续三言杂字

《五言杂字》此《五言杂字》是清朝道光年间定兴人李廷弼、郝温柔的一本五言句集，它记载了一年二十四节气的农事活动和婚、丧、嫁、娶等人际交往的风俗礼仪，以及定兴的文物古迹、集市庙会和勤俭持家、农家自乐等内容。

由于受作者创作的年代影响，其内容也包括封建道德、迷信思想、人生轮回观念等糟粕的东西兼收并蓄。

此五言集自编书以来，深受农耕群体喜爱，并成为当时一些私塾启蒙儿童的读物，在河北广为流传，到清朝末年流传到山东、山西、河南、及江南等地，各地先后出现了不少仿编本，由于年久月深几经战乱，原书已不复存在。

五言杂字正月初一日，新年头一天。

清晨五更起，手脸洗一番。

脱去旧鞋袜，穿上新衣衫。

衬衣多齐整，袍褂更新鲜。

缨帽头上戴，缎靴足下穿。

大带腰中系，汗巾掖两边。

秉烛迎神圣，明灯挂路前。

仙佛来受供，赐福降财源。

恭敬神常在，虔诚把供端。

焚香烧疏纸，磕头拉大鞭。

天地诸神毕，家宅六位完。

神只归上界，老幼拜新年。

先到祖宗堂，次跪父母前。

伯叔婶哥嫂，街坊邻居转。

沿门走遍了，合村皆拜完。

急忙迎喜神，丙辛坤西南。

丁壬离宫座，戊癸在巽间。

甲乙艮东北，乙庚西北乾。

一日退一位，俱循十天干。

凶煞务必躲，方位在那年。

申子辰年北，寅午戍向南。

亥卯未朝东，巳酉丑西边。

推着拉着回，莫惹太岁嫌。

儿女同欢乐，各有压岁钱。

不觉过晌午，日落黑了天。

盹睡整一夜，鸡鸣初二三。

长工与月工，一齐来上班。

抬土上填脚，挑筲把水担。

前后扫干净，里外俱新鲜。

铡草煮上料，早晚槽里添。

牲口棚内喂，猪羊圈里欢。

立春节已过，商量去拜年。

推出车辆来，油瓶朴螺栓。

挂上绳销套，铺上席褥毡。

驴骡拉长套，牛马驾着辕。

膏车赶著走，扽辔紧加鞭。

霎时到门口，入内去请安。

老爷姥姥好，舅儿妗子安。

表兄和表弟，姐妹问一番。

转上先叩节，磕头便拜年。

伸手忙拉住，地肮牂衣衫。

平身落了坐，回首装上烟。

急忙端过来，大家叙心田。

放桌烫上酒，摆上筷碟盘。

火锅与饱子，饽饽汤饭全，酒醉及饭饱，日没坠西山。

告辞套车走，送出门外边。

三言中的名篇-回复中括号内的内容为主题的文章是一种特殊的写作形式。

它要求作者在固定的主题下展开文章，逐步介绍相关的细节和内容。

下面，我将以我们选定的主题"三言中的名篇"为例，逐步回答。

第一步：简介三言是中国古代的一种小说体裁，兴盛于唐宋时期。

它以简练的篇幅，凝练的语言描绘了当时社会的风貌和人性的弱点。

而在这些众多的三言中，有一些作品被誉为名篇。

本文将选取几部代表性的作品进行介绍和分析，希望能够带领读者一同领略这些文学的魅力。

第二步：《怨情记》《怨情记》是唐代文学家白行简创作的一篇三言。

它以形象生动的笔触诠释着一个女子对丈夫不忠的怨恨。

通过描写主人公临终前的回忆，作者巧妙地展示了女主人痴情深重的一面，同时也揭示了男主人对爱情的轻浮态度。

这种揭示人性的对比手法是三言中的一个常见手法，也是该篇作品脱颖而出的重要原因。

第三步：《杨妃传》《杨妃传》是唐代文学家欧阳询创作的一篇三言。

它以描写唐明皇与杨贵妃之间的爱情故事为主线，展示了杨贵妃美丽儿真情之中的悲剧命运。

这篇作品以细腻的描写和动人的情节赢得了广大读者的喜爱。

它在表现人物内心世界的同时，也追求艺术上的完美。

欧阳询以其独特的笔法和辞章赋予了作品独特的艺术魅力，使之成为三言中的佳作。

第四步：《空城计》《空城计》是宋代文学家陆游创作的一篇三言。

它以唐朝名将王仙芝为主角，通过他的智谋向读者展示了空城计的魅力和威力。

该篇作品以简单清晰的语言讲述了主人公如何利用敌人的恐惧和贪婪来达成目的。

这种巧妙地运用智谋的描写手法，使读者不禁为主人公的机智和胆识所折服。

第五步：《田家元日》《田家元日》是清代文学家杨渭创作的一篇三言。

它通过对一个农家的元日景象的描写，表达了对家园的眷恋之情。

这篇作品以朴实自然的语言描绘了农村的岁时景象，生动再现了人们的生活场景，使读者对传统农耕文化有了更为深入的了解，也传达了作者情感上的思考。

第六步：总结通过以上的分析，我们可以看到，在三言中，有一些作品以别具一格的创作手法，独特的表现形式和丰富的人性描写取得了卓越的成就，被赞誉为名篇。

人生天地间，庄农最为先，要记日用账，先把杂字观。

你若待知道，听我诌一篇。

开冻先出粪，制下镢和锨，扁担槐木解，牛筐草绳栓，抬在南场里，倒碎使车搬。

粪篓太也大，春天地又暄，只得把牛套，拉绳丈二三，肚带省背鞅，搭腰四指宽。

二人齐上靽，推了十数天，一个撒着粪，一个就拧鞭。

撇绳皮抓口，笼嘴荆条编，拖车载犁耙，铲头犁子按。

耢条湿的好，索头连横杆。

蓑衣防备雨，苇笠钉上圈。

驴将辔头载，牛把缰绳拴，领墒黑罩角，先去耕河滩。

耩子拾掇就，种金尖又尖，耧斗锤拴好，耧仓板休偏。

下首种蜀秫，早谷省的翻。

黍子共籼稻，打砘不怕干。

棉花严搪耢，芝麻种须搀。

行说立了夏，家家把苗剜，带着打桑斧，梯杌抗在肩，捎桑把蚕喂，省把工夫耽。

枝子钐子删。

蚕盛多打箔，苇席须要宽。

老眠要做茧，簇了用蜜苫，盐须早驼下，入瓮把茧腌。

丝还没暇拐，麦子黄了尖，场园结实压，苫子秆草编。

市上领短工，连割带着担，铡开麦个子，勤使蜡叉翻。

下晌垛了穗，早辰再另摊，明日把场打，麸料牲口餐，套上骡和马，不禁碌碡颠。

扒先起了略，刮板聚堆尖，扫帚扫净粒，伺候好上掀。

迎风摔簸箕，扬的蛾眉弯，若遇风不顺，再加扇车扇。

布袋往家抗，傍里记着鉴。

晒晒才入囤，省的招虫眼。

一时贪麦忙，地荒草似毡，快着寻工夫，市上百二三。

晴天上崖做，阴雨锄河滩。

急赶到北岭，棉花白番番。

豆角正该摘，豇豆角子干。

割谷镑查子，蜀秫又中刊，黍子凿苕苗，绿豆紧用搬，黄黑豆铺子，好上尽心看。

惟有荞麦晚，打来摺子圈，苘麻才杀来，还没把头删，好麻儿拣子，也得下水淹。

待去摘方瓜，月工来要烟，来家以火纸，又到响午天。

饭锅才烧滚，鏊子支上砖，和面速赶饼，菜蔬盛几盘，盆碗刷洗净，磁罐将鼻拴，筐里放勺子，拿过担杖担，忘了拾上箸，梃子使不堪。

看坡领着狗，黑夜省糊窜。

一时贪秋忙，没到菜园边，葱蒜芥茉韭，卷心白都干，秦椒茄子瓜，王瓜老了酸，生菜曲曲芽，君达喜晚天。

菠菜共芫荽，窨着过年餐。

扁豆爬薄幛，蓖麻在园边。

金针续根菜，椿芽年年板。

蔓菁秋肯长，苔菜春里鲜。

“三言”、“二拍”的思想和内容和艺术成就“三言”、“二拍”的思想和内容和艺术成就→杂文参考→“三言”、“二拍”的思想和内容和艺术成就 2008-10-03明代在长篇小说取得突破成就的同时，短篇小说也取得了辉煌的成就，而拟话本“三言”、“二拍”的出现，则标志着白话短篇小说达到了高峰。

话本本是宋元说话艺人的底本，最初当为“话”的提纲、草稿；以后经人整理而成完整文案，可供人阅读，这就是话本小说，如宋时的《碾玉观音》与《错斩崔宁》；拟话本则是仿拟话本小说创作而成的短篇小说，其结构特征一般保留有“入话”，用语形式则仍保留“说话的”、“听话的”、“话分两头”等评话的行业用语。

“拟话本”这一称谓是鲁迅先生在《中国小说史略》中创制的。

话本小说的整理与拟话本小说的创作的直接诱因是印刷出版可以获取商业利润，因此，它的产生与风行，除了文学自身的发展因素以外，城市商业经济的发展、市民队伍的扩大、读者需求量的增加、造纸印刷技术的发展、出版印刷商的出现都是相关因素。

拟话本究竟始于何时，或者说把它从与之混在一起的话本小说中区分开来，并不容易。

今知具有“长篇拟话本”（这里是仿拟借用）性质《三国志演义》、《水浒传》产生于元末明初，则最早的白话短篇拟话本似当不迟于《三国志演义》、《水浒传》的成书时期。

单刊话本、积集话本到拟话本专集嘉靖年间晁瑮编的《宝文堂书目》中已经著录有几十种单刊话本，其话本本身的整理或仿拟刊行的实际时间自然要提前一定的年代。

今知最早的白话短篇小说集是《清平山堂话本》，是嘉靖年间洪楩编刻的。

洪楩是当时的藏书家与出版家，“清平山堂”是洪楩的堂号。

原书分《雨窗》、《长灯》、《随航》、《欹枕》、《解闷》、《醒梦》六集，每集分上下两卷，每卷五种，共六十种，故又称《六十家小说》。

今残存二十九篇。

一般认为，二十九篇中，宋人作品十一篇，元人作品六篇，明初作品十二篇。

其中《刎颈鸳鸯会》、《范张鸡黍死生交》、《简帖和尚》、《陈巡检梅岭失妻记》等十篇后被冯梦龙整理进“三言”中。

[转载]《四言杂字》原文地址：《四言杂字》原文作者：zjjyhzcwq《四言杂字》是清代至民国期间五云（即缙云）及周边地区的识字课本,老一辈没有进正规学校读书,就靠一本杂字作启蒙课本，其中遗存了部分古瓯越文字，现公之于网络，以供大家共享。

盐鱼米谷，香油纸烛。

千万十百，早夜歇宿。

合石升斗，挑担行走。

分文筒石，菜饭菽麦肝肺肠肚，虾干鱼脯。

牛豴鸡鸭，衫裤小甲。

鞋袜帽屐，被帐忱席。

田园屋舍，湖洋沙坝红乌赤白，梳篦油蜡。

麵糖包饼，作堰开井。

碗箸盏碟，埔园阔狭。

苧麻蕉葛，饭甑甕钵山坑窝坜，开窗照壁。

鳙鲢鲤鲫，魿鱼浸汁，收谷晒秆，割糯踏粄。

炭子烳茶，绿豆暗牙便宜贵贱，莫赊求现。

狐狸兔狗，铳响就走。

耙锄坢箕，模篮米筛。

葱蒜韭菜，尔盲我爱凳桌锅盖，面前背后。

高曾祖考，叔婆姊嫂，脚盆面帕，墨盘笔架。

鱼虾蛤蠏，粜籴买卖斩树破柴，骑马过桥。

钉砻挨磨，食饱难饿。

打岩钉屐，剃头吹笛。

唱歌敲鼓，惊怕老虎杉枋坊棚，松树做桁。

铜锣凉伞，银针铁鑽。

圆眼荔枝，门廉筲箕。

絲瓯瓠杓，锯仔坭鑿壶瓶水桶，眠床箱笼。

屙尿粪缸，沸水滚汤，犁钯镰钩，棉烂臭醙。

缎袄绸裡，歪好盲怕草猛黄蜂，竹蛏蜈蚣。

嫩鹅仔鸭，鹧鸪月鸽，马鲛鲳鱼，蚁公蟾蜍。

牛牸豴牯，税租帮补芋仔蕃莳，秤壳来除。

金瓜萝卜，盗去系贼，落秧插田，人喊盲闲。

鸡啼狗吠，人讲我睡煮熟烳好，琢碎煎炒。

蓑衣箬笠，遮漏盖湿，高寨矮屋，种蔗栽竹。

凹凸嶂顶，扢石打矿糕仔明姜，斧头刀鎗。

赌博赔债，爷恼子怪，尺寸短长，斟酌商量。

抽税纳饷，粘米踏酱麒麟虎豹，猿猴野猫。

金银鉎钩，斩硬骨头，打骂相争，牙寒齿冷。

豆豉香菇，鳗鱼水母蓝靛染布，剪裾做裤。

贃银贏钱，归家团圆，糊涂锁碎，尊卑同辈。

缓急慌忙，睡懵癫狂钝刀尖钻，黄麻钿串。

摆阵相战，梆弓射箭，头发须眉，满舅大姨。

人有奀矮，命有好歹雪梨乌枣，味甜气妙。

灶下厨房，柴放两旁，冇谷爱搅，锅头爱炒。

苋茄荬蕌，姐婆娣嫂拖箱凳桌，衫裤爱着。

打拳唱曲，不相共屋，前巷后街，抛掷金钗。

中华字经（十四）嫁娶柬jiǎn 贴tiē逞chěng 送sòng ，族zú姥lǎo 婶shěn 婿xù，赶gǎn 赴fù邀yāo 请qǐng ，祝zhù贺hè庆qìng 禧x ǐ。

叩kòu 首shǒu 鞠j ū躬gōng，随suí俗sú迁qiān 徙x ǐ， 叮dīng 嘱zhǔ钦qīn 陪péi，辈bèi 份fèn 矮ǎi 低dī。

庶shù孽niè继j ì嗣s ì，昆kūn 仲zhòng 甥sh ēng 姊z ǐ， 扭niǔ捏niē局j ú促cù，倔juè犟jiàng 楞lèng 毖bì。

栅zhà苑yuàn 濒bīn 旁páng ，斋zhāi 扉fēi 紧jǐn 闭bì，戴dài 璧bì秉bǐng 圭guī，诙huī慰wèi 漫màn 弥mí。

吾wú你n ǐ俺ǎn 它tā，咱zán 们men 谁shuí替t ì，弘hóng 愿yuàn 呈chéng 诺nuò，诛zhū厄è违wéi 逆n ì。

曙shǔ炬j ù绚xuàn 彤tóng ，燃rán 烛zhú洽qià娱yú，巴bā巫wū宵xiāo 寐mèi ，牝pìn 牡mǔ胶jiāo 漆qī。

妊rèn 娠shēn 胚pēi 胎tāi ，呕ǒu 吐tù娩miǎn 嬉x ī，特tè殊shū贡gòng 献xiàn ，永yǒng 享xiǎng 勋xūn 誉yù。

杂体诗话　三⾔到七⾔的拼搏杂体诗话　三⾔到七⾔的拼搏诗体中作为有整齐句式的有三⾔诗、四⾔诗、五⾔诗、六⾔诗、七⾔诗等，它们在历史的长河中各主沉浮，拼搏的结果各体败北，剩五⾔诗和七⾔诗两位霸主号令诗坛。

⼀、⽆缘争霸的⼀⾔诗体和⼆⾔诗体⾸先⼀个问题是有没有⼀⾔诗体和⼆⾔诗体？答案是没有⼀⾔诗体，⼆⾔诗体虽有，但数量太少，尚不成军，更称不上诸侯。

有⼀⾔诗句，却没有⼀⾔诗体。

由于⼀⾔诗句⼦太短，字数太少，⼀⾔相当于七⾔去掉前六个字，等于只剩下了韵⽩脚，⽐如四句的⼀⾔诗，只有四个字，其中三个压韵的平声字，⼀个仄声字，要⽤三个韵字来表达⼀个中⼼，不容易；要⽤四个字来表达思想感情，更加困难。

这种体裁的诗，没有⼈去试验，因此⼀⾔诗体古代没见。

但既然有⼆⾔诗、三⾔诗、六⾔诗、⼋⾔诗、九⾔诗、⼗⾔诗、⼗⼀⾔诗等存在，理论上⼀⾔体诗就可存在，⾃然⼀⾔体诗就会有⼈探索，因此有些不信邪的⽹络诗⼈在不断探索。

⼀⾔诗如梦似真⽇，升。

⽉，冰。

此诗只有景，没有叙事，也没有抒情，缺少诗情画意。

酒神曲现代·孙悟酒，甜。

醉，眠。

⼀⾔诗叶北⽉，圆。

⼈，缺。

这两⾸诗既有写景，⼜有叙事，但缺乏抒情，仍然显得苍⽩。

⼀⾔诗也应像其它诗⼀样，要有赋⽐兴，要有情景交融，有思想性艺术性。

⿍⼭虎瞋叹典韦鸟巢刚恶愤死作者⾃评：诗的结构是很清晰的，基本是前两句描写，后两句叙事，⽽议论则贯穿于叙述与描写之中了。

刚刚说，但我感到瞋、死与上⽂联系突兀，好像没有必然因果关系。

⼀⾔诗也应像其它诗⼀样，有古风诗,也有格律诗。

中秋⼀⾔诗刚刚⽉，圆。

⼈，甜。

云，散。

朋，迁。

我试图让独⾔诗向其它诗看齐。

此诗前两句写景叙事，后两句反⽐，于是含有某种哲理。

有个⽹友评论：“这个应该是有点感叹‘⼈有悲欢离合，⽉有阴晴圆缺’的意思吧？？”我这⾸诗后两句还不算好，虽有些哲理，但思想感情还是不突出，另外格律上还存在问题，第三联没有压韵，误把律诗当绝句了，律诗逢单都应收仄，逢双都应收平。

蒙学读物杂字及其版本知见录李国庆一、杂字说略杂字是自古以来在中国民间广泛流传的一类蒙学读物。

所谓“杂字”，顾名思义，就是把各类字词汇集在一起而编成的书。

经过长期发展演变，由原来的单一胪列字词，而逐渐变成了由数个字词相连成句、可以诵读的一种形式。

无论属于哪种形式，在一种杂字书中，所用字词一般不重复，以达到识字的目的。

笔者从所见明清以来传本获知，杂字具有以下显著特征：书名题写“杂字”，作者大多佚名，句式多种多样，内容十分丰富，开本既小又薄。

杂字起源很早。

依据文献记载，早在汉魏时，就出现了以杂字题名的书，如汉郭显卿的《杂字指》，魏张揖的《杂字》，周成的《杂字解诂》等，今均有辑本。

《隋书·经籍志》还著录了邹里的《要用杂字》、李少通的《杂字要》等。

敦煌遗书中有《诸杂字》（见《敦煌杂录》下辑）等。

可见杂字书早在隋唐以前就已经开始流行。

《宋史》列传二四四有这样的记载：“元昊（按：即李元昊，西夏国君）自制蕃书，命野利仁荣演绎之，成十二卷，字形体方整，类八分，而画颇重复。

教国人纪事用蕃书，而译《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》为蕃语。

”西夏创造了文字之后，首先翻译《四言杂字》，与《孝经》、《尔雅》并列，可见这本杂字书在当时的重要性。

南宋诗人陆游作七言绝句《秋日郊居》曰：“儿童冬学闹比邻，据案愚儒却自珍。

授罢村书闭门睡，终年不著面看人。

”诗下双行注文：“农家十月乃遣子入学，谓之冬学。

所读杂字、《百家姓》之类，谓之村书。

”可见当时杂字与《百家姓》之类的蒙学读物并行于世。

随着雕版印刷业的兴盛，明清时期这种杂字读物在民间更得以广泛流传。

民国时期接续余韵，甚至在解放区的革命文献中还能看到它的踪影。

从起源时间和流传情况看，笔者认为，杂字是中国古代产生时间最早、流传最广的一类蒙学读物。

早期的杂字均属于字词单列，间或释义；后来发展成字词相连成句的形式。

三言或多言杂字应该是在字词单列式杂字的基础上，为了便于诵读，易于识字，经过不断演变而逐渐形成的。