81组-五行(刘风主版)

未时 13:00-15:00 小肠经当令,有利于吸收
申时 15:00-17:00 膀胱经当令,有利于排泄
酉时 17:00-19:00 肾经当令,贮藏一日脏腑精华
戍时 19:00-21:00 心包经当令,清心去浊
亥时 21:00-23:00 三焦经当令,通百脉,人应进入睡眠
脏 腑 与 时 间 医 学
康丽 堂印
心血淤阻：脸颊及嘴唇呈紫色， 是血在脉管中循行无 力， 多现血脉阻滞。
心血亏虚：心慌、心悸、面色无华。 心血淤阻：心闷痛、面色灰暗。
主 血 脉
心，主血脉，主神明， 在志为喜，在液为汗， 在体合脉，其华在面， 在窍为舌。
主神明
出现失眠、多梦、神志 不宁或反应迟钝、健忘、 精神萎靡等。
在
液
为
汗
过喜则神伤
➢ 心最强时间：11：00～13：00 心最弱时间：21：00～1： 00
➢ 强心关键：养—心恶热
➢ 如有需要耗神思考的工作，可利用中午时间进行，此时心 力最强；心脏先天较弱者宜早睡，睡前宜喝杯胡萝卜汁或西 红柿汁来养心。
➢ 中医养生法
➢ 踏豆按摩，于每晚睡前1小时踩踏30分钟左右，具有强心康丽
安神的功效。
水 冬 恐 肾 膀胱 耳 寒 咸 黑 唾 烦 北 作强之官 智 母 酒 藏 防
➢ 土→脾
土系统：
➢ 主运化，在志为思，在液为涎，在体合肌肉，主四肢， 在窍为口，其华在唇。脾与胃互为表里，又属肠及整个消 化系统。过旺或过衰，较易患脾、胃、肋、背、胸、肺和 肚等方面的疾病。如有腹胀、腹泻、倦怠、气短、韧带和 肌肉松弛、身体水肿等症状，就需要养脾了。
➢ 脾最强时间9：00～11：00 脾最弱时间19：00～23：00

黄帝内经素 问灵柩经《重广补注黄帝内经素问》序臣闻安不忘危，存不忘亡者，往圣之先务；求民之瘼，恤民之隐者，上主之深仁。

在昔黄帝之御极也，以理身绪余治天下，坐于明堂之上，临观八极，考建五常。

以谓人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，外有寒暑之相荡，内有喜怒之交侵，夭昏札瘥，国家代有。

将欲敛时五福，以敷锡厥庶民，乃与岐伯上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世。

于是雷公之伦，授业传之，而《内经》作矣。

历代宝之，未有失坠。

苍周之兴，秦和述六气之论，具明于左史。

厥后越人得其一二，演而述《难经》。

西汉仓公传其旧学，东汉仲景撰其遗论，晋皇甫谧刺而为《甲乙》，及隋杨上善纂而为《太素》。

时则有全元起者，始为之《训解》，阙第七一通。

迄唐宝应中，太仆王冰笃好之，得先师所藏之卷，大为次注，犹是三皇遗文，烂然可观。

惜乎唐令列之医学，付之执技之流，而荐绅先生罕言之，去圣已远，其术晻昧，是以文注纷错，义理混淆。

殊不知三坟之余，帝王之高致，圣贤之能事，唐尧之授四时，虞舜之齐七政，神禹修六府以兴帝功，文王推六子以叙卦气，伊尹调五味以致君，箕子陈五行以佐世，其致一也。

奈何以至精至微之道，传之以至下至浅之人，其不废绝，为已幸矣。

顷在嘉祐中，仁宗念圣祖之遗事，将坠于地，乃诏通知其学者，俾之是正。

臣等承乏典校，伏念旬岁。

遂乃搜访中外，裒集众本，浸寻其义，正其讹舛，十得其三四，余不能具。

窃谓未足以称明诏，副圣意，而又采汉唐书录古医经之存于世者，得数十家，叙而考正焉。

贯穿错综，磅礴会通，或端本以寻支，或溯流而讨源，定其可知，次以旧目，正缪误者六千馀字，增注义者二千馀条，一言去取，必有稽考，舛文疑义，于是详明。

以之治身，可以消患于未兆，施于有政，可以广生于无穷。

恭惟皇帝抚大同之运，拥无疆之休，述先志以奉成，兴微学而永正，则和气可召，灾害不生，陶一世之民，同跻于寿域矣。

国子博士臣高保衡光禄卿直秘阁臣林亿等谨上黄帝内经 序启玄子王冰撰夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。

岩头步马 顺风通达 顺风吹帆 非业 残菊逢霜 石上金花 劳苦 无勇 残菊经霜 退守 离散 半吉 晚苦 云头望月 遁吉 万物回春
3 太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。 两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。 三才之数，天地人和，大事大业，繁荣昌隆。 四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。 五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。 终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。 非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。 光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。 家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。 欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。 遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。女性不宜此数。 智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。 沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。 智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。
1 第1数 第2数 第3数 第4数 第5数 第6数 第7数 第8数 第9数 第10数 第11数 第12数 第13数 第14数 第15数 第16数 第17数 第18数 第19数 第20数 第21数 第22数 第23数 第24数 第25数 第26数 第27数 第28数 第29数 第30数 第31数 第32数

姓名学之八十一画灵动理数定吉凶每个名字的五格均要配合画数之灵动吉凶。

八十一画灵动理数是由「零、一、二、三、四、五、六、七、八、九」所组成，而万物之生皆无穷尽，正所谓一生二，二生三，三生万物是玄关。

三三不尽而成九，九九为八十一之数，八十为数之尽头，而八十一是为一之再开始。

一画吉天地开泰天地初开，万物生长之象，为大吉祥，健康福寿之数。

二画凶浑沌模糊浑沌不清，三才不定，阴阳未分，进退失据，无独立之气魄，摇摆不定，一生难有所成。

三画吉阴阳初分阴阳初分，万物成形，为成就之象。

其人有创造力，福寿绵长，能成大事，有领导才能。

四画凶五行未立阴阳已定，但五行未分，有不完整之象，主体弱多病、夭折、死变、狂乱、破灭，为大凶之数。

其中亦有孝子、节妇、怪杰等出自此数。

五画吉五行初定五行已定，万物分明，温和敏捷，身健体佳，能得长上提携，或复兴家业，或异地功成，其人乐善好施，心地仁慈。

六画吉天覆地战为人重理智、守信用，家庭和顺，作事有序，如得时运配合，能成大事；即使他运不配，亦不致一败涂地。

七画吉万物跃动性情刚直，独立独行，但有时性情刚暴，行事过急，宜多加注意修养。

女性有此数者，易为女强人，但每难容于男性社会，故宜假装温柔，使两性平衡，以得鱼水之欢。

八画吉动而有力意志坚定，奋发功成，做事贯彻始终，勇往直前，以达成功之果。

如配合不善，则体弱多病。

得此数者，女性早婚不利，子缘不佳。

九画凶阳极难继凡事不可去尽，因至九之数，其气已尽，乃万物皆减之象，主困苦、病弱。

男性一生怀才不遇，潦倒不堪，忌车怕水；女性姻缘不定，主外遇、守寡、短寿。

主运有此数者更凶。

但偶有怪杰、富豪亦出于此数。

十画凶暗淡无光万物至终始之时，草木不生，其数更甚于九，代表前途黯淡，难见光明，主自杀、凶死。

至于女性，则爱情生活黯淡，或短寿，或丧夫，一生难得幸福。

十一画吉绝处逢生万物无死绝之象，自有退避，然死绝以后再酝酿重生，如枯草逢春，万物有更新之象，主一生循序渐进，自得成功。

五⾏⼋卦⼝诀记诵⼝诀：乾三连坤六断震仰盂⾉覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断分宫卦象次序歌乾为天，天风垢，天⼭遁，天地否，风地观，⼭地剥，⽕地晋，⽕天⼤有。

坎为⽔，⽔泽节，⽔雷屯，⽔⽕既济，泽⽕⾰，雷⽕丰，地⽕明夷，地⽔师。

⾉为⼭，⼭⽕贲，⼭天⼤畜，⼭泽损，⽕泽暌，天泽履，风泽中孚，风⼭渐。

震为雷，雷地豫，雷⽔解，雷风恒；地风升，⽔风井，泽风⼤过，泽雷随。

巽为风，风天⼩畜，风⽕家⼈，风雷益，天雷⽆妄，⽕雷噬嗑，⼭雷颐，⼭风蛊。

离为⽕，⽕⼭旅，⽕风⿍，⽕⽔未济，⼭⽔蒙，风⽔涣，天⽔讼，天⽕同⼈。

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天⼤壮，泽天夬，⽔天需，⽔地⽐。

兑为泽，泽⽔困，泽地莘，泽⼭咸，⽔⼭蹇，地⼭谦，雷⼭⼩过，雷泽归妹。

上下经卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师，⽐⼩畜兮履泰否，同⼈⼤有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复⽆妄⼤畜颐，⼤过坎离三⼗备。

咸恒遁兮及⼤壮，晋与明夷家⼈睽，蹇解损益夬姤萃，升困井⾰⿍震继，⾉渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚⾄，⼩过既济兼未济，是为下经三⼗四。

上下经卦变歌讼⾃遁变泰归妹，否从渐来随三位。

⾸困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。

噬嗑六五本益⽣，贲原于损既济会。

⽆妄讼来⼤畜需，咸旅恒丰皆疑似。

晋从观更暌有三，离与中孚家⼈系。

蹇利西南⼩过来，解升⼆卦相为赘。

⿍由巽变渐涣旅，涣⾃渐来终于是。

⼋卦歌诀和六⼗四卦卦序歌⼋卦歌诀乾三连，坤六断。

震仰盂，⾉覆碗。

离中虚，坎中满。

兑上缺，巽下断。

六⼗四卦卦序歌乾坤屯蒙需讼师，⽐⼩畜兮履泰否，同⼈⼤有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复⽆妄⼤畜颐，⼤过坎离三⼗备。

咸恒遁兮及⼤壮，晋与明夷家⼈睽，蹇解损益夬姤萃，升困井⾰⿍震继，⾉渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚⾄，⼩过既济兼未济，是为下经三⼗四。

五⾏⼋卦⼝诀五⾏⼝诀⾦: ⾦旺得⽕, ⽅成器⽫.⾦能⽣⽔, ⽔多⾦沉; 强⾦得⽔, ⽅挫其锋.⾦能克⽊, ⽊多⾦缺; ⽊弱逢⾦, 必为砍折.⾦赖⼟⽣, ⼟多⾦埋; ⼟能⽣⾦, ⾦多⼟变.⽕: ⽕旺得⽔, ⽅成相济.⽕能⽣⼟, ⼟多⽕晦; 强⽕得⼟, ⽅⽌其焰.⽕能克⾦, ⾦多⽕熄; ⾦弱遇⽕, 必见销熔.⽕赖⽊⽣, ⽊多⽕炽; ⽊能⽣⽕, ⽕多⽊焚.⽔: ⽔旺得⼟, ⽅成池沼.⽔能⽣⽊, ⽊多⽔缩; 强⽔得⽊, ⽅泄其势.⽔能克⽕, ⽕多⽔⼲; ⽕弱遇⽔, 必不熄灭.⽔赖⾦⽣, ⾦多⽔浊; ⾦能⽣⽔, ⽔多⾦沉.⼟: ⼟旺得⽔, ⽅能疏通.⼟能⽣⾦, ⾦多⼟变; 强⼟得⾦, ⽅制其壅.⼟能克⽔, ⽔多⼟流; ⽔弱逢⼟, 必为淤塞.⼟赖⽕⽣, ⽕多⼟焦; ⽕能⽣⼟, ⼟多⽕晦.⽊: ⽊旺得⾦, ⽅成栋梁.⽊能⽣⽕, ⽕多⽊焚; 强⽊得⽕, ⽅化其顽.⽊能克⼟, ⼟多⽊折; ⼟弱逢⽊, 必为倾陷.⽊赖⽔⽣, ⽔多⽊漂; ⽔能⽣⽊, ⽊多⽔缩.⼋卦⼝诀乾三连，坤六断，震仰盂，⾉覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下短河图；天⼀⽣⽔，地六成之。

水一北斗与四时八极关系口令一六太一北斗二十八宿关系口令一气灵布场口令六气灵成象口令水阴阳五气口令坎气灵场态类性口令坚五行气内蕴关系凛五行气内化关系寒五行气机制属性关系操五行气物化关系肃五行气生化关系静五行气所主关系严贞阴阳造化功能关系凝冽五行与时令关系冰雹阴阳违逆关系
夜半地球自转与太阳关系冬太阳辐射场的关系水气太阳系五大气态关系北天地磁场与地球自转关系
壬癸二十八宿与太阳关系
寒地球自转公转与太阳关系环境气候关系玄天地、日、二十八宿关系黑日光分解与水气关系北宫北极星与二十八宿关系水星行星与太阳关系水运五气生化与四时关系
水运临子(丙子)一天阳之气口令冬胜夏天阳制约关系盐五物味气属性关系圆事物外显性状关系下人与空间关系藿菜气类性关系栗果气类性关系藏
天地气消长关系
坎万物阴阳气灵象数理类性关系北斗星每月所指向及黄道十二星座位置关系申酉坤无极太极生化关系口令宇宙信息与生命节律关系子亥五星六十年中宿位与天气主气关系。

1楼一、《邵子神数》断语的分类结构《邵子神数》将6144条断语划分为十二大类，既以十二地支为分类标志的十二部集：子集、丑集、寅集、卯集、辰集、巳集、午集、未集、申集、酉集、戌集、亥集。

加上基础知识部分的首集，共为十三集。

这就是世所谓的《邵子神数》半部集雨。

国际易经网 在十二部集断语中，每一部集共有512条断语，又以先天八卦乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八为序分为八类，每类按伏羲六十四卦方阵图的排列，组合为六十四卦，即六十四条断语。

每类中又按先天八卦分为八小类，即几千几百几十的数，每小类含八条信息。

全部组合结构与另半部“不传人”的六十四幅钥匙密码又对应。

才能构成《邵子神数》的完整体系。

68992二、《邵子神数》的数字组合结构6160724579《邵子神数》的数字组合结构就是几千几百几十几，即个十百千四位数。

每位数都以先天八卦数为配数原则，所以每位上的数字最大都是8，最小都是1。

没有0和9。

个位数是由1到8，逢9转1；百位数是由10到80，逢90转10；百位数上是由100到800，逢900转100；千位数上是由1000到8000，逢9000转1000。

又因个十百千四位数加到一起，每位上不允许出现0和9，所以，邵子神数6144条信息中，最小数是从1111起数，而不是从0001起数，最大数是8888。

因没有0和9，实质上只有6144条信息，而不是8888条。

一句话，《邵子神数》是八进位制的，而不是十进位制的。

用图表示邵子神数个十百千四位数的组合结构即：千位数百位数十位数个位数6160724579子集100038231 丑集2000寅集3000 乾100 乾10 乾1卯集4000 兑200 兑20 兑213288 辰集5000 离300 离30 离352216 巳集6000 ×震400 ×震40 ×震4 ＝12×8×8×8国际易经网 午集7000 巽500 巽50 巽5 ＝6144条信息42721 未集8000 坎600 坎60 坎652806 申集B1000 艮700 艮70 艮746160 酉集B2000 坤800 坤80 坤866098戌集B3000国际易经网 亥集B4000国际易经网 从这一结构表中，我们便能将《邵子神数》6144个数码全部读出来。

不同营养水平对山葵（Ｗａｓａｂｉｊａｐｏｎｉｃａ Ｍａｔｓｕｍ）幼苗生长 和光合特性的影响
吴震 王广东 庄飞云 李式军 （南京农业大学园艺系．南京：１００９５）
摘要探讨了不同营养啦平对山彝幼苗形态特征和光合性能的影响．结果表明，对于岛根３ 号山葵．不同营养水平对早期幼苗生长影响不是．在生长后期，提高营养供应水平可显著改善 幼苗生长状态并增加同化物质积累。在整个幼苗生长期．提高营养乖平可显著增强植株光合性 能．在４个营养浓度水平申，以１ ０单值营养液浓度下（ＥＣ值为２．４５ｍＳ／ｃｍ）山葵幼苗素质最 好。 关键词山葵：营养水平：育苗．光舍性能
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矗虹≈女潮
生长后期增加营养供应既能促进秧苗生氏，又有利于幼苗同化产物的积累。在幼苗生长的 初期，各处理植株的叶片鲜重和于重占整株比例较高，分别为５１．３％一－５４．７％和５４．５％～５６．５％， 而根系所占比例仅为１０％－－ｄ％｝－ＩＩ １６．９％－２０．ｏ％，但随者幼苗的生长，１１ｆ片所占比例Ｆ降到 ３６．５％～４０．０％和３４．０％－４０．８％，根系比例则增加到１６
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中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”意思是木具有生长、升发的特性“火曰炎上” 是火具有发热、向上的特性“土爰稼墙”是指土具有种植庄稼生化万物的特性“金曰从 革”是金具有肃杀、变革的特性“水曰润下”是水具有滋润、向下的特性。古人基于这 种认识把宇宙间各种事物分别归属于五行因此在概念上已经不是木、火、土、金、
乘是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过从而引起一系列的过度克制反应。 在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入侮是欺侮.相乘就是过度克制相侮反克 就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛可造成被克 的“五行”克制太过促使被克的“一行”虚弱从而引起五行之间的生克制化异常。例如 木过于强盛则克土太过造成土的不足即称为“木乘土”。另一方面也可由五行中的某 “一行”本身虚弱因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强而其本身就更衰 弱。例如木本不过于强盛其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足因 而形成了木克土的力量相对增强使土更加不足即称为“土虚木乘”。 相侮侮在这里是 指“反侮”。五行中的相侮是指由于五行的某“一行”过于强盛对原来“克我”的“一行” 进行反侮所以反侮亦称反克。例如木本受金克但在木特别强盛时不仅不受金的克制 反而对金进行反侮即反克称作“木侮金”或是发生反侮的一个方面。另一方面也可由 金本身的十分虚弱不仅不能对木进行克制反而受到木的反侮称作“金虚木侮”。 相乘 和相侮都是不正常的相克现象两者之间是既有区别又有联系相乘与相侮的主要区别 是首者是按五行的相克次序发生过强的克制从而形成五行间相克关系的异常后者则 是与五行相克次序发生相反方向的克制现象从而形成五行间相克关系的异常。两者 之间的联系是在其发生相乘时也可同时发生相侮发生相侮时也可以同时发生相乘。 如木过强时既可以乘土又可以侮金金虚时既可以受到木的反侮又可以受到火乘。五 行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生 理活动特点如肝喜条达有疏泄的功能木有生发的特性故以肝属“木”心阳有温煦的作 用火有阳热的特性故以心属“火”脾为生化之源土有生化万物的特性故以脾属“土”肺 气主肃降金有清肃、收敛的特性故以肺属“金”肾有主水、藏精的功能水有润下的特 性故以肾属“水” ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾水之精以养肝 肝木藏血以济心心火之热以温脾脾土化生水谷精微以充肺肺金清肃下行以助肾水。 这就是五脏相互资生的关系。肺金气清肃?陆悼梢砸种聘窝舻纳峡焊文镜奶醮锟梢允 栊蛊⑼恋嫩沼羝⑼恋脑嘶梢灾浦股鏊姆豪纳鏊淖倘罂梢苑乐剐幕鸬目毫倚幕 鸬难羧瓤梢灾圃挤谓鹎逅嗟奶 饩褪俏逶嘞嗷ブ圃嫉墓叵怠?③说明人体与外界 环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之五行学说应用于生理就在于说明人体脏 腑组织之间以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾是木乘土脾病也可以影响肝是土侮木肝脾同病互相影响即木郁土虚 或土壅木郁肝病还可以影响心为母病及子影响肺为木侮金影响肾为子病及母。肝病 是这样其他脏器的病变也是如此都可以用五行生克乘侮的关系说明它们在病理上的 相互影响。 五行与其他中国传统文化的关系 在中国传统文化中五行与方位、天干、 颜色、神兽等都有密切关系。 东方甲、乙木绿色青龙 南方丙、丁火红色朱雀 西方 庚、辛金白色白虎 北方壬、癸水黑色玄武 中央戊、己土黄色黄麟 用于疾病的诊断 和治疗 1在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色 喜食酸味脉见弦象可以诊断为肝病面见赤色口味苦脉象洪可以诊断为心火亢盛。脾 虚的病人面见青色为木来乘土心脏病人面见黑色为水来乘火等等。 从它脏所主的 色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人面见青色脉现弦象为肝病传脾 木乘土肺病之人面见红色脉现洪象为心病传肺火乘金。五脏中任何一脏有病都可以 传及其他四脏用五行学说来分析存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变 关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青见弦脉为色脉相

贾哲蘅81数精解（1）占辞：天地开泰乃是大吉福禄荣华万般顺利贾哲蘅解释：宇宙起源之万物之基础数，是最大吉祥暗示的代表。

得大成功、富贵．名誉、幸福可终身享福受益的诱导之起始数理。

为始、收、聚、威望、长寿运路。

男女皆宜。

但此数宜静不宜动，静可得良机，如旭日东升。

慎用之。

与命中五行相宜者增福。

命不宜者、反为凶之诱导。

推荐使用指数：☆☆☆☆☆五星（2）占辞：沙滩楼阁摇摇欲坠混沌未定凶事跟随贾哲蘅解释：此数约束性最大，有志难伸，内外生波澜，心神不安，积劳成疾。

有如浮水之飘萍，变动多难之无常象也。

壮年前常遇灾厄，需修善积德。

建议避免指数：☆☆☆☆☆五星（3）占辞：贵星在位身居一荣远扬高名后嗣昌隆贾哲蘅解释：比数占天时、地刮、人和且智勇兼备，惧有天生的领导才干，喜欢指挥别人。

享舀然之橱且财食丰厚，不仅能扬名四方，并得事子孙之福适。

此数阁外向型。

与命中五行宜适者增福。

女子多属职业类型，彼受上级重视。

推荐使用指数：☆☆☆☆☆五星（4）占辞：逆体凶变自灭之兆大凡之人八九难逃贾哲蘅解释：此数为万物枯衰破灭死亡之象，精神苦闷病难灾祸相继，一生多苦难折磨，含有凶暴死亡、夭折等灵意。

然如有坚毅之精神，反能于苦难中创造出惊人之事业。

惟常人恐不易忍受此艰难困苦，则此数乃会使其潦倒一生，饮恨而终。

另有脱离现实的倾向，不易被人理解，宜做平实而稳定的工作，不宜投机冒险。

男女皆忌。

建议避免指数：☆☆☆☆☆五星（5）占辞：阴阳妙合乐善好施富贵荣华一举成名贾哲蘅解释：此数占人和，一生之中机遇多，事业成功率高，善交际，有手腕，思想新颖，社会上颇受人尊敬，易获压倒性成功。

但住房、工作、职业、环境常有变动之诱导。

为富贵荣华家门兴隆之运，戒因富而骄。

女子人缘相当好，家庭生活和谐，夫妻感情相当好。

但有早交男友之倾向。

推荐使用指数：☆☆☆☆☆五星（6）占辞：万宝集门兴家立业享受天惠安稳余庆贾哲蘅解释：此数享天赐吉运，并得享前入和祖上遗产：家势盛大；财禄丰满。

脉诀汇辨[清]李延昰辑著周小青整理《中华传世医书》编委会总策划齐学进 何清湖审定工作委员会（以姓氏笔画为序）马继兴 王永炎 王雪苔 王绵之 史常永 白永波张灿朱文锋 江育仁 李今庸 李经纬 余瀛鳌 玾陈可冀 欧阳锜 尚天裕 钱超尘 唐由之 董建华 谢海洲 裘沛然 谭新华编辑工作委员会总 编何清湖 周 慎编 委（以姓氏笔画为序）仇湘中 李元聪 杨志波 杨维华 旷惠桃 何清湖 张崇泉 吴润秋 易法银 周 慎 周小青 贺菊乔 章 威 黄政德 程丑夫 路振平 蔡铁如 潘远根 整理人员（以姓氏笔画为序）卜献春 王 韬 王永宏 王书献 王维贤 王文波 王明辉 王令月 王旭东 仇湘中 文体端 邓奕辉 田令青 司银楚 朱传湘 伍大华 向显衡 刘 芳 刘丽芳 刘伶田 刘巧田 刘志龙 刘玉青 刘炳午 江建波 杜杰慧 严 洁 李 点 李佑生 李和生 李坤三 李元聪 李璜河 杨 柳 杨运高 杨维华 杨志波 杨坚贞 杨正望 杨少峰 吴永贵 吴润秋 吴勇军 旷惠桃 肖 瑄 肖森林 肖锦仁 何清湖 何江 何耀荣 邹青玉 宋含平 张颖清 张炜宁 玥张崇泉 陈其华 林 洁 欧阳剑虹 易振宁 易发银罗青江 周 衡 周 慎 周 华 周小青 郑佑君胡郁坤 胡静娟 钟 颖 钟共河 段晓慧 贺福元贺菊乔 贺双腾 秦华珍 徐 英 徐基平 黄明舫黄令月 玥黄水 黄政德 黄佑初 黄江波 黄惠勇章 威 蒋文明 蒋士生 蒋益兰 韩育明 喻 嵘喻桂华 喻正科 程丑夫 谢 林 谢 立 谢立科谢春娥 蒲祖纯 路振平 解发良 蔡铁如 谭圣娥谭广波 谭新华 潘远根 瞿岳云学术秘书：刘朝圣 赵建业 葛晓舒总校对：蔡铁如校 对（以姓氏笔画为序）万 姗 王青青 方 照 邓 萍 刘亚芳 刘倩萍 刘锦霞 李长香 李海兰 李 银 李 萍 吕建美 杨永芳 苏劲松 杨宗纯 余茂龙 邹宇杰 张 文 张佳莉 武婧如 周颖璨 段顺艳 郭隽殊 袁建平 曾 鸣 葛姿宇 焦 蕉 廖 健 潘思明 颜翠岑|序|中国传统文化源远流长，现存古籍约十万册，传承数千年。

八卦五行歌诀古代劳动人民认识到五行中的每一行都有不同的性能，八卦有对应的五行，那么要如何记住这些八卦五行呢?店铺整理了五行八卦记忆歌诀，希望大家有所收获!八卦五行记忆歌诀分宫卦象次序歌乾为天，天风垢，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。

艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽暌，天泽履，风泽中孚，风山渐。

震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒;地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。

兑为泽，泽水困，泽地莘，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

上下经卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。

上下经卦变歌讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。

首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。

噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。

无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。

晋从观更暌有三，离与中孚家人系。

蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。

鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。

八卦歌诀和六十四卦卦序歌八卦记忆歌诀乾三连，坤六断。

震仰盂，艮覆碗。

离中虚，坎中满。

兑上缺，巽下断。

六十四卦卦序歌乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。

五行记忆口诀金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.火: 火旺得水, 方成相济.火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.太极八卦图简介太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。

五行大义卷一释五行名（白话全解）原文夫万物自有体质，圣人象类而制其名，故曰：名以定体。

无名乃天地之始，有名则万物之由。

以其因功涉用，故立称谓。

《礼》云：“子生三月，咳而名之。

”及其未生，本无名字。

五行为万物之先，形用资于造化。

岂不先立其名。

然后明其体用？《春秋元命苞》曰：“木者，触也，触地而生。

”许慎云：“木者，冒也，言冒地而出，字从于屮，下象其根也。

”其时春。

《礼记》曰：“春之为言者蠢也，产万物者也。

”其位在东方。

《尸子》云：“东者，动也。

震气故动。

”《白虎通》云：“火之为言化也，阳气用事，万物变化也。

”许慎曰：“火者，炎上也。

其字炎而上，象形者也。

”其时夏。

《尚书大传》云：“何以谓之夏？夏，假也。

假者，方呼万物而养之。

”《释名》曰：“夏假者，宽假万物，使生长也。

”其位南方。

《尚书大传》曰：“南，任也，物之方任也。

”《元命苞》云：“土之为言吐也。

含吐气精，以生于物。

”许慎云：“土者，吐生者也。

”王肃云：“土者，地之别号，以为五行也。

”许慎云：“其字，二以象地之下与地之中，以一直画象物初出地也。

”其时季夏。

季，老也，万物于此成就方老。

王于四时之季，故曰老也。

其位处内，内，通也。

《礼斗威仪》云：“得皇极之正气，含黄中之德，能苞万物。

”许慎云：“金者，禁也，阴气始起，万物禁止也。

土生于金，字从土，左右注，象金在土中之形也。

”其时秋也。

《礼记》云：“秋之为言愁也，愁之以时察，守义者也。

”《尸子》云：“秋，肃也，万物莫不肃敬恭庄，礼之主也。

”《说文》曰：“天地反物为秋。

”其位西方。

《尚书大传》云：“西，鲜也，鲜，讯也。

讯者，始入之貌也。

”《释名》《广雅》《白虎通》皆曰：“水，准也，平准万物。

”《元命苞》曰：“水之为言演也，阴化淖濡，流施潜行也。

故立字，两人交，一以中出者为水。

一者数之始，两人譬男女，阴阳交以起一也。

水者，五行始焉，元气之凑液也。

”《管子》云：“水者，地之血气，筋脉之通流者，故曰水。

”许慎云：“其字象泉并流，中有微阳之气。

甲：“女与我罗成配姻缘。”
乙：“缘河又把织女渡。”
甲：“渡走牛郎上九天。”
乙；上天了，你也去。
甲：入地我跟着。
乙：“天生潘金莲真好看。”
甲：“看见我西门庆在这边。”
乙：“边关孟姜女寻夫去。”
甲：“去找范喜良未回还。”
乙：“还有婆惜楼上坐。”
甲：“坐楼杀惜宋老三。”
乙：你真狠。
甲：你招的。
乙：“三堂会审玉堂春。”
乙，这正紧剧场啊，咱，别胡说。。。。
甲：吟诗，吟诵之吟。。。
乙：我以为三点水那个。。。
甲：生在江南地面,流落塞北幽州。实指望金盏配玉瓯,不料想拿我胡诌。内有红娘陪伴,外有锦被蒙头。宽衣解带任君游,好俊一身白肉.....。见笑，见笑。。。乙：不要脸，流氓你这是，好不了你。。。说这东西太肮脏。。。
甲：我说了一首诗他说我肮脏。。。哪有大胖娘们，我说的是粽子，
乙：不能够。。。。
甲：你听我说，生在江南地面--江米，流落塞北幽州--
实指望金盏配玉瓯--准备酿酒，不料想拿我胡诌--包粽子，内有红娘陪伴--小枣，外有锦被蒙头--粽叶，宽衣解带任君游,--剥开吃，好俊一身白肉--粽子的米是白的。。。哪有大胖娘们。。。。龌龊。。太龌龊了，流氓啊你。。。。不知道别胡说，吟诗作对难不倒我，别不服。。
甲：你先说“火”。
乙：“火纸围新坟。”
甲：坟——
乙：“坟前一佳人。”
甲：人——
乙：“人苦谁似我。”
甲：我——
乙：“我夫早归阴。”
甲：小寡妇上坟。
乙：你说“火”。
甲：“火化纸灰散”。
乙：散——
甲：“散步青年汉。”
乙；汉——
甲：“汉子未结婚。”
乙；婚——
甲：“婚姻把谁怨。”

八卦五行属性
八卦五行属性
八卦之五行及属性
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乾为天，为老父，属金。

震为雷，为长男，属木。

坎为水，为中男，属水。

艮为山，为少男，属土。

坤为地，为老母，属土。

巽为风，为长女，属木。

离为火，为中女，属火。

兑为泽，为少女，属金。

乾为天，为父、为老翁、为宅长、为官吏、为武官、为军人、为兵权、为兵器、为盗贼、为首、为项、为金玉宝石、为肺大肠、为骨骼。

坤为地，为母、为主妇、为老媪、为寡妇、为女子小人、为女仆、为女贼、为腹、为脾胃、为皮肉、为土地、为阴谋。

坎为水，为中男、为少年、为酒徒、为水手、为水兵、为海盗、为酒、为皿、为液体、为肾脏、为膀胱、为睪丸、为子宫、为卵巢、为孕、为淫。

离为火，为中女、为文士、为心小肠、为孕、为目、为锐器。

震为雷，为长男、为青年、为暴徒、为凶手、为龙蛇、为腿足、为肝、为震动、为爆炸、为惊恐、为跌仆。

巽为风，为长女、为少妇、为文人、为文艺、为艺术、为婢妾、为股、为乳、为女贼、为胆。

兑为泽，为少女、为女童、为娼妓、为羊、为口、为喉、为肺、为刀斧、为凶器。

艮为山，为少男、为男童、为君子、为忠臣、为隐士、为虎、为狗、为臂、为手、为指、为头、为鼻、为脊、为脾胃、为小石、为小骨。