山西省朔州市怀仁县云东中学2015-2016学年高一下学期第一次检测作业语文试卷 Word版缺答案.doc

云东中学2015～2016学年度下学期高一年级第一次语文检测作业第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成1-3题。

魏晋风度的文化内涵魏晋时期是地道的乱世，因此文人的普遍心理即是思治，这就促使魏晋名士开始探索宇宙自然与人生本体的关系，并开始追求新的思辨哲理。

在这种背景下，“文的觉醒”与“人的觉醒”时代到来，思想开放与自由论辩的风气成为当时文人名士的生活常态，而“魏晋风度”正是在这种氛围中应运而生的。

“魏晋风度”所代表的这种文化，有何晏、王弼首发其端，他们酷爱庄老，而起清谈之风；发展至“竹林七贤”时代，这一群体成为魏晋风度的典型代表。

“竹林七贤”即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮成、向秀和王戎等七人，他们都是当时的文人名士，他们大都崇尚老庄之学，对社会现实有着无比清醒的认识。

然而，由于身处乱世，虽有济世报国之才，却没有值得辅佐的明主，只好用形骸放浪、不拘小节的行为来掩饰内心的痛苦，用不合事宜的言行来表达对朝政的不满。

魏晋名士用自己的言行、诗文等外化行为使自己的人生艺术化，具体表现为不同常人的放旷、真率与智慧。

这种艺术的人生是自然的，是个人的真实处境与心境的流露。

正是由于残酷的政治迫害和生命的命悬一线，使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。

这构成了魏晋风度深刻沉重的一面。

玄学是这个时期文人的思想灵魂与源泉。

他们用老庄的哲学思想解释儒家经典。

在空谈中探讨自然与人本体的关系，探求更本质的人生意义，将关注点从无能为力的政治转向了自身存在价值的讨论。

《周易》《老子》和《庄子》被奉为玄学经典。

玄学给两汉以来保守腐朽的儒学注入了新鲜的血液，给中国的哲学文化领域带来了一种不同以往的自由、理性、思辨的哲学思维，同时是魏晋名士们自我肯定的强烈自信与率性自由的外化表现。

魏晋名士以率性率真的人性来品味玄趣，由此生发出一种由外知内、以形显神的美学观念，这使他们开始转向对自然山水的热爱与探究，以空灵之心审视山水自然的大道之美。

正是这种超越形的束缚的情怀，使自然山水被赋予了人性化的灵性与无穷的玄趣。

另一方面，他们把在政治理想上的绝望转向文学艺术，寻求精神上的解脱。

在“神韵”这一独特的审美追求指导下，魏晋时期的文学、绘画、书法等艺术门类都不同程度地呈现出一片空前繁荣的景象。

魏晋风度是魏晋名士人生态度、处世方式和人格精神的具体展现，反映了魏晋时期文人士大夫阶层的价值取向，它不仅在那时具有广泛的时代意义，对后世中国传统文人的文化哲学和思想，也产生了深远的影响。

魏晋士人通过自身在乱世中真实而坚定的实践，以前所未有的气魄和感染力，融入了中国文人的灵魂深处。

一方面，魏晋风度造就了中国文人清高的气质与清醒的思辨；另一方面，它为后世处于低谷困境的文人知识分子提供了精神的慰藉与平静，并得以发展为自省与放旷的生活理念，用以追求人本质的回归、精神的解放和个性价值的真正体现。

1．下面对“魏晋风度”文化内涵的表述，不正确的一项是( )（3分）A．魏晋名士用言行、诗文将自己的人生艺术化，具体表现为放旷、真率与智慧。

B．以自由、理性、思辨的哲学思维，表现出自我肯定的强烈自信与率性自由。

C．超越形的束缚，品味玄趣，生发了一种由外知内、以形显神的美学观念。

D．融入了中国文人的灵魂深处，造就了文人自古至今清高的气质和清醒的思辨。

2．以下不是“魏晋风度”形成的原因的一项是( )（3分）A．魏晋乱世，文人思治，他们开始探索宇宙自然与人生本体的关系。

B．魏晋文人清醒认识现实，怀才不遇，统治者对其进行残酷的迫害。

C．魏晋名士放浪形骸，追求个性，寄情山水，醉心文学艺术。

D．魏晋时期的文人酷爱老庄，以玄学作为自己的思想灵魂和源泉。

3．下面的说法符合原文意思的一项是( )（3分）A．“人的觉醒”促进了当时思想解放和自由论辩风气的形成，这是魏晋风度的突出表现。

B．魏晋士人厌倦了社会的动荡，对黑暗政治不满，只好转而研究老庄之学，借此麻痹自己。

C．玄学是魏晋名士的精神支柱，他们以此来关照自我，探寻苦难社会中人生的价值和意义。

D．魏晋风度以自省与放旷的生活理念使后世落魄的文人知识分子获得了精神的真正解放。

二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4—7题。

邓训，字平叔，南阳新野人，大司徒禹第六子也。

少有大志，不好文学，禹常非之。

显宗即位，初以为郎中。

训乐施下士，士大夫多归之。

永平中，理摩沱、石臼河，从都虑至羊肠仓，欲令通漕。

太原吏人苦役，连年无成，转运所经三百八十九隘，前后没溺死者不可胜算。

建初三年，拜训谒者，使监领其事。

训考量隐括．．，知大功难立，具以上言。

肃宗从之，遂罢其役，更．用驴辇，岁省费亿万计，全活徒士数千人。

章和二年，护羌校尉张纡诱诛烧当种羌迷吾等，由是诸羌大怒，谋欲报怨，朝廷忧之。

公卿举训代纡为校尉。

先是小月氏胡分居塞内，胜兵者二三千骑，皆勇健富强，每与羌战，常以少制多。

时迷吾子迷唐，来至塞下，未敢攻训，先欲胁月氏胡。

训拥卫稽故，令不得战。

议者咸以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。

训曰：“不然。

今张纡失信，众羌大动。

原．诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。

今因其迫急，以德怀之，庶能有用。

”遂令开城及所居园门，悉驱群胡妻子内．之，严兵守卫。

羌掠无所得，又不敢逼诸胡，因即解去。

由是湟中诸胡皆言汉家常欲斗我曹今邓使君待我以恩信开门内我妻子乃得父母咸欢喜叩头曰唯使君所命训遂抚养其中少年勇者数百人，以为义从。

羌胡俗耻病死，每病临困，辄以刃自刺。

训闻有困疾者，辄拘持缚束，不与兵刃，使医药疗之，愈者非一，小大莫不感悦。

迷唐伯父号吾乃将其母及种人八百户，自塞外来降。

永元二年，大将军窦宪将兵镇武威，宪以训晓羌胡方略，上求俱行。

训初厚于马氏，不为诸窦所亲，及宪诛，故不离其祸。

四年冬，病卒官，时年五十三。

吏人羌胡爱惜，旦夕临者日数千人。

羌俗父母死，耻悲泣，皆骑马歌呼。

至闻训卒，莫不吼号，或以刀自割，又刺杀其犬马牛羊，曰：“邓使君已死，我曹亦俱死耳。

"遂家家为训立祠，每有疾病，辄此请祷求福。

（节选自《后汉书·邓训传》）4：对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )（3分）A．训考量隐括．．隐括：审度，查核B．更．用驴辇更：复，再C．原．诸胡所以难得意者原：推究，考察D．悉驱群胡妻子内．之内：接纳5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )（3分）A．由是湟中诸胡／皆言汉家常欲斗我曹／今邓使君待我以恩信／开门内我／妻子乃得／父母咸欢喜／叩头曰／唯使君所命／B．由是湟中诸胡／皆言汉家常欲斗／我曹今邓使君／待我以恩信／开门内我妻子／乃得父母／咸欢喜叩头曰／唯使君所命／C．由是湟中诸胡皆言／汉家常欲斗我曹／今邓使君待我以恩信／开门内我妻子／乃得父母／咸欢喜叩头曰／唯使君所命／D．由是湟中诸胡皆言／汉家常欲斗／我曹今邓使君／待我以恩信／开门内我／妻子乃得／父母咸欢喜／叩头曰／唯使君所命／6．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3分）A．邓训少有远志，礼贤下士。

邓训是东汉官员邓禹的六儿子，他年轻时有远大志向，但他不喜欢文学，因此常常被父亲责怪；邓训喜欢施恩于人，士大夫大多归依他的门下。

B．邓训心系百姓，治理有方。

肃宗任命邓训为谒者，派他监理漕运，邓训知道这件事难以成功，上报皇上，肃宗听从他的意见停止了漕运，因此保全和救活了服役的几千人。

C．邓训深明大义，以德立信。

羌人迷吾的儿子迷唐为父报仇心切，欲胁迫小月氏胡人一起攻打邓训，在这关键时刻，邓训力排众议，下令打开城门并敞开家门，放胡人进城，派重兵保护。

D．邓训恩施异族，深受爱戴。

羌胡人生病时，邓训找来医生为其治病，羌胡之人非常感动，前来归顺；邓训死后羌人以悼念父母的方式祭奠他并为之立祠。

7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语（10分）(1)今因其迫急，以德怀之，庶能有用。

（5分）(2)训初厚于马氏，不为诸窦所亲，及宪诛，故不离其祸。

（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成8—9题。

醉落魄·正月二十日张园赏海棠作管鉴春阴漠漠，海棠花底东风恶。

人情不似春情薄，守定①花枝，不放花零落。

绿尊②细细供春酌，酒醒无奈愁如昨。

殷勤待与东风约：莫苦吹花，何以吹愁却？【注】①守定：牢牢守住。

②绿尊：亦作“绿樽”，酒杯。

8．最后一句“殷勤待与东风约：莫苦吹花，何以吹愁却”是什么意思？它用什么手法表达了词人怎样的情感？(6分)答：9．词人为什么说“人情不似春情薄”？请结合全词简要分析。

(5分)答：（三）名篇名句默写（6分）10、请补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（每空1分）（1）__________，____________，亦足以畅叙幽情。

（2）其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，_____________，_____________。

（3）___________，则游者众；_____________，则至者少。

乙选做题三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

（25分）一根玉米陈永林那年皖北一带大旱，那可是百年未遇的大旱，老天爷六个月没下过一滴雨，河床干裂成一块块的。

田地里看不到一点绿色，到处扬着飞尘，整个世界在白晃晃的毒日下淡成一片模糊。

荡在蛤蟆村人的头顶上死亡的气息稠得像雾。

吃尸的乌鸦像云一样在村子上空飞来飞去，乌鸦血红色的嘎叫声让村人的目光变得青紫。

村长敲响了村头古槐树下的钟，干裂的钟声如玻璃一样在村人的心上划过。

村人都来到槐树下。

往年绿意葱茂的槐树如今光秃秃的，槐树叶子早让村人吃光了，但槐树又冒出淡淡的绿。

村长看着或坐或躺在槐树下零乱一片的村人，眼里就酸辣了。

村长把酸辣咽回肚里去，说，我们不能等死，蛤蟆村不能绝，还是去外逃荒吧，熬过这荒景，就回。

村长的话让村人的脸灰黑一片。

第三天，就有拖儿带女的村人拿着棍端着碗出了村。

他们走得很慢很慢，两条腿似有千斤重，挪不开。

女人的嘶哭声震得头顶上的槐树枝摇摇晃晃。

男人不哭，紫黑色的泪水汪洋了他们凄凉的脸。

几天后，村里的房子大都空了。

没走的大都是老弱病残。

土根和槐花不属于老弱病残却没走。

槐花已怀了六个月身孕，土根说，赤地千里，往哪儿走?死在外面还不如死在家里。

但根本弄不到东西吃，土根只能吃红土，把那红土晒干，捏成粉，然后配一点晒干的槐叶、野草，煮成糊，闭了眼睛往肚里灌。

吃了三天，土根拉不出来，肚子却涨得痛极。

槐花说，再也不能吃红土了，吃多了会涨死。

土根说，吃什么呢?能吃的树叶已吃完了，野草也吃完了……有了，树皮可以吃。

土根就拿了刀剥槐树皮。

这样又熬过了一个月。

槐花说，再熬不下去了，你别管我，还是走吧。

走了，或许可以活下来。

槐花说这话时，泪水血淋淋地汪在眼里。

“我们死也要死在一起”，土根把槐花揽进怀里说，泪水也一滴一滴地砸在槐花头上。