。
君王开始求取诸侯而效法纣,只怕不可以吧!如果用两位文王的法令来逮捕盗贼,盗贼是有地方可抓的。
”楚灵王说:“抓了你的奴隶走吧。
《烛之武退秦师》教案教学目标:1.学习古人国难当头,不计个人安危得失,顾全大局的爱国主义精神。
2.了解《左传》这部编年体史书的基本情况及其在中国文学史上的地位。
3.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。
4.在诵读过程中,培养学生阅读和理解文言文的能力。
教学重点:1.理解“贰、军、辞、鄙、陪、敢、济、肆、阙、与”10个词语。
2.归纳“若、说、辞、鄙、微、之”等词语的意义和用法。
3.烛之武人物形象的把握。
波澜起伏,生动活泼的情节。
教学难点:1.借助语境推断文言词语的意义。
2.领会和学习本文详略得当、波澜起伏、善用伏笔和照应的写作技巧。
3.通过学习本课,使学生对《左传》的语言特点有所了解。
课时安排:4课时教学过程:第一课时[教学要点]:1.了解《左传》的基本情况及其在中国文学史上的地位。
2.诵读课文、整体感知,正音,借助注释疏通文章。
[教学步骤]:一、导语:同学们,当我们看到奥运赛场上冉冉升起的五星红旗,心中会油然升起一种崇高感、敬慕感。
敬慕那些为国争光的英雄。
英雄,在人们心中是伟大的,他们为民排忧,为国解难,殚精竭虑,置个人安危于度外,今有之,古亦有之。
春秋时期郑国的烛之武就是其中之一。
今天我们就学习选自《左传》的历史散文《烛之武退秦师》。
二、关于《左传》本文选自《左传》。
我们初中的时候也学过一篇选自《左传》的课文,是《曹刿论战》。
①请一位同学读注释1。
②补充:关于《左传》。
是我国第一部编年体史书。
相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。
“传”意为注释,《左传》为给儒家经典《春秋》所作的注释性文字。
《左传》全称是《春秋左氏传》,又名《左氏春秋》,另外还有两本书也是对《左传》的阐发《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。
因此我们把这三本书叫做“《春秋》三传”。
它记述了春秋间240多年的历史,不仅具有极高的史学价值,而且还具有极高的文学价值。
颇具春秋时代历史散文的特色。
内容丰富,规模宏大,忠于历史事实,生动、真实地反应了奴隶社会崩溃时期的重大变化,为后人提供了那个时代广阔多彩的社会生活画面。
【导语】《左传》以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲⽬。
下⾯是分享的左传:《僖公⼗九年》原⽂译⽂。
欢迎阅读参考! 【原⽂】 【传】⼗九年春,遂城⽽居之。
宋⼈执滕宣公。
夏,宋公使邾⽂公⽤鄫⼦于次睢之社,欲以属东夷。
司马⼦鱼⽈:「古者六畜不相为⽤,⼩事不⽤⼤牲,⽽况敢⽤⼈乎?祭祀以为⼈也。
民,神之主也。
⽤⼈,其谁飨之?齐桓公存三亡国以属诸侯,义⼠犹⽈薄德。
今⼀会⽽虐⼆国之君,⼜⽤诸*昏之⿁,将以求霸,不亦难乎?得死为幸!」 秋,卫⼈伐邢,以报菟圃之役。
于是卫⼤旱,⼘有事于⼭川,不吉。
宁庄⼦⽈:「昔周饥,克殷⽽年丰。
今邢⽅⽆道,诸侯⽆伯,天其或者欲使卫讨邢乎?」从之,师兴⽽⾬。
宋⼈围曹,讨不服也。
⼦鱼⾔于宋公⽈:「⽂王闻崇德乱⽽伐之,军三旬⽽不降,退修教⽽复伐之,因垒⽽降。
《诗》⽈:『刑于寡妻,⾄于兄弟,以御于家邦。
』今君德⽆乃犹有所阙,⽽以伐⼈,若之何?盍姑内省德乎?⽆阙⽽后动。
」 陈穆公请修好于诸侯,以⽆忘齐桓之德。
冬,盟于齐,修桓公之好也。
梁亡,不书其主,⾃取之也。
初,梁伯好⼟功,亟城⽽弗处,民罢⽽弗堪,则⽈:「某寇将⾄。
」乃沟公宫,⽈:「秦将袭我。
」民惧⽽溃,秦遂取梁。
【译⽂】 ⼗九年春季,秦国⼈就筑了城⽽移民居住在新⾥。
宋⼈抓住了滕宣公。
夏季,宋襄公让邾⽂公杀死鄫⼦来祭祀次睢的⼟地神,想因此使东夷来降附。
司马⼦鱼说:“古时候六种畜牲不能相互⽤来祭祀,⼩的祭祀不杀⼤牲⼝,何况敢于⽤⼈作牺牲呢?祭祀是为了⼈。
百姓,是神的主⼈。
杀⼈祭祀,有什么神来享⽤?齐桓公恢复了三个被灭亡的国家以使诸侯归附,义⼠还说他薄德,现在⼀次会盟⽽侵害两个国家的国君,⼜⽤来祭祀邪恶昏乱的⿁神,要拿这个来求取霸业,不也是很难吗?得以善终就算幸运了。
” 秋季,卫军进攻邢国,以报复菟圃这⼀役。
这时卫国⼤旱,为祭祀⼭川⽽占⼘,不吉利。
甯庄⼦说:“从前周室发⽣饥荒,打败了商朝就丰收。
现在正当邢国⽆道,诸侯没有领袖,上天或者是要让卫国进攻邢国吧!”听从了他的话,征集军队就下了⾬。
【课外阅读】《左传》知识讲解《左传》是我国第一部记事详赡完整的编年史,也是优秀的散文典范。
《左传》原名《左氏春秋》。
它之被称为《春秋左氏传》(简称《左传》),据《汉书》所记,始于汉哀帝时的刘歆。
按儒家经学传统,先师所言为“经”,后师所言为“传”,以“传”解“经”,为汉代官学通例。
此书被认定为解《春秋》之“传”,便与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
实际上,此书乃是一部自成一家的编年体史书,不能说它是“依经作传”,但其记事之详赡多有助于说明《春秋》。
因此,也不能说它与《春秋》毫无关系。
《左传》相传也是春秋时左丘明作,但历来对此多有异说。
现在看来,《左传》作者实难确指。
它与《国语》一样,并非成于一人之手。
但它既以《左氏》为名,或与“左氏”有某种关系。
说它的大部分史料可能出于左丘明的传诵,大概是比较可信的。
《左传》记事起自鲁隐公元年(前722),终于鲁悼公14年(前453),比《春秋》增多27年。
它大约成书于战国初,与《国语》之成书同时或稍后。
二书在思想倾向上也基本一致。
不过,《左传》比《国语》有新的发展。
民本思想更加鲜明、突出。
首先,在《左传》的记事中,明确地表达了民重于天、神的观念,提出了民为神之主的见解,并以不少生动史实,表达了民重君轻、民为邦本的观点,体现了在《国语》基础上的进步。
这样的观点,与孟子所谓“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子·尽心下》)的思想,已经较为接近了。
春秋时期,神权政治日趋没落,人的作用日益受到重视。
这在《左传》的记述中有充分反映。
如季梁鲜明地提出:“夫民,神之主也。
是以圣王先成民而后致力于神。
”(桓公六年)闵子马作出了“祸福无门,唯人所召”的论断(襄公二十三年);子产更提出了“天道远,人道迩”的观点(昭公十八年)。
这些见解无疑是对天命神权思想的背离,意味着无神论思想的发展,体现了《左传》的进步思想倾向。
在春秋时期严酷的现实斗争中,不仅神权衰落,君权也大受冲击。
第二讲《左传》赏析——《郑伯克段于鄢》与《秦晋殽之战》一、《春秋》与《春秋三传》:《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
二、《郑伯克段于鄢》:(一)何谓“春秋大义”:又称“春秋笔法”、“微言大义”。
《春秋》是“礼义之大宗”(《史记·太史公自序》),维护周礼,反对僭越违礼行为,贬斥暴行邪说,是其主要思想倾向。
《春秋》最突出的特点就是“春秋笔法”、“微言大义”,即或寓褒贬于记事,鲁隐公元年:“夏,五月,郑伯克段于鄢。
”或以一字寓褒贬,在谨严的措词中表现作者的爱憎和立场。
如杀有罪为“诛”,杀无罪为“杀”,下杀上为“弑”。
《春秋》卷一首条:“隐公元年,春。
王正月。
(即位。
)”本是一条极为简单的时间记录。
但《左传》先解释“隐公”说:“惠公元妃孟子。
孟子卒,继室以声子。
生隐公。
宋武公生仲子。
仲子生而有文在其手,曰‘为鲁夫人’,故仲子归于我,生桓公。
而惠公薨。
是以隐公立而奉之。
”然后解释“元年,春。
王正月。
”说:“元年,春。
王周正月。
不书即位,摄也。
”认为《春秋》不写鲁隐公即位,是有含义的,表明隐公即位是暂代国君行政的性质。
为什么会这样呢?《公羊传》解释此条说:“元年者何?君之始年也。
春者何?岁之始也。
王者孰谓?谓文王也。
曷为先言王而后言正月?王正月也。
何言乎王正月?大一统也。
公何以不言即位?成公意也。
何成乎公之意?公将平国而反之桓。
曷为反之桓?桓幼而贵,隐长而卑。
其为尊卑也微,国人莫知。
隐长而贤,诸大夫扳隐而立之。
隐于是焉而辞立,则未知桓之将必得立也。
且如桓立,则恐诸大夫之不能相幼君也。
故凡隐之立,为桓之立也。
隐长又贤,何以不宜立?立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。
桓何以贵?母贵也。
母贵则子何以贵?子以母贵,母以子贵。
”几乎对每个字及其排列顺序都作了解释,也说到了不写隐公即位的原因。
《谷梁传》的解释则更加离奇:“虽无事必举正月,谨始也。
公何以不言即位?成公志也。
焉成之?言君子不取,为公也。
君子不取为公何也?将以让桓也。
让桓正乎?曰不正。
《春秋》成人之美,不成人之恶。
隐不正而成之何也?将以恶桓也。
其恶桓何也?隐将让而桓弑之,则桓恶矣。
桓弑而隐让,则隐善矣。
善则其不正焉何也?《春秋》贵义而不贵惠,信道而不信邪。
孝子扬父之美,不扬父之恶。
先君之欲与桓,非正也,邪也。
虽然,既胜其邪心以与隐矣。
已探先君之邪志而遂以与桓,则是成父之恶也。
西欧内,天伦也。
为子受之父,为诸侯受之君。
已废天伦而忘君父,以行小惠,曰:‘小道也。
’若隐者,可谓轻千乘之国,蹈道则未也。
”《春秋》微言大义的笔法后来形成了史家著述的一种传统,其利弊各有千秋。
其利是强调作史者须具史识,并要具有鲜明的历史态度;其弊则是作史者容易感情用事,记载或叙述不够客观。
但总体来说,微言大义是史学撰述的一个优良传统。
《史记·孔子世家》曾总结云:“故吴楚之君自称王,而《春秋》贬之曰‘子’;践土之会实召周天子,而《春秋》讳之曰‘天王狩于河阳’。
推此义,以绳当世贬损之义。
后有王者举而开之。
《春秋》之义行,则天下乱臣贼子惧焉。
”(二)《左传》的思想和文学手法:重视伦理等级秩序;强烈的民本思想。
叙事艺术;形象塑造;对传记体和小说的影响。
(三)《郑伯克段于鄢》赏析:《春秋》鲁隐公元年(722B.C.):夏五月,郑伯克段于鄢。
《左传》:初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。
庄公寤生,惊姜氏,故名曰‚寤生‛,遂恶之。
爱共叔段,欲立之。
亟请于武公,公弗许。
及庄公即位,为之请制。
公曰:‚制,岩邑也,虢叔死焉。
他邑唯命。
‛请京,使居之,谓之京城大叔。
祭仲曰:‚都,城过百雉,国之害也。
先王之制:大都,不过参国之一;中,五之一;小,九之一。
今京不度,非制也,君将不堪。
‛公曰:‚姜氏欲之,焉辟害?‛对曰:‚姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓!蔓,难图也。
蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?‛公曰:‚多行不义,必自毙,子姑待之。
‛既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。
公子吕曰:‚国不堪贰,君将若之何?欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之,无生民心。
‛公曰:‚无庸,将自及。
‛大叔又收贰以为己邑,至于廪延。
子封曰:‚可矣,厚将得众。
‛公曰:‚不义不匿,厚将崩。
‛大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑,夫人将启之。
公闻其期,曰:‚可矣!‛命子封帅车二百乘以伐京。
京叛大叔段,段入于鄢,公伐诸鄢。
五月辛丑,大叔出奔共。
书曰:‚郑伯克段于鄢。
‛段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;称郑伯,讥失教也:谓之郑志。
不言出奔,难之也。
遂寘姜氏于城颍,而誓之曰:‚不及黄泉,无相见也。
‛既而悔之。
颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公,公赐之食,食舍肉。
公问之,对曰:‚小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。
‛公曰:‚尔有母遗,繄我独无!‛颍考叔曰:‚敢问何谓也?‛公语之故,且告之悔。
对曰:‚君何患焉?若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?‛公从之。
公入而赋:‚大隧之中,其乐也融融!‛姜出而赋:‚大隧之外,其乐也泄泄!‛遂为母子如初。
君子曰:‚颍考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。
《诗》曰:‘孝子不匮,永锡尔类。
’其是之谓乎!‛解题:此篇叙郑庄公平灭其弟共叔段的故事,集中反映了统治者内部为争权夺利而泯灭亲情的伦理悲剧。
文中郑庄公老谋深算、虚伪奸诈,共叔段恃宠而骄、狂妄无知,武姜偏心不公、自私狭隘,颍考叔机智灵活、善于劝谏,性格鲜明,形象栩栩如生。
1.郑庄公形象的塑造:2.《左传》对人物的褒贬:3.讨论:兼谈政治与伦理的冲突提示:(1)溺爱的不明;(2)权力斗争的无情;(3)伦理的悲剧。
《东周列国志》:其一:宠弟多才占大封,况兼内应在宫中。
谁知公论难容逆,生在京城死在共。
其二:子弟全凭教育功,养成稔恶陷灾凶。
一从京邑分封日,太叔先操掌握中。
其三:黄泉誓母绝彝伦,大隧犹疑隔世人。
考叔不行怀肉计,庄公安肯认天亲!二、《秦晋殽之战》:(一)秦晋之好:晋献公子八人,而太子申生、重耳、夷吾皆有贤行。
晋献公妻,齐桓公女,早死,生太子申生和秦穆公夫人。
重耳和夷吾的母亲为两姊妹,翟之狐氏女。
晋献公五年,伐骊戎,得骊姬及其妹,特别宠幸。
十二年,骊姬生奚齐。
骊姬欲立奚齐为太子,谮群公子。
二十一年,太子申生自杀,重耳流亡他国,夷吾奔梁。
二十五年,骊姬妹生悼子(《左传》作“卓子”)。
二十六年秋九月,晋献公卒。
临死前,将奚齐嘱托给执政老大臣荀息。
十月,晋大臣里克、邳郑联合三公子之徒,发动政变,杀奚齐于丧帐中。
荀息立悼子而葬献公。
十一月,里克杀悼子于朝,并杀荀息。
里克欲迎重耳,重耳辞;不得已,迎夷吾。
夷吾听说晋国政乱,以许诺河西地与秦的条件取得了秦的支持。
于是秦穆公派兵护送夷吾入晋,是为晋惠公。
晋惠公立后,先后杀死里克、邳郑及其党羽,又背信弃义,不与秦河西地。
晋惠公四年,晋旱,乞籴於秦。
秦与晋粟。
五年,秦旱,请籴於晋。
晋不与秦粟,且发兵伐秦。
六年九月,秦晋韩原大战,晋惠公被俘。
秦穆公夫人为晋惠公求情,十一月,秦穆公放还晋惠公,割取晋西河地,并让晋惠公太子圉到秦作人质。
秦穆公又把女儿文嬴嫁给圉。
十四年九月,晋惠公卒,太子圉偷逃回晋国,立,为晋怀公。
秦穆公大怒,适值重耳自楚至秦,秦穆公遂将文嬴改嫁重耳为夫人,出兵护送重耳入晋。
杀怀公,晋文公重耳立。
在秦的默认或支持下,晋文公在诸侯之间纵横捭阖,于五年在践土、河阳等地会盟诸侯,称霸。
九年,晋文公卒。
(二)秦晋的矛盾:鲁僖公三十年(630B.C.)秋,晋、秦围郑。
郑烛之武说秦穆公曰:“邻之厚,君之薄也。
”(《左传》)这就是晋秦矛盾的根本所在。
所以,在《秦晋殽之战》里,先轸也认为秦国越过晋国攻打郑国,就损害了晋国的威信和势力范围。
晋国若忍让,秦国将来会更加嚣张,必将为晋国的未来留下祸患。
这就是先轸主张向秦动武的主要理由。
不能不说先轸的眼光是长远的。
(三)《秦晋殽之战》赏析:《春秋》:(鲁)僖公三十二年(628B.C.):冬十有二月己卯,晋侯重耳卒。
(鲁)僖公三十三年(627B.C.):春王二月,秦人入滑。
夏四月辛巳,晋人及姜戎败秦师于殽。
癸巳,葬晋文公。
《左传》:冬,晋文公卒。
庚辰,将殡于曲沃,出绛,柩有声如牛。
卜偃使大夫拜。
曰:‚君命大事。
将有西师过轶我,击之,必大捷焉。
‛杞子自郑使告于秦,曰:‚郑人使我掌其北门之管,若潜师以来,国可得也。
‛穆公访诸蹇叔,蹇叔曰:‚劳师以袭远,非所闻也。
师劳力竭,远主备之,无乃不可乎!师之所为,郑必知之。
勤而无所,必有悖心。
且行千里,其谁不知?‛公辞焉。
召孟明、西乞、白乙,使出师于东门之外。
蹇叔哭之,曰:‚孟子,吾见师之出而不见其入也。
‛公使谓之曰:‚尔何知?中寿,尔墓之木拱矣。
‛蹇叔之子与师,哭而送之,曰:‚晋人御师必于殽。
殽有二陵焉。
其南陵,夏后皋之墓也;其北陵,文王之所辟风雨也。
必死是间,余收尔骨焉。
‛秦师遂东。
三十三年春,秦师过周北门,左右免胄而下。
超乘者三百乘。
王孙满尚幼,观之,言于王曰:‚秦师轻而无礼,必败。
轻则寡谋,无礼则脱。
入险而脱。
又不能谋,能无败乎?‛及滑,郑商人弦高将市于周,遇之。
以乘韦先,牛十二犒师,曰:‚寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者,不腆敝邑,为从者之淹,居则具一日之积,行则备一夕之卫。
‛且使遽告于郑。
郑穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣。
使皇武子辞焉,曰:‚吾子淹久于敝邑,唯是脯资饩牵竭矣。
为吾子之将行也,郑之有原圃,犹秦之有具囿也。
吾子取其麋鹿以闲敝邑,若何?‛杞子奔齐,逢孙、扬孙奔宋。
孟明曰:‚郑有备矣,不可冀也。
攻之不克,围之不继,吾其还也。
‛灭滑而还。
晋原轸曰:‚秦违蹇叔,而以贪勤民,天奉我也。
奉不可失,敌不可纵。
纵敌患生,违天不祥。
必伐秦师。
‛栾枝曰:‚未报秦施而伐其师,其为死君乎?‛先轸曰:‚秦不哀吾丧而伐吾同姓,秦则无礼,何施之为?吾闻之,一日纵敌,数世之患也。
谋及子孙,可谓死君乎?‛遂发命,遽兴姜戎。
子墨衰绖,梁弘御戎,莱驹为右。
夏四月辛巳,败秦师于殽,获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归,遂墨以葬文公。
晋于是始墨。
文嬴请三帅,曰:‚彼实构吾二君,寡君若得而食之,不厌,君何辱讨焉!使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何?‛公许之,先轸朝。
问秦囚。
公曰:‚夫人请之,吾舍之矣。
‛先轸怒曰:‚武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国。
堕军实而长寇仇,亡无日矣。
‛不顾而唾。
公使阳处父追之,及诸河,则在舟中矣。
释左骖,以公命赠孟明。
孟明稽首曰:‚君之惠,不以累臣衅鼓,使归就戮于秦,寡君之以为戮,死且不朽。
若从君惠而免之,三年将拜君赐。
‛秦伯素服郊次,乡师而哭曰:‚孤违蹇叔以辱二三子,孤之罪也。
不替孟明,孤之过也。
大夫何罪?且吾不以一眚掩大德。
‛解题:此篇叙述秦、晋殽之战。
秦、晋原为盟国,晋文公为霸主。
晋文公死,秦穆公欲趁机扩张秦的势力和在东方诸侯国的影响,出兵袭郑,遂与晋国发生矛盾。
其时,晋国霸势未衰,故先轸主张应教训秦国,遂发生殽之战事。