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试从杨译《红楼梦》谈归化和异化两种翻译策略的结合摘要：翻译最终目的是寻求不同文化间的交流。
归化和异化是基于文化层次的两种翻译策略。
这两种翻译策略在《红楼梦》翻译中对英语读者所产生的效果和传达《红楼梦》的中国特色起着重要作用。
从《红楼梦》中的人名、称呼以及诗词的翻译可看出只有将两种翻译策略有机结合，才能更好地让外国读者接受、理解这一最具中国特色的文学作品。
关键词：异化；归化；翻译策略；文化翻译体现在语言间的转换，其实质是文化间的碰撞和冲突。
在如何处理文化因素方面，翻译界一直存在着归化和异化两种不同主张。
归化论者认为译文应依从于读者，采取认同目的语文化的策略；异化论者则认为译文应依从于原文作者，尽可能保留源语文化韵味，实现传播异国文化的目的。
归化和异化是一种理论体系下的两种主张，它存在于整个文化系统之中。
二者是对立统一，相依相存的关系。
作为两种语言转换活动的翻译存在着文化与文本双层的矛盾。
在文化层面，归化、异化的争论在于要不要引入异语文化，要不要如实传递异语文化形象，要不要输入异语思维方式。
在文本层面，焦点是应用什么样的语言方式来翻译，是不是应该阻断源语文化成分。
简言之，异化就是让读者体验陌生，以便可以接触异国文化。
归化则是通过译者的修改，抹去文本表达的源语表达方式，通过对翻译的支配，将异国的文化改头换面。
杨宪益和戴乃迭合译的《红楼梦》是最好的英文译本之一。
一、人名的翻译：《红楼梦》中的人名与其它小说的最大不同是作者在人物的命名上使用了双关，赋予了人名更多的含义，从而实现了相当的幽默效果，杨氏使用了异化策略，保留了名字的音译，但为了更充分传达原文之意，译者亦使用了归化手段，额外加注，即（homophone for “true facts concealed”；homophone for “f iction in rustic language”），进而说明了名字暗含的意思。
但对下面几个名字如弄丢甄士隐女儿的家人霍启（第一回）、被薛潘打死的冯渊（第四回）、以及贾芸想求助的娘舅卜世仁（第二十四回）的翻译，译者直接音译为Huo qi，Feng Yuan和Bu Shiren，因为译者没有使用归化和异化相结合的翻译策略，就无法传达作者的隐含之意“祸起”、“逢冤”和“不是人”的意图，也就使得即幽默又内涵丰富的名字被译得索然无味。
Vol.39 No.2Apr. 2018大连大学学报JOURNAL OF DALIAN UNIVERSITY 第39卷 第2期2018年04月一、《道德经》与《道德经》英译本近年来，中外交流不断深入，学习英语的同时，很多学者开始提倡重拾国学，让年轻一代学习国学的呼声日益高涨。
那么，如何定义国学？一般来说，国学包括“四书五经”、《老子》《庄子》《孙子》、唐诗宋词等经典文学著作，也包括研究中国人的思维习惯、生活方式甚至娱乐方式的学问[1]。
老子著作《道德经》被公认为是国学经典的重要奠基之作，此书既有价值观又有方法论，形成了一套较为完整的道家哲学理论。
自西方列强打开中国国门时起，《道德经》被翻译成多个译本走出国门，以至于成为继《圣经》之后西方最广泛流传的外文书籍，就英译版本来说，主要有Waley 、James Legge 、Paul J. Lin 、Stwald 和Victor H. Mair 几个译本较为广泛，其中一般认为英国的汉学者Waley （1888-1966）版本整体较优，比较忠实地传达了老子的思想。
1934年，Waley 版本的《道德经》出版于伦敦，前言花了大幅篇章介绍了中国先秦时代特点和先秦哲学，肯定了老子思想的学术地位。
然而，由于中英文化差异，翻译往往受译者的思想及年代局限，会造成文化理解上的冲突，因此本文以Waley 的英译本为例，结合翻译策略中的归化与异化，对其中具有代表性的道家术语翻译进行评析。
《道德经》的英译经历了三次浪潮，这三次浪潮都是受到当时的历史文化以及国际政治时局的影响[2]。
道家思想诞生于小国争霸的春秋时期，《道德经》基本章节除了“圣人”，即有德行的人应该如何“修身”外，某些章节的内容也涉及政治，或鞭笞时局或对统治者提出治国主张，这对于英译者也造成了一定的难度，如果不能理解中国当时的时局与文化，势必会造成误译。
二、Arthur Waley 英译本《道德经》里的归化和异化翻译的归化（Domestication ）与异化（Foreignization ），是美国学者L.Venuti [3]（韦努蒂）1995提出。
浅谈归化法和异化法在文学翻译中的应用策略作者：俞悦来源：《文存阅刊》2020年第15期摘要：1921年鲁迅在《晨报副镌》上发表了《罗生门》，这是芥川龙之介在中国小说的第一次高潮。
之后，众多著名翻译家也对《罗生门》进行了翻译。
不同的译本体现了译者不同的翻译观及翻译策略。
1995年，美籍意大利学者劳伦斯-韦努蒂（Lawrence Venuti）提出了归化和异化之说，突破了语言的范畴，将视野扩展到了语言、文化、思维、美学等更多广阔的领域。
就文化而论，归化是对原文采取保守的同化手段，使其迎合本土的典律，以通俗易懂的方式向读者传递原作的基本精神和语义内容;而异化是偏离本土主流价值观，保留原文的语言与文化差异，力争采取与源语相应的表达方式，旨在重现原作的风格特点与文化气息。
本文将从翻译策略的角度，对比鲁迅和林少华翻译的《罗生门》译本，探讨归化法和异化法在文学翻译中的应用。
关键词：文学翻译;翻译策略;异化法;归化法;辩证统一《罗生门》是日本近代新思潮杰出代表作家——芥川龙之介评价极高的一部短篇小说，中国众多学者都尝试过翻译此文。
其中较典型的有鲁迅与林少华的译本。
拜读鲁迅的译本，可以发现鲁迅提倡“拿来主义”。
在翻译创作时，他提倡“扬异”而“善我”，主张吸收外语中的新元素，用以丰富传统语言文化，促进语言的交流，增强语言的生命力，使读者能够不出国门就从译者的译本中领略异国风情，欣赏异国文化特色。
而林少华的译本相比鲁迅注重归化一些，具有中式的美感，在《罗生门》译本中多采用成语和俗语等中国人广为熟知的词语来译。
相较与鲁迅的“欧化”风格，林的中式表达更通俗易懂。
在尽可能尊重原著的基础上，采用简单而不失传统风味的词汇，努力向读者靠拢，减少读者在阅读理解上的障碍，尽力传达原文的主旨和风貌。
1.关于《罗生门》鲁迅和林少华译文的对比1.1例一ある日の暮方のことである。
一人の下人（げにん）が、羅生門（らしょうもん）の下で雨やみを待っていた。
从归化异化角度对比分析《老人与海》的两个中译本【摘要】归化和异化是两种翻译策略。
本文将从归化与异化的角度分析比较《老人与海》的两个中译本，即吴劳译本和余光中译本，以探讨在文学翻译中应该如何把握归化与异化的尺度。
两个中译本的比较与分析主要围绕字词层面、句法层面及原文风格再现三个方面展开。
【关键词】归化；异化；字词层面；句法层面；风格再现一、引言《老人与海》是海明威于1951年在古巴写的一篇中篇小说，于1952年出版。
它是海明威创作并在他还在世时出版的最后一部主要的虚构作品。
作为他最著名的作品之一，它在20世纪小说和海明威的作品中是值得注目的，奠定了他在世界文学中的突出地位，对于他1954年获得诺贝尔文学奖也起了重要作用。
《老人与海》的第一个中译本是由余光中译并发表于1952年至1953年的《大华晚报》上。
随后，大量复译不断出现，迄今为止，《老人与海》的中译本已经有20余本，其中包括张爱玲译本，赵少伟译本和吴劳译本，其中只有吴劳的译本为唯一受版权保护译本。
本文选取余光中和吴劳译本的部分片段，从归化和异化的角度对两者进行分析对比，从而说明一部好的文学翻译作品应该如何把握归化和异化的度。
二、归化与异化归化和异化的概念最早是由德国古典语言学家、翻译理论家施莱尔马赫（schleiermacher）1813年在《论翻译的方法》中提出：翻译的途径“只有两种：一种是尽可能让作者安居不动，而引导读者去接近作者：另一种是尽可能让读者安居不动，而引导作者去接近读者。
”1995年，美国翻译理论家韦努蒂（venuti）在其著作《译者的隐身》（the translator’s invisibility）一书中，将第一种方法称作“异化法”（foreignizing method），将第二种方法称作”归化法”（domesticating method）。
三、译本对比分析（一）字词层面海明威风格的典型特征之一是遣词精当，很少使用起修饰作用的形容词或副词，仅仅依靠动词和名词来营造小说氛围。
硕士学位论文异化与归化翻译策略的运用分析 ——以《一个陌生女人的来信》张玉书译本为例姚春娇指 导 老 师：李大雪教授专 业 名 称：翻译硕士 研 究 方 向：德语笔译 论文提交时间：2018年4月 论文答辩时间：2018年5月论 文 编 号：2018559Die Analyse der Übersetzungsstrategien vonDomestication und Foreignization– am Beispiel der Übersetzung von Zhang Yushu von der Novelle Brief einer UnbekanntenMasterarbeitzur Erlangung des Grades eines Mastersim Fachbereich MTI (Übersetzen)der Sichuan FremdsprachenuniversitätChongqing, VR ChinaVorgelegt vonYao, Chunjiaoaus Hunan, VR ChinaBetreut vonProf. Dr. Li, DaxueChongqing, April 2018异化与归化翻译策略的运用分析 ——以《一个陌生女人的来信》张玉书译本为例摘要：文学翻译不仅要忠实通顺，更要体现文学语言的创造性和艺术性，突出原作的创作风格和意境。
而在复杂的文学作品翻译活动中，不仅仅涉及语言转换，也涉及到不同文化间的转换。
因此，如何使文学翻译最大程度地接近原作，并准确地传达出原作的意境和创作风格是文学翻译的关键。
目前，在翻译界流行两种理论，一种是异化法，另一种是归化法。
异化法和归化法体现了是以接近原语还是接近目的语为目的的差异。
异化法主张接近原语或原文作者，而归化法则认为应接近目的语和译文读者。
译者作为翻译活动的主体，自然扮演着不可代替的角色。
就《推销员之死》的两个译本谈英语文学作品中人名的汉译问
题
吴礼敬
【期刊名称】《合肥工业大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2007(021)003
【摘要】人名作为专有名词相对来说译法应该比较固定,可是长期以来对于人名往往还是译无定则.文学作品中人名的翻译虽然有一定的自由度,但这个自由度也应该以原作者的创作意图为前提.文章拟对《推销员之死》一剧两个译本中人名的翻译进行分析,探讨两个译本中人名翻译的得失,以期为文学作品中人名的翻译方面提供参考.
【总页数】5页(P169-173)
【作者】吴礼敬
【作者单位】合肥师范学院,外语系,合肥,230061
【正文语种】中文
【中图分类】I106.4
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5.戏剧《推销员之死》中话语标记语"well"的汉译对比研究——基于多译本平行语料库的方法 [J], 李华东; 朱沁微
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