第六单元 文无定格 贵在鲜活

第六单元文无定格贵在鲜活(90分钟 100分)一、基础知识(30分)1．下列加点字的注音有误的一项是( )2．下列句子中加点词语的解释正确的一项是( )A．以瓮报牖，仇爽．垲也爽：舒服。

B．字．而幼孩，遂而鸡豚字：教……写字。

C．比及三年，可使有勇，且知方．也方：方法。

D．得不焚，殆．有神护者殆：大概。

3．下列句子中加点词语的解释有误的一项是( )A．节节而为之，叶叶而累．之累：堆积。

B．迩．年狱讼，情稍重迩：远。

C．俾．困苦不可忍，然后导以取保俾：使。

D．书不数字，辄深了．人意了：了解，明了。

4．下列句子中加点的词语和现代汉语意思相同的一项是( )A．料得清贫．．辍飧饔以劳吏者．．馋太守，渭滨千亩在胸中C．吾小人B．奸民久于狱，与胥卒为表里．．．．D．大块假我以文章5．下列句子加点词语的用法，和其他三项不同的一项是( )A．不次．岁月，异年谱也C．甚善。

名．我固当B．余今大梦将寤，犹事．雕虫D．余扃牖．而居，久之，能以足音辨人6．下列句子中的虚词，意思和用法相同的一项是( )A．持缣素而．请者，足相蹑于其门若甚怜焉，而．卒以祸B．昔有西陵脚夫为．人担酒凡长安富豪人为．观游及卖果者C．犹思摹榻二王，以．流传后世以．吾一日长乎尔，毋吾以也D．乃见其．所欲画者，急起从之天之将降大任于斯人也，必先苦其．心志7．下列句子中没有通假字的一项是( )A．如兔起鹘落，少纵即逝C．会桃花之芳园，序天伦之乐事B．早缫而绪，早织而缕D．谁道人生无再少？君看流水尚能西8．下面是对不同年龄的代称，按从小到大的顺序排列正确的一项是( )①而立②花甲③耄耋④始龀⑤弱冠⑥古稀⑦知命⑧不惑A．④①⑤⑦⑧②③⑥C．④⑦⑤②⑧①⑥③B．④⑦①⑧②⑤③⑥D．④⑤①⑧⑦②⑥③9．下列有关文化常识的表述，错误的一项是( )A．古代对人的称谓时常先称籍贯，后称姓名、字号。

如“庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父” (《游褒禅山记》)。

第六单元文无定格、贵在鲜活一、文无定格：散文写法灵活多变，形式多样，没有固定的写法。

二、贵在鲜活：散文惟求真实的情感和体验，要求新颖生动。

三、欣赏方法：1.感受情趣。

品尝古文以日常生活琐事入文，增添理趣，雅俗共赏，把握风神趣味。

2.欣赏摆脱拘束。

小品杂文短小隽永，洒脱随意，意到笔随，求真求切，行文自由畅快。

4.欣赏务去陈言。

运用清新活泼的语言写日常生活的真实情感。

《种树郭橐驼传》教案一、素质教育目标（一）知识教学点1、了解作者及文章的思想内涵。

2、掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意思和用法。

（二）能力训练点１、学习本文设事明理的写法。

２、掌握文章运用对比与映衬的表现手法。

（三）德育渗透点：本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使它们修养生息，以维持社会秩序。

二、学法引导１、学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。

２、对照注释，疏通课文，，可采用讨论法，合作学习。

３、对照课后题目，通读课文，初步完成对课文的理解。

三、重点、难点、疑点及解决办法重点：１、掌握多义词的用法。

２、学习文章运用对比与映衬的表现手法。

３、学习文中设事明理的写法，注意以传记的方式说理、用类比说理、用鲜明对比说理的特点。

四、课时安排：１课时。

五、教学内容和步骤：（一）导入新课：唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了中唐，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。

我们从柳宗元的《捕蛇者说》中可以看出封建朝廷苛征重税，人民不堪重负，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

”作者柳宗元不但揭示了当时官吏繁政扰民这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。

那就是肃清吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们修养生息，以维持社会秩序。

今天我们来学柳宗元的《种树郭橐驼传》。

（二）写作背景：本文是寓言体的传记。

名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事，是柳宗元早年在长安任职时的作品。

（课堂设计）2014-2015高中语文第六单元文无定格贵在鲜活单元写作训练新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》文无定格贵在鲜活高考作文，倡导创新。

立意新颖、材料鲜活是根本；而文体的创新虽是外在的，却又是最直观、最能展示考生个性的。

人靠衣装树靠皮，精明的商家无不精心打造其商品的外在形象，新的思想内容也要靠新的艺术形式去承载。

最近五年来的高考作文深得人心的最大亮点是“文体自选”。

“文体自选”的写作要求，摒弃了对文体的硬性规定，为广大考生开拓了更为广阔的用武之地，使他们能够张扬自己的写作个性，活跃自己的思维方式，显露自己的文化底蕴，展示自己的语文才能。

如2003年满分作文《用双眼看世界(网络个人主页设计)》，巧用“主页设计”这一前卫形式，以“时事挖掘”作为引子，以“相关衔接”加以扩展，以“专家评论”深入发掘，以“即时评说”眼观现实，最后“压轴发表”自己的观点，环环相扣，独具一格，体现了该生大胆尝试、锐意创新的精神。

高考作文中“文体自选”并不是把各种文体相互糅合，写成“四不像”形式的文章；而是要结合自己的实际情况，选取一种适合自己能发挥自己写作才能的文体，然后按照这种文体的具体写法及要求去构思文章。

高考写作中标注的“文体特征鲜明”就体现了这个要点。

文体的鲜活，除了传统的文体外，还可以尝试着在文体形式上进行创新。

1．在文体类型上，可以写成议论性散文、小说、故事新编、日记体、书信体、演讲、相声、戏剧、网络聊天、访谈等文体。

2．在结构形式上，可以增加题记、分节、小标题、前言、后记等辅助内容。

3．在表现技巧上，可以借助联想、想像，对表述的内容进行虚实组合，超越空间、时间的约束，虚实相生，突出主题。

例文孙悟空下岗记唐僧师徒四人取得真经之后，就留在天庭里做官，这几百年来，也还算混得不错。

哪知天庭里这些年来也是吃白食的越来越多，眼看着一日不如一日，玉帝下令，精简天神，竞争上岗。

一时间，众多天神都愁眉不展。

孙悟空听到这个消息，却依然是不慌不忙。

第六单元文无定格，贵在鲜活赏析指导品出淡中真滋味——《登泰山记》教学设计教学目标：1.尝试个性评点，提高鉴赏能力；2.探究文章意蕴，品味言外之意；3.知人论世，品悟为文为人之道；4.翰墨古琴，传承发展传统文化。

教学重点：1. 反复研读，与文章、作者对话，交流碰撞，探究文章意蕴，品味言外之意。

2．采用评点法进行个性化审美鉴赏，提高古代散文审美鉴赏能力。

教学难点：知人论世，品悟为文为人之道。

课时安排：两课时连堂。

采用评点法探究文章意蕴，了解桐城派散文特点，体会文无定格，贵在鲜活之妙。

教学方法：评点法、小组合作探究。

教材解读：“文无定格，贵在鲜活”，是人教版选修教材《中国古代诗歌散文》第六单元的单元赏析指导，提出了学习角度，介绍相关知识和鉴赏方法，目的是引导学生从文学鉴赏的角度，阅读经典古代散文，体会其灵活性和趣味性，感受其思想和艺术魅力，发展想象力和审美力，体会中华文化的博大精深，深化热爱祖国的情感，提高语言文字运用能力。

要引导学生学会赏析文本，体悟个中之妙，单从文言字词句的解释入手实在味同嚼蜡，难以引起学生兴趣，必须另辟蹊径。

首先教师要细读文本，下到工夫，然后才能引领学生含英咀华，尽得其妙。

《登泰山记》是桐城派集大成者姚鼐偕友人冬日登泰山观日出的一篇游记奇文，文章语言洗练，情感含蓄，境界悠远。

文章紧扣深冬时令和泰山的特点，形象地描绘出峥嵘苍劲的泰山，体现出祖国山河的雄伟壮丽。

文章先圈定总写泰坐标位置，再记述登山过程，登顶看日出，返回记建筑和观石刻，最后补记自然景观，循序渐进，有如一线贯穿。

文章写景着墨不多，但颇能传神，虚笔衬托也颇为精彩，情蕴其中含而不露。

文似看山不喜平，作为游记，姚文却既无小说家之跌宕笔墨，也无散文家之婉转深情。

考据甚多，纪行几笔带过，亦未见其理，其文淡淡，其情也淡淡，乏味得很。

但细读之下，却能发现本文如江南藏富之家，门后别有洞天。

文章短短四五百字却有大乾坤。

首先是其文，尽去其冗，言简义丰，极富张力，且生动形象，无比精准，雅洁之至，需含英咀华方能得其真味；其次其人，情感克制内敛，却厚重深情，动人无比，如与子颖的刎颈之交、深情厚谊；既有乘风冒雪、登山观日、雄健豪迈的君子之风，又兼辞官归隐、寄情山水、洒脱淡泊的隐士情怀，儒道并举，进退自如，需知人论世方能悟其真情。

[基础巩固层次（A ）]1．下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A ．橐驼非能使木寿．(长寿)且孳．(滋长)也 凡．(大凡)植木之性．(方法)，其本．(根)欲舒 B ．其莳．(种植)也若子，其置．(放置)也若弃 根拳而土易．(更换)，其培之也，若不过．(过分)焉则不及 C ．甚者，爪其肤以验．(检验)其生．(活着)枯，摇其本．(树干)以观其疏密 虽曰忧．(担忧)之，其实仇．(把……当成了仇敌)之 D ．见长．(治理)人者好烦其令，若甚怜．(怜爱)焉，而卒．(终于)以祸 传．(记)其事以为官戒也 【解析】 B 项，“置”，放在一边不管。

过：过多。

【答案】 B2．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧因．舍其名，亦自谓“橐驼”云项王即日因．留沛公与饮 B.⎩⎪⎨⎪⎧且．硕茂，早实以蕃不者，若属皆且．为所虏 C.⎩⎪⎨⎪⎧故．吾不害其长而已故．不积跬步，无以至千里 D.⎩⎪⎨⎪⎧然．吾居乡，见长人者好烦其令然．后以六合为家，崤函为宫 【解析】 A 项，“因”，均为副词，于是，就。

B 项，“且”，连词，表并列，并且，而且；副词，将要。

C 项，“故”，连词，因为；连词，所以。

D 项，“然”，连词，表转折，但是；代词，这样。

【答案】 A3．下列句子中，加点词语与现代汉语的意义和用法最接近的一项是( )A ．故乡．．人号之“驼”B ．既然．．已，勿动勿虑C．不抑耗其实而已．．焉则不及．．D．若不过【解析】C项，“而已”古今都当“罢了”讲。

A项，古义：两个词，“所以乡里”；今义：出生或长期居住过的地方，家乡，老家。

B项，古义：已经这样；今义：连词，表示先提出前提，而后加以推论。

D项，古义：不是过多；今义：连词，表转折，跟“只是”相同。

【答案】 C4．下列加点词的用法分类正确的一项是()①名．我固当②旦．视而暮．抚③早实．以蕃④其筑．欲密⑤非有能硕茂．．之也⑥非有能早．而蕃．之也⑦爪．其肤以验其生枯⑧而木之性日．以离矣⑨又何以蕃．吾生而安．吾性耶A．①③④⑦/②⑧/⑤⑥⑨B．①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧C．①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧D．①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧【解析】①③④⑦是名词用作动词，②⑧是名词作状语，⑤⑥⑨是形容词的使动用法。

第六单元测评(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成第1~3题。

“观乎人文,以化成天下。

”人文精神是中华文化最醒目的标识之一。

中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,不仅是我们中国人思想和精神的内核,对解决人类问题也有重要价值。

我们要坚持创建性转化、创新性发展,从中华优秀传统文化中吸取人文精神养分,使之与现代文化相融相通,更好实现以文化人。

敬重人格。

中华文化从西周以来就确立了人本理念。

《论语》记载,孔子家的马棚失火,孔子首先问:伤着人了吗?对人的重视可见一斑。

正是基于对人的敬重,孔子给予“仁”这个概念丰富的伦理含义:“仁者,人也”“仁者爱人”“克己复礼为仁”。

仁的外在表现是礼,礼的精神内核是“敬”,《礼记》所谓“毋不敬”。

孟子说:“仁者爱人,有礼者敬人。

爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

”“敬”不仅是对他人、对施礼对象的敬重,而且是自己人格尊严的体现。

落落大方是自尊自重,也是敬重他人。

党的十九大报告提出,爱护人民人身权、财产权、人格权。

这就须要将礼仪之邦的精神气质与时代要求相结合,让践行社会主义核心价值观蔚然成风。

塑造人品。

仁是儒家思想体系中的最高范畴和核心理念,包括对己和对人两方面内容,所谓“躬自厚而薄责于人”。

对己主要是克己,以求达到仁的境界;对人主要是爱人。

每个人无论出身如何,都应不断修身,以臻于至善之境。

儒家经典《高校》中写道:“高校之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

”“明明德”,就是弘扬光明正大的品德;“亲民”包括“新民”,教人去恶从善、弃旧图新。

由个人、家庭到国家与天下,由爱亲人、爱他人到爱国家与天下,将家庭、社会和国家融为一体,天下情怀与爱国主义并行不悖、相得益彰。

仁义礼智信、温良恭俭让、公宽信敏惠,对于其中体现的思想精华、优良品行,我们要结合时代要求进行创建性转化、创新性发展,自觉用于提升人格境界和道德修养。