驱山走海置眼前-----山水胜色-学案(第二课时)
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驱山走海置眼前——山水胜色中国山水田园诗源远流长,诗人众多,风格各异。
陶渊明等诗人形成我国东晋田园诗派,谢灵运、谢朓等诗人形成我国南朝山水诗派;王维、孟浩然等诗人形成我国盛唐山水田园诗派。
诗人们以山水田园为审美对象,把细腻的笔触投向静谧的山林,悠闲的田野,创造出一种田园牧歌式的生活,借以表达对现实的不满,对宁静平和生活的向往。
边塞军旅豪迈、勇敢,一往无前!即使是出征、远戍,也爽朗明快;即使是艰苦战争,也壮丽无比。
个人、民族、国家,在欣欣向荣的上升阶段的社会氛围中,盛极一时的边塞诗是构成盛唐之音的一个重要音符,它在中国诗歌史上确实是前无古人的。
咏史怀古中国传统文学中最大的抒情主题,不是爱,不是死,而是怀古之情、兴亡之叹。
但凡怀古之作,千百年来所抒发的情感大同小异,所不同的是作者的历史观、选材与写作手法。
自古以来,世俗的朝廷总把冷眼抛向那些热心热肠的古代诗人们,而这些仕途不顺的诗人就不自觉地转而徜徉于瞻仰凭吊古迹,咏评历史人物,感慨岁月沧海桑田,喟叹人生万古悲风之中。
羁旅乡思在古代,有的诗人,长期客居在外,滞留他乡,或漂泊异地,或谋求仕途,或被贬赴任他乡,或游历名山大川,或探亲访友……所谓“羁旅”,即因上述种种原因,长久寄居他乡之意。
这类诗多抒发绵绵的乡愁、对亲人无尽的思念和郁郁不得志之情。
咏物抒怀咏物抒怀诗在中国古代文学传统中源远流长,是诗歌丰富多样领域的一个重要组成部分。
是指那些以客观的“物”为集中描写对象,并在描写中抒怀兴感的诗歌。
咏物诗的特点是“不粘不脱”,也就是说,要写出较好的咏物篇章,就要做到既紧扣所咏之物的具体物点,又在其中有所寄寓。
社会写真讽喻诗就是诗人有意识地观察现实,用诗反映社会问题,暴露当时政治的黑暗和人民的苦痛,体现出对社会、对政治、对人民的强烈正义感和责任感,使之有助于朝政的革新与世道的改正。
其艺术特点是首句标其目,卒章显其志。
人生感慨一切的喧哗都会散落成尘,所有的容颜都会很快老去,而我们的生命,亦如朝露昙花般短暂,让我们没有更多的时间去遐想、去挥霍。
梦游天姥吟留别第二课时教案梦游天姥吟留别第二课时教案(精选8篇)梦游天姥吟留别第二课时教案(精选8篇)1教学目标:知识目标把握诗作者的情感和浪漫主义风格;能力目标背诵全诗;情感目标感悟作者在诗歌中抒发的情怀。
教学重点:把握诗的第三段梦境的内涵,理解诗歌的主旨。
教法学法:诵读法、点拨法教学难点:认知诗歌中景与情的关系,理解诗歌主旨教学用具:多媒体课时安排:一课时教学步骤:一、导入中国古代诗歌浩如烟海,尤其说起“话别诗”,我们很容易会想到王勃的《送杜少府之任蜀川》,这首送别诗中有深情的劝慰,却不因远别而悲伤,表现了诗人真挚的友情和旷达的胸怀。
今天我们来学习浪漫主义诗人李白的一首话别诗《梦游天姥吟留别》。
二、整体感知(一)析题梦游天姥吟留别1:内容:梦游天姥2:形式:吟(诗体名,歌行体当中的一种。
内容多有悲愁感叹之意,形式比较灵活,如同散文中的随笔,可不拘一格。
如《游子吟》) 3:内容:别东鲁诸公点拨:歌抒情、文载道、诗言志。
这是一首和曲而唱的歌行体诗——他抒情;这是一篇形式自由的文——他载道;这是一首表达理想的诗——他言志。
(二)朗读课文品味语言、感知内涵1、朗读诗歌:学生齐读全诗纠正字音,并结合注释强调读音及意义2、学生朗读第一段(节奏轻快雄浑有力)思考:①诗人描写天姥山的神奇和高大的四个句子是哪四个?②找出几个生动传神的动词。
③体会夸张、对照的写法表达了诗人怎样的情感?(①天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。
②连---横拔---掩倒----倾③神往充满神秘色彩、明知理想难以实现但还要知难而进。
)3、集体朗读第2段(感情充沛语调适合)思考:①“日有所思、夜有所梦”,诗人在第二段开头用了一个“之”字代哪些内容而引出了他神往的梦境。
②大胆想象,试述“梦”的过程。
③找出表现诗人梦游时兴奋不已的词及梦醒后的情感。
①代第一段内容。
②梦前、梦中、梦后③飞丰富的想象大胆夸张。
理想之梦:A浪漫:邀明月为伴、著谢公之木屐、登青云之梯----追求。
《汉江临眺》教学设计1一、教材简析:这首诗出自高二选修教材《唐宋诗词鉴赏》第一课“驱山走海置眼前——山水胜色”,按题材分类属于山水田园诗。
二、设计理念:1、选修课中的诗词鉴赏应区别于必修课中的诗词教学,不能再以单篇诗词为单位组织教学,而应该根据选修教材的编排体例与特点组织教学,教学时每一节课都应以教材所选每一位名家的几篇作品为单位,从整体上去把握一个作家及其作品的形象、语言、艺术技巧和思想感情等。
2、选修课应更积极倡导自主、合作、探究的学习方式,教学要有一个由“扶”到“放”的过程。
三、教学目标 :知识与技能:1、了解王维的山水田园诗的诗风及融情于景的写法。
2、体会王维“诗中有画,画中有诗”的特点。
3、体悟诗人在诗中所表达的思想感情。
过程与方法:1、培养学生鉴赏古诗时展开想象,再造诗歌意境的能力。
2、培养学生利用王维的诗风及写法鉴赏王维同一类古诗的能力。
情感与价值观:1、激发学习古诗的兴趣,让学生得到情感的体验,心灵的共鸣、精神的陶冶和审美的愉悦。
2、体会自然之美,增强环保意识。
四、教学重、难点:从诗中画面、联系旧知识、了解作者的思想感情等方面来鉴赏诗歌,了解王维的山水田园诗的诗风及融情于景的写法。
五、教学方法选取:诵读法、方法点拨法、自主感受法、合作探究法六、教学过程构思:1、明确教学内容:了解王维山水田园诗的诗风及融情于景的写法。
2、明确教学方向:掌握鉴赏古典诗歌的一般方法——入乎其内(感性认识),出乎其外(理性思考)。
“入”要带上两张门票一张嘴——①了解有关古典诗歌的基本常识;②了解有关诗人、作品、时代背景等知识;③诵读吟咏,初步感受古典诗歌的音韵美、节奏美和意蕴美;“出”要理性思考、收获四宝——中国古典诗歌的形象、语言、表达技巧以及诗歌的思想内容和诗人的观点态度。
七、教学步骤安排:(1)加强朗诵,品味诗歌音韵美、节奏美、意蕴美。
(2)运用“四看”法(看题目、看作者、看注释、看题材),把握诗歌大意。
驱山走海置眼前——山水胜色20xx级何清香教学环节:(一)情境导入:感悟经典,传唱经典大家一起合唱霍尊的《山居秋暝》山居秋暝王维空山新雨后天气晚来秋明月松间照清泉石上流竹喧归浣女莲动下渔舟随意春芳歇王孙自可留同学们觉得这首歌好不好听?这首诗美不美?就让我们带着这一份对诗歌美的感受进入我们今天的课堂。
导入语:寄情闲云野鹤,悠然山水田园。
中国古典山水诗歌中,总蕴含着一种淡泊宁静、与自然相亲相拥的生活之美。
我们在诗中体察自然的光色韵味,感悟诗人的高尚情怀。
今天,就让我们一起走进唐诗中的山水胜色,与山水来一次浪漫的邂逅。
在这之前,我们先来明确本节课的学习目标,做到心中有数,有的放矢。
〔二〕明确学习目标1.学会鉴赏山水诗中的意象、意境、手法、情感;2.通过学习王维、孟浩然的山水诗,总结山水诗的特点;重点3.通过吟唱诗歌,加深对山水诗的理解,激发兴趣,陶冶情操,培养学生的审美鉴赏能力。
难点〔三〕方法点拨:“五读俱全〞法5.读情感关键词、句接下来我们就运用这些方法,集合我们集体的力量一起来赏析第一首诗。
(四)方法运用:集体探究宿桐庐江寄广陵旧游孟浩然山暝听猿愁,沧江急夜流。
风鸣两岸叶,月照一孤舟。
建德非吾土,维扬忆旧游。
还将两行泪,遥寄海西头。
1.初读,整体感知让我们一起有感情的朗读这首诗读标题 :宿桐庐江寄广陵旧游抓标题中的关键词。
由标题可知:①诗人的身份是什么?②显示出了哪些情感?读注释中对诗人的介绍中哪一点信息最重要?“几乎是以布衣终身〞我们知道,古时候读书人讲究学而优则仕,读书人是要去考取功名的。
但孟浩然仕途坎坷、屡试不第,所以“以布衣终身〞是他理想未实现得一种被迫的选择。
这首诗就是诗人四十岁去长安应试失败后写下的。
可以想象,诗人理想未实现,又单独一人客居他乡,他的心情会怎样呢?我们在后面来揭晓答案。
读注释:理清诗意。
诗歌鉴赏的规律就是先要读懂诗歌,才能去鉴赏。
相信大家在早自习已经在注释的帮助下理清诗意了。
驱山走海置眼前-----山水胜色
第一课学案(第二学时)
教师:高亚飞
教学目标:
1.知人论世,了解诗人,了解写作背景,揣摩诗人感情;
2.反复诵读,了解李白诗中所蕴含的浪漫主义情怀;
3.联系学过的李白的其他诗歌,进一步分析李诗中蕴含的复杂的思想内容,并体味李白的人格理想和处世风格。
李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》赏析
【作者简介】
李白(701-762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东),生于碎叶城(当时属安西都护府,今巴尔喀什湖南面的楚河流域),后迁居四川江油。
唐代伟大的浪漫主义诗人。
其诗风格豪放飘逸洒脱,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
天宝初,入长安,贺知章一见,称为谪仙人,荐于唐玄宗,待诏翰林。
后漫游江湖间,永王李璘聘为幕僚。
璘起兵,事败,白坐流放夜郎(在今贵州省)。
中途遇赦,至当涂依李阳冰,未几卒。
是唐代著名诗人,存诗900余首,有《李太白集》,是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
他的大量诗篇,既反映了那个时代的繁荣气象,也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神。
在艺术上,他的诗想象新奇,构思奇特,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快,气势雄浑瑰丽,风格豪迈潇洒,形成豪放、超迈的艺术风格,达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。
李白所作词,宋人已有传说(如文莹《湘山野录》卷上)。
证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子,唐开元间已有词调。
然今传篇章是否果出于太白,甚难断定。
今仍录《菩
萨蛮》,《忆秦娥》各一首。
韵译:
我原是楚国的狂人,高唱凤歌讥笑孔丘。
手执神仙的绿玉杖,早晨我辞别黄鹤楼。
为着寻仙,我遍访五岳不辞遥远,平生中,我最爱好到名山去遨游。
庐山高耸,与天上的南斗星靠近,五老峰的九叠屏,好象云霞展开,山影湖光相映衬,青黑绮丽俊秀。
金阙前香炉峰和双剑峰,高耸对峙,三石梁的瀑布,恰似银河倒挂飞流。
香炉峰的瀑布,与此遥遥相望,峻崖环绕,峰峦重叠直至天上。
苍翠的山色映着朝阳,红霞更加绚丽,在鸟飞不到的峰顶,俯视吴天真宽广。
登上庐山纵览天地,才领略天地壮观,俯瞰茫茫长江永去不还,流向东方。
万里黄云起伏,两岸的景色不断变幻,长江九条支流,翻滚着雪山般的白浪。
爱作赞美庐山的歌谣,诗兴都因庐山所触发。
闲对石镜峰窥看,我更加心清意畅,谢灵运当年游处,早已被青苔掩藏。
我早就服了还丹,对世俗毫无情念,心神宁静了,就觉得仙道已经初成。
向远处看去,仙人们正驾驭着彩云,手捧芙蓉到玉京山,去朝拜天尊神。
我早与汗漫仙人,相约在九天之顶,心想接你这个卢敖,一起同游太清。
写作缘由:
李白流放夜郎途中遇赦后,于上元元年(760)从江夏(今湖北武昌)往浔阳(今江西九江)游庐山时作了这首诗。
卢虚舟,字幼真,范阳(今北京大兴县)人,肃宗时任殿中侍御史,相传“操持有清廉之誉”(见清王琦注引李华《三贤论》),曾与李白同游庐山。
评析:
这首诗是咏叹庐山风景的奇绝,游览飘然,猛发学道成仙之欲望,并进而邀请同伴。
诗分四段。
首六句为第一段,是序曲。
以楚狂自比,对政治淡漠,透露寻仙访道隐逸之心。
"庐山"八句,为第二段,以仰视角度写庐山"瀑布相望"、"银河倒挂"、"翠影映月"、"鸟飞不到"雄奇风光。
"登高"八句为第三段,以俯视角度,写长江"茫茫东去"、"黄云万里"、"九派流雪"的雄伟气势,并以谢灵运故事,抒发浮生若萝,盛事难再,寄隐求仙访
道,超脱现实的心情。
"早服"六句为第四段,想象自己能早服仙丹,修炼升仙,到达向往的自由仙界。
并以卢敖故事,邀卢侍卿同游。
全诗想象丰富,境界开阔,给人以雄奇的美感享受。
"五岳寻仙不辞远",可借以作事业追求者的警句。
峨眉山月歌(李白)
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
讲解:
这是青年李白初次出四川时,依恋家乡山水的一首诗。
诗人是乘船从水路走的,在船上看到峨眉山尖吐出的半圆秋月,山月的影子映在平羌江水之中,月影总是随江流。
夜里船从清溪驿出发,要向三峡驶去,船转入渝州以后,月亮被高山遮住看不见了。
这首诗用了五个地名,通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图。
【写作背景】
这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品。
这首诗大约作于开元十三年以前,是李白即将出蜀时所作。
他把峨眉山月作为歌咏对象,通过咏月来表示对蜀地的依恋。
虽连用五个地名入诗,但并不呆板,仍给人一种流畅之感。
可见李白诗思之随机触发,天才流溢。
《唐诗笺注》:"'君'指月。
月在峨眉,影入江流,因月色而发清溪,及向三峡,忽又不见月,而舟已直下渝州矣。
诗自神韵清绝。
"
【译文】
峨眉山上,半轮明月高高地挂在山头。
月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。
夜里我从清溪出发奔向三峡,到了渝州就看不到你(峨眉山上的月亮)了,多么思念啊!
【点评】
王世贞曰:“此是太白佳境,二十八字中有峨眉山、平羌江,清溪、三峡、渝洲。
使后人为之,不胜痕迹矣,益见此老炉锤之妙。
”
随堂练习
1.字词注音傍.()金阙.()芙蓉
..()御.史()潘.阳()
嶂.()青黛.()汗漫.()浔.阳()卢敖.()。