性别主流化(精)

社会性别主流化（一）社会性别主流化概念所谓主流，即“干流”、“事情发展的主要方面”（现代汉语词典）。

在社会生活领域，一般指正统思想，发展方向，社会主导，行为规范。

“性别观点纳入主流”：“这是一种战略，将妇女和男子的关注事项和经验作为一个整体，纳入政治、经济和社会等所有领域的政策和方针的设计、落实、监测和评估，使男女都能平等受益，中止不平等现象。

最终目标是实现两性平等”（联合国经社理事会1997）。

社会性别主流化是把社会性别平等作为基本的价值观（玛琳在国际乐施日惹会议?会上的发言），从组织上、制度上、纲领上以性别视角开展工作，并把性别问题深入到所有工作人员的头脑、心里和专业行为中。

所谓“组织上”指组织本身和它物质的外表及内部结构。

“制度上”指组织的网络、它在其它组织和机构中的地位，以及和它们的关联。

所谓“纲领上（可操作的）是指组织活动，通常指它所执行的项目/纲领（乐施会文件）。

这一界定，强调社会性别主流化必须从实施者的组织、制度和纲领等方面着手，是对社会性别主流化的具体化，更具可操作性。

（二）社会性别主流化的目标社会性别问题不是一半男人一半女人的问题，是男女关系的变革问题；社会性别主流化不是把男人包括进来这么简单、更不是让“糟糕的主流”接受社会性别，而是要改变权利关系”（02.3印尼日惹会议记录）。

社会性别主流化要把妇女及其他弱势、边缘群体等纳入社会机制运作的主航道，是改变现有权力关系的政治活动。

社会性别主流化要改变的不仅是性别角色分工，而且包括基本的价值观；不仅要改变某些现象，更要改变权利关系；社会性别主流化不仅是达到男女平等的技巧、策略，而是要达到两性权利\权力结构的根本变化，即在政策、决策、纲领、组织、项目等多层面上改变男女两性的权力结构和权力关系。

不能满足于让原来处于主流的人具有性别意识，而是要改变主流的结构，让妇女、妇女组织进入决策和管理的主流。

（三）主流化的层次、内容和方法1层次：社会性别主流化包括不同层次：①地区层面：研究和实施一个地区应该做什么（如湄公河流域防止妇女拐卖问题，不是一个国家或组织能做的）；②国家（政府）层面：政府应制定具有性别敏感的政策，促进性别主流化；从妇女的角度对政策、法律进行分析，与政府对话；利用国际条约、地区性会议推动政府行为；与主流决策者对话后要关注效果，要做政策和政策效果分析；③社区层面：解决社区（当地）中的性别议题（如有的社区文化规定女人只能做家务劳动，不能参加公众活动、社区活动，如何改变这种情况？可让男人允许妻子参加有关问题的讨论，让组织中的男性工作者接受女性工作人员；对基层妇女培训，让男人分担家务等）。

22 1/2021 新建筑 |安全城市城市中的女性安全研究综述——空间研究与实践议题的发展Safe Cities for and by Women: Development of the Topic in Spatial Research and Practice衡寒宵HENG Hanxiao城市空间对女性安全友好是城市发展不可忽视的议题之一。

因此，诸多空间研究者、设计者、政府和政府外组织长期以来对此进行着理论和实践上的探索，并发展出了不同的侧重点。

本文将首先回顾和反思国外城市研究领域对城市环境中女性安全问题的关注，分析这些研究侧重点的发展，继而进一步探讨当前世界各地区和我国可采取的促进性别包容与安全的空间实践策略。

一　女性在城市安全议题中的早期角色20世纪60年代以后，现代主义城市规划和建筑设计缺乏历史和人性关照、过度简化社会矛盾等弊端开始受到广泛的关注。

被詹克斯称为标志着“现代主义建筑之死”的普鲁伊特-伊戈住宅项目遭到拆除，其重要原因之一即是住区的环境安全弊病。

随着社会对现代主义空间发展的反思，相关学者也开始讨论女性与空间安全的议题。

在对现代主义城市规划和更新的批判中，简·雅各布斯是一位在多方面都具有代表性的人物。

一方面，她作为长期关注城市问题的研究者，通过对街道、邻里社区等城市公共空间中复杂而有规律的日常行为的观察，发现了女性在维系都市活力与安全方面所发挥的重要作用。

例如她指出，邻里对公共空间的注视，构成了保障社区安全的“街道眼”，为城市空间安全钩织了一道自发性的保护网[1]。

而这些白天能在家中留意到街道情况的居民，大多数都可能是家庭妇女。

雅各布斯自己同样是这些妇女、母亲中的本文引用格式：衡寒宵. 城市中的女性安全研究综述——空间研究与实践议题的发展[J]. 新建筑，2021（1）：22-26.1　华盛顿广场公园“保卫战”a　推婴儿车的妇女在华盛顿广场公园抗议破坏公园的第五大道扩建计划（1958年）b　雅各布斯在华盛顿广场公园参加社区集会（1963年）一员。

2011级社会学陈钊（18号）社会性别主流化的概念和特点一、社会性别主流化的概念社会性别主流化的概念是由一系列有关社会性别的认识逐步发展起来的，经历了一个不断发展、不断总结经验和不断完善的过程。

(一)社会性别概念社会性别是相对于生理性别而提出的一个概念。

“社会性别”一词最早出现在20世纪70年代初的国际妇女运动中，1980年代后逐渐被联合国广泛采用，是近年来国际社会分析性别平等的重要和基本概念。

1.关于生理性别。

生理性别或曰自然性别，是生理学、生物学意义上对人的区别，指普遍存在的男性和女性的生理差异，或将女性与男性区分开的生理特征，简称性别。

生理性别一般是不可改变的，或者是很难改变的。

2.关于社会性别。

社会性别是指人们认识到的基于男女生理差别之上的、实际存在的社会性差异和社会性关系，它不是先天存在的，而是社会文化及其制度造就或建构的。

社会性别概念被社会学家用来描述在一个特定社会中，由社会形成的男性或女性的群体特征、角色、活动及责任。

(二)社会性别差距和对妇女的歧视消除不合理的社会性别差距和一切形式对妇女的歧视，是实现社会性别主流化的重要内容和历史使命。

1.关于社会性别差距。

社会性别差距指任何领域内，由于男女两性存在生理上的差异，导致在社会发展参与程度、获得资源、机会、权利、能力和影响力以及工资报酬与福利等方面，实际存在的男性和女性之间的差距。

2.关于对妇女的歧视。

反对和消除一切形式对妇女的歧视，是提高妇女地位、保障妇女人权、实现性别平等的重要内容。

所谓歧视，是指基于种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身份的任何区别、排斥、限制或特惠。

对妇女的歧视，是最常见的普遍存在的一种形式的歧视。

(三)社会性别平等和社会性别公正实现社会性别平等和社会性别公正是社会性别主流化的终极目标。

1.关于社会性别平等。

社会性别平等包含着这样的含义：所有人，不论男女，都可以在不受各种成见、严格的社会性别角色分工观念，以及各种歧视的限制下，自由发展个人能力和自由做出选择。