下载文档原格式
音韵学:研究古代汉语各个历史时期声韵调系统及其发展规律的一门传统学问1。
上古音:以《诗经》《说文解字》为代表的先秦两汉的语音系统(1）声母：31—32个（喻四（以母）归并还是独立）（2)韵部：30-31部（歌部配月元：歌部独立，分出祭部配月元)（3）声调：上古也有平上去入四个调类，但和中古并不等同2.中古音：隋唐宋时代的汉语语音系统（代表韵书韵图:《广韵》、《韵镜》）(1）声母：37个(《广韵》37；《韵镜》38—-喻三（云母）已从匣母中分化出来。
此从《广韵》）（2)韵母：《广韵》206韵，292个韵类，不计声调则为92类（平上去入合一)，142个韵母中古声调：隋唐宋时代的汉语共同语声调系统四声：平、上、去、入（切韵、广韵、韵镜、七音略按照平、上、去、入四声分韵;隋唐诗人用韵实际也是说明情况如此) 3.近代音：元明清时代以北方中原话为基础的汉语共同语语音系统。
（代表韵书：元周德清《中原音韵》、明兰茂《韵略易通》）(1）声母：20个明兰茂“早梅诗”：东风破早梅，向暖一枝开，冰雪无人见，春从天上来。
（2)韵母:19韵(每个韵分别用两个代表字表示）,46个韵母（3）近代声调：元明清时代以北方中原话为基础的汉语共同语声调系统。
4个近代音的声调，周德清在《中原音韵》中已明确列出，即阴平、阳平(周氏于平声中分阴、阳二类)、上声、去声，它与今天北京话的四声完全一致,只是具体的归字有所不同而已.关于中古的入声字，周氏将它们分别附在平（阴平、阳平)、上、去三声之后，而未独立为之立类。
这种情况表明中古的入声到元代官话里已经消失，学术界多数人都持这种看法。
也有一些学者认为入声到元代时仍然存在，陆志韦、杨耐思、李新魁等人即持这种看法。
周德清曾在《中原音韵·正语作词起例》中说道:“入声派入平、上、去三声者，以广其押韵，为作词而设耳。
然呼吸言语之间，还有入声之别。
”这句话是“入声存在说”的主要依据。
中古音（平上去入)到近现代音（阴阳上去)的声调变化：一、平分阴阳（“清阴浊阳"）：调分阴阳中古的平声到现代北京话中变成了阴平和阳平两个调类，这个变化在元代时已经形成。
音韵学讲义第七章上古音的韵部上古韵部主要是从以《诗经》为代表的先秦韵文中归纳出来的，所以有些书中也把上古韵部称作《诗经》的韵部。
第一节研究上古韵部的材料和方法先秦两汉时代，既无反切又无韵书，所以要想知道上古韵部有多少，无反切、韵书可利用。
前人研究上古韵部的材料和方法主要有两个：一个是以《诗经》、《楚辞》等先秦韵文为研究对象，采取系联的方法从中归纳出上古的韵部；一个是以《说文解字》中的谐声字为研究对象，通过谐声系统去印证《诗经》的分部并扩大每一部的归字。
一、《诗经》用韵的归纳《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，全书305篇，其形成的时代跨度从西周初期到春秋中叶，共约五百余年。
因为诗歌在古代是歌唱的，每一篇都要押韵以求其和谐上口，所以只要对《诗经》的韵脚字进行系联归纳，就可以大致弄清上古韵部的状况。
其系联方法如下：絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心。
《诗•邶风•绿衣》四章彼何人斯？其为飘风。
胡不自北，胡不自南？胡逝我梁？祇搅我心。
《诗•小雅•何人斯》四章燕燕于飞，下上其音。
之子于归，远送于南。
瞻望弗及，实劳我心。
《诗•邶风•燕燕》三章翩彼飞鴞，集于泮林。
食我桑黮，怀我好音。
憬彼淮夷，来献其琛。
元龟象齿，大赂南金。
《诗•鲁颂•泮水》八章《绿衣》的韵脚字是“风、心”，说明“风、心”在上古同部。
《何人斯》的韵脚字是“风、南、心”，可证“风”与“心”押韵并非偶然。
又说明“南”与“心、风”在上古同部。
《燕燕》的韵脚字是“音、南、心”，其中也有“南”，可证“南”与“心” 押韵亦非偶然，又说明“音”、“南”、“心”、“风”上古同部。
《泮水》的韵脚字是“林、音、琛、金”，其中也有“音”，说明“林、音、琛、金、南、心、风”等字上古同部。
这种归纳韵脚字的方法就叫做系联法，又叫做“丝联绳弓I”。
上古的韵部就是使用这种方法归纳出来的。
具体步骤是先用系联法将《诗经》韵脚字归纳为若干组，有多少组就说明上古有多少韵部，然后对《楚辞》、《易经》等其它先秦韵文进行系联以验证《诗经》分部的正确性并扩大各部的归字。
古汉语通论（十五）《诗经》的用韵古汉语通论（十五）《诗经》的用韵古汉语通论（十五）《诗经》的用韵中国和外国古代的诗歌，差不多都有一定的格律；用韵是构成诗歌格律的主要手段之一。
汉族人民的诗歌从一开始就是有韵的。
《诗经》三百零五篇中只有七篇没有韵，这七篇都在祭祀诗里（《周颂》《商颂》）。
至於国风、《小雅》和《大雅》，就没有一篇是没有韵的。
要彻底了解诗歌的内容，必须了解它的格律，当然也就要了解它怎样用韵。
在本节里，我们主要谈两点。
第一是《诗经》的韵例，第二是《诗经》的韵部。
谈到韵例和韵部，首先就必须把韵和韵母分别开来。
因为韵例和韵部都是韵的问题，而不是韵母的问题。
韵母是指韵头、主要元音和韵尾，而韵则只指主要元音和韵尾（如果有韵尾的话）。
韵头不同的字如檀tán干gān涟lián廛chán貆huán餐cān是可以互相押韵的。
这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。
汉语诗韵一般是放在句尾的，习惯上叫做韵脚。
（一）《诗经》的韵例韵例就是关於用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵，和怎样用韵。
我们举几首诗作例子来说明《诗经》的韵例。
字的下面加△号、○号、＊号的都是韵脚。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
（周南·关雎）采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言祮之。
采采芣苢，薄言襭之。
（周南·芣苢）静女其姝，俟我於城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
（邶风·静女）泛彼柏舟，在彼中河。
髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。
母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。
《诗经》与上古音韵学有关《诗经》与上古音韵学音韵学是我国一门传统的学问,它是研究汉语各个时期的语音系统和它们的历史演变规律的科学。
下面是小编收集整理的《诗经》与上古音韵学，欢迎阅读与收藏。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是最早的真正意义的文学。
我们现在一般能见到的《诗经》的读本基本上都是文学性普及读本，而通常能看到的文章也大都是赏析性质的文章。
而一本《诗经》留给我们的价值还不止在文学方面，由于它本身是韵文，因此这就为上古音韵，特别是古韵学的研究，提供了极其宝贵的材料。
音韵学是中国传统语言文字学（小学）的重要内容，是古代汉语的研究重要手段和媒介。
特别是古韵学，到了清代达到了繁荣时期，极大的推动了“小学”的研究，也成就了一批大家。
但由于汉语音韵学和其他学科相比，入门阶段需要记忆大量的材料，因此给人以艰深的感觉，也就长期被人忽视。
一些语文工作者甚至连一些最基本的概念都没有。
比如《诗经》谁都知道，但有谁知道《诗经》与上古音韵有什么联系呢？一、《诗经》韵脚的系联《诗经》中的诗每一节都是押一个韵的，我们之所以今天读起来不压韵，是因为古今字音的变化。
通过对《诗经》韵脚的总结归纳，我们可以大致了解上古字韵的面貌。
首先我们可以把每一节中偶数句的最后一个字总结出来。
比如我们比较熟悉的《氓》的第一节：氓之嗤嗤，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
我们可以看到，这一节中“丝、谋、丘、媒、期”这几个字是押一个韵的。
换句话说，这几个字在《诗经》创作的时代的韵是相同的。
再如我们非常熟悉的《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
对这五节我们可以知道：“洲”和“逑”是一个韵；“流”和“求”是一个韵；“服”和“侧”是一个韵；“采”和“友”是一个韵；“芼”和“乐”是一个韵。
⾳韵学部分知识点梳理三、⾳韵部分1、⾳韵学：也叫声韵学，是研究古代汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展变化规律的⼀门传统学问。
2、今⾳学：⾳韵学的分⽀之⼀。
以《切韵》系韵书为主要研究对象，研究南北朝到隋唐时代的语⾳系统。
3、古⾳学：⾳韵学的分⽀之⼀。
与“今⾳学”相对，以先秦两汉的诗歌韵⽂如《诗经》、《离骚》、《⽼⼦》等⽤韵为主要根据，并结合形声字的谐声偏旁，研究上古时期的语⾳系统。
4、等韵学：⾳韵学的分⽀之⼀。
以宋、元以来的等韵图为研究对象，分析、描写语⾳中的声、韵、调系统，相当于中国古代的普通语⾳学。
5、古代常见的⼏种注⾳⽅法：（1）譬况法：采取打⽐⽅的⽅法给汉字注⾳的⽅法，⽐如《淮南⼦》⾼诱注“旄读如绸缪之缪，急⽓⾔乃得之。
”（2）读若（读如）法：即“读得象××⾳”，也是⼀种打⽐⽅的注⾳⽅法，如《说⽂》“宋，读若送”。
（3）直⾳法：即⽤同⾳字注⾳。
如“根，⾳跟”（4）反切法：⽤两字来合注被切字的⾳，上字取声母，下字取韵母和声调（反切下字与被切字的声调是⼀致的），合成被注字的⾳。
称为“某某切”（唐以前称为“某某反”）例如“⽑”可⽤“莫袍切”来注⾳。
6、⼏种主要的⾳韵学著作及⾳韵学家：（1）《切韵》：隋代陆法⾔编著，是中古时期⼀部重要的韵书，它按韵排列，共分193韵，但原书已佚，它的⾳系保留在北宋陈彭年等编的《⼴韵》⾥。
对后代的⾳韵学研究影响深远。
（2）《⼴韵》：全称《⼤宋重修⼴韵》，北宋陈彭年、邱雍等根据《切韵》及唐代对《切韵》的增订进⾏修订、补充，是我国第⼀部官修韵书；其语⾳系统与《切韵》基本⼀致，属《切韵》系韵书，分206韵，收26194字，是我国现存最早最完整的韵书，是研究中古⾳的主要依据。
（3）《韵镜》：唐宋间编订的反映声、韵、调配合情况的等韵著作。
与《⼴韵》互为补充，是考察中古⾳的另⼀种重要材料。
（4）《中原⾳韵》：元代周德清著，是根据当时关汉卿、马致远等元曲家作品的⽤韵情况编纂⽽成，反映了⼗四世纪我国北⽅的语⾳系统，是研究近代⾳及其演变的重要依据。
汉语音韵学常识2008-08-17 15:09一，音韵学概述1，音韵学的基本内容是我国一门传统的学问，它是研究汉语各个时期的语音系统和它们的历史演变规律的科学。
根据[中国大百科全书]的定义：也叫声韵学，在普通语言学里叫历史语音学，它是研究汉语史上的语音情况和它的发展的学科。
英文名为：Chinese historical phonetics。
汉语语音的发展历史可以分为四个时期：上古音指先秦两汉时期的语音，以《诗经》音系为代表。
研究这一时期的语音状况的学科为古音学。
中古音指六朝至唐宋时期的语音，以《切韵》音系为代表，研究这一时期的语音状况的学科为今音学。
近古音指元明清时期的语音，以《中原音韵》为代表。
研究《中原音韵》所反映的北方话音系，是北音学。
现代音指现代的语音，以现代普通话音系为代表。
音韵学家把宋元以来的等韵图作为研究对象的学科称为等韵学。
他们以“等”的观念来分析汉语发音原理和方法，以韵图的形式展示汉语语音系统和韵书中的反切。
研究内容包括韵图的编撰，等韵学的原理等。
传统的古音学，今音学，等韵学和北音学，是音韵学研究的内容。
2，音韵学的基本概念（1）声母又叫字母，声纽，纽，声，声类。
字母是声母的代表字，唐朝和尚守温制定了三十字母，宋代学者又增加了六个，补成了三十六个字母。
（2）五音，七音音韵学上按照声母的发音部位把声母分唇，舌，齿，牙，喉五类，又加上半舌音，半齿音为七音。
（3）反切是一种传统的标音方法，较之譬况，读若，直音是较为科学的标音法。
反切的产生，北齐颜之推《颜氏家训·音辞篇》云：“孙叔言创尔雅音义，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。
”（孙炎，字叔然，名炎）陆德明《经典释文》也说：“孙炎始为反语，魏朝以降渐繁。
”事实上，孙炎以前已有人使用反切了，如东汉服虔注《汉书》“惴，音章瑞反”。
孙炎对反切进行了整理，并编成了〖尔雅音义〗。
反切是两字配合起来切出一个汉字的读音，分反切上字，反切下字和被切字。
《诗经》的用韵（上古的韵部）（一）汉语语音史的分期汉语语音史的发展，大致可分为上古、中古、近古和现代四个时期：上古音：指先秦两汉的语音，以《诗经》用韵等为主要研究对象。
中古音：指六朝至唐宋时的语音，以《广韵》等韵书为主要研究对象。
近古音：指元明清时的语音，以元代周德清《中原音韵》为主要研究对象。
现代音：指“五四”以来的语音，以北京音系为主要研究对象。
就学习古代汉语来说，懂点上古音是很重要的。
通论十五、十六就是谈一些上古音的知识的。
（二）韵和韵母（见教材534页）韵：韵母：（三）《诗经》的韵例（见教材534-535）韵例韵脚（句尾韵）偶句韵首句入韵变相的句尾韵一韵到底合韵换韵交韵句句押韵隔句押韵（四）《诗经》的韵部1、韵部：指押韵字的归类，互相押韵的字原则上就属同一个韵部。
（教材538页）上古韵部，清代学者称为“古韵”，主要就是《诗经》时代的韵部。
2、《诗经》韵部是怎样归纳出来的？这里有两个问题：一是材料，二是方法。
（1）根据《诗经》的用韵字，采用系联的方法《鄘风·相鼠》：相鼠有○皮，人而无○仪。
人而无○仪，不死何○为。
A、《召南·羔羊》：“羔羊之○皮，素丝五○紽。
退食自公，委蛇委○蛇。
B、《小雅·菁菁者莪》：“菁菁者○莪，在彼中○何；既见君子，乐且有○仪。
C、《邶风·北门》：“……已焉哉！天实○为之，谓之○何哉！”等等，这样就得出一组在《诗经》中可以互相押韵的字：皮、仪、为、紽、蛇、莪、河、何……（音韵学家命之为“歌”部）（2）、先秦两汉的其它诗歌韵文，如《楚辞》等。
（3）、根据谐声偏旁那些没有用作韵脚的字，则主要根据谐声偏旁来归纳。
一般地说，同一谐声偏旁的字（指早期形声字）在上古属于同一个韵部。
段玉裁说：“同声必同部”。
如：“我”，属“歌”部，那么凡从“我”得声的字亦属“歌”部，如：俄、峨、娥、蛾、饿、鹅、儀、議……同样，我们知道“皮”属歌部，那么凡从“皮”得声的形声字也是属“歌”部，如：波、彼、披、陂、破、被、跛、颇、簸……等。
汉语音韵学常识一，音韵学概述1，音韵学的基本内容是我国一门传统的学问，它是研究汉语各个时期的语音系统和它们的历史演变规律的科学。
根据[中国大百科全书]的定义：也叫声韵学，在普通语言学里叫历史语音学，它是研究汉语史上的语音情况和它的发展的学科。
英文名为：Chinese historical phonetics。
汉语语音的发展历史可以分为四个时期：上古音指先秦两汉时期的语音，以《诗经》音系为代表。
研究这一时期的语音状况的学科为古音学。
中古音指六朝至唐宋时期的语音，以《切韵》音系为代表，研究这一时期的语音状况的学科为今音学。
近古音指元明清时期的语音，以《中原音韵》为代表。
研究《中原音韵》所反映的北方话音系，是北音学。
现代音指现代的语音，以现代普通话音系为代表。
音韵学家把宋元以来的等韵图作为研究对象的学科称为等韵学。
他们以“等”的观念来分析汉语发音原理和方法，以韵图的形式展示汉语语音系统和韵书中的反切。
研究内容包括韵图的编撰，等韵学的原理等。
传统的古音学，今音学，等韵学和北音学，是音韵学研究的内容。
2，音韵学的基本概念（1）声母又叫字母，声纽，纽，声，声类。
字母是声母的代表字，唐朝和尚守温制定了三十字母，宋代学者又增加了六个，补成了三十六个字母。
（2）五音，七音音韵学上按照声母的发音部位把声母分唇，舌，齿，牙，喉五类，又加上半舌音，半齿音为七音。
（3）反切是一种传统的标音方法，较之譬况，读若，直音是较为科学的标音法。
反切的产生，北齐颜之推《颜氏家训·音辞篇》云：“孙叔言创尔雅音义，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。
”（孙炎，字叔然，名炎）陆德明《经典释文》也说：“孙炎始为反语，魏朝以降渐繁。
”事实上，孙炎以前已有人使用反切了，如东汉服虔注《汉书》“惴，音章瑞反”。
孙炎对反切进行了整理，并编成了〖尔雅音义〗。
反切是两字配合起来切出一个汉字的读音，分反切上字，反切下字和被切字。
黄侃在《音略》中云：“反切之理，上字定其声理，不论其为何韵，下字定其韵律，不论其为何声。
