第一节音韵学简介《诗经》的用韵与上古音系

音韵学名词整理第一章：绪论1、音韵学：分析研究汉字字音及其历史演变的一门学科。

它是专门研究汉语的语音系统的，属于历史语音学范畴。

音韵之学细分为今音学、古音学、等韵学，后来又增加北音学，即近代语音学。

2、小学：中国古代研究语言文字的学问。

这个名称起源很早，最初“小学”即最基础的学问，与今含义没有多大差别；到了汉代开始把研究文字的学问叫“小学”，文字研究包括字音、字形、字义；而至晚到唐宋时，“小学”又细分为三个门类：文字之学、训诂之学、音韵之学；再经过元明清，我国的文字、音韵、训诂之学又有很大发展，清人编《小学考》，把“小学”分为四类，文字、声韵、训诂、音义。

3、古音学：与“今音学”相对，研究对象是先秦两汉的诗歌韵文，以《诗经》用韵为主要根据，并结合形声字，研究上古时期的语音系统的音韵学部门。

4、今音学：又称“广韵学”，以《切韵》系韵书为对象，研究南北朝到隋唐时代的语音系统的音韵学部门。

5、等韵学：以宋元以来的等韵图为研究对象，最初分析韵书中反切，即韵书语音（声、韵、调）系统。

唐宋金元时期只称“切韵之学”或“切韵法”，明初以后，才叫“等韵”（《七音略》、《韵镜》）。

到清代，音韵学家又利用等韵去研究古韵，所以等韵学可以说是中国古代的普通语言学/中国特有的传统的语音学6、北音学：以元代《中原音韵》系统的韵书和分析近代语音的等韵图为对象，建立一门“近代语音学”（“北音学”）。

第二章：音韵学的基础知识1、反切：“反切”是一种注音方法，它是用两个汉字注出另一个汉字的读音，这也是中国古代对汉字字音结构的分析。

反切的基本原理是上字取声，下字取韵（包括调）。

反切上字（如“当”）也简称为切上字，反切下字（如“孤”）也简称为切下字，“都”则称为被切字。

约在东汉的后期九创造了反切这种注音方法。

“反切”早期不用“切”字，只叫“某某反”或“某某翻”，自唐代宗大历以后，因为唐朝统治者害怕老百姓起来造反，忌讳这个“反”字，才将“反”字改为“切”字。

《诗经》与上古音韵学有关《诗经》与上古音韵学音韵学是我国一门传统的学问,它是研究汉语各个时期的语音系统和它们的历史演变规律的科学。

下面是小编收集整理的《诗经》与上古音韵学，欢迎阅读与收藏。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是最早的真正意义的文学。

我们现在一般能见到的《诗经》的读本基本上都是文学性普及读本，而通常能看到的文章也大都是赏析性质的文章。

而一本《诗经》留给我们的价值还不止在文学方面，由于它本身是韵文，因此这就为上古音韵，特别是古韵学的研究，提供了极其宝贵的材料。

音韵学是中国传统语言文字学（小学）的重要内容，是古代汉语的研究重要手段和媒介。

特别是古韵学，到了清代达到了繁荣时期，极大的推动了“小学”的研究，也成就了一批大家。

但由于汉语音韵学和其他学科相比，入门阶段需要记忆大量的材料，因此给人以艰深的感觉，也就长期被人忽视。

一些语文工作者甚至连一些最基本的概念都没有。

比如《诗经》谁都知道，但有谁知道《诗经》与上古音韵有什么联系呢？一、《诗经》韵脚的系联《诗经》中的诗每一节都是押一个韵的，我们之所以今天读起来不压韵，是因为古今字音的变化。

通过对《诗经》韵脚的总结归纳，我们可以大致了解上古字韵的面貌。

首先我们可以把每一节中偶数句的最后一个字总结出来。

比如我们比较熟悉的《氓》的第一节：氓之嗤嗤，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

我们可以看到，这一节中“丝、谋、丘、媒、期”这几个字是押一个韵的。

换句话说，这几个字在《诗经》创作的时代的韵是相同的。

再如我们非常熟悉的《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

对这五节我们可以知道：“洲”和“逑”是一个韵；“流”和“求”是一个韵；“服”和“侧”是一个韵；“采”和“友”是一个韵；“芼”和“乐”是一个韵。

汉语音韵学常识2008-08-17 15:09一，音韵学概述1，音韵学的基本内容是我国一门传统的学问，它是研究汉语各个时期的语音系统和它们的历史演变规律的科学。

根据[中国大百科全书]的定义：也叫声韵学，在普通语言学里叫历史语音学，它是研究汉语史上的语音情况和它的发展的学科。

英文名为：Chinese historical phonetics。

汉语语音的发展历史可以分为四个时期：上古音指先秦两汉时期的语音，以《诗经》音系为代表。

研究这一时期的语音状况的学科为古音学。

中古音指六朝至唐宋时期的语音，以《切韵》音系为代表，研究这一时期的语音状况的学科为今音学。

近古音指元明清时期的语音，以《中原音韵》为代表。

研究《中原音韵》所反映的北方话音系，是北音学。

现代音指现代的语音，以现代普通话音系为代表。

音韵学家把宋元以来的等韵图作为研究对象的学科称为等韵学。

他们以“等”的观念来分析汉语发音原理和方法，以韵图的形式展示汉语语音系统和韵书中的反切。

研究内容包括韵图的编撰，等韵学的原理等。

传统的古音学，今音学，等韵学和北音学，是音韵学研究的内容。

2，音韵学的基本概念（1）声母又叫字母，声纽，纽，声，声类。

字母是声母的代表字，唐朝和尚守温制定了三十字母，宋代学者又增加了六个，补成了三十六个字母。

（2）五音，七音音韵学上按照声母的发音部位把声母分唇，舌，齿，牙，喉五类，又加上半舌音，半齿音为七音。

（3）反切是一种传统的标音方法，较之譬况，读若，直音是较为科学的标音法。

反切的产生，北齐颜之推《颜氏家训·音辞篇》云：“孙叔言创尔雅音义，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。

”（孙炎，字叔然，名炎）陆德明《经典释文》也说：“孙炎始为反语，魏朝以降渐繁。

”事实上，孙炎以前已有人使用反切了，如东汉服虔注《汉书》“惴，音章瑞反”。

孙炎对反切进行了整理，并编成了〖尔雅音义〗。

反切是两字配合起来切出一个汉字的读音，分反切上字，反切下字和被切字。

《诗经》的用韵（上古的韵部）（一）汉语语音史的分期汉语语音史的发展，大致可分为上古、中古、近古和现代四个时期：上古音：指先秦两汉的语音，以《诗经》用韵等为主要研究对象。

中古音：指六朝至唐宋时的语音，以《广韵》等韵书为主要研究对象。

近古音：指元明清时的语音，以元代周德清《中原音韵》为主要研究对象。

现代音：指“五四”以来的语音，以北京音系为主要研究对象。

就学习古代汉语来说，懂点上古音是很重要的。

通论十五、十六就是谈一些上古音的知识的。

（二）韵和韵母（见教材534页）韵：韵母：（三）《诗经》的韵例（见教材534-535）韵例韵脚（句尾韵）偶句韵首句入韵变相的句尾韵一韵到底合韵换韵交韵句句押韵隔句押韵（四）《诗经》的韵部1、韵部：指押韵字的归类，互相押韵的字原则上就属同一个韵部。

（教材538页）上古韵部，清代学者称为“古韵”，主要就是《诗经》时代的韵部。

2、《诗经》韵部是怎样归纳出来的？这里有两个问题：一是材料，二是方法。

（1）根据《诗经》的用韵字，采用系联的方法《鄘风·相鼠》：相鼠有○皮，人而无○仪。

人而无○仪，不死何○为。

A、《召南·羔羊》：“羔羊之○皮，素丝五○紽。

退食自公，委蛇委○蛇。

B、《小雅·菁菁者莪》：“菁菁者○莪，在彼中○何；既见君子，乐且有○仪。

C、《邶风·北门》：“……已焉哉！天实○为之，谓之○何哉！”等等，这样就得出一组在《诗经》中可以互相押韵的字：皮、仪、为、紽、蛇、莪、河、何……（音韵学家命之为“歌”部）（2）、先秦两汉的其它诗歌韵文，如《楚辞》等。

（3）、根据谐声偏旁那些没有用作韵脚的字，则主要根据谐声偏旁来归纳。

一般地说，同一谐声偏旁的字（指早期形声字）在上古属于同一个韵部。

段玉裁说：“同声必同部”。

如：“我”，属“歌”部，那么凡从“我”得声的字亦属“歌”部，如：俄、峨、娥、蛾、饿、鹅、儀、議……同样，我们知道“皮”属歌部，那么凡从“皮”得声的形声字也是属“歌”部，如：波、彼、披、陂、破、被、跛、颇、簸……等。

汉语音韵学常识一，音韵学概述1，音韵学的基本内容是我国一门传统的学问，它是研究汉语各个时期的语音系统和它们的历史演变规律的科学。

根据[中国大百科全书]的定义：也叫声韵学，在普通语言学里叫历史语音学，它是研究汉语史上的语音情况和它的发展的学科。

英文名为：Chinese historical phonetics。

汉语语音的发展历史可以分为四个时期：上古音指先秦两汉时期的语音，以《诗经》音系为代表。

研究这一时期的语音状况的学科为古音学。

中古音指六朝至唐宋时期的语音，以《切韵》音系为代表，研究这一时期的语音状况的学科为今音学。

近古音指元明清时期的语音，以《中原音韵》为代表。

研究《中原音韵》所反映的北方话音系，是北音学。

现代音指现代的语音，以现代普通话音系为代表。

音韵学家把宋元以来的等韵图作为研究对象的学科称为等韵学。

他们以“等”的观念来分析汉语发音原理和方法，以韵图的形式展示汉语语音系统和韵书中的反切。

研究内容包括韵图的编撰，等韵学的原理等。

传统的古音学，今音学，等韵学和北音学，是音韵学研究的内容。

2，音韵学的基本概念（1）声母又叫字母，声纽，纽，声，声类。

字母是声母的代表字，唐朝和尚守温制定了三十字母，宋代学者又增加了六个，补成了三十六个字母。

（2）五音，七音音韵学上按照声母的发音部位把声母分唇，舌，齿，牙，喉五类，又加上半舌音，半齿音为七音。

（3）反切是一种传统的标音方法，较之譬况，读若，直音是较为科学的标音法。

反切的产生，北齐颜之推《颜氏家训·音辞篇》云：“孙叔言创尔雅音义，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。

”（孙炎，字叔然，名炎）陆德明《经典释文》也说：“孙炎始为反语，魏朝以降渐繁。

”事实上，孙炎以前已有人使用反切了，如东汉服虔注《汉书》“惴，音章瑞反”。

孙炎对反切进行了整理，并编成了〖尔雅音义〗。

反切是两字配合起来切出一个汉字的读音，分反切上字，反切下字和被切字。

黄侃在《音略》中云：“反切之理，上字定其声理，不论其为何韵，下字定其韵律，不论其为何声。

国学讲义之八国学讲义之八——音韵学（三之一）三、上古音系的研究与应用上古音研究即“古音学”，主要是研究汉代以前的语音系统。

前人多缺乏“历史音变”意识，以致从六朝的徐邈、沈重到宋代的朱熹都不知《诗经》今读不合韵是古今音变，而临时改读以“叶韵”，受到严厉的批评。

不过，汉代人已有了“古音”意识，如《诗·豳风·东山》“烝在栗薪”郑玄笺“古者声栗、裂同也”。

北朝颜之推《颜氏家训·音辞》中有“古今言语，时俗不同，著述之人，楚夏各异”的话，已意识到语言的时代和地域差异。

陆法言《切韵序》要“论南北是非，古今通塞”，看到了实际存在着的方音差异和古今音变。

宋叶梦得《石林诗话》说“声音语言，本随世转”，略有所悟。

明陈第《读诗拙言》说“一郡之内，声有不同，系乎地者也；百年之中，语有递转，系乎时者也”，又在《毛诗古音考序》中宣称“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至”，对语音的历时变化和地域差异有了自觉而清醒的认识。

清代的音韵学家对古今音变的认识更为自觉、深刻和系统，顾炎武、潘耒、江永、戴震都有很精到的论述。

段玉裁《六书音均表》以大量的例子说明“古音声不同今”，说“今音不同唐音，即唐音不同古音之征也”，又为古音进行时代分类：“音韵之不同，必论其世，约而言之，唐、虞、夏、商、周、秦、汉初为一时，汉武帝后洎汉末为一时，魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋为一时，古人之文具在，凡音转、音变、四声，其迁移之时代皆可寻究。

”上古音研究没有韵书和韵图可资参考，困难要比研究中古音大得多，但经过明、清和现代许多音韵学家的不断努力，古音学研究取得了十分显著的成绩。

尤其是清代学者的“古音学”研究，无论是材料、方法、理论还是研究成果，都是极有贡献的。

1、研究上古音的材料和方法上古无韵书、韵图，反切极少见，研究上古音就只能从文字记录的原始语言材料中去整理归纳。

清许翰《攀古小庐文·求古韵八例》列求古音的八种材料：谐声、重文、异文、音读（读如、读若等）、音训（声训）、叠韵、方言、韵语。

幻灯片1《诗经》和上古音（一）上古的韵部（二）上古的聲母（三）《诗经》的用韻（四）雙聲疊韻和古音通假幻灯片2（一）上古的韵部·定义●韵部：是指押韵字的归类，互相押韵的字合在一起，原则上就是一个韵部。

●注意：●（1）“韵”区别声调；“韵部”不区别声调和韵头（介音），只要韵腹（主要元音）和韵尾相同。

●（2）中古音一般說韻，上古音一般說韻部。

具体到某个字，中古一般说“×韵”，上古则说“×部”。

幻灯片3（一）上古的韵部·研究历史·朱熹的叶音說●叶（xié）音：由于語言的發展，原本和諧的《詩經》韻腳，讀起來不太協調了。

南北朝時期，人們為了說明《詩經》押韻和諧，于是改讀某些韻腳字以求和諧。

這就是所謂的“協句”。

唐代陸德明稱之為“協韻”。

到了宋代朱熹全面采用這種方法來說明《詩經》的用韻情況，稱之為“叶音”。

叶音是由于古人不懂古今語音的不同而采用的一種改讀《詩經》韻腳字的錯誤方法，是不科學的，在清代已經受到學者的徹底批判。

幻灯片4（一）上古韵部·研究历史·朱熹叶音例证●教材542页例证解读：●《诗经·周南·关雎》：“参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

”朱熹：“采，叶此礼反（qǐ）；友，叶羽已反（yǐ）。

”●《诗经·邶风·瓠有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。

人涉卬否，卬须我友。

”朱熹：“友，叶羽轨反（wěi）。

”幻灯片5（一）上古韵部·研究历史·叶音说的本质及影响●本质：强改字音以求叶韵，并非真正探明了《诗经》的本音。

●错误：对于古韵采取一种形而上学的观点，不懂得古韵是发展变化的。

●影响很坏。

如：程俊英、蒋见元《诗经注析》这样标注前面所举两章诗的韵部：《关雎》章：韵读：之部——采（此止反）、友（音以）；《瓠有苦叶》章：韵读：之部——子、否（音痞）、否、友（音以）。

幻灯片6（一）上古韵部·研究历史·韻部研究●明末古音学家陈第，坚决反对朱熹的叶音说。

《诗经》中的五音学说及其在古代音韵学中的地位1. 引言1.1 概述《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了从西周至春秋时期的305篇诗歌作品。

这些古代诗歌不仅具有极高的艺术价值，而且蕴含着丰富的历史文化信息。

其中，《诗经》中的五音学说作为一种古代音韵学理论，在研究古代音韵变化和演变过程中起到了重要作用。

1.2 文章结构本文将分为五个主要部分来探讨《诗经》中的五音学说及其在古代音韵学中的地位。

首先，我们将概述整篇文章内容，并介绍本文的结构安排。

其次，我们将详细讨论五音学说的起源与发展以及在《诗经》中的表现。

接着，我们会阐述五音学说的基本概念与含义。

然后，我们将探讨古代音韵学研究背景与方法论，并分析《诗经》对古代音韵学研究所作出的贡献和影响。

最后，我们将以《詩經·小雅·南有嘉魚之什·常棣》为例，解读五音学说在古代音韵学中的应用，并总结其在古代音韵学中的地位和价值。

1.3 目的本文的目的是通过对《诗经》中的五音学说及其在古代音韵学中的地位进行深入研究和分析，以探讨古代音韵学理论在中国古代文化中的重要性。

通过这篇文章，我们可以更好地理解中国古代文化和语言演变过程，并对古代音韵学理论有一个全面而深入的了解。

2. 五音学说2.1 五音学说的起源与发展五音学说作为中国古代音韵学的基础理论之一，其起源可以追溯到先秦时期。

孔子是《诗经》编纂者之一，他在《论语》中提到了五音学说的概念，并对其进行了解释。

五音学说逐渐发展成为古代音乐和声韵研究的重要内容。

2.2 《诗经》中的五音学说在《诗经》这部传世文献中，我们可以找到许多关于音乐和声韵的记载，包括实际演奏曲目、歌谣、舞蹈等。

而其中深入体现了五音学说原理的有两个方面：首先，《诗经》以韵律婉约、押韵和平仄形式表达情感；其次，《诗经》通过押韵方式呈现出无数变化和层次的美感。

2.3 五音学说的基本概念与含义五音学说基于对自然界声响变化规律的观察与总结，在中国古代被视为宇宙运行规律和人类道德修养的象征。

音韵学第一节概论教学内容：本节讲述音韵学的性质、特点，与语音学的关系。

音韵学的体系，历史分期、研究内容。

教学重点：了解音韵学的特点，学习、研究内容。

教学难点：把握体系。

教学方法：讲授。

教学步骤与内容：一音韵学的性质、与语音学的关系。

音韵学是研究古代语音发展规律的科学。

它以古代语言材料为研究对象，是历时的状况研究。

语音学以现代语音现象为研究对象，主要是现实的规范化与正确发展的研究。

二音韵学的历史分期与研究内容：上古：先秦《诗经》为代表——古音学中古：唐宋《切韵》一系的韵书为代表——今音学近古：元明清《中原音韵》为代表——北音学现代：现代普通话音系——语音学以宋元时期的等韵图为研究对象的——等韵学（等韵的原理、等韵图的编制、流变）三音韵学的体系音韵学研究材料是已经固定的书面语，汉字又是表意文字，要想知道古代人的发音，实在是太难了，但聪明的学者们到底还是打开了古代语音的大门，并且取得了很大的成就——基本理清各个时期的语音系统，但是，具体拟测每一个字的读音时却出现了很大的分歧，｛汉魏以后，读先秦韵文时，为了和谐押韵而临时改读字音（叶音、叶句、叶韵）宋代最为盛行，朱熹《诗集传》为代表。

｝明·陈第《毛诗古音考·序》：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。

”任一历史时期的时间跨度都是数百年，甚至上千年，这么长的时间语音的变化自然是很大的；中国自古以来就是幅员辽阔，民族众多，方言林立，再加上政治文化中心几经转移，官话的变化也很大，更不用说方言、少数民族语言的互相渗透了。

因此，古音韵的语音体系是综合体系，不是单一体系；古汉语语音拟测不可能完全统一，可以做讲课或有声语言应用参考。

四古音韵部分学习内容：从整体上了解汉语语音的发展变化状况，具体说来就是上古音系、中古音系、近古音系的概况。

并了解各个时期声母、韵母、声调的来源，即怎样得出的，怎样变化的。

（一）最初，人们对声韵的使用是给汉字注音。