下载文档原格式
《大学语文》课程笔记第一章绪论“大学语文”概论一、学习“大学语文”课程的意义1. 提高人文素养- 大学语文课程通过经典文学作品的学习，使学生接触和理解人类文化的精髓，从而提升个人的人文素养。
- 人文素养的提高有助于学生在面对复杂社会现象时，能够具备更加深刻和全面的思考能力。
2. 增强语言表达能力- 通过对文学作品的分析和鉴赏，学生可以学习到丰富的词汇、多样的表达方式和严谨的逻辑结构。
- 语言表达能力的提升有助于学生在学术研究、职业发展和日常交流中更加得心应手。
3. 培养审美情趣- 大学语文课程中的文学作品蕴含着美的元素，能够引导学生发现美、感受美、创造美。
- 审美情趣的培养有助于学生形成健康的生活态度和价值观，提高生活品质。
4. 传承优秀传统文化- 大学语文课程是对中国传统文化的一种传承，通过学习古代文学作品，学生可以更好地理解中华民族的历史和文化。
- 传承优秀传统文化有助于增强学生的民族认同感和自豪感，促进文化自信。
5. 拓展思维视野- 大学语文课程内容丰富，涉及历史、哲学、社会学等多个领域，有助于学生形成跨学科的思维方式。
- 思维视野的拓展有助于培养学生的创新意识和解决问题的能力。
二、“语文”的含义1. 语文的定义- 语文是口头语言和书面语言的简称，它包括听、说、读、写四个方面的技能。
- 在教育领域，语文特指汉语言文学，是中小学和大学阶段的一门基础学科。
2. 语文的性质- 工具性：语文是人类交流思想、表达情感的重要工具，是学习其他学科的基础。
- 艺术性：语文具有独特的审美价值，文学作品是语言艺术的高度体现。
3. 语文的内涵- 语文不仅包含语言本身，还涉及语言背后的文化、历史、哲学、艺术等深层内容。
- 学习语文不仅是学习语言技能，更是了解和掌握一种文化的过程。
4. 语文与文学的关系- 语文是文学的基础，没有扎实的语文基础，就无法进行有效的文学创作和鉴赏。
- 文学是语文的艺术表现，通过文学作品，语文的内涵和外延得到丰富和扩展。
陶渊明与魏晋风度一魏晋风度魏晋时期，崇尚清淡谈玄之风，言称“越名教而任自然”。
尚“自然”，人竞慕之。
活跃其间的魏晋名士是中国历史上一种独特的文化现象，士人对个体生命和精神自由极其重视，尚“自然”，在形态上和性质上都不同于先秦诸子那种总体上是积极入世的价值取向。
思考中心不再是提出救世治世之良方，生命哲学从总体上取代了政治哲学与伦理哲学。
它开始注重的是个体的生命、个体的精神，超脱世俗又飘逸潇洒。
二魏晋风度、魏晋士人魏晋之谈玄崇无之风，究其原因，与当时黑暗动荡的政治环境不无关系。
司马氏篡权，为堵天下悠悠之口，故政治斗争异常残酷，名士们有意无意的卷入漩涡，然后一批又一批地被送上刑场。
从“华亭鹤唳不复可闻”，至“广陵散于今绝矣”，饱含着魏晋士人看似无所顾忌的背后，那份近乎绝望的忧愤与悲慨。
“常畏大网罗，忧祸一旦并”（何晏），“心之忧矣，永啸长吟”（嵇康），是他们作品中经常流露的情绪。
鲁迅先生深刻的说道“魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。
”《晋书》言“魏晋亡，天下多故，名士少有全者，由是不与世事，遂酣饮为常。
”稍不慎，则如性烈才隽的嵇康之言：“不识物情，暗于机宜，无万石之慎，虽欲无患，其可得乎？”由此可见，两晋时期，生命哲学已远远超过政治哲学。
乱世之中，明哲保身，也符合中国士人“天下有道则现，无道则隐”的价值选择。
三魏晋风度、魏晋士人、陶渊明提到魏晋风度，最不能绕过的则是陶渊明，因为在那个时代，没有人有他那样走得彻底，也没有人走得他那样痛苦。
做官，辞官，隐居，没有人如他一样走得那样沉重，那样一步三叹。
“出世，入世”的困惑，生存和信仰的选择，都在他的诗歌中，平平仄仄艰难前行。
灵魂的执着和抗争，更让我们震撼。
陶潜字渊明，或云渊明字元亮。
晋宋易代之际，寻阳柴桑人，曾祖陶侃，曾任晋大司马。
为什么说陶渊明是魏晋风度为什么说陶渊明是魏晋风度(玄学人格)的最高代表?陶渊明是魏晋人士的典型代表。
他身上流露出的，有儒学正统的积极进取，有道家学说的乐天知命，也有魏晋风骨的特立独行。
其命途多舛的短暂一生，可粗略分为三个阶段。
其一是入仕前的二十九年。
在此期间，他经历了家道衰微，年幼丧父的凄惨童年；经历了寄人篱下，孤苦无依的穷困潦倒；也经历了云游四海，寻师问迹的求学生涯。
到此时，他基本确立了要“猛志逸四海，骞翮思远翥”的人生理想。
其二为仕途中的十三年。
这十三年，是他踏入官宦，施展抱负的十三年，也是他身心疲惫，与世沉浮的十三年。
在这一阶段，他的人生志向发生了根本性的逆转。
于出仕隐居的徘徊犹豫中，他慷慨的唱出了“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的迷途知返。
可以说，他已开始了重新斟酌人生价值的真实归属。
其三即隐居后的二十二年。
至此，陶渊明的一生，完成了辉煌的涅盘。
他的几乎全部的智慧光芒，均在此时骤然迸发。
我们要庆幸这二十二年的陶渊明，也要庆幸陶渊明的这二十二年。
与其人生轨迹如出一辙，陶诗也可细分三类：饮酒诗，咏怀诗与田园诗。
以《饮酒》二十首为代表的饮酒诗中，诗人借“醉人”的格调，鞭辟入里的揭露了统治阶级的凶狠残暴与上层社会的腐朽堕落。
在其鄙夷厌弃的诗句里，我们读出的是一个诗人的旷洁悠远与超然志趣。
以《杂诗》《读山海经》等诗组成的咏怀诗中，诗人借物抒情，喻理于景，曲笔婉意的表达了自己的伟岸的胸襟抱负和高洁的人生目标。
而在以《归园田居》为代表的田园诗中，我们则看到的是一个节操高尚，恬静淳朴的诗人形象。
其淡薄平和的语句下，暗匿着一个诗人真挚诚善的内心。
“采菊东篱下，悠然见南山”“暖暖远人村，依依墟里烟”这是一个完美的世界，完美的近乎以虚乱实。
若不是因了那狼烟四起的杀戮声响，我们也险些信以为真。
透过陶诗的字里行间，我们隐约能够略窥陶渊明心中的理想社会：河宴海清，歌舞升平。
人与人之间没有欺压伤害，国和国之间也没有冲突纷争。
魏晋风度故事魏晋风度故事：传承千年的文化精髓近日，关于魏晋风度的故事再次成为热议话题。
这些故事以其独特的风格和内涵，深受人们喜爱，同时也传承了千年的文化精髓。
下面就让我们一起来探究一些脍炙人口的魏晋风度故事。
故事一：嵇康的豪情壮志嵇康，字叔夜，魏晋时期的文学家和政治家，以其豪情壮志而闻名。
他不畏权贵，敢于直言，坚持自己的理念。
据说有一次，他和几位好友在山间采茶，突然遇到了一队豪华车马，车上坐着一位权贵之人。
嵇康毫不畏惧地上前质问，对方愣了一下，随后恼羞成怒地下车出拳。
嵇康却依然站在原地，高声说道：“用拳头来解决问题，这不过是一个小人的行径！”他的豪情壮志，以及对高尚品质的追求，令人敬佩。
故事二：王羲之的墨香浓郁王羲之，字逸少，是魏晋时期著名的书法家，他的书法作品以墨香浓郁、气韵生动而著称。
有一次，他在家中写字，突然看到窗外有一只鹿在奔跑。
他迅速拿起笔，以极快的速度写下了“鹿乱长风，山河动摇”的四个字。
这四个字生动地表现了鹿奔逐风的景象，令人心生敬畏。
王羲之通过书法将自然景观融入字里行间，展现了魏晋时期文人的高尚情操和独特审美。
故事三：陶渊明的田园诗意陶渊明，字元亮，是魏晋时期著名的文学家和诗人，他的作品充满了田园诗意。
据说有一年，陶渊明在家中种植了一片桃花林。
当春风吹来，桃花盛开，他便乘船在桃花林中游荡，边游边吟诗。
他的诗作表达了对自然的热爱和对田园生活的向往，引发了许多人对美好生活的思考。
故事四：孙绰的绝世之才孙绰，字文广，是魏晋时期的一位文学家和政治家，他以其绝世之才而闻名于世。
据传他年少时曾被问及如何能够成为杰出的人才，他回答道：“不学无术，岂能成大器？不虚心求教，又如何有所成就？”这句简洁而深刻的话语，展现了他的聪明才智和谦虚好学的品质。
他的故事鼓舞了许多人勇于学习和不断进取。
故事五：曹操的智勇双全曹操，字孟德，是魏晋时期的一位杰出的政治家和军事家，他以其智勇双全而闻名于世。
据说有一次，曹操在战场上遭遇敌军的围攻，形势十分危急。
什么是魏晋之风？“魏晋南北朝”是历史上一个大分裂而动荡的时代。
“魏晋”则指曹魏时期，短暂的西晋统一中原时期，以及东晋与五胡十六国并存的时期。
严格说起来，这个三个时期都不是大一统的局面。
曹魏政权与蜀汉和东吴并立。
西晋将曹魏、蜀汉与东吴整合在一起，又和北方的草原民族政权（乌孙、鲜卑、肃慎）以及唐古拉山脉为中心的西羌并立。
东晋是一个建都建康统驭江左的南方士族政权和北方变动频繁的五胡十六国并存，此外还有北方的乌孙、高车、扶余，西边吐谷浑、金沙江流域的附国以及雅鲁藏布江流域的女国。
在这样一个大变动的时代反倒是很容易促进哲学的思辩、爆发各种思想的潮涌以及推动美学、艺术、文学的发展。
所谓“魏晋之风”，也叫作“魏晋风度”、“魏晋风流”，指的就是当时最具有代表性而独具一格的思想风貌、精神气质，以及这些风貌气质在社会风俗、诗书礼乐、书法绘画等方面的体现。
鲁迅说魏晋风度是药与酒、姿容与神韵。
鲁迅的观点只看到表面看不到实质。
李泽厚说还必须加上华丽好看的文彩词章。
李泽厚的认识也太拘泥了。
魏晋风度给世人的印象似乎是时而慷慨悲凉如建安七子；时而烟水云气的孤芳自赏如陶渊时；时而清丽绮靡如乐府情诗；时而佯狂佯醉又沉迷于药石……山水之美，儒释道的完美合流，首倡礼乐、苦心经营的王谢风流，无一不体现魏晋之风。
如果要给魏晋之风找一些具象化的表现，应该如下：首先就是清谈之雅。
清谈、玄学最能体现魏晋思想。
初期以老庄为基本内容，后来士大夫之间的雅谈都可以称为清谈。
《世说新语》里所记之德行、言语、政事、文学等都是清谈的内容。
书里那些恣情旷达、不拘礼法、风度翩翩的就是魏晋名士。
其次就是阮籍和嵇康的“越名教而任自然”。
不自视轻贱，也不羡人富贵，人生苦短而纠缠于蝇营狗苟，抛开眼前的世俗做真人、至人，这是对于当时名教的反抗。
最能代表魏晋之风的是陶渊明的清新自然。
陶渊时人格与品格的孤高是魏晋时期最具高度、最高洁的精神思想。
陶渊明既能以躬耕而自给自足，又能在心里保持一个桃花源的理想。
陶渊明与魏晋风度标题：陶渊明与魏晋风度一、陶渊明的风度（600字）1.1 温和豁达的性格陶渊明是东晋末年的文学家和政治家，以其豁达的性格而闻名。
他在政治上不求名利，宁愿隐居田园，过上了与世无争的生活。
他对人生的态度温和宽容，不事张扬，淡泊名利，注重内心的宁静与深层的思考。
这种性格使他在才华横溢的同时，保持了内心的平和与淡泊。
1.2 崇尚自然的哲学观点陶渊明的诗作中充满了对大自然的赞美和热爱，他认为人应该与自然和谐相处，追求心灵的安宁与真实。
他以自己修饰的田园为背景，描绘了大自然的美丽和宏伟，表达了对原始自然的向往和对自然界规律的敬畏。
他主张返璞归真，回归自然，通过与自然的接触寻找内心的宁静和积极向上的力量。
1.3 追求审美与人文关怀的文学创作陶渊明以其卓越的文学才华，创作了许多优美的诗歌和散文作品。
他的作品表现了对人类生活的关怀和对人类命运的思考，体现了他对美的追求和高尚的道德观念。
他的作品中常常融入哲理，富有深意，给人以启迪和激励。
他的文学作品对后世文人产生了深远的影响，并被誉为“人间圣贤”。
二、魏晋的风度（600字）2.1 社会变革带来的多元文化交融魏晋时期是中国古代历史的一个转折点，社会变革的浪潮席卷而来。
在这个时期，多个文化潮流交融在一起，包括神仙道教、佛教的传入，以及文学艺术上的新风潮。
这种多元文化的交融为中国古代文化的发展开辟了新的道路，形成了独特的魏晋风度。
2.2 士人的超脱情怀和理想追求在魏晋时期，士人阶层开始追求自由、追求内心的宁静和超脱。
他们以知识精英的身份，自觉地追求理想，追求个人的道德修养和士人的崇高风度。
他们反对权势和权谋，强调自由独立的精神和高尚的品格。
这种超脱情怀和理想追求成为魏晋时期士人的标志和风度。
2.3 文化繁荣和文人墨客的活跃在魏晋时期，文化繁荣，文人墨客活跃。
他们以书法、绘画、诗词等艺术形式表达自己的情感和思想，追求审美的境界。
同时，他们也在政治和社会方面积极参与，为时局的变革和国家的建设贡献自己的智慧和力量。
魏晋风度故事
魏晋时期是中国文化史上的一个重要时期，这个时期的文化风气被称为“魏晋风度”。
这种风度体现在人们的思想、文化、艺术、生活等各个方面。
下面是一些魏晋风度的故事。
1.陶渊明的隐居生活
陶渊明是魏晋时期著名的文学家和隐士，他以诗文表达了自己的思想和情感，同时也过着隐居的生活。
他在家乡田园中建造了一座小屋，种植了蔬菜和果树，养了鸡鸭猪狗等家禽家畜，过着简单而自由的生活。
他的隐居生活成为后人追求自电自在、回归自然的榜样。
2.王羲之的书法艺术
王羲之是魏晋时期著名的书法家，他的书法艺术被誉为“天下第一行”。
他擅长运用笔黑的技巧和意境的表达，将书法艺术推向了一个新的高度。
他的书法作品不仅具有艺术价值，还具有文化和历史价值，成为了后人学习和研究的对象。
3.曹操的才华和胆略
曹操是魏晋时期著名的政治家和军事家，他的才华和胆略为后人所称道。
他在政治上善于制定策略和运用手段，成功地掌握了魏
国的政权。
在军事上，他率领军队征战四方，战功卓著。
他的才华和胆略成为了后人学习的榜样。
4.陆机的文学成就
陆机是魏晋时期著名的文学家和历史学家，他的文学成就为后人所称道。
他的文学作品涉及诗、赋、文、史等多个领域，其中以《文赋》和《史记》最为著名。
他的文学作品具有深刻的思想和精湛的艺术表现，成为了后人学习和研究的对象。
以上是一些魏晋风度的故事，这些故事体现了魏晋时期人们的思想、文化、艺术、生活等各个方面的特点，成为了后人学习和研究的对象。
一、什么是魏晋风度：魏晋风度指的是在中国魏晋时代产生的一种人格精神与生活方式的统一体。
它既是名士的精神贵族的产物，也是凭借经济与政治上的特权而形成的。
首先，人格思想行为又极为自信风流萧散、不滞于物、不拘礼节，放达出格，有悖常理。
再次，清静无为，不务世事，洒脱倜傥，崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。
再次，多独立特行，强烈的主体意识，又颇喜雅集，“以清淡为经济”，喜好饮酒。
最后，自我的发现与肯定，追求行止姿容的漂亮俊逸个性上。
具体表现形式：饮酒、服药、两性解放、放情山水、喜欢清谈、文学生活、酒是魏晋风度的典型写照。
曹操诗中就有“对酒当歌，人生几何”的感叹。
最典型的便是“竹林七贤”的好酒狂饮。
参考阅读：服药这里的药特指一种叫做五石散的矿石药。
五石散自汉代出现，至魏时因玄学宗师之一何晏的服食而大行于世，东汉时服食相当普遍，由魏晋至唐，经历五六百年之久。
五石散对年迈体虚、阳气偏衰者，用的好的话，有一定的助阳强体作用，但是在养生求仙之风的影响下，许多人妄图借此虚幻的神仙梦，于是当时许多人都来服食。
放情山水魏晋名士在山水自然中陶冶性情，解放人格。
东晋时代由北南下的士族与当地豪族广占山林田园，开辟新野荒地，比如南朝刘宋著名山水诗人谢灵运曾任太守的永嘉，就是在晋室南渡之后才开发的。
现在的著名风景区浙江温州楠溪江一带就属于这块地方。
士族将新开发的江南之地打造成庄园与领地，作为世代相传的固有财产。
他们在对自然林野的经营管理中，刻意将它朝着田园化方向发展，既“尽幽居之美”(《宋书·谢灵运传》)，又“备登临之美”(《南史·王裕之传》)。
西晋的士族文人石崇、潘岳，东晋的文人王羲之、许询、宋代的谢灵运，都有咏吟自己庄园宅墅的作品。
喜欢清谈魏晋人喜欢清谈，。
《世说新语》记载着当时的名士清谈，展现了名士的思想风采。
清谈是产生于探求玄理的动机，王导称之为‘共谈析理’。
嵇康《琴赋》里说：‘非至精者不能与之析理’，‘析理’须有逻辑的头脑，理智和良心和探求真理的热忱。
品味魏晋风度031140107 曾露露魏晋风度，虽说政治扭曲的产物，但中国文人在扭曲中曲径通幽，开辟了另一方天地。
从根本上说，魏晋风度就是追求个人自由、高扬精神自由意志的特定历史时期的特定人群的独特文化现象。
“采菊东篱下，悠然见南山”一个闲适自得的人慢慢地向我们走来，不慕荣华富贵，不为五斗米折腰的思想品质和高尚的节气，为后世文人所称颂。
魏晋的风风雨雨，社会纷争，让他背离庙堂之高，选择江湖之远，享受田园的闲适恬淡。
他在魏晋时代留下的淳真淡泊，怡然自得的情怀，在文学史上留下突出的贡献，个人魅力影响了一代又一代的人。
陶渊明的一生看似平淡，实则不然。
他出生在一个没落的官僚家庭，一生三仕三隐。
由他的怀才不遇可以看出魏晋时期门第制度的不合理、社会的黑暗。
陶渊明是一个开创者，他辞官归隐，回归田园，他是一个能拿得起放得下的人，他有独特的人格准则，对世界和社会有自己的看法。
这也反映了魏晋时期文人已经觉醒，他们的身上都有一种鲜明的自我意识，他们追求个性的自我满足。
这是一种超前的生存观，魏晋时期黑暗的社会统治也是促进了这种新观念产生的原因。
魏晋时代是一个政权更迭，动荡不安的年代，传统的儒家思想已分崩离析，乱臣当道，权势纷争，当权者为了达到各种各样的政治目的而不择手段地排除异己，滥杀无辜。
对黑暗制度敢说敢言的文人当然不能在乱世中安生，于是，孱弱的文人寻找生存，同时为减弱惶恐与悲哀，醉死在酒槽中，看似怪诞奇异却是刻意求真。
在这个畸形专制的时代，他们以近乎自残的方式自保。
如刀丛中的舞者，即使鲜血淋漓，也依然狂舞不止。
魏晋时代是一个民族大融合的时代，汉族和少数民族政权在对峙并互相融合着。
加之魏晋南北朝时期中国经济文化重点南移，北方的动荡不安与南方的安定富足形成了鲜明的对比。
中国文人和百姓一样喜欢安定，他们希望和平，希望有一个有序的国家政权来实现自己的情怀。
南方的柔、媚、婉曲柔情和北方的刚健、粗犷、朴质融合交汇，使魏晋时期的中国文人有的狂放怪异，有的直率达观，有的浪迹田园，有的游山玩水，在自然和田园中寻找安放心灵的家园，寄托灵魂的地方。
从陶渊明中看魏晋风度摘要：魏晋风度是指从魏晋以来所形成的一种思想风貌和精神品格，所以又可称为魏晋“风流”，一些以崇尚老庄、轻蔑礼法，宅心事外，追求个性、注重个人生命、个性的精神。
陶渊明是魏晋风度的最高代表，从他的诗文和人生能体现魏晋风度“崇尚老庄，蔑视礼法，率性而行，参透人生和宅心事外，通脱世俗”的思想特点。
关键字：魏晋风度陶渊明在中国历史上，魏晋南北朝是个极为特殊的时期。
提起魏晋，人们常说的词是魏晋风度，魏晋风骨，但对其内涵，可能并不真正了解。
所谓“魏晋风度”，基本上是门阀士族知识分子所崇尚、追求的人生理想和生活态度。
它唱的是追求个人自由、高扬精神自由意志，行的是吃药、喝酒、清谈等精神深度的怪异。
这种不同于传统、不同于流俗、不同于任何历史时期的言谈举止，风度集中体现了他们的人生观和世界观，集中塑造了他们的社会形象。
它不仅是一种政治和文化现象，而且深深影响着人们的心理与行为，从而构成了这一时代所特有的社会现象。
魏晋风度是魏晋士人以乱世为舞台，集体熔铸而成的一种人文精神。
包括谈玄清议、饮酒服药的才子风尚，洒脱不羁、超群脱俗的行为方式，鄙世傲物、蔑视礼法的处世态度，珍视生命、崇尚自然的人生追求，以及对社会与自然、出仕与归隐的超然理解和对生命之真的认识等等。
最具代表性的，当是嵇康提出的“越名教而任自然”的思想。
魏晋乱世，文人们普遍感到生命的脆弱和人生的短暂，祸福无常以及命运的难以把握，文人对自身身家性命的无能为力，无疑会引发对生命意义以及生命存在方式等问题的思考。
在这一点上，陶渊明为中国士大夫提供了一种崭新的生活模式，一种理想的人格范型。
他找到了个体在社会、自然中的理想位置，解决了长期困扰士人出仕与归隐的人生矛盾，并将之升华为一种平凡而超越的诗境。
“结庐在人境，而无车马喧。
问群何能尔？心远地自偏。
”揭示了他平凡而又独特的隐逸境界。
提到魏晋风度，最不能绕过的则是陶渊明。
陶潜字渊明，或云渊明字元亮。
晋宋易代之际，寻阳柴桑人，曾祖陶侃，曾任晋大司马。
名词解释魏晋风度魏晋风度是中国历史上的一个时期，指的是魏朝（220年-265年）和晋朝（265年-420年）的社会风尚和文化特征。
这一时期的风度以其独特的氛围和艺术风格而闻名，对中国后世的文化、艺术乃至政治产生了深远的影响。
在魏晋风度中，随着战乱的不断发生，文化人才纷纷离开政治舞台而投身于文学创作和文化交流。
这促使文化繁荣和风尚的发展。
魏晋时期出现了许多文人雅士，他们以趋避世间纷扰为目标，追求清静自在，提倡志向远大、吟咏自然的生活态度。
这种追求单纯美的文化氛围将修身齐家治国平天下的理念延续下来，使得魏晋风度成为一个区别于其他朝代的时期。
魏晋风度的文化特征主要表现在文学创作、艺术审美和士人风范三个方面。
在文学创作方面，魏晋风度的文人雅士们以作诗为主要方式进行创作，并倾向于写景抒怀，叙述个人感受和哲理思考。
他们倡导清新淡雅、含蓄婉约的文风，追求自由自在、洒脱舒适的创作状态。
知名的魏晋文人有曹操、陶渊明、陶潜等。
在艺术审美方面，魏晋风度推崇古代文化和传统价值观，追求平淡自然、静谧雅致的审美情调。
这种审美观念在绘画、书法、音乐和园林设计等艺术形式中得到了充分的发展。
尤其是山水画在魏晋时期达到了巅峰，以写意的笔墨表现自然山水景色，强调境界和意境，透露出一种淡然超逸的艺术追求。
在士人风范方面，魏晋风度强调士人的道德修养和儒家思想的传承。
他们追求礼仪、慎独、宽厚和谦虚谨慎等品质，抱持着忍辱负重、宁死不屈的精神。
这种士人风范在魏晋时期得到了普遍推崇，成为了士人阶层的理想追求。
总而言之，魏晋风度是中国古代历史上一个特殊而独特的时期，其文化特征和社会风尚产生了深远的影响。
魏晋时期的文人雅士、清新淡雅的文学创作、自然山水画的发展以及士人风范的推崇，构成了这一时期独特的风度，也对后世的文化艺术产生了深刻的影响。
