钱财是五家共有的您知道吗一

五下家人的特点500字作文一件事全文共9篇示例，供读者参考五下家人的特点500字作文一件事篇1我有一个并不富裕却很温馨的家。

在我的家中一共有四口人，性格各异，特点不一。

虽然说有进各拉各的号，各吹各的调，但是在大多数时候还能奏出优美的和弦来。

还是从一家之主说起吧！爸爸是个乐天派，吃喝玩乐样样精通。

吃起小食品来和我们一帮小孩子抢着吃，还吃得津津有味；喝起酒来，总是想多喝几盅；抽起烟来一支接一支。

外婆称他是酒罐烟箱，一点儿也不过分。

妈妈总说他懒，其实爸爸可不懒，他就像头老黄牛，家中的苦活累活，哪样不是他干呀！妈妈身体一向不大好，这个病刚好，那个病又来了。

可妈妈是个坚强的人，有病也不耽误干活。

有时候太累了，我们催她去看医生，可她总说，看什么，挺一下就过去了。

好几次真的就“挺”好了。

现在我才明白，妈妈是舍不得花钱，那钱是供我们读书用的。

别看我家并不富裕，弟弟却有爱吃零的坏毛病，无论做什么好吃的，他总是先尝为快，气得我总叫他“馋猫儿”。

那次妈妈从外婆家带回几个苹果，一眨眼工夫，他就给吃了。

只要给他一点钱，他就往小卖部跑，赶快把钱打发到肚子里再说。

他呀，也正像妈妈所说的，“有一个想花俩”的主儿。

我嘛，是家中的小主人。

不知是因为穷人家的孩子早当家，还是因为我的话自有几分道理，家中有什么事，父母总是先征求我的意见，往往由我一锤定间。

在学校，我是个爱劳动的学生，同学们都乐意和我玩，都和我交朋友，我的人缘可好了。

晚上，我们一家四口聚在一起，有说有笑，有时，也有吵有闹，但是谁也不能离开谁。

这就是我们那温馨的一家。

五下家人的特点500字作文一件事篇2标题:五彩缤纷的家人大家好,我是小明。

我家有爸爸、妈妈、哥哥、姐姐,还有我这个调皮鬼。

每个人都有自己的独特个性,让我们的家充满了欢声笑语。

接下来我就给大家分享一下我们家五个人的特点吧!首先是我的爸爸,他是个彻头彻尾的体育迷。

只要一有空闲时间,他就会拿着球往场上跑。

不管是足球、篮球还是网球,他在运动场上可谓是行云流水,潇洒非凡。

《曾国藩》读后感导读: 《曾国藩》读后感（一）最近读了好几本书，有网络小说，人物传记，励志书籍和伟人思想，从书中所获颇丰。

特别是关于曾国藩的书，如果说高中时代读《曾国藩》从中学习的是静心慎独的修身之道，而现在十多年后重读，不得不佩服他的才干。

这位晚清第一重臣，无论是修身，齐家，还是治军，教子，其远见卓识，令我们的毛主席都说“吾于近人，独服曾文正公一人”，反省自己的修身、教育之道，不得不承认受当初受到《曾国藩》的影响。

古人说：“心底无私天地宽”，又说“无欲则刚”，曾国藩处满清贵族排汉猜忌之中，以文臣见武功，我认为他正是奉行了这一准则。

我佩服他的治军治乱的本领，“乱世用重典”，为此他赢得了“曾剃头”的恶名，斩杀有救母之恩的将领金松龄。

他给我的启示就是规则必须执行，严惩必须达到目的，否则别用。

我佩服他的激励制度，为了鼓舞军士士气，他亲授刻有曾涤生国藩制的腰刀，可后来因为发的太多，导致军中几乎人有一把，丧失了效果，这给我的启示是善用激励，物虽轻，用得当，效果非凡，可激励太滥就失去了意义，就像后来腰刀太多已不起作用一样，“物以稀为贵”。

我更佩服他的教子之道，作为封建地主阶级的代表人物，他能允许儿子根据自己的喜好选择所读的书籍，同意儿子不参加科举考试而选择近代科学数算等知识的学习，这是多么具有非凡胆识和远见卓识的决定，而我们今天呢，是否关注了孩子喜欢什么？需要什么？贵为王公大臣的他，是晚清唯一一位异性封王的重臣，他以“有识、有度、有常”的准则教育和约束家人，夫人，子女和平常人家一样，早起，躬耕，亲自打扫庭院，要求儿子读书要学思结合，学以致用，不晏起，有规律，在他常年在外制办军务期间，也不忘常寄家信，嘱咐，指导家人和儿子读书。

曾氏家族800多人，用后人评价“无一不肖子孙”，不得不让我佩服曾国藩的治家有方，文韬武略和高瞻远瞩的眼光。

关于读书，曾国藩说：“吾不望世代得富贵，但愿代代出秀才”。

世间流传久远的唯有知识和思想，读书可以学习知识，学习方法，掌握思想，形成思想。

部编版五年级下册道德与法治第1单元《我们是一家人》测试题一.选择题(共10题，共20分)1.拥有美好幸福的家庭生活是所有家庭成员的共同愿望和追求，它需要（）。

A.妈妈的多付出B.爸爸的担当C.家庭成员尽职出力2.爸爸和妈妈吵架了，我会（）。

A.置之不理B.写信劝他们和好C.大声责怪D.离家出走3.遇到了事情，我们和父母沟通应是（）的。

A.被动B.置之不理C.主动4.家里准备换新车了，（）。

A.那么大的事，我可管不了B.我会发表自己的意见C.爸爸负责开车，爸爸说了算D.我会下命令，必须买我看中的车型5.如果爸爸妈妈吵架了，我会这样劝他们（）。

A.家是讲理的地方，谁有理，我支持谁B.家是温馨的港湾，不是说理的地方，是宽容、理解的天地C.家是一个特别温馨的地方，再吵我就离家出走6.下列哪些是我们主动与家人相处的好方式？（）A.无理由的撒脾气B.为了一件小事离家出走C.和父母写信诉说自己的苦闷D.因为父母没有满足自己的愿望大吵大闹7.当你和家人产生矛盾的时候，采取（）的态度和做法是正确的。

A.我会跟他们吵，把事情说清楚，我不再是小孩子了B.我不会和他们争吵，反正总是我不对。

他们说我就听着一只耳朵进一只耳朵出C.我会先反思自己做的不对的地方，然后站在家人的角度想一想。

再商量解决的办法D.我会不吃饭不写作业。

用来抗争8.下列属于家人关爱我们的是（）。

A.妈妈能满足小芳的所有要求B.爸爸对我非常严格，要我懂礼貌、守规矩C.王媛学习不好，她妈妈经常打她D.妈妈骂我时，奶奶袒护我9.百善孝为先，体现了（）。

A.爱国主义的家风B.孝心敬老的家风C.勤俭节约的家风D.文明礼仪的家风10.下面是五（3）班的同学在家庭中的表现，你觉得有利于家庭和谐的是（）。

①张强为劳累的爸爸奉上一杯热茶②李璐为辛苦做家务的妈妈分担家务③王小聪埋头做自己的作业，作业完成后出家门去玩④李梅做完作业后，陪年老的爷爷一起散步、聊天A.①③④B.②③④C.①②③D.①②④二.填空题(共10题，共32分)1.不日进，（）。

部编版五年级下册第12课《清贫》讲解知识点教材分析：《清贫》是方志敏同志于1935年狱中写就，记述了被俘时两个国民党士兵搜身而一无所获后，坦荡地表白矜持不苟、廉洁奉公是共产党员的美德。

指出清贫、洁白、朴素是革命者战无不胜的力量源泉。

“清贫”，清白、贫穷，一无所有。

本文用这个词作标题，概括了文章的主要内容，表明本文写共产党员以恪守清贫为美。

作者介绍：方志敏（1899—1935），江西弋阳人。

我国早期革命领导人之一，无产阶级革命家、军事家、杰出的农民运动领袖，赣东北革命根据地和中国工农红军第十军的创建人之一。

1935年１月，北上抗日途中，由于叛徒的出卖，方志敏同志被捕，坚贞不屈，拒不投降。

在敌人的监狱里，方志敏用敌人让他写“供词”的纸笔，在极端的艰苦条件下，写下传世之作《清贫》《可爱的中国》《狱中纪实》等。

我会认：筹chóu（筹措）（筹划）矜jīn（矜持）（矜夸）俘fú（俘虏）（俘获）. 镯zhuó（镯子）（手镯）吓hè（恐吓）（威吓）【xià】（吓唬）（吓人）裆dāng（裤裆）（裆部）企qǐ（企鹅）（企业）彼bǐ（彼此）（由此及彼）褂guà（褂子）（裤褂）坞wù（山坞）（船坞）多音字：弹：dàn弹弓tán弹琴吓：hè恐吓xià吓人近义词：清贫——贫穷朴素——俭朴奢侈——奢华矜持——谦虚凶恶——凶狠威吓——恐吓企望——希望齿冷——耻笑舍己为公——大公无私反义词：清贫——富有朴素——奢侈凶恶——和蔼威吓——安慰企望——失望怀疑——相信理解词语：【清贫】生活清寒贫苦。

（旧时多形容读书人）。

文中指贫穷清廉，贫苦而不失节。

【朴素】（生活）节约，不奢侈。

【奢侈】花费钱财过多，享受过分。

【款项】为某种用途而储存或支出的钱（多指机关团体等进出的数目较大的钱）。

【筹集】筹措聚集。

【国方的伟人们】指国民党的官僚政客。

三个公共福田：积累大资粮（福报）的根本诀窍！如今在学佛的人群中存在两种情况：有些人对佛法的信心非常虔诚，但由于没有接受过佛法的教育，虽然辛辛苦苦地做了一些善事，但往往都流于形象上，没有得到很大的功德；而有些人虽然学佛多年，也懂一些佛法的理论，但目光一直盯着高深的大法，从来没有踏踏实实地积资净障。

每一个修行人都想积累广大的资粮，怎样才能积累广大的资粮呢？如果能把握住几个要点，则会轻而易举地积累资粮。

这些要点是：一、随时随地作上供下施；二、在传法善知识前作供养；三、对僧众共修的法会作供养。

以下我们分别宣说。

首先，欲求广积资粮者应当在一切时处精进供养。

对想往生极乐世界的人来说，见到任何悦意的对境时，都要将其供养阿弥陀佛，并发愿令自他一切众生往生极乐世界。

在日常生活中，每个人都会见到悦意的外境，如公园里的鲜花，蓝天上的白云，路边的清泉，外出旅游时能见到优美的自然风景，到商场购物时能见到精美的商品……在见到种种悦意的外境时，道友们不要轻易放过，这其实是积累资粮的大好机会，《大圆满前行引导文》大家应该马上将其供养三宝。

不仅无情法可以供养，甚至人也可以供养，中说，当见到俊男美女时，要作意将他们供养三宝。

此外，当自己得到一件新东西时，也要首先供养三宝，然后自己再享用。

比如得到一件新衣服时，先在空中甩一下，心里想或者口中说“供养三宝”，再观想三宝将衣服赐予自己使用。

许多藏族人都有这样的习惯。

前几天我和几个藏族人吃饭，一个人佩戴了一件精美的银饰，另外两个人见到后，马上异口同声地说：“真好看啊！供养三宝！”这里讲在见到悦意对境以及得到新东西时都要供养三宝，这是要大家养成随时随地作供养的习惯。

一旦有了这样的习惯，在日常生活中，顺便就能积累广大的福德。

有了广大的福德，必然会出生世出世间的一切安乐。

所以我们应恒时精勤供养三宝。

如果欲求世间的安乐，应当精勤供养三宝。

《地藏十轮经》云：“三界中安乐，皆由三宝生，故求安乐人，常供养三宝。

曾国藩读后感曾国藩读后感篇1最近一段时间在读曾国藩，感悟蛮多，和大家分享一些内容。

曾国藩受唐鉴的启迪，一生中强调静字，他平日里坚持每日自省，就是给自己一个可以清静下来的时间和空间自查己身，并强调说老庄，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。

记得以前看蒋介石传时，蒋先生也是如此，他每日给自己定了一个功德格，记录下每天所做所想的点滴，并从中反省，几十年如此从不间断。

曾国藩的两句话我十分欣赏，含雄奇于淡远之中，含刚强于柔弱之中。

以柔克刚是老庄的精神，但几千年来能发挥地淋漓尽致，曾老他也可以算是首屈可指的了。

做人做事万不可太过锋芒毕露，也不可过于强硬，否则在如今这个社会会让自己举步维艰;同样也不能太过软弱，一味退让，让对方总是有机可乘，自个儿把自个儿逼到悬崖边上。

曾国藩在识人方面也是很有心得的。

他的很多门徒如李鸿章，左宗棠，彭玉麟等都是后来鼎鼎大名的人物，这与曾老先生这个伯乐是分不开的。

他那九弟在招募湘勇的时候，曾国藩送给他兄弟几句话，道出了识人的要诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。

寥寥数语，放在现在来看，可能很多人会像我一样觉得这种识人之术只可意会，很难言传。

处世，圆己，谋大事!一、为人不可心胸狭小、脾气暴躁、性格固执，而是要把别人看得与自己同样重要，因为大家相处在一起，没有必要强比高低，争斗得不可开交，而是要尽可能彼此忍让，以“善”为本。

这样才是真正的处世之道。

二、一个不知道掩藏自己锋芒、畅达自我心胸的人，一定是处处显人眼和小心眼，常会把自己脚下的路子全部堵死。

这样，不是别人给你制造了障碍，而是自己给自己设置了万千沟壑。

对于真正聪明的人来说，极其善于在“圆己”上下功夫——避开矛盾，圆圆满满。

三、一个人能够谋大事，是其能力的标志。

自然，每个人都不可能成大事，但是人活一世，谋大事的欲望和激情是必不可少的，否则就会先天把自己圈定在弱小者的行列之中。

佛教的家庭观家庭是一个人一生成长的重要场所，从出生到婚嫁另组家庭，「家」是生命的延续，是个人身心调和、价值观念养成的基础，是社会组成的基本单位，也是国家社稷安定的主要力量。

在世界各民族、宗教中，中国提倡「五伦」、「十义」，家庭关系即占半数以上；印度婆罗门一生的修行，以居家期最长，强调家庭责任，家庭祭礼从出生到老死；犹太教的「摩西十诫」，教导人民「要孝顺父母」、「不邪淫人妻、偷恋人夫」等。

佛教尤其重视家庭关系，因此在《善生经》、《大宝积经》、《优婆塞戒经》等诸经典中，均有佛陀教导信众如何实践家庭伦理的记载。

现代人间佛教所提倡的，也正是以佛陀的人本精神，从自己家庭的人际关系、经济生活、家居生活等做起，健全家庭，建设人间净土。

兹略述如下：一、人际关系亲情是维系家庭的主要因素，包括亲子、婆媳、妯娌、夫妻、兄弟姊妹等关系。

佛陀教导弟子应感念父母亲的深恩厚德，除了应让父母衣食不缺，随时禀白行为、去处，不令父母担心，以及恭顺不违正令之外，引导父母向于正道，远离烦恼，现生安身立命，未来有信仰的依止，才是根本的孝顺之道。

佛陀也告诉优婆塞、优婆夷，世间的父子、兄弟、夫妇、家室、亲属等，应恭敬慈爱，和颜悦色，彼此沟通往来，不相憎嫉，或生气对立。

为人夫、为人妻者应当相互敬爱，真心坦诚，体贴赞美，赠送礼物等；父母教育子女时，应培养其感恩、接受、忍耐、礼貌、合群、勤劳等美德，以同事摄，尊重子女的人格发展，帮助他们建立正确的信仰及价值观。

至于婆媳、妯娌之间，若能认识因缘法，双方知进知退，自他互易立场，便能消弭不必要的隔阂与揣测。

以上都可以看出佛教对家庭关系的重视。

二、经济生活财物是物质生活的基本条件，人人希求安乐富有。

在经典中，佛陀固然以毒蛇比喻黄金，但也不反对以正当的方法赚取净财，所谓「有钱是福报，会用钱才是智慧」，只要用于正途，都是累积福德的资粮。

因此，佛教主张赚取正当的财富之外，更应进一步过合理的经济生活。

「合理的经济生活」包括拥有正当的职业，财富运用得当，以及懂得开源节流等。

高中历史：中国古代历史上的经济危机有哪些？每一个朝代的崩溃，必然带来的是经济的紊乱。

基本上历史上每个朝代都有过经济混乱的危机时刻，下面具体我整理了最有代表性的古代的三个朝代不同时期的经济危机进行概述。

知道这些对你们解答论述问题很关键！一、三国：中国古代最严重的货币危机1、董卓时期汉末桓、灵帝时买官鬻爵，钱货流通混乱不堪。

董卓执政时，不仅抢掠皇室珠宝、百姓财物，而且为了迅速敛财聚物，干脆废掉了以前汉武帝时的五铢钱原形，并捣毁秦时国家贮藏的十二铜人，用于铸造小钱。

小钱直径1.2~1.5厘米，重0.5~1克，同样也刻有“五铢”字样，后人因为它字体模糊，嘲笑这种钱为无文钱。

据《后汉书》卷七十二董卓列传第六十二记载：“又坏五铢钱，更铸小钱，悉收洛阳及长安铜人、钟虚、飞廉、铜马之属，以充铸焉。

故货贱物贵，谷石数万。

又钱无轮郭文章，不便人用。

”物价飞涨，谷一斛数十万，很多百姓一生积蓄不够买一石粮食，只得易子而食，情状惨不忍睹。

2、曹丕时期曹操担任丞相时，为了平抑物价，重新起用了足值的五铢钱，并广开屯田，建设水利，恢复了稳定局面。

曹丕登基后，迫不及待地展示自己的才华，但他大刀阔斧的金融改革。

黄初二年（221），曹丕以谷贵罢五铢钱。

以谷、帛为“货币”，这种复古的“货币”让百姓一时无所适从，于是奸商们开始用水泡谷增加谷重，用薄帛来替代指定帛，骗取中间利差，市场混乱不堪，交易全是坑蒙拐骗。

尽管朝廷的奖励、粮饷还是谷、帛，但是老百姓干脆不用这种特殊的货币，直接回去原始社会那种以几只羊兑换几头牛的等价交换的日子。

3、东吴时期在嘉禾五年（２３６年），孙权强制流通了“大泉五百”，即一枚新货币值五百枚五铢钱。

据《通典食货志》记载，孙权所铸的大泉五百，直径约３厘米，重约７．８克，而随后，孙权觉得这种货币面值还是太小，在赤乌元年（２３８年），相继发行了大泉一千、大泉二千、大泉五千等货币，据《通典》记载，大泉一千，直径约３．２厘米，重约１０．４克。