中国古代诗歌散文欣赏第六单元文无定格,贵在鲜活实用课件

散文的主要特点 1、形散而神不散。 “形散”主要是说散文取材十分广泛自由， 不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格 。 “神不散”主要是从散文的立意方面说的， 即散文所要表达的主题必须明确而集中，无 论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵 活，无不为更好的表达主题服务。 2、意境深邃，注重表现作者的生活感受， 抒情性强，情感真挚。 作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入
中国古代散文发展 概述
惠安嘉惠中学高二语文备课组曾棋福
中国古代散文发展概述
教学目标
• （一）知识与技能： 了解中国古代散文发展的脉络。 （二）方法与过程： 梳理中国古代散文发展的脉络。
（三）情感态度价值观： 培养对中国古代散文的热爱。
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我国散文的特点 • 1.形散而神不散。 “形散”主要是说散文取材十分广泛 自由，不受时间和空间的限制；表现手法 不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描 写人物形象，可以托物抒情，可以发表议 论，而且作者可以根据内容需要自由调整、 随意变化。“神不散”主要是从散文的立 意方面说的，即散文所要表达的主题必须 明确而集中，无论散文的内容多么广泛， 表现手法多么灵活，无不为更好的表达主 题服务。
汉代散文
汉代散文
政论文 ：贾谊、晁错 史传文 ：司马迁、班固 汉赋 ：司马相如 、扬雄、枚乘、班固、 张衡等 《史记》作者司马迁创造的以人物为中心的纪传体， 在汉以后一 直是历代王朝正史所沿用的体制。
鲁迅誉为：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”
《汉书》的体制虽承袭《史记》，但它是中国第一部 断代史,记载了汉高祖元年(公元前206)至王莽四年(公 元23)共 229年的断代历史。

第六单元 文无定格 贵在鲜活
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二、感受其中的情趣。这类作品，生动活泼，既有生活之 情趣，又不乏理趣。写在唐宋以前的，多简练古朴，情味醇 厚；唐宋以后之作，更接近社会中下层和世俗，以日常琐事人 文而更添情致，有时还带有市井气。但不论雅俗，都别有一种 风神趣味。
“推荐作品”中的两篇文章，苏轼的《游沙湖》和刘基的 《苦斋记》，是两篇内容和艺术都有独特性的作品，细细品味 一定收获不小。
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赏析指导 对于这些作品，欣赏时可以从以下几个方面着眼。 一、感受它的生活气息。这类文章，没有说教，直接记录 或描写实际生活，较多地保持生活的原汁原味。如《论语》记 载孔子与其弟子在一起谈话的情景，归有光的《项脊轩志》描 写环境宁静、和谐，悲喜感情抒发得委婉动人等等。这些作 品，能带我们穿越时间的隧道，亲切地感受到从春秋直至明清 时期种种生活情境，从而丰富我们的知识与见闻，有助于陶冶 情操，增进对生活的热爱。
第六单元 文无定格 贵在鲜活
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三、欣赏它的摆脱拘束，务去陈言。对于杂文、小品一类 的文章，可以玩味它的短小隽永，洒脱随意。作者笔墨省净， 讲究素材的提炼。选择生活中最有情味的细节或景物中最具特 征的部分加以表现，而行文自由畅快，意到笔随，求真求切， 自赏自适，在与题材相适应的平易自然的描写中，取得引人入 胜的效果。
事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的是享受当下，人必须全然地活在此时此刻，其余的都是妄念。二十四、每个人都会幻想各种美好的未来，但并不是每个人都会为之付诸行动，这大概就是你与这些人的不同！一、身为一个人，水倒七

讨论探究
在本文中，你品出了张岱 怎样的感情？
拓展延伸
张岱的人生态度中最能触动你的是 什么？就其中一点来谈即可。
资料拓展
功名耶落空， 富贵耶如梦， 忠臣耶怕痛， 锄头耶怕重， 著书二十年耶仅堪覆瓮， 之人耶有用没用？
《自题小像》 人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 不可与交，以其无真气也。
《陶庵梦忆·祁止祥癖》
作业
1、课外阅读 《陶庵梦忆·湖心亭看雪》、
《陶庵梦忆·西湖七月半》。 2、专题研究------古诗文中的梦。
逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 见义不为，无勇也。——《论语·为政》 有人能让你痛苦，说明你的修行还不够。 当你能飞的时候就不要放弃飞。 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆 林斯 现实的压力压的我们喘不过气也压的我们走向成功。 沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
整体感知
张岱将什么看作一场梦？
研习赏读
张岱的往昔与现今
资料拓展
少为纨绔子弟，极爱繁华，好 精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣， 好美食，好骏马，好华灯，好烟 火，好梨园，好鼓吹，好古董， 好花鸟.
《自为墓志铭》
资料拓展
年至五十，国破家亡，避跡山居。 所存者，破床碎几，折鼎病琴， 与残书数帙，缺砚一方而已。布 衣疏莨，常至断炊。
《自为墓志铭》
研习赏读
于人生一场大梦中， 张岱仍有痴迷于心的东西， 那是什么？
资料拓展
《石匮书》是张岱利用家藏数据所著纪传 体明史，五易其稿，九正其讹。就在《石 匮书》校对定稿时，康熙二年庄廷鑨《明 史》案发，张岱好友查继佐无端地牵连下 狱，因此案而死者七十余人。张岱感到因 私修明史随时都有被告发、被捕杀头的危 险，于是于康熙四年为自己预营“生圹于 项王里之鸡头山”，并仿效陶渊明、王绩、 徐渭预先写下了《自为墓志铭》。

◇ “杂植兰桂竹木于庭”、“万 籁有声”两句各有什么表达作用？
△ 屈原以兰桂喻美德，宋代人以竹 喻志节。杂植兰桂竹木于庭，作者品 格高洁，志趣高雅。
△ “万籁有声”乃是以声衬静笔法， 因各种声音都能充盈于耳，反倒显得 周围之寂静。深得唐人王藉“蝉噪林 逾静，鸟鸣山更幽”之意境。
▲ 全文不是一气写成，是分两次完成的， 你能找到两者的分界吗？补记接上去是否 合适？请谈谈你的认识。
5、回忆亡妻。
6、借庭树写对亡妻的思念之情。
多可喜（承上）修葺前：狭小、破旧、阴暗
项
修葺后：明亮、幽雅、安静
脊亦 轩
1、家庭败落
志 多可悲（启下） 2、悼念亡母
3、怀念祖母
1、回忆亡妻 补记 2、借树忆妻
多可喜
修茸前——小 漏 破 暗
不漏不暗
修茸后——
景色——
（幽雅别致）
美静 生机勃勃、 焕然一新
B．凡再变点 轩凡四遭火
C．旧时栏楯 时至轩中
D．余稍为修茸 其制稍异于前
▲ B、D（B项中“凡”意为“总共”；D 项中“稍”意为“稍微”；A项中“过”分 别意为“超过”和“拜访、探访”；C项中 “时”分别意为“时候”和“时常”。）
3．与“旧时栏楯，亦遂增胜”中的“胜” 意思相同的一项是E（ ） A．不违农时，谷不可胜食也 B．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 C．沛公不胜杯杓，不能辞 D．此所谓战胜于朝廷 E. 名胜古迹
A、修葺：修造
扃牖：关闭窗户
阖门：关门
大类：大的分类
B、长号：大哭
来归：嫁到我家来
归宁：女子出嫁 自禁：自己忍不住
C、洞然：明亮 渗漉：慢慢渗漏下来
偃仰：安居
先是：先前就这样 兀坐：端正的坐着

问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上， 行吗？”橐驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理 （百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好 多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而最终却给他们带 来灾祸。早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种， 勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧 抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你 们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我 们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇， 又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以穷困并且 懈怠。像这样，那么和我所从事的行业大概也有类似吗？”
（3）不善“养树”和“长人者”有何 相通之处？
虽曰爱之，
促尔耕
勤 虑 害
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾
种 其实害之；治 树 虽曰忧之，民
勖尔植 督尔获 早缫而绪
树 爪其肤以验
其实仇之。
早织而缕
繁 政 扰 民
摇其本以观
字而幼孩
遂而鸡豚
虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。
五、 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树， 得养人术。”传其事以为官戒也。
柳宗元是著名的散文家、 诗人，是唐代古文运动的 另一位领袖人物。他提出 的“文以明道”的文学主 张，对当时的“古文运动” 起了重要的指导作用。他 的许多作品，体现了这个 主张，为当时散文的写作 树立了榜样，我国散文史 上，他的贡献是很大的。
古文运动
“文以明道”
唐宋八大家
柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化， 论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、 传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、 寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山 水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精 裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最 高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳 河东集》，

《陶庵梦忆· 祁止祥癖》
作业
1、课外阅读 《陶庵梦忆·湖心亭看
雪》、《陶庵梦忆·西湖七月半》。 2、专题研究------古诗文中的梦。
8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。
9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人，人做到了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。 10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。 11、人生的某些障碍，你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去，不如勇敢地攀登，或许这会铸就你人生的高点。 12、有些压力总是得自己扛过去，说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事，还徒增了别人的烦恼。 13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。 14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。 15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋! 16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪荡;可以生气，但不能生事。 17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。 18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。

惠崇春江晚景二首 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 后赤壁赋 山高月小，水落石出。
学生朗 读 课 文
疏 通 文 意
质 疑 答 疑
解读“奇人”“奇水” ①奇（异）人 颖悟绝人 以纸画字 书不数字 深了人意 ②奇（异）水 王逸少洗笔泉 水极甘 下临兰溪
解读“流水能西”“黄鸡 能唱”
揣 摩 作 者 情 感：
以“心态与生
活”为话题， 写一篇周记
小作文
再
见
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知

3．体会文中所阐发的哲理。
第六单元
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课前预习
第六单元
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1．读准字音 楹( yí ng ) 黄蘗( bò) ( gōu )夭 槠( zhū ) 啮( niè) 滵( mì ) 箨( tuò) 茆( má o) 苦楝( lià n) 葴( zhēn ) 栎( lì ) 汩( gǔ )汩 窊( wā ) 粟菽( shū ) 岩崿( è) 苦杕( dí ) 芑( qǐ ) 槚( jiǎ )荼 ( jié) 陨( yǔn ) 荑( tí )实
(3)因此地方上有崇尚道义的人，完全可以用来弥补朝廷治
理的不足，补救宰相等大小官吏的过失，从而对百姓有功。
第六单元
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【命题立意】
本题考查理解并翻译文中的句子的能力，
能力层级为 B级。翻译句子应以直译为主，意译为辅，力求字 字落实，做到 “ 信、达、雅 ” 。同时要掌握 “ 留 ” ( 专有名词 等)、“删”(不译的虚词)、“补”(省略成分)、“换”(古词换
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【解析】
本题从评论的角度设误考查对文章内容的把
握。C.作者没有认为徐君是游侠士，是有的人认为。原文最后 一段表述 “ 或曰：君古游侠之流也 ……” 。作者认为徐君不同 于游侠士。 【答案】 C
【命题立意】
本题考查归纳内容要点、概括中心意思的
第六单元
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3．用凝练的语言表达丰富的情感。
这三篇文章都是用较为凝练简洁的语言表达情感 的。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子对学 生的评价和人生态度从“哂之”和“喟然叹曰”这两 处就得到了充分的展现；《春夜宴从弟桃花园序》中， 李白用“夫天地者，万物之逆旅也；而光阴者，百代 之过客也。而浮生若梦，为欢几何”几句便道出了千 百代文人志士的共同感叹；《项脊轩志》结尾一句， 融入了作者的无限感伤之情，道尽了世事沧桑，物是 人非的感慨，寄托了作者对往事、对亡妻的缅怀和眷 恋之情。这些感情都沉浸在简洁的语言中，却生发出 动人心魄的力量。
2．形式各异，灵活多变。 这三篇文章有的是特定的谈话场景的如实 纪录，有的是叙议结合的抒情诗赋，有的是借 物抒情，回忆性小品。这些作品在形式上不受 羁绊，随意洒脱。李白在《春夜宴从弟桃花园 序》中先发“浮生若梦，为欢几何”的感慨， 再抒写宴游的经过和乐趣；归有光则把对世事 变迁的无限伤感融入对项脊轩的描写中、对亲 人音容笑貌的回忆中……这些作品的创作拓宽 了散文的视野，摆脱了形式的束缚。
3、欣赏它的摆脱拘束，务去陈言。 作者笔墨省净，讲求素材的提炼，选 择生活中最有情味的细节或景物中最具特 征的部分加以表现，而行文自由畅快，意 到笔随，求真求切，自赏自识，在与题材 相适应的平易自然的描写中，取得引人入 胜的效果。
我们应从古代作家自由 创作的精神中接受启发，用 清新活泼的语言，写日常生 活中的真实情感。
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知

课前预习
(一)知人论世，开阔视野
• 1．走近作者
• 柳宗元，见第三单元《登柳州城楼寄漳汀 封连四州》
• 2．了解背景
• 本文写于公元805年，当年二月，王叔文 开始推行新政，柳宗元参与了革新活动。本 文就是为配合推行新政而写的。“永贞革新” 实施了罢宫市等设想，其指导思想是希望官 府尽量不要烦扰百姓。本文反映了改革前的
学业质量标准测评
• 答：因为他“病偻，隆然伏行，有类橐驼 者”，所以“乡人号之‘驼’”。
• 2．郭橐驼种树成就显著的“秘籍”是什 么？
• _________________________________ ______________________________
• 3．“他植者”的做法可以用一个怎样的 四字词语来概括？从这种做法中你得到了什 么感悟？
• 以寓言的方式进行讽刺，是中国古代文人 向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它 有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。 柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝 诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。 这种风格基本上是通过所传人物的话语表现 出来，如第四段，一个“知种树而已”的驼
• 本文是一篇寓言体的传记。作者借郭橐驼 之口，用“顺木之天以致其性”的养树方法， 委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理，揭 露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰 侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主 张。
• 6．翻译原文中划线句子。
• 材干则直，涂干则轻，今诚得干，日以轻 直，虽久必不坏。
• 【答案】 木料干了就会变直，泥干了就 会变轻，只要确实能干，泥一天天轻，梁椽 一天天直，即使日子长了，也肯定不会坏。
• 7．虞庆要求匠人按照他的意思造屋，其 理由是____________________。结果是 ______________________________。