第一课驱山走海置眼前

李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》全诗翻译与赏析本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

当涂赵炎少府粉图山水歌李白峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。

名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。

满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。

洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。

惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。

征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。

心摇目断兴难尽，几时可到三山巅。

西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲。

东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。

此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。

长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。

南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。

讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。

五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。

若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。

注释：1、峨眉句：峨眉，山名。

也作峨嵋。

在四川峨眉县西南。

有山峰相对如蛾眉，故名。

西极，西方极远之处。

屈原《离骚》：朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

此句言画中之山像峨眉山那样雄伟高峻。

2、罗浮句：罗浮，山名。

在广东增城、博罗、河源等县间。

长达二百余里，峰峦四百余座，为粤中名山。

南溟，即南海。

此句言画中之山如罗浮山那样横亘至海。

3、名工句：名工，著名的画工。

绎思，推究思考。

此句言画家作画时，精心构思。

4、驱山句：这里用的是拟人手法。

把画山画水，说成把山驱赶到画面中，让海水走入画面中。

走，这里是使动用法，即使山走。

5、赤城句：赤城，山名。

在浙江天台县。

苍梧，山名。

即湖南宁远境内的九疑山。

此句言画中山岳云蒸霞蔚，烟雾缭绕。

6、洞庭句：洞庭，即洞庭湖。

潇湘，指湖南湘江。

缈绵，悠远隐约。

此句言画中江、湖望去悠远隐约。

7、三江句：三江七泽，概指江河湖泽。

“回沿，谓水流上下回旋。

逆流而上曰洄，顺流而下曰沿。

全句意谓画面中的水流上下回旋。

8、征帆句：言画面中的舟船停滞不前，好像失去回家的时间。

迷，丧失。

9、心摇目断：谓因欣赏画面而心情激动，因凝神而看不见画面。

10、三山：说中的海上仙山，蓬莱、瀛洲、方丈。

详见前注。

第一课驱山走海置眼前——山水胜色[对应学生用书P1][资料助读]◎释标题《宿桐庐江寄广陵旧游》诗题点明的是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念广陵友人之作。

桐庐江为浙江流经桐庐县境一段的别称，又名桐江。

广陵，即扬州，又称维扬。

旧游，老朋友。

◎知作者孟浩然(689－740)，以字行，名不详，唐朝襄州襄阳(今湖北襄樊)人。

唐代著名诗人。

早年隐居鹿门山。

年四十，游长安，应进士不第。

后为张九龄荆州长史府从事，患疽卒。

曾游历东南各地，诗与王维齐名，称为“王孟”。

与李白、王昌龄等也都有交往唱酬。

其诗清淡幽远，长于描写山水行旅及田园隐逸生活。

有《孟浩然集》四卷。

《全唐诗》录存其诗267首。

◎明背景本诗作于开元十八年(730)。

孟浩然在长安落第之后，为了排遣苦闷，出游吴越，本诗即作者在游浙江桐庐时所写。

[精要赏析]◎赏形象1．前四句中“山暝”“猿愁”“沧江”“风鸣”“孤舟”这些意象有何特点？其作用是什么？提示：把握意象共同点。

参考答案：这些带有凄迷孤寂的景物组合在一起，构成清峭孤冷的意境，衬托出诗人的绵绵愁思。

◎析技巧2．试分析本诗在情景结合方面的特点。

提示：了解情景结合方式。

参考答案：本诗融情于景。

诗的前两联写景，后两联写情，即景生情，情随景至。

诗人将内心的孤寂清冷融入凄凉的自然景物中。

◎悟意旨3．本诗体现了作者怎样的思想感情？提示：从题目、意象特点及最后两联切入分析。

参考答案：这是旅中寄友诗。

全诗写江上景色和旅途悲愁，表现他乡虽好终不及故土之意，流露出奔波不定、颇不得志之情。

汉[资料助读]◎释标题汉江，即汉水，发源于陕西省宁强县，经湖北襄阳至汉阳流入长江。

临眺，登高望远。

“临眺”一作“临泛”，则是“临流泛舟”之意。

◎知作者王维(701－761)，字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，世称“王右丞”。

原籍祁(今山西祁县)，迁至蒲州(今山西省永济)，晚年居于蓝田辋川别墅。

其诗、画成就都很高，苏轼赞他：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

语文版高中语文选修1《唐宋诗词鉴赏》第一课驱山走海置眼前——山水胜色唐宋诗教案第一课：驱山走海置眼前——山水胜色唐宋诗教学目的：（一）知识与技能1、诵读诗歌，理解诗句含义，把握诗人恰当地运用字词表达情感的方法。

2、体会诗歌运用的修辞手法及表达效果。

（二）过程与方法1、通过吟咏，品味写景诗的韵致，体味诗人寄寓在自然美景中的感情。

2、了解古代诗歌的平仄规律，感受格律诗的形式美与内在美的和谐统一，通过具体的诗篇，解读古代诗歌的特点。

3、学习诗人运用不同的角度，描写大自然美景的方法，体会写景诗的层次美、意境美以及诗人借景抒情、融情入景、虚实结合的写作技巧。

（三）情感态度与价值观1、山水风光是诗歌永不衰竭的题材。

诗人自由地漫游山川，寄傲林泉，在秀丽的山水风光中，以敏锐的感觉，体察自然的光色韵味，表现高逸冲淡的情趣，向外发现了山水的天然美，向内发现了自己的真性情。

通过学习本课，培养热爱自然的兴趣；通过讨论交流，培养审美和鉴赏习惯。

教学重点和难点1、让学生掌握鉴赏写景诗的方法，并能学会怎么鉴赏写景诗。

2、了解诗歌中平仄的一些基本常识。

教学设想：1、此课为第一讲，要先介绍唐宋两代诗词的特点，让学生对唐宋两代诗词有所了解。

2、在朗读中领悟诗作的思想情感，在点评中让学生挖掘诗歌特有的魅力。

3、教学重点让学生掌握鉴赏写景诗的方法，并能学会怎么鉴赏写景诗。

教学时数：二课时第一课时一、导入新课：中国是诗的国度。

唐诗、宋词是中国文学的奇葩，是三千年中国古典诗歌桂冠上的两颗明珠。

唐诗展现了唐代广阔的社会生活画卷，反映了唐人开阔爽朗的胸襟和热情豪迈的精神风貌。

她那对现实生活的热切关注，对理想的执著追求，对生活美和精神美的礼赞和向往，对丑陋与邪恶的蔑视和抨击，以饱满的情感和悠远的神韵，千百年来不知扣响多少读者的心弦。

而宋词以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳。

唐诗宋词中包孕着丰富的人生意蕴和情感资源，对生命、生活、亲人以及祖国、故乡的深切热爱和赤诚关怀，是极好的情感教育读本，涵咏吟诵，能使我们认识历史，开阔眼界，感悟人生，丰富情感，抚慰心灵，帮助我们寻找失落的精神家园，在浮华喧嚣中返归宁静和淳朴;使我们心中有“爱”——热爱生命，关爱众生。

杳然如在丹青里翻译使宾客如入画图里的云烟李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》峨嵋高出西极天，罗浮直与南溟连。

名工绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。

满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟2。

洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。

惊涛汹涌向何处?孤舟一去迷归年。

征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。

心摇目断兴难尽，几时可到三山巅3?西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲4。

东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵5。

此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉6。

长松之下列羽客，对座不语南昌仙7。

南昌仙人赵夫子，妙年历落青云上8。

讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。

9五色粉图安足珍，真山可以全吾身。

若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人10。

【注释】1.当涂：唐县名，今属安徽省。

少府：官名，即县尉。

粉图：以色粉作的画。

2.空翠：山上草木的绿色。

赤城：山名，其土赤色，故有此称，在今浙江省天台县北。

苍梧：山名，在今湖南省宁远县北。

烟：云烟。

3.兴：意兴。

三山：指传说中的三座仙山，即蓬莱、方丈、瀛州。

4.峥嵘：山峰高耸的样子。

蹙：迫，横石蹙水是说流水被山石所阻，因而流得不通畅。

5.合沓：高峻、重叠的样子。

蔽：被…遮住。

芊绵：草木茂盛的样子。

6.冥昧：幽暗。

失：无。

7.羽客：汉代方士栾大曾穿羽毛制成的衣服(取成仙飞翔之意)，后世因此称道士所穿的衣服为羽衣，称道士为“羽客”。

南昌仙：据《汉书·杨胡朱梅云传》载：汉成帝时九江梅福为南昌尉，后离家出走，传说他得道成仙了。

因赵炎也是县尉，故以梅福相比。

8.妙年：青年。

历落：胸怀坦荡。

青云士：有高洁情操的人。

9.讼庭：指赵炎办公的地方。

罗：聚集。

杳然：深远的样子。

丹青：图画。

10.拂衣去：指隐居。

武陵桃花：用陶渊明《桃花园记》的典故，借指美丽的风景。

翻译峨嵋山高耸，高出了九重西天，罗浮山连绵，直与南海相连。

呵!这是名画家神思挥彩笔，魔幻般地将山海移到眼前。

一时间，满屋空澄翠碧欲滴，咫尺之地，充溢着天台赤城的霞气、湘江苍梧的云烟。

洞庭水浩渺呵，潇湘水波渺绵，三江七泽情随浪卷。

精心整理《当涂赵炎少府粉图山水歌》_李白的诗词当涂赵炎少府粉图山水歌[唐]李白南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。

讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。

五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。

若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。

李白题画诗不多，此篇弥足珍贵。

诗通过对一幅山水壁画的传神描叙，再现了画工创造的奇迹，再现了观画者复杂的情感活动。

他完全沉入画的艺术境界中去，感受深切，并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发，震荡读者心灵。

想往哪儿去呢？你何时才回去呢？这是无法回答的问题。

“征帆”两句写画船极妙。

画中之船本来是“不动亦不旋”的，但诗人感到它的不动不旋，并非因为它是画船，而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故，是能动而不动的。

苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”，从不动见动，令人称妙；李白此处写画船则从不动见能动，别是一种妙处。

以下紧接一问：这样信船放流，可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢？那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己，航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。

“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。

这时，画与真，物与我完全溶合为一了。

镜头再次推远，读者的眼界又开廓起来：“西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲，东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。

”这是对山水图景具体的描述，展示出画面的一道：“真景如画”，这其实又是“画景如真”所产生的效果。

全诗到此止，一直给人似画非画、似真非真的感觉。

最后，诗人从幻境中清醒过来，重新站到画外，产生出复杂的思想感情：“五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。

若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。

”他感到遗憾，这毕竟是画啊，在现实中要有这样的去处就好了。

有没有呢？诗人认为有，于是，他想名山寻仙去。

而且要趁早，如果等到象鲁仲连、张子房那样功成身退，再就桃源归隐，是太晚了，不免会受到“武陵桃花”的奚落。

这几句话对于李白，实在反常，因为他一向推崇鲁仲连一类人物，以功成身退为最高理想。

这种自我否定，实在是愤疾之词。