诗经用韵

《诗经》的用韵《诗经》常见的韵例，韵脚，如韵、韵脚、韵部、阴声韵、阳声韵和入声韵、韵转、叶韵等等，《诗经》三十韵部的排列原则及各韵部之间的关系，先秦古韵的三十部表。

【重点及难点】：韵和韵母、先秦古韵的三十部表、韵转汉语诗歌从一开始就是有韵的。

《诗经》属于古风，[1[1]]不讲究平仄对仗，句式句数自由，但有押韵。

《诗经》305篇，除了《周颂》有8篇诗无韵以外，[2[2]]其余297篇篇篇有韵。

要想了解诗歌的内容，必须要了解它是怎样用韵的。

[3[3]]本节主要探讨《诗经》的韵例及其韵部。

一、基本概念谈到韵例和韵部，首先就必须把韵和韵母分别开来。

因为韵例和韵部都是韵的问题，而不是韵母的问题。

（一）韵母：指一个音节中声母以外的部分，包括韵头、韵腹和韵尾。

韵头：指韵腹之前的高元音或半元音，因常介于声母和韵腹之间，故又称介音或介母。

现代汉语的韵头有[i][u][y]三个，中古汉语的韵头只有[i][u]两个，[y]韵头直到在明代才开始出现。

韵腹：指韵母的主要元音。

中古汉语的韵腹比现代汉语复杂，有些韵腹的差别很小，例如[a]与[ɑ]等。

中古汉语的韵母比现代汉语多得多，韵腹复杂是其中的重要原因之一。

韵尾：韵腹后面的收尾音叫做韵尾，包括母音韵尾和辅音韵尾（鼻辅音或口辅音）两类。

中古汉语的韵尾也比现代汉语复杂，主要表现在辅音韵尾上。

除了[n][?]外,还有[m][p][t][k]四个。

如liang中之iang为韵母，i为韵头，a为韵腹，ng为韵尾。

（二）韵：即韵母中的韵腹和韵尾。

押韵时，有无韵头或韵头是否相同不论。

如《氓》的“怨、岸、宴”等字，韵母分别为üan、an、ian，并不一样，但韵是相同的。

又如《伐檀》中的檀tán、干gān、涟lián、廛chán、貆huán、餐cān，韵头不同，也是可以互相押韵的。

互相押韵的字多放在同样的位置上，这就构成了诗韵。

韵脚：汉语诗韵一般是放在句尾的，所以习惯上叫做韵脚。

《古代汉语》古汉语通论（十五）《诗经》的用韵王力《古代汉语》古汉语通论（十五）《诗经》的用韵中国和外国古代的诗歌，差不多都有一定的格律；用韵是构成诗歌格律的主要手段之一。

汉族人民的诗歌从一开始就是有韵的。

《诗经》三百零五篇中只有七篇没有韵，这七篇都在祭祀诗里（《周颂》《商颂》）。

至於国风、《小雅》和《大雅》，就没有一篇是没有韵的。

要彻底了解诗歌的内容，必须了解它的格律，当然也就要了解它怎样用韵。

在本节里，我们主要谈两点。

第一是《诗经》的韵例，第二是《诗经》的韵部。

谈到韵例和韵部，首先就必须把韵和韵母分别开来。

因为韵例和韵部都是韵的问题，而不是韵母的问题。

韵母是指韵头、主要元音和韵尾，而韵则只指主要元音和韵尾（如果有韵尾的话）。

韵头不同的字如檀tán干gān涟lián廛chán貆huán 餐cān是可以互相押韵的。

这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。

汉语诗韵一般是放在句尾的，习惯上叫做韵脚。

（一）《诗经》的韵例韵例就是关於用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵，和怎样用韵。

我们举几首诗作例子来说明《诗经》的韵例。

字的下面加△号、○号、＊号的都是韵脚。

关关雎鸠△，在河之洲△。

窈窕淑女，君子好逑△。

参差荇菜，左右流△之。

窈窕淑女，寤寐求△之。

求之不得△，寤寐思服△。

悠哉悠哉，辗转反侧△。

参差荇菜，左右采△之。

窈窕淑女，琴瑟友△之。

参差荇菜，左右芼△之。

窈窕淑女，钟鼓乐△之。

（周南?关雎）采采芣苢，薄言采△之。

采采芣苢，薄言有△之。

采采芣苢，薄言掇△之。

采采芣苢，薄言捋△之。

采采芣苢，薄言祮△之。

采采芣苢，薄言襭△之。

（周南?芣苢）静女其姝△，俟我於城隅△。

爱而不见，搔首踟蹰△。

静女其娈△，贻我彤管△。

彤管有炜○，说怿女美○。

自牧归荑△，洵美且异○。

匪女之为美△，美人之贻○。

（邶风?静女）泛彼柏舟△，在彼中河○。

髧彼两髦△，实维我仪○。

之死矢靡它○。

母也天＊只！不谅人＊只！泛彼柏舟△，在彼河侧○。

诗经的用韵情况诗经是中国古代最早的诗歌总集，共收录了305首诗歌，是中国古代文学的重要组成部分。

诗经的用韵情况是其艺术成就之一，下面将对诗经的用韵情况进行简要描述。

一、用韵的部位诗经的用韵主要表现在以下几个方面：1.句尾韵：诗经中大多数诗歌都在句尾用韵，这种用法最为常见。

如《周南·关雎》：“雎鸠、洲洲、秋千、齿齿、发发”就是在句尾用韵。

2.句中韵：诗经中有些诗歌在句中使用韵脚，这种用法相对较少。

如《周南·汉广》：“楚楚、雨雨、炬炬、斧斧、父父”就是在句中使用韵脚。

3.隔句韵：诗经中有些诗歌在两句之间使用韵脚，这种用法也比较常见。

如《周南·桃夭》：“桃之夭夭、灼灼其华、之子于归、宜其室家”就是在两句之间使用韵脚。

二、用韵的方式诗经的用韵方式多样，下面介绍几种主要的用韵方式：1.平声韵：诗经中大多数诗歌使用平声韵，这种用法最为常见。

如《周南·关雎》：“关关雎鸠、在河之洲、窈窕淑女、君子好逑”都是平声韵。

2.上声韵：诗经中有些诗歌使用上声韵，这种用法相对较少。

如《周南·汉广》：“楚楚、雨雨、炬炬、斧斧、父父”中的“楚”、“雨”、“炬”、“斧”、“父”都是上声韵。

3.去声韵：诗经中有些诗歌使用去声韵，这种用法也比较常见。

如《周南·桃夭》：“桃之夭夭、灼灼其华、之子于归、宜其室家”中的“夭”、“华”、“家”都是去声韵。

4.入声韵：诗经中有些诗歌使用入声韵，这种用法比较少见。

如《周南·汉广》：“翘翘错薪、言刈其荆、之子于归、敬析佩绥”中的“薪”、“荆”、“归”、“绥”都是入声韵。

三、用韵的规律诗经的用韵有一定的规律可循，主要有以下几个方面：1.用韵的位置相对固定：诗经中大多数诗歌的用韵位置都比较固定，如句尾韵一般都在每个句子的最后一个字上，而隔句韵一般都在每两句的最后一个字上。

2.用韵的方式相对稳定：诗经中同一首诗歌中的用韵方式一般都比较稳定，如某首诗歌中所有的句子都使用平声韵，那么整首诗歌都会使用平声韵。

《诗经》的用韵（上古的韵部）（一）汉语语音史的分期汉语语音史的发展，大致可分为上古、中古、近古和现代四个时期：上古音：指先秦两汉的语音，以《诗经》用韵等为主要研究对象。

中古音：指六朝至唐宋时的语音，以《广韵》等韵书为主要研究对象。

近古音：指元明清时的语音，以元代周德清《中原音韵》为主要研究对象。

现代音：指“五四”以来的语音，以北京音系为主要研究对象。

就学习古代汉语来说，懂点上古音是很重要的。

通论十五、十六就是谈一些上古音的知识的。

（二）韵和韵母（见教材534页）韵：韵母：（三）《诗经》的韵例（见教材534-535）韵例韵脚（句尾韵）偶句韵首句入韵变相的句尾韵一韵到底合韵换韵交韵句句押韵隔句押韵（四）《诗经》的韵部1、韵部：指押韵字的归类，互相押韵的字原则上就属同一个韵部。

（教材538页）上古韵部，清代学者称为“古韵”，主要就是《诗经》时代的韵部。

2、《诗经》韵部是怎样归纳出来的？这里有两个问题：一是材料，二是方法。

（1）根据《诗经》的用韵字，采用系联的方法《鄘风·相鼠》：相鼠有○皮，人而无○仪。

人而无○仪，不死何○为。

A、《召南·羔羊》：“羔羊之○皮，素丝五○紽。

退食自公，委蛇委○蛇。

B、《小雅·菁菁者莪》：“菁菁者○莪，在彼中○何；既见君子，乐且有○仪。

C、《邶风·北门》：“……已焉哉！天实○为之，谓之○何哉！”等等，这样就得出一组在《诗经》中可以互相押韵的字：皮、仪、为、紽、蛇、莪、河、何……（音韵学家命之为“歌”部）（2）、先秦两汉的其它诗歌韵文，如《楚辞》等。

（3）、根据谐声偏旁那些没有用作韵脚的字，则主要根据谐声偏旁来归纳。

一般地说，同一谐声偏旁的字（指早期形声字）在上古属于同一个韵部。

段玉裁说：“同声必同部”。

如：“我”，属“歌”部，那么凡从“我”得声的字亦属“歌”部，如：俄、峨、娥、蛾、饿、鹅、儀、議……同样，我们知道“皮”属歌部，那么凡从“皮”得声的形声字也是属“歌”部，如：波、彼、披、陂、破、被、跛、颇、簸……等。

诗经押韵方式全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：诗经是中国古代最早的诗歌总集，其中收录了许多古代的诗歌作品，其中有很多采用了押韵的方式。

押韵是诗歌表现方式的一种，通过相似或相同的音韵来加强诗歌的节奏感和韵律美，使诗歌更加动听和优美。

在诗经中，押韵方式多种多样，这些押韵方式反映了当时人们对音韵美的追求和诗歌创作的技巧。

诗经中的押韵方式可以分为韵尾和韵脚两种。

韵尾是指诗句末尾的韵母相同，如“瞻彼星斗，鲁山七星”中的“斗”和“星”，“韩之彭咺，枝叶有梗”中的“咺”和“梗”。

韵脚是指诗句的末尾几个字母相同，如“帝谓虎狼，求余之子”中的“子”和“余”，“敝笱且狩，玷不超车”中的“狩”和“车”等。

这种押韵方式使诗歌更加流畅和连贯。

诗经中的押韵方式还可以分为叠韵、交韵和对仗韵等。

叠韵是指一个字的音与前面的诗句中一个或多个字的音相同，如“威威猛虎，兮我无肉”中的“威威”、“虎”和“无肉”。

交韵是指两个相邻的句子末尾的韵母相同，如“车有览兮，王师盛兮”中的“有”和“兮”，“颇彼北海，邦揚亩宅”中的“海”和“邦”。

对仗韵是指句子前后相对呼应，如“杨柳青青江水平，闻莺啼时夜落星”中的“平”和“星”。

诗经中的押韵方式还可以分为平仄押韵和声母押韵。

平仄押韵是指句子中的平仄音与前一个或后一个句子中的平仄音相对应，如“我闺情，如春之苎”中的“情”和“苎”，“执汝手兮，望八荒”中的“兮”和“荒”。

声母押韵是指句子开头的声母相同，如“定之方中，召伯明德”中的“定”和“伯”。

诗经中的押韵方式多种多样，运用灵活，形式多样，展现出古代诗歌的丰富韵律和音韵美。

这些押韵方式不仅丰富了诗歌的表现手法，也启示了我们对音韵美的理解和欣赏。

在今天，我们应该继续传承和发扬这些古代诗歌的押韵传统，创作出更加丰富多样的现代诗歌作品。

【2000字】第二篇示例：诗经是中国古代文学的瑰宝之一，它记录了古代诗人们的思想和感情，也为后人留下了丰富的文学遗产。

押韵方式是诗经的一大特色，它丰富了诗歌的音韵美，增加了诗歌的表现力和感染力。

诗经音韵韵律分析诗经是中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠，也是古代音乐艺术的重要组成部分。

而要完整分析诗经的音韵韵律，需要深入探究其中的规律和特点。

本文将通过对诗经音韵韵律的分析，带您领略这一古老而美妙的艺术形式。

一、诗经音韵特点诗经所使用的音韵体系与现代汉字拼音并不相同，它采用了象声的方式来表示音节。

例如，在《秦风·巴人》诗中，“巴人”中的“巴”字就发出了“把”的音节，通过这种方式来表现音韵。

此外，诗经中的音韵特点还表现在平仄对仗和押韵上。

平仄对仗是指诗句中每个字所包含的音节长度不同，分为平声和仄声两种，通过这种平仄对仗的方式，增加了韵律的美感和节奏感。

而押韵则是指在诗句的末尾或间隔的地方，使用了相同或相似的音韵，起到了衔联的作用。

二、诗经的韵律诗经的韵律体现在诗句的整体结构上，其中以五言和七言诗最为典型。

五言诗由五个字组成一句，七言诗则由七个字组成一句，每个字所包含的音节数也指定了其平仄。

例如，《颂·周南·桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其华”，每个字都是平声的，呈现出明快的节奏感。

而在《周南·关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

”中，每个字都是仄声的，给人以悠然的感觉。

为了更好地传达诗经的韵律，诗人通常在音节上做出取舍，以达到声音和谐的效果。

这种取舍表现在音节的变化上，有时会选择拗音，即由一个字的音节拉长至两个音节，以达到平仄的要求。

同时，诗人还会利用声调的重音，使诗句更加生动有力。

三、诗经的音韵分析诗经的音韵分析不仅需要考虑每个字的音韵形式，还需要关注诗句的整体结构和韵律规律。

首先，通过解析每个字的音节构造，可以分析出诗句中平仄的分布情况，进而推断出整个诗篇的基调。

其次，对于诗经中的押韵现象，可以进一步分析其规律和特点。

例如，《周南·关雎》中的“关”字和“雎”字在汉语中的平仄是相同的，通过押韵的方式加强了整首诗的连贯性。

此外，还可以通过对诗经中不同篇章、不同作者的音韵使用情况的比较，来进一步探讨诗经的音韵演变和发展。

诗经韵例分析参考资料："古代汉语"王力主编"关雎"关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

〔韵部：鸠、洲、逑，幽部。

句尾韵，一韵到底，首句入韵而后偶句押韵。

〕参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

〔韵部：流、求，幽部。

句中韵，一韵到底，隔句押韵。

〕求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

〔韵部：得、服、侧，职部。

句尾韵，一韵到底，首句入韵而后偶句押韵。

〕参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

〔韵部：采、友，之部。

句中韵，一韵到底，隔句押韵。

〕参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

〔韵部：芼，宵部；乐，药部。

句中韵，换韵，宵药合韵，隔句押韵。

〕参差，双声联绵词；窈窕，叠韵连绵词；辗转，双声叠韵连绵词"卷耳"采采卷耳，不盈顷筐。

嗟我怀人，置彼周行。

〔韵部：筐、行，阳部。

句尾韵，一韵到底，隔句押韵〕陟彼嵬，我马虺隤。

我姑酌彼金罍，维以不永怀。

〔韵部：嵬、隤、罍、怀，微部。

句尾韵，一韵到底，句句押韵〕陟彼高冈，我马玄黄。

我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

〔韵部：冈、黄、觥、伤，阳部。

句尾韵，一韵到底，句句押韵〕陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。

〔韵部：砠、瘏、痡，鱼部。

句中韵，一韵到底，句句押韵〕嵬、虺隤，叠韵连绵词；玄黄，双声连绵词"桃夭"桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

〔韵部：华、家，鱼部。

句尾韵，一韵到底，隔句押韵〕桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

〔韵部：实，室，质部。

句尾韵，一韵到底，隔句押韵〕桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

〔韵部：蓁、人，真部。

句尾韵，一韵到底，隔句押韵〕"芣苢"采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

〔韵部：采、友，之部。

句中韵，一韵到底，隔句押韵〕采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

〔韵部：掇、捋，月部。

句中韵，一韵到底，隔句押韵〕采采芣苢，薄言袺之。