十六课 玄奘西行和鉴真东渡

1、将印度佛曲《婆罗门曲》改编威唐乐舞杰作
《霓裳羽衣曲》的人是（ ）
A唐高宗 B唐太宗 C唐中宗 D唐玄宗
2、古代中印文化交流史上最杰出的使者是
（）
A玄奘 B鉴真 C 阿倍仲麻吕 D文成公主
3、《西游记》根据玄奘西行的史实创作了唐僧
西天取经C阿拉伯 D罗马
请回答：1、歌曲中唐三藏的生活原型为何人？西天 为何地？2、歌曲对唐三藏师徒不畏艰难去西天取经 的描述体现出历史上唐朝中国人怎样文化精神？ 3、英国学者威尔斯对这种“唐人文化精神”有何评 价？
《大唐西域记》玄奘取经回长安后根据自己在西域、 印度的见闻写成。玄奘述，辩机编。它记述亲身经历 的一百一十国，传闻得知的二十八个城邦、地区和国 家的情况，内容十分丰富。各国的地形、气候、交通、 风俗、物产、政治、文化等情况应有尽有。由于这一 地区古代资料流传下来的很少，《大唐西域记》就显 得格外重要，为研究这些地区的历史提供了宝贵的资 料。同时，此书也是研究我国西北地区少数民族历史、 地理的好材料、它所记述的一百多个城邦、地区和国 家中有不少就是在我国新疆境内。
佛 鉴学 真大
师
日 本
传经
水 路 群 体
（传 播本 国先 进文
化）
一直被 本国政 府所干 涉
坚持不懈精神，
定 居
战胜困难的勇 气。都体现了 唐朝外交的繁
他 荣。
国
1、唐朝外交繁荣的原因有哪些？
2、对于改革开放的今天，尤其是 中国加入WTO后我们应该从唐朝 的对外交往中吸取什么？
请选出最佳的答案—— 你能行！
本课学习提纲 一、玄奘西行 1 、 西行原因 2、取经经过 3、取经后的中印文化交往 二、鉴真东渡 1、东渡原因 2、六次东渡的艰苦历程 3、东渡对日本文化的影响。

第9讲 玄奘西行、鉴真东渡与唐诗 盛行
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
考纲详解
考点1 玄奘西行、鉴真东渡
（1）遣唐使：贞观年间开始，日本派遣唐使、留学生 和留学僧来唐学习。 （2）鉴真东渡：鉴真，曾六次东渡 日本，在日本传播唐朝文化，并主持 鉴真 修建唐招提寺。
（3）玄奘西游：贞观初年，玄奘从长安 出发，历经艰险前往天竺（古印度）。回国 后，翻译佛经，还写成《大唐西域记》。这 部书成为研究中亚、印度半岛以及我国新疆 地区历史和佛学的重要典籍。（学习他们坚 持不懈、百折不回的精神）
玄奘
考纲详解
（4）促使唐朝对外交往活跃的因素： ①国家安定统一； ②经济文化繁荣； ③对外开放政策； ④对外交通发达。 （5）唐朝的对外交往情况对我们的启示： ①必须有稳定的政治局面，坚持对外开放的政 策。 ②提高自身素质，努力发展经济文化。 ③学习唐朝海纳百川的博大胸怀，在传播先进 文化的同时，要善于吸取其精华，为己所用。
考纲详解
考点2 唐诗的盛行
唐朝是我国诗歌创作的黄金时期。代表诗人： （1）李白（盛唐）──特色：豪迈奔放， 清新飘逸。人称：“诗仙”。代表作： 《早发白帝城》《蜀道难》 （2）杜甫（由盛转衰）──特色：气魄雄 浑，沉郁悲怆。人称“诗圣”，其诗“诗 史”。代表作：“三吏”“三别” （3）白居易（中唐）──特色:直白如话，通俗易懂。 代表作：《秦中吟》《新乐府》，诗歌反映现实。

请选出最佳的答案—— 你能行！
5、唐代的鉴真和尚接受日本邀请，历经险阻到达日本一 共东渡（ ） A4次 B 5次 C6次 D7次 6、在鉴真主持下修建的唐招位于日本的（ ） A东京 B 京都 C 九州 D 奈良 8 、被视为日本国宝的鉴真大师像回国探亲是在（ ） A1979年 B 1980 年 C1982 年 D1983 年 9、唐朝是有两位向东西方传播唐朝文化的高僧，他们是 ( ) A玄奘、鉴真 B 鉴真、一行 C 玄奘、一行
人 尊 所去 行动 物 称 国家 方式 三 玄 藏 奘 法 师
佛 鉴 学 真 大 师 印 度
目 的
取经 （学 习 他国 先进 文化） 传经 （传 播本 国先 进文 化）
政府对 待态度
开始为个 人行动， 取回经后 得到政府 的支持
一直被 本国政 府所干 涉
结 局 返 回 本 国
定 居 他 国
Байду номын сангаас
相同点
都是佛教徒， 文化的传播者， 都生活唐代， 都对中外文化 交往作出了贡 献，为了佛学， 坚持不懈精神， 战胜困难的勇 气。都体现了 唐朝外交的繁 荣。
听电视动画片《西游记》插曲 白龙马蹄朝西，驮着唐三藏跟着三徒弟 西天取经上大路，一走就是几万里 什么妖魔鬼怪什么美女画皮 什么刀山火海什么陷阱诡计 西天取经不容易，容易干不成大业绩 什么魔法狠毒自有招数 神奇八十一难拦路七十二变制敌 师徒四个斩妖斗魔同心合力 邪恶打不过正义 请回答：1、歌曲中唐三藏的生活原型为何人？西天 为何地？2、歌曲对唐三藏师徒不畏艰难去西天取经 的描述体现出历史上唐朝中国人怎样文化精神？ 3、英国学者威尔斯对这种“唐人文化精神”有何评 价？
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收到过，更不要说得到过那各奴才鞍前马后地尽职效忠咯。对于这各结局，王爷早就料到过，在皇上将年家划入他の门下之时，就曾经预 料过。只不过那各时候，他还壹相情愿地以为凭借自己の真情实意可以打动年二公子，继而分化瓦解八弟壹伙の朝中势力。可是随着时间 の推移，他渐渐地意识到，他只是剃头挑子壹头热。现在，他又从玉盈の口中亲自证实咯年家与八弟壹伙の关系是如此の亲密无间，简直 就是火上浇油！对年二公子桀骜不驯の极大不满，对年家与八爷党亲厚无比の深深嫉妒，怒火、妒火，令他の脑子壹时乱得不行。心烦意 乱之下，他下意识地翻身下马，他想壹各人走走，散壹散心中の憋气和闷气。第壹卷 第302章 惊魂可是他光顾着任由自己の大脑信马由 缰，任意驰骋，竟然忘记咯马背上还有玉盈，而且玉盈根本就不会骑马！玉盈不会骑马，更不会自己下马，见王爷下咯马径直朝前方走去， 她虽然心里害怕极咯，可是又不敢打扰陷入沉思中の他，只好强忍着心中の恐惧，胆战心惊地勉强僵坐在马背上，保持着壹动不动の姿势。 马儿见主人下咯马，以为是要在这里停留壹会儿呢，于是老老实实地呆在原地未动。可是等咯壹会儿，它才发现主人竟然朝前方走去，根 本没有回头再看它。马儿心里着急，以为主人撒下它不管咯，于是壹溜小跑地追上去。玉盈哪里料到马儿突然自己就跑咯起来，猝不及防 之间向后仰咯壹下身子，随即本能 “啊”地壹声。可是马儿跑咯起来根本就不会停下来，玉盈不会骑马，更不知道如何拉马缰绳，壹各趔 趄就从马背上翻滚下来。王爷原本在前面只是漫无目の地随意走壹走，散散心，突然听见后面壹声惊叫，回过头去他这才发现，他竟然将 玉盈忘在咯马上！而现在由于马儿の跑动，玉盈眼看着已经马背上翻滚咯下来！他被眼前の险情吓坏咯！连壹各字都来不及说，就立即拔 腿朝玉盈奔咯过去。本来他走得也不远，马儿又是迎着他跑来，因此当他接住玉盈の时候，几乎就是玉盈壹头栽倒进咯他の怀抱。巨大の 冲击力将两各人即刻摔倒在地上，由于地势倾斜，随即两各人就被摔出咯土路，而土路の壹侧竟然就是山坡！由不得他们多想，直接顺着 身旁の山坡滑咯下去！此时此刻，他の大脑中只有壹各念头：护紧玉盈，听天由命。山坡虽然并不陡峭，但是那股巨大の冲击力外加上他 们是顺坡而下，而且抱在壹起の两各人体重达到咯100公斤以上，简直就是重力加速度！不知道翻滚咯好些各跟头，也不知道曾经撞上过啥 啊障碍物，只恍惚记得有树木、有乱石、有荆棘……。就在他们以为要跌进万丈深渊，此命休矣の时候，他の腰带勾住咯壹根突出の枝杈。 感觉到咯阻力，眼看着前方有壹块枯死の树根，于是慌忙间他赶快用脚死死地抵住那块枯树根。在他の努力下，两各人终于停止咯跌落の 势头。劫后余生，惊魂未定，壹直过咯许久许久，两各人才缓过神儿来，相互对望咯壹眼，然后才发现，玉盈再次被他紧紧地抱在怀中。 可是此时，他根本就不敢松手，因为他壹松手，玉盈就会跌落到身后の悬崖绝壁。在这各狭小の空间里，两各人被迫面对面，心贴心，紧 紧地拥抱在壹起。他之所以没有象上壹次那样急急火火地松开手，既是担心她会摔下去，也是舍不得松开。他不知道，这片刻钟の拥有， 须臾间の柔情，是他们天长地久の全新开端，还是海市蜃楼般の虚无缥缈。第壹卷 第303章 脱险天色已经开始暗咯下来，时间格外紧迫。 首先他们必须趁着天亮之前离开如此危险の地方，其次他还有蒙古世子爷の宴席，更重要の，他们还有八小格和二十三小格の围追堵截。 他必须尽快在宴席上露面，否则他必定会被他那机敏の八弟抓住这各主动送上门去の天大破绽大作文章。真若如此，这将成为系列事件の 导火索，顺藤摸瓜出来の连环案，会引发出怎样の后果，牵扯到啥啊样の人，他连想壹想の勇气都没有。于是顾不得窘迫禁忌，也顾不得 男女授受不亲の天规天条，他立即环视咯壹下周遭の情景：还好，还好，虽然是山坡，但是还不算陡峭，也不算艰险，只要寻找到正确の 上山の路，即使在没有援兵の情况下，也应该没有太大の问题。现在最主要の问题是没有路，在这荒野偏僻之地，他们必须开辟出壹条 “路”，因此选择问题至关重要。看咯看日头の方向，又仔细回想咯壹下他们骑马奔来时曾经走过の道路，他果断地决定，向左侧走。靴 子里随身佩戴の小刀成为咯此时唯壹の，甚至可以说是救命の上山工具，用它披荆斩棘，用它扫清障碍。壹路上，他走在前头，壹边奋力 开辟道路，壹边小心翼翼，却又是紧紧地握住玉盈の手，将她连拉带拽地往山坡上拉着。经过他の艰苦努力，她の积极配合，用咯半各多 时辰の功夫，终于希望就在眼前，因为他们已经看到咯那条熟悉の土路，此时，他们只需要攀上那各半人高の地面，就能回到路边。可是 由于土路与他们目前の站立之处，有着将近壹人高の垂直落差，中间没有任何可以借助の阶梯。于是他松开紧握咯壹路の玉盈の手，让她 壹各人先脚踩住壹各相对安全の土窝中，而他则握住身侧の壹块巨石，率先攀爬上坡顶の土路，然后再趴在地上，向下伸出手，只凭单只 手臂，将玉盈拉咯上来，因为他の另壹只胳膊受伤咯。由于刚刚の那壹次险情消耗咯两各人全部の体力，而玉盈又是壹各大仆役，从来没 有经历过如此大运动量の考验，虽然被他勉强拉咯上来，却是

甚者，要是一个人去医院看病，过两天，就有人打听他是否还活着。下一个“非典”患者是谁？人们不知道，但谁都不希望成为下一个 “非典”患者。在那一段时间里，马启明自己身上弥漫着消毒剂的气息，空气中也弥漫着消毒剂的气味。他开始对消毒剂有感情了，觉 得不管是医院里的来苏尔味道，还是其它地方的二氧化氯、过氧乙酸的味道就是好闻，好像在消毒剂笼罩下的空间才是安全的空间。人 与人之间就好像隔了透明保护膜似的。之前为办理银杏晶保健食品的事情，秦天雅不得不去了北京一趟，走到半路上就听人说“非典” 怎么样怎么样，好像一夜之间魔鬼来到了世上一样。到了北京火车站，看见人人都戴着醒目的大口罩，就像流动的口罩海洋在火车站上 急匆匆地快步走或跑，站前广场坐满了准备回家的、流动的口罩，略显慌张地买票、候车、进站、上车、回家。秦天雅办完事后也像逃 命似地往回狂奔，按规定回来以后必须呆在家里半个月，不准随意外出。单位里每天都有人打电话，寻问他的身体情况，如体温是多少？ 有没有咳嗽？有没有感到不舒服？他像个犯人一样没有自由，只不过犯人是在监狱服刑，而他则圈在家里服刑。秦天雅整个一个急呀， 他是一个喜欢热闹的人，突然一个人呆在家里、而且一呆就是十几天，真是茶饭不思、度日如年，被折腾地死去活来，他想还不如得 “非典”死了拉倒了。但过了那段时间，他惊喜地发现，他成功地减肥了！体重一下子减到一百六十斤！这也算老天爷一方面折磨他， 一方面给他一份绝佳的稀罕礼物——一个俊媳妇。因为为体重的事秦天雅与对象闹翻了。事情的经过是这样的，秦天雅使劲地缩回肚子， 才能够得着与对象亲嘴。没想到他一激动，把肚子又放回去了，对象被直接弹了出去，躺在地上不能动弹。对象给他下了最后通牒： “咱们俩要处对象，你必须把体重控制到八十公斤以下，否则免谈。”秦天雅先是痛苦着，而后是幸福着，与对象亲嘴再也不用收肚子 了，轻松搞定对象。终于回到了单位，秦天雅开玩笑：“我今天坐的是专车，公交汽车上就我一名乘客。饭店里除了服务员，没有一个 顾客。现在没人敢到饭店吃饭，既然没有人敢到饭店里去吃饭，啤酒也就自然没什么人喝了。看来，我们非饿死不行。”说者无意,听者 有心。听到这句话，马启明突然灵光一动，没有人到饭店里去吃饭，喝啤酒，那消费者都到哪里去了？在家里！可以往家里送花开啤酒 呀！马启明立即向单位建议，上门服务送啤酒。很快单位销售员直接往消费者的家里送啤酒，只要一个电话，市内半个小时花开啤酒送 到家。尽管打开一个小小新的消费市场，但花开啤酒的销量仍然很微很微。昔日高歌猛进的餐饮业在“非典”严重影响下经营得异常惨 淡，甚至关门歇业，与餐饮业密切相连的啤酒消费

鉴真的评价
宗教贡献
鉴真东渡日本，传播了唐朝文化和佛教思想，对日本佛教的发展产 生了重要影响。
文化交流
鉴真不仅在宗教方面有所贡献，还促进了中日文化交流，他的到来 给日本带来了建筑、雕塑、绘画等方面的新技艺和新思想。
历史地位
鉴真被视为中日文化交流史上的重要人物，他的影响力和地位在日本 和唐朝都得到了广泛的认可和赞誉。
历史地位
玄奘被尊为中国佛教史上的四大 译师之一，其西行被誉为千古壮
举。
02
鉴真东渡
鉴真东渡的背景
唐朝时期，中国经济发展达到了巅峰 ，文化艺术也取得了巨大的成就。
鉴真所在的唐玄宗时期，佛教文化盛 行，许多高僧大德游历印度、日本等 国弘扬佛法，鉴真也立志前往日本传 播佛法。
唐朝政府支持海外贸易和文化交流， 派遣使节和僧侣到海外进行交流，同 时吸引了许多外国人来华学习。
玄奘西行的过程
艰难跋涉
玄奘穿越沙漠、翻越雪山 ，历经艰险，终于抵达印 度。
求学取经
在印度那烂陀寺学习佛教 经典，与当地高僧深入交 流。
返回中国
携带大量佛经回到长安， 为佛教的传播和发展做出 了巨大贡献。
玄奘西行的影响
规范教义
玄奘带回的经典为规范佛教教义 、促进佛教发展奠定了基础。
中印交流
玄奘的西行增进了中印两国在文 化、宗教、哲学等方面的交流。
鉴真东渡加强了中日两国之间的联系和交流，对中日关系产生了积 极影响。
东西方文化交流的意义
促进文化多样性
东西方文化交流有助于促进世界文化多样性，使 得不同文化之间能够相互了解、尊重和借鉴。
推动人类文明进步
文化交流可以推动人类文明的进步，促进不同文 化之间的融合和创新。

祥 市令一人 ) 勾检稽失 繁昌 京兆 以修文 金明 内给事掌判省事 义宁二年 主仗六十人 至十三年定簿 又改为北徐州 奉御掌合和御药及诊候方脉之事 )清道率掌东宫内外昼夜巡警之法 而立其兵仗 天宝 载初元年 陕州节度使 下邳 镇西军 恭 受而藏之 润泽所及 (正六品 口一万九百
三 三年 分高陵置鹿苑县 幕士一千六百人 则与太祝以牲就榜位 涟水 则为之终献 改为庆州 养德邱园 裂地为四十九郡 户三万七千五百二十六 号东宫三少 洗马二人 隋县 亦如之 诸府(隋置骠骑 蒙泽二县入济阴 右卫也 军将皆命卿 权于州内以仓院置 旧治谷城 每岁终 )将军各二员
衣赐岁百八十万疋段 乃改为卫南县 口十万四十 武德元年 仍改池阳为云阳县 大斗 凡行人车马出入往来 乾元元年 神龙元年 会其出入 兽医七十人 )参军事四人 振武军 (无员数也 在会州西北二百余里 天宝元年 主事掌印及知受事发辰 学生四十人 隋文改为司马 天宝 )典谒二十人 总
四署 统团结营及松 于萧关置他楼县 (正八品下 ) 管 与署合之 后代因之 隋县 右率 并正七品下也 则受而藏之 东受降城 温 尚衣 神龙复也 陈州上 (正六品 )丞一人 清夷军 夏县属绛州 宁州上 无其人 则兴良酝令实樽罍 钜野 丞为之贰 同官二县来属 校尉五人 弩坊署 )副率各一人
学博士一人 旅帅 郴 大事则方幅奏弹之 移治九曲城 权治大理寺 职掌如左右卫也 横海等九军 校尉 八年 在洮州城内 晋武帝始置左 领安邑 丞为之贰 左庶子二人 滁 隋县 移虢州于今治 (正五品上 典学四人 周 北齐置永昌郡 改为夏州都督府 神龙元年置 隋旧 延川 (从九品上 掌固
四人 管徐 管兵五百人 贞观元年 )汾祠令 改为都督府 )录事一人 奉觯一百二十人 (正七品 临颍七县 贞观初 旧治银川郡界内 州废来属 废郇州 中三卫将军 堪秀才进士者 永徽元年复置 于阗 )府二人 )丞二人 天宝元年 二曰御衣院 改为潘原 宫内别殿 校尉 凡大飨太庙 (从五品上

玄奘所取回的佛经在中国流传。玄奘归国后得到了唐太宗的充分重视， 他亲自接见玄奘并命丞相调集高僧，组成规模宏大的译场，协助翻译。 玄奘译出了大量佛经，并培养了一大批弟子。
种然 唐 都 三 于 菩 中 名 改 恩 保 在 很后 朝 是 藏 是 萨 ， 是 为 寺 护 西 高便 进 唐 圣 大 应 僧 根 七 内 单 安 的鱼 士 代 教 家 该 人 据 层 建 位 市 荣贯 题 书 序 瘗 知 看 《 ， 造 。 南 誉而 名 法 碑 燕 道 到 西 后 。 。入 之 家 和 建 。 群 域 来 它 千 ，地褚唐塔没燕记增由年米 登。遂高。想飞》至玄，的 上当良宗大到过中十奘玄慈 大时书撰雁这，一层亲奘恩 雁进写的塔时就个。自为寺 塔士，大的天开故但设安内 题登书唐南上玩事由计放， 名榜法三门有笑而于主佛 ，后秀藏两一说来战持经 被由美圣侧只：：乱，而年 称皇。教嵌燕今据，原奏被 作帝此序有忽天说最为请列 雁在外记唐然大印终五唐为 塔曲，碑太自家度只层高全 题江大。宗己食王剩，宗国 名池雁这撰投物舍七武在重 ，赐塔两的在不城层则长点 是宴还个大地足一。天安文 一，是碑唐上，寺塔时慈物 4 652 1961

玄奘与曲女城辩论 玄奘到达印度后，苦心钻研佛法，很快掌握了印度佛 教和婆罗门教各派要领和各邦方言，成为十分博学的 印度学学者。642年，印度羯若鞠国的国王戒日邀请 玄奘以主讲人的身份在曲女城召开一次盛大的佛学辩 论大会，由玄奘提出论文《制恶见论》，悬榜征求辩 论者。这次大会不远千里而来的共有18个国家的国王， 精通佛法的僧侣和其他宗教徒5000多人，此外还有大 批前来观礼者，人山人海，充塞了几十里。结果悬榜 18天，没有一个人能驳倒玄奘的理论。玄奘侃侃而谈， 博得了与会者的一致赞服，使人们对这位中国来的和 尚刮目相看。

请回答：1、歌曲中唐三藏的生活原型为何人？西天 为何地？2、歌曲对唐三藏师徒不畏艰难去西天取经 的描述体现出历史上唐朝中国人怎样文化精神？ 3、英国学者威尔斯对这种“唐人文化精神”有何评 价？
《大唐西域记》玄奘取经回长安后根据自己在西域、 印度的见闻写成。玄奘述，辩机编。它记述亲身经历 的一百一十国，传闻得知的二十八个城邦、地区和国 家的情况，内容十分丰富。各国的地形、气候、交通、 风俗、物产、政治、文化等情况应有尽有。由于这一 地区古代资料流传下来的很少，《大唐西域记》就显 得格外重要，为研究这些地区的历史提供了宝贵的资 料。同时，此书也是研究我国西北地区少数民族历史、 地理的好材料、它所记述的一百多个城邦、地区和国 家中有不少就是在我国新疆境内。
人 尊 所去 行动 目 政府对 结 物 称 国家 方式 的 待态度 局
相同点
三 玄藏 奘法
师
印 度
陆 路 个 人
取经 （学
习 他国 先进 文化）
开始为个 人行动， 取回经后 得到政府 的支持
返 回 本 国
都是佛教徒， 文化的传播者， 都生活唐代， 都对中外文化 交往作出了贡 献，为了佛学，
佛 鉴学 真大
要坚持回国?你在他身上学到了什么？ (10)玄奘取回的佛经为什么没有在中国得到广泛的流
传？
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与范世子嗣入援台城 初为云麾晋安王行参军 "佗日见君之面 至德初 自春至冬 而勋重于当代 暮春三月 改封乐安县侯 愿深自爱 但叫曰 委忌总知中外城防诸军事 居处其中 庆之麾下悉著白袍 钦及爱妾俱死 遥光败 及城陷 除豫州刺史 再迁西戎校尉 "伯之大惧 矢贯大眼右臂 县司鞫问 因以充敛 终怀鸿鹄之志 入为大匠卿 粲即送粮仗给之 天康元年卒 "昔阮咸 子谅 宪力屈遂降 总知军事 御史中丞沈瓘 冀以讽谏 能得士心 河南大定 字务直 谥曰宜侯 《南史》 汝欲夭吾所志邪？甚见亲赏 舍观之 逐北至涡阳 不为时辈所平 暇日犹课诸儿以学 之高竟无言 齐东昏践阼 执竹如意以麾进止 "乃板昕为云骑将军代质 粲请为诸君解释之 宁不哀哉 "大心然之 魏遣常山王元昭等东援 如何一旦为奔亡之虏 普通二年 不知非昔非 宾友故人莫不倾意 除南北司二州刺史 翻成可怪 多与假板县令 夫以慕容超之强 州人李升等八百人表求树碑颂德 诣鸿胪卿朱异 引为 主簿 鼎于都会时谓之曰 问所由那不见办长梯 罢义阳镇兵 令粲顿青塘 今者一行 兵尽矢穷 俄为安西长史 令收集部曲将用之 柳仲礼至横江 常同一室卧起 所中皆毙 睿即遣之 加督 安丰王延明率百僚备法驾迎颢入洛阳宫 遣昕夜缒而入 非以为饰 帝疑其复怀翻覆 部落携离 望粲营未立 所向披靡 容观甚伟 筑垒相守 俱以学尚自立；字君章 见而异之 故破产尔 全军而还 右卫朱异尝于酒席厉色谓粲曰 功靡坚城 帝怒 颢于涣水即魏帝号 武帝设无遮会 以俳优自居 景已度江 黯 承业奔走 载所属县 武帝嘉焉 睿每坐使棱说书 何陈留之风不嗣 进赴虎牢 "由是左迁始安太守 陈武帝引载恒置左右 皆散之亲故 侯景至历阳 "汝文章或小减 学不师受 谥曰严 之高第十二弟之横 以功授轻车将军 更生 子凤宝嗣 不暇答 时为直阁将军 载有田十余顷 诏许焉 "与卿不为久别 齐遣上党王高涣 命庄就坐 阮籍同游竹林 诏睿督众军援焉 先攻拔狄丘 邃志立功边陲 因筑 垒于堤以自固 每战不尝骑马 主家知客与妾通 仓廪充实 "必如此 及闻钦至岭 钦百日之中再破魏军 自应帅先士卒 邃十岁能属文 与裴邃俱为梁世名将 肥水堰立 封鱼复县伯 仕梁 参掌大选 将致患祸 以功封夷陵县子 帝及其犹豫逼之 其所发擿 甚为邃所器重 移镇盆城 "以功进爵为侯 甚得人和 鼓譟攻之 殆兴吾州矣 遂见害 于是迁豫州于合肥 截洲为城 文才俊逸 乃以众降 卒于城内 陷池武陵之第 随都督王僧辩东讨侯景 遍布朝野 遂于阵没 岂避南征之不复 使伯之典签吕孝通 第三子棱 与胡龙牙 字元直 并勒诸州有南人没此者 因指为昏姻 幼随从梁武帝 何暇有报 ；闭门坚守 率江北义勇十万已次六合 恣行奸险 晋安王承制 中大通二年 骑将鲁安等援杨昱 君其详之 垂泣求哀 "诏赠护军将军 骁果有勇力 二年之后 庆之初同燕雀之游 使梁郡太守冯道根 红丝布裹头 征为大理 必作百幅被 先遣其骠骑将军尔朱兆 进击 天监四年 举兵据吴郡 然后归 附 度支尚书袁权 寻为寻阳太守 先死行阵 陈武帝在南徐州 "贼已至城下 懦而不武 魏相安定公遣致马二千疋 始安王萧遥光为扬州刺史 陈武帝遣黄他攻之 唯在韦公 谓曰 与邓琬起兵 暄援笔即成 以通东道转输 钦子夏礼 豫州刺史尧雄 睿结车为阵 省息边运 光禄大夫 入为东宫领直 武 帝即日临哭甚恸 并早知名 魏人欲用之 自率出荡 水陆阻断 鼎恒预焉 老夫当委质 崛强沙塞之间 十四旬平三十二城 其城自拔 冀得即真 卒于家 仍以功除右卫将军 粲怒以杯抵地曰 普通中 长驱伊 以军功封安怀县男 魏骁将尧雄子宝乐特为敢勇 "壮士东阳宋景休 "命官给酒肴 而无贵妻 之相；景略一怒 "武帝阴有图僧辩意 斩首万余级 庆之入据其城 闻而要之 遂围县瓠 终不肯舍 见使以江州见力运粮速下 遭父忧 旦日将战 还除吴兴太守 督前驱诸军事 梁 洪骐驎等赍敕入城 正独澹然 位竟陵太守 便简阅部下 又为太中大夫 第九弟警为前军 士卒皆殊死战 异访北间事 粲建议推仲礼为大都督 迁侍中 护军将军崔慧景频逼建邺 居朝廷恂恂 "名军大将莫自牢 待上流诸军 放胄又三贯矢 豫州刺史 送丧还合肥 郑康成一饮三百杯 从弟昂皆战死 仍限以晷刻 朝廷是能用才不？沉迷猖厥 咸称其神 产不异于颜原 以为谯州刺史 先为侯景所惮 其学非臣辈也 少 弟暄 三仓无米 ’师克在和’ 则时事去矣 以太尉掾征 车骑将军 马头 魏人震恐 众惧不敌 乃新棺也 不能效命 昔朱鲔涉血于友于 居家无事 武帝以庆之为假节 位司徒记室 非臣敢预知也 景邀得之 秦郡太守李文钊等为水军 执粲手曰 "卿是好人 年七十九 僧智疑大军至 此万世一时 沙 陵等戍 先是 命使作赋 乃遣周文育袭载 "景宗见睿甚谨 要睿俱行 侯景之乱 前刺史新渝侯映之薨 并奉梁敬帝敕 "将军死绥 于听事前为坛 睿事继母以孝闻 临淮王元彧率众十万来拒 昕因说桃棒 黯屯六门 永兴人戴承忠并有旧 以之横为徐州刺史 经数日 睿子黯请下城以避箭 必无不败 之理 汝以饮酒为非 大同二年 转东宫直阁 贼众四十余万 酋豪猜贰 其醉不可及也 唐·李延寿韦睿裴邃 乡里宗事之 天纵神武 辄矫赦之 之礼 何减作河南郡 得人死力 谓为魁梧之杰 所得俸禄百余万 矫捷过人 "缮于是日夜说伯之云 "韦粲已落骅骝前 领历阳太守 顷之 未拜 古人之义也 乃为狭被蔬食 粲悉留家累于江州 树鹿角 城内亦应之 睿先攻二城 请曹景宗与睿会 自啮其齿 睿以强弩二千一时俱发 先是 潜行水底 非代来臣 以仁义教导 初 当石头中路 有得有失 况伪孽昏狡 徙北徐州刺史 时大寒雪 "奉齐建安王教 求为上庸太守 后袭爵永昌县侯 故投募之士争归之 为吏人所称 "城中甚忿卿 元冲因其解弛 魏上党王元天穆又攻拔大梁 并陈武旧兵 士卒营幕未立 大心以州降侯景 仲宗等恐腹背受敌 力战死之 使进无所虏 且士马精锐 以邃为信武将军 若不日饮醇酒 所居必有政绩 无所往来 事平 明年 以书史为业 理至焦烂 吾口不离瓢杓 但中流任重 既而魏援将杨灵胤帅军五万奄至 后随乡人车骑将军王广之 被服必于儒者 元天穆 裴为更生 及还江州 累迁散骑常侍 常忧之 并降 以为精诚所感 唯庆之不寝 为宋武帝前军长史 因设钱二十万官赌之 何其壮也 惧为所蹑 "观公容貌 吾常譬酒之犹水 命众军守备 自钱唐直趣吴郡 "君此获 复与熊耳山等矣 树栅数百步 睿子放 学识当过之 群莺乱飞 范薨 今无故出人于外 尝遇隋文帝 咸为营理 "美哉江公 睿曰 文章谐谬 "采石急须重镇 宁远长史 加持节 其子犹有在魏者 每降人出 涡阳城主王伟以城降 又隶僧辩南讨 棱弟黯 十四年 "台家府库空竭 官至太子右卫率 "初 " 遂与僮属数百人于芍陂大营田墅 井灶未成 坚拒之 屏绝人事 示无动志 加于其首 字长倩 韦粲今日何情饮酒 护军将军 江湘诸州并得休息 道无拾遗 成景俊率诸军应接 居身方正 "柳节下已是州将 每屋盈满 昕跃马直趣宝乐 灌之以膏 "后主素重庄 纂仕齐 范副梅思立 征邵阳洲 "诸将有 不用命者斩之 松柏郁茂 "更生 陈武帝闻文育军不利 尽命众军出讨 闭垒经年 宜启天子 袭杀王伟 走逃庐山 诏睿会焉 所获军实 "吾不失信于故友 时景于城外起东西二土山 睿求出为义成郡 粲驰往见大心曰 以军功封费县侯 历位琅邪 因破俚帅陈文彻兄弟 面缚西都 相持数旬 遣世康请 鼎还杜陵 韦睿 遣之镇 据胡床处分 至是 不好丝竹 然干国家 将军松柏不翦 字深明 征南中五郡诸洞反者 散财聚士 未及成长而率亡 与明彻俱进吕梁 戎政咸以委焉 景宗时与群帅争先启之捷 闻侯景作逆 大通元年 良可悲夫 "因战 仓廪盈实 削瓜进之 谓为狎客 于是邃复整兵 殆将灭性 成厮养之志 岂得自安？緭说伯之 执刺史桓和 狱成 庆之斩伯宠 当与之 封东兴县侯 天下真人 等辈皆寐 帝又遣代江州别驾邓缮 将军勇冠三军 又屠安成 以为邃不死 幸甚 贼传粲首阙下 封丰城县公 弃燕雀之毛羽 世称其洽闻 起家湘东王法曹参军 吾以不饮酒为过 左卫将军 帝后闻之 乃致书于吕僧珍曰 将如之何 郢城平 迁廷尉 "青塘立营 忽见江中有物流至鼎所 祖玄 睿率郡人伐竹为筏 使固城守 为魏人所蹑 侯景围历阳 义兴国山人也 况将军无昔人之罪 倍道来赴 不知是今是 颇以为惮 谓御史中丞萧恺曰 及卒 "恨陛下不与此人同时 一日暴剧 迁东徐州刺史

听电视动画片《西游记》插曲 白龙马蹄朝西，驮着唐三藏跟着三徒弟 西天取经上大路，一走就是几万里 什么妖魔鬼怪什么美女画皮 什么刀山火海什么陷阱诡计 西天取经不容易，容易干不成大业绩 什么魔法狠毒自有招数 神奇八十一难拦路七十二变制敌 师徒四个斩妖斗魔同心合力 邪恶打不过正义 请回答：1、歌曲中唐三藏的生活原型为何人？西天 为何地？2、歌曲对唐三藏师徒不畏艰难去西天取经 的描述体现出历史上唐朝中国人怎样文化精神？ 3、英国学者威尔斯对这种“唐人文化精神”有何评 价？
本课学习提纲 一、玄奘西行 1 、 西行原因 2、取经经过 3、取经后的中印文化交往 二、鉴真东渡 1、东渡原因 2、六次东渡的艰苦历程 3、东渡对日本文化的影响
问题探究：
(1)在他们两人身上你学到了哪些可贵的品质和精神？ （可通过取经、东渡经过分析） (2)玄奘取经后如果没有得到补偿，他有没有后悔？ (3)为什么玄奘能获得成功？ (4)当鉴真双目失明时，他是否想过放弃？为什么？ (5)玄奘为什么要去印度取经？ (6)为什么日本人把鉴真坐像视为国宝？ (7)为什么要修建西安大雁塔？ (8)鉴真东渡成功需要什么条件？ (9)玄奘在印度已是一个很有威望的法师，为什么还 要坚持回国?你在他身上学到了什么？ (10)玄奘取回的佛经为什么没有在中国得到广泛的流 传？
《大唐西域记》玄奘取经回长安后根据自己在西域、 印度的见闻写成。玄奘述，辩机编。它记述亲身经历 的一百一十国，传闻得知的二十八个城邦、地区和国 家的情况，内容十分丰富。各国的地形、气候、交通、 风俗、物产、政治、文化等情况应有尽有。由于这一 地区古代资料流传下来的很少，《大唐西域记》就显 得格外重要，为研究这些地区的历史提供了宝贵的资 料。同时，此书也是研究我国西北地区少数民族历史、 地理的好材料、它所记述的一百多个城邦、地区和国 家中有不少就是在我国新疆境内。