孔孟两章
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2019春语文(金版学案)粤教版高一必修4学案：14_孔孟两章(附解析)
14孔孟两章不朽的思想总是与时俱进的。
孔子，这位为教育的实施、为正气的传播、为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。
孟子，这位心忧天下、才华横溢的智者，满怀治国良策，一心想救万民于水火之中，在天下推行王道。
他们怀一颗赤子之心，周游列国，以孜孜不倦的行为实践着自己的人生主张，以孱弱的身躯担负着民族的大义。
一路唱歌回来。
孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样。
”圣人的1．面对季氏武力征伐的举动和弟子推卸责任的狡辩，孔子义正词严地批驳冉有、季路的错误，提出了自己的为政之道。
他认为一个国家，要达到“无贫”“无寡”“无倾”的地步，只有采取“均”“和”“安”的治国方针，“修文德”则是实现这一原则的具体措施。
这表现了孔子反对武力征伐，重视教化，以德服人的思想观点。
[写作运用]这则材料适用于“德行天下”“以德治国”“安定、团结是兴国的前提”“公平、公正方能立国”等有关治国的话题或材料作文中。
2．孟子在文中阐述自己的政治主张时说，“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，强调了发展生产，解决人民生活；发展经济，促进精神文明的重要性。
同时也让我们看到保护环境与人类的生存息息相关，告诫人们要注意生态平衡。
[写作运用]这则材料可适用于“民生为本”“和谐相处、科学发展”“环境与生存”等话题。
孔子是一杯清茶，苦涩中掩不住茗香，溢出岁月的砂壶，沁满你的心脾。
他“学而时习之，温故而知新”的学习法宝，他“敏而好学，不耻下问”的求学精神，他“敏于事而慎于言，就有道而正”的为学精髓，他“学而不思则罔，思而不学则殆”的创新睿智，似一把金钥匙帮我们开启探索真理格物致知宝藏的大门。
精选-高中语文第4单元文言文2第14课孔孟两章课件粤教版必修4
6．得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之
至，天下顺之。
——《孟子·公孙丑下》
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一、作者视窗
孤高而又热爱和平的孟子
孟子是孤独高傲的。他认为“人人 皆可成尧舜”，他高举起“民贵君轻”的 旗帜，他强调“生于忧患，死于安乐” ……这些无不闪烁着朴素的民本色彩。 只要大家肯努力，不断提高自己的道德 素养，人人都有可能成为尧舜那样的圣 人。他还把人民提到了空前的高度，他 尊重人，把人从神权思想和血统论的桎梏中解放出来，对后
道寡助”，不出一兵一卒，就能威慑敌人，那是何等魄力与自
信，对于现代治国方略仍有很大的借鉴意义。在用人方面，
他主张君主应先听民声：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰
贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用
之。”这种用人观，不论在那个时代，还是当下，都不失为
一条良策。若此，干部选拔中的买官卖官、贪污受贿、裙带
(2)战国中期，各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞， 征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱， 礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道 被视为天道，攻伐凌侵被称为合理，由大国以“力”
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统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统 治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以致都城由安邑迁至大 梁。梁惠王三十五年(公元前334)，孟子被“招贤”应邀来到魏 国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上 将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远 千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”然后迫不及待地讨 教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。 本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。
孔孟两章原文及翻译
《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明,这在本文中都有明显的体现。
各位同学们，下面就是小编为大家整理的孔孟两章原文及翻译，欢迎各位阅读借鉴哦！~
孔孟两章
原文：
Байду номын сангаас
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
简要分析：
孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些步行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣地嘲弄了以贤君自居的梁惠王，并愤怒的指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上确实“率兽而食人”的人，是人民的灾星。
孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”
孔孟两章教案和练习
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《季氏将伐颛臾》（《语文读本》）《寡人之于国也》二. 教学重点（一）文学常识《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：孔子：名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人。
我国古代著名的思想家和伟大的教育家。
他整理了许多古籍，如《诗》《书》《礼》《易》等古代文献，还编写了历史著作《春秋》。
这些书被汉以后的读书人尊为“经”，孔子的儒家理论也作为正统统治了我国两千余年。
《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子辑录的有关孔子及部分弟子言行的语录体作品，内容包括政治、教育、伦理、文学、哲学以及立身处事等方面，是研究儒家思想的最主要著作，是古代读书人必须读的《四书》之一，全书共20篇。
《寡人之于国也》：孟子：名轲，字子舆，战国时邹人，著名的思想家、政治家、教育家，他继承了孔子“仁”的学说并发展了它，形成了封建社会的正统思想体系——孔孟之道，因而孟子也被尊称为“亚圣”。
其主张观点包括政治上的“民贵君轻”为中心的“仁政”主张，反对兼并，反对暴政；在哲学上提出了“性善论”。
《孟子》一书共分为七篇，其中多数为论辩文章。
孟子的文章富于雄辩，鼓动力强，气势充沛，感情强烈，同时他又善于运用比喻等手法，将抽象道理具体化，使文章引人入胜，具有很高的文学价值。
（二）写作背景《季氏将伐颛臾》：鲁国三桓（孟孙氏、叔孙氏、季孙氏）犯上，国君势衰。
颛臾国为鲁附属小国，季孙氏欲攻之，一方面是贪图土地，另一方面也担心颛臾与国君在政治、军事等方面不利于季氏。
当时冉有为季氏宰，季路也在季氏门下，都参与了出征前的筹划准备工作。
《寡人之于国也》：战国时期，各诸侯国统治者，对外争城夺地，对内残酷剥削，这就造成了兵源缺乏，因而争夺劳力就成了当时各国统治者的当务之急。
（三）课文内容《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》1. 课文内容结构：第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。
第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。
第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。
高中语文-4-14《孔孟两章-季氏将伐颛臾》-粤教版必修4
• 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而 在萧墙之内也: 后代形成成语 “祸起萧墙”。
问题推测——
• 孔子、冉有、季路、季氏他们 之间的关系怎么样？
季氏
冉有、季路 孔子
文谋（主）武勇（次）
权臣
季氏
争权 夺利
家臣（学生） 冉有、季路
老师
孔子
礼治 仁政
归纳总结——
• 思想内容方面
表现孔子的仁政思想； • 写作表技现巧孔方子面敏锐的政治洞察力。
• 能施展能力就去做官, 不能施 展能力就不去做官。（省略句）
• 盲人临危或者跌倒却不去扶， 那么，用那个辅佐的人干什么？ （倒装句、省略句、互文）
• 战争爆发了, 礼仪被毁坏了。（比 喻句）
问题推测——
• 孔子是怎么样责备冉有的？ • 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 • 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患
• 二、课外阅读
• 1.孔子的“仁”，主要含义有二：①爱 人，“仁者爱人”；即“己欲立而立人， 己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于 人”；“君使臣以礼，臣事君以忠”； “节用而爱人，使民以时”，等等。② 修身，“克己复礼为仁”；如果谁的一 举一动都能符合周礼的要求，就是仁人。
延伸巩固——
• 2.语段阅读 • 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是
故古之王者，建国君民，教学为先。 • 虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，
弗学不知其善也。是故学然后知不足， 教然后知困。知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。故曰教学相长也。
远人: 国外的人。
• 夫: 代词，那，句中位置。
• 今夫颛臾: 夫，放在句中，那， 代词。
• 夫如是: 夫，放在句首，发语词。
• 春秋时期等级制度
《孔孟两章》之《季氏将伐颛臾》同步练习1
《季氏将伐颛臾》同步练习【同步达纲练习】一、基础知识检测1.找出加点词词义不同的项（）①无乃尔是．过与②是．社稷之臣也③是．谁之过与④夫如是．，远人不服2.找出加点词用法不同的项（）①危而．不扶，颠而不持②今夫颛臾，固而．近于资③君子疾夫舍曰“欲之”而．必为之辞④相夫子，远人不服而．不能来也3.辨析下列加点词的不同意思①夫颛臾，昔者以为．东盟主②是社稷之臣也，何以伐为．③今不取，后世必为．子孙忧④君子疾夫舍早曰“欲之”而必为．之辞4.指出下列句子中“于”字的用法①冉有，季路见于．孔子②季氏将有事于．颛臾③虎兕出于．柙④龟玉毁于．椟⑤今夫颛臾，固而近于．费⑥而谋动干戈于．邦内5.“无乃尔是过与”语音停顿正确的项是（）①无乃/尔是/过与②无乃/尔是过/与③无/乃尔/是过/与④无乃/尔/是/过与二、课文阅读训练“冉有曰：‘今夫颛臾，……后世必为子孙忧。
’……而在萧墙之内也”。
1.下列说法中正确的项是（）①“今夫颛臾”、“君子疾夫舍曰”、“夫如是”、“相夫子”四个“夫”读音、词义都相同。
②“后世必为子孙忧”与“吾恐季孙之忧”的两个“忧”，词性相同，而词义不同。
③“不患寡而患不均”中的“不”，“盖均无贫”中的“无”都是否定的副词。
④“安无倾”与“则安之”两个“安”用法相同。
2.“而谋动干戈于邦内”语音停顿正确的项是（）①而/谋动/干戈/于邦内②而谋/动干戈/于/邦内③而/谋/动干戈/于邦内④而谋/动/干戈/于邦内3.指出下列句子中“之”字用法不同的项（）①既来之．②君子疾夫舍曰欲之．【同步达纲练习】一、1.① 2.② 3.①作为②语气助词③成为④动词，这里有“编造”之意4.①引进动作对象，不译②对，对于，介词③从，介④在，介⑤到，介⑥在，介5.②二、1. ③ 2.③ 3.④4.①既来之，则安之②分崩离析③祸起萧墙5.④6.①首先揭示谎言可恶②其次阐明政治主张③最后指出错误严重【创新能力训练】1.①曰：“愈？”曰：“回？十，二。
孔孟两章文言句式
１.无乃尔是过与（宾语前置。
无乃……与：表示反问的固定句式，译为：恐怕……吧。
）译：恐怕该责备你吧。
２.何以伐为（介词宾语后置。
何以……为：表示反问的固定句式，译为：为什么还要……呢？）译：为什么要攻打他呢？３.季氏将有事于颛臾。
（状语后置）译：季氏将对颛臾有军事行动。
４.昔者先王以为东蒙主（省略句）译：先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀。
５.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（状语后置）译：老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应该责备谁呢？６.远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也（省略句）国外的人不归顺，却不能使他们来；国家支离破碎，却不能保全。
７.而谋动干戈于邦内（状语后置）译：却想在国内发动战争。
１.或百步而后止，或五十步而后止。
（或……或……：表示并列关系，列举各种情况。
）译：有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。
２.直不百步耳，是亦走也。
（直……耳，是……也：表示陈述语气的结构。
译：只是没有跑百步罢了，那也是逃跑。
３.是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也。
’（是何异于……：表示比较的句式）译：这与拿刀把人杀死后，说‘这不是我造成的，而是武器’有什么不同。
４.未之有也（宾语前置）译：是不曾有过的事。
５.非我也，兵也（判断句）译：这不是我造成的，而是武器。
６.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（介词结构后置）译：认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复地讲给百姓听，头发花白的老人就不会背着东西或顶着东西在路上走了。
７.则无望民之多于邻国也（介词宾语后置）译：就不要指望自己的百姓比邻国多了。
《孔孟两章》听课记录
（3）总的而言，学生对于文言文比较陌生，也缺乏兴趣，在课堂上参与的兴趣也不高，所以采取自主阅读，小组讨论，师生问答的方式可以更好地调动学生的参与度。
三、文意疏通
学生自主阅读课文，小组讨论，理解课文，老师再解答学生的疑惑，通过这种方式疏通文意。
1、五分钟时间，让学生理解课文，互相讨论不懂的问题，实在无法解决的问题写下来再提问教师。同时教师巡堂，把握小组讨论情况，解决一些学生的问题。
2、学生将问题提出，教师给予解答，疏通课文大意。
师：刚才同学们的讨论过程并不够热烈和踊跃，说明大家对于文言文还是比较陌生，但现在我们不会将每篇课文逐句逐句去讲，我们没有这个时间，手把手教的效果也未必好，同学们必须学会高效率的自主阅读方法。现在有什么问题，尽管问。
顺序进行。现在先把《季氏将伐颛臾》齐读一遍。
学生朗读《季氏将伐颛臾》
二、阅读策略：划出人名、地名、官名和与之相关的代词或者明确的名词。
1、为什么要划出人名、地名、官名？
师：在教材中文言文的学习是一步步由易到难，我们要一步步培养文言文的阅读能力，文言文的句法和现代语法相似，我们之所以读不懂古文的原因在于对于词语的积累不够和对于古代的文化内容的不理解。古文都用单句、短句，也有着鲜明的主谓宾结构，所以抓住代词、名词，找出主语、宾语，对于找出特殊句式。很有帮助，同时找出主语、宾语，也可以马上抓住句子的关键——谓语动词，可以帮助我们找出基础句意。
板书：季氏将伐颛臾
特殊句式：省略句
固定结构
总评：（1）在课堂上，给时间让学生自己阅读，理解课文，然后小组讨论，最后再将不懂的或感兴趣的问题抛给老师给予解答，通过这种方式梳理文意，代替枯燥的逐句讲解，可以吸引学生的兴趣，取得更好地效果。
（2）老师在回答学生问题时尽量将学生所提出的问题和自己的课堂授课计划相联系，就是通过扩展学生的问题，落实自己准备讲的重点内容，在本节课就是在回答学生的问题的同时梳理文意。
三、文意疏通
学生自主阅读课文，小组讨论，理解课文，老师再解答学生的疑惑，通过这种方式疏通文意。
1、五分钟时间，让学生理解课文，互相讨论不懂的问题，实在无法解决的问题写下来再提问教师。同时教师巡堂，把握小组讨论情况，解决一些学生的问题。
2、学生将问题提出，教师给予解答，疏通课文大意。
师：刚才同学们的讨论过程并不够热烈和踊跃，说明大家对于文言文还是比较陌生，但现在我们不会将每篇课文逐句逐句去讲，我们没有这个时间，手把手教的效果也未必好，同学们必须学会高效率的自主阅读方法。现在有什么问题，尽管问。
顺序进行。现在先把《季氏将伐颛臾》齐读一遍。
学生朗读《季氏将伐颛臾》
二、阅读策略：划出人名、地名、官名和与之相关的代词或者明确的名词。
1、为什么要划出人名、地名、官名？
师：在教材中文言文的学习是一步步由易到难，我们要一步步培养文言文的阅读能力，文言文的句法和现代语法相似，我们之所以读不懂古文的原因在于对于词语的积累不够和对于古代的文化内容的不理解。古文都用单句、短句，也有着鲜明的主谓宾结构，所以抓住代词、名词，找出主语、宾语，对于找出特殊句式。很有帮助，同时找出主语、宾语，也可以马上抓住句子的关键——谓语动词，可以帮助我们找出基础句意。
板书：季氏将伐颛臾
特殊句式：省略句
固定结构
总评：（1）在课堂上，给时间让学生自己阅读，理解课文，然后小组讨论，最后再将不懂的或感兴趣的问题抛给老师给予解答，通过这种方式梳理文意，代替枯燥的逐句讲解，可以吸引学生的兴趣，取得更好地效果。
（2）老师在回答学生问题时尽量将学生所提出的问题和自己的课堂授课计划相联系，就是通过扩展学生的问题，落实自己准备讲的重点内容，在本节课就是在回答学生的问题的同时梳理文意。
高中语文必背古诗词
必修一1、《诗经》两首（1）《氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！（2）《静女》静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
2、《离骚》屈原纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！3、《诗三首》（1）《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
（2）《短歌行》曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
（3）《归园田居》陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
孔孟两章 文言文基础知识
课文第一二段问题
1.对于“将伐颛臾”一事，冉有和 季路是怎样向孔子表述的？
季氏将有事于颛臾
• 冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事”， 接下来又振振有词地提出讨伐的理由，可见 他是赞同这场战争的。
2.孔子是什么态度，理由是什么？
孔子坚决反对讨伐，对二人当面斥责。
▪ 先王以为东蒙主， ▪ 且在邦域之中矣， ▪ 是社稷之臣也
明确：如今仲由和冉求辅助季孙，远方的 人不归服，却不能用文治教化招抚，国家 支离破碎，却不能保全；反而想在国内使 用武力，我担心季孙的忧患不在颛臾，而 在鲁国国内呢。"
古 人 一 般 房 屋 建 筑 结 构
孔子对冉有言论的批驳
正确之举： ·丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不
患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安 无倾。
•2. 解释下列加点的词：
谷不可胜食 数罟 以时 可以衣帛矣 无失其时 庠序 颁白者不负戴于道路 然而不王者
尽 密网 按照 穿 通“毋” 学校 同“斑”，斑白。 顶着东西 这样却还 称王
树之以桑 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路 未之有也
状语后置 状语后置 状语后置 宾语前置
如何理解“王如知此，则无望民之多于邻国也”一句？
·夫如是，故远人不服，则修文德以来之；
既来之，则安之。
冉有、子路的三点错误：
（今由与求也，相夫子，） ·远人不服而不能来也， ·邦分崩离析而不能守也 ·而谋动干戈于邦内··· ···
孔子的治国主张
盖均无贫，和无寡， 安无倾。夫如是， 故远人不服，则修 文德以来之；即来 之，则安之。
潜台词：
远人不服，而不能来也 邦分崩离析而不能守也 谋动干戈于邦内
孔子曰：“求！周任有言曰： ‘陈力就列， 不能者止。 ’危而不持，颠而不扶，则将 焉用彼相矣？
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引用说明冉有、季路在季氏门下,却不能对季氏伐颛臾进行有效的 阻止,如果一个臣子不能尽自己的职责,宁可辞去职务。
“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”的比喻中“危”“颠”意指季 氏,“不持”“不扶”意指冉有、季路,既然“危”“颠”却“不持”“不扶”,要“相” 有什么用呢?“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”的比喻中,“虎 兕出于柙”喻季氏对颛臾动武,“龟玉毁于椟中”喻颛臾将要被毁灭,这 样的话,看“虎兕”的人——冉有、季路不是该负责任了吗?
基础练习
整体感知
自主预习
课文图解
1.连线作者 孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的 创始人。我国古代著名的思想家、政治家、教育家。他的思想以 “仁”为核心,崇礼反法,提倡仁义忠恕,以德治国。教育上,开创私学, 主张有教无类、因材施教。 孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国时期邹人,儒家大师。 孟子的主要主张:仁政,民贵君轻。孔子被尊为“圣人”,孟子被尊为 “亚圣”,与孔子合称“孔孟”。《孟子》是一部记录孟轲及其弟子言 行的书。
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1.当孔子从两位学生那里听到“季氏将有事于颛臾”这个消息时, 他的态度是什么?他列举了哪几条理由来表明自己的态度?
提示当听到消息时,孔子很生气。他责备了冉有,列举了三条理 由反对讨伐:①颛臾是先王所封之国,不可伐;②颛臾在鲁国境内,不 必伐;③颛臾与季氏同为社稷之臣,不当伐。
王 不王者(������à������������) 王国(������á������������)
好 好战(ℎà������) 好人(ℎǎ������)
衣 衣帛(������ì) 衣服(������ī)
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2.辨字组词
椟(买椟还珠) 渎(渎职) 牍(案牍) 黩(穷兵黩武)
2.孔子的基本政治主张是什么?请作具体阐释。 提示“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫, 和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则 安之。”表明了对内创造平等、安定的政治局面,使人民安居乐业; 对外加强文教德化,使外邦异族归附的主张。但冉有和季路却违背 了这些原则。
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8.名句填空 (1)丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均 无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。 既来之,则安之。 (2)不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也; 斧斤以时入山林,材木不可胜用也。 (3)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
问题导学 写法探究 积累与运用
合作探究
独”“问疾”“通穷”“振困”“接绝”),全面鼓励增加人口;《管子·牧民 篇》更提出“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫 如树人”来强调培养人才,提高人口质量。可以说,增殖人口是时代 前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作 用,梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少,寡人之民不加多”而忧心 忡忡。
觉今是而昨非(对,正确)
木兰是女郎(判断词,是)
是谁之过与(错误、过失)
无乃尔是过与(责备)
(2)过 臣请缚一人过王而行(走过、经过)
过犹不及(超过)
故尝与过宋将军(拜访、访问)
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数罟不入洿池(密、细密) 数口之家可以无饥矣(几) 愿令得补黑衣之数(数目、数量) (3)数 则胜负之数,存亡之理(命运) 蒙冲斗舰,乃以千数(计算) 扶苏以数谏故(屡次)
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1.识字注音
(1)重点字
社稷．(jì)
数罟．(gǔ)
洿．池(wū)
庠．序(xiáng) 虎兕．(sì)
颛．臾．(zhuān yú)
孝悌．(tì) 柙．椟．(xiádú) 豚．彘．(tún zhì)
饿殍．(piǎo)
(2)多音字
数 数罟(������ù) 数口之家(������ℎù)
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1.《季氏将伐颛臾》一文中,孔子在反驳时,引用了哪些话?又用了 哪些比喻?这些引用和比喻有何作用?
提示引用:“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”比喻:“危而不持, 颠而不扶,则将焉用彼相矣?”“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”
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2.写作背景 孔子时代的鲁国,政治上处于动荡变革之中,当时,鲁桓公的后代季孙、 孟孙、叔孙三大家族势力逐渐强大,鲁国公室日趋衰败。三大家族共 同把持鲁国朝政,其中,季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二:一 是贪其土地,二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下, 且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候,二人把这个消息告诉了 孔子,由此引出了孔子和两位弟子的对话。 战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀 人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力,这 就造成了兵员缺乏、劳力不足的局面。于是,争夺人力,成为各诸侯国 统治者的当务之急。梁惠王三十五年,“卑礼厚币以招贤者”,贤者中就 有孟子,他不远千里来到魏都大梁。正是在接触、交谈的过程中,孟子 与梁惠王彼此有了进一步了解,于是有了这篇传诵千古的政事问答。
用引用和形象的比喻,是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职 尽责。
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问题导学 写法探究 积累与运用
2.《寡人之于国也》表现出孟子怎样的思想与主张? 提示第一,孟子是反对诸侯间无休无止相互征战的,一句“王好战, 请以战喻”充分把这种思想表露了出来。第二,孟子认为应该让利 于民,让民众有得以休养生息的机会,他认为梁惠王自认为的“用心” 于民,做的是远远不够的,这与其他国家不知满足而一味向民征敛 的行为只是“百步”与“五十步”的区别。第三,孟子向梁惠王表明了 自己治民的理想,具体地说,就是让民拥有“五亩之宅”“百亩之 田”“鸡豚狗彘之畜”。不仅如此,孟子还非常重视教化,提出了“谨庠 序之教”的主张,他的最高理想是黎民“衣帛食肉”“不饥不寒”。最 后,孟子在自己论证的基础之上,进一步指出上层贵族奢靡浪费、 黎民饥寒交迫的社会现实,批评作为最高统治者的梁惠王具有不可 推卸的责任。
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பைடு நூலகம்
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冉有、季路见于孔子(引进动作对象,不译) 季氏将有事于颛臾(对,对于) 虎兕出于柙(从) (4)于 龟玉毁于椟中(在) 移其民于河东(到) 无望民之多于邻国也(比) 是何异于刺人而杀之(跟、与)
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5.词类活用 既来之,则安之(来、安,使动用法,使……来,使……安) 填然鼓之(鼓,名词用作动词,敲起鼓) 树之以桑(树,名词用作动词,栽种) 五十者可以衣帛矣(衣,名词用作动词,穿) 谨庠序之教(谨,形容词用作动词,认真从事) 然而不王者(王,名词用作动词,统一天下)
第四单元 文言文(2)
简约精练 文质兼美
14 孔孟两章
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1.掌握文中重要的文言实词、虚词的含义及用法。 2.体会文章反复辩难的对话方式和富有雄辩力的论证方法。 3.了解孔孟的思想,深刻体会文中所体现的孔子和孟子的政治主 张及人生态度。
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孟子运用比喻,能够把抽象的道理说得浅显生动,富于文学情趣, 于机智幽默之中,突出事物的本质。《寡人之于国也》中,孟子 说:“王好战,请以战喻。”然后用“五十步笑百步”的比喻来揭穿梁惠 王“移民移粟”所谓的“尽心”措施,同别的国君一样不爱人民,只是程 度不同,并无本质的区别。文章最后,作者针对统治者归罪于“岁”的 推诿,又用比喻进行驳斥:“涂有饿殍”归罪于年成不好,如同“刺人而 杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。 首尾两处,都能根据对方特定的条件,以好战来设喻,既能激发对方 的兴趣,又能因势利导地阐明事理。
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6.古今异义 季氏将有事于颛臾(古义:有军事行动。 今义:有事情。) 先王以为东蒙主(古义:是“以之为”的省略。 今义:认为。) 河内凶(古义:黄河。 今义:泛指河流。) 弃甲曳兵而走(古义:跑,这里指逃跑。 今义:常指一般的行走。) 7.文言句式 是社稷之臣也(判断句) 直不百步耳,是亦走也(判断句) 非我也,兵也(判断句) 未之有也(宾语前置)
即使在今天,人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育, 提倡晚婚、晚育、少生、优生,控制人口数量,提高人口质量,是当 前我国的基本国策,是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振 兴、人民幸福的明智抉择。
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设喻说理,论辩有力 孔子、孟子不仅是儒学大师,而且也是语言大师。他们善于在谦 和逊让中蓄势,在生动譬喻中设圈套,论辩生动有力。这两篇文章 都运用了比喻修辞,显示了他们的语言艺术。 《季氏将伐颛臾》中,孔子运用“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”这个 比喻句,第一是把季氏比作“虎兕”,把颛臾比作“龟玉”。季氏攻伐颛 臾,就好比虎兕从笼子里跑出来伤人;如果颛臾在鲁国境内被季氏 攻灭,就好比龟玉在匣子里被毁坏。这层比喻义,有力地揭示了季 氏的贪暴及其伐颛臾的非道义性。第二是把作为季氏家臣的冉有 和季路比作虎兕的看管人和龟玉的保管人。出现“虎兕出于柙,龟 玉毁于椟中”的情况,其过错既不在于虎兕和龟玉,也不在于柙和椟, 而在于它们的看管人。季氏将伐颛臾,也是辅佐季氏的冉有和季路 的责任。这层比喻义表现出孔子对自己学生的严肃批评。
“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”的比喻中“危”“颠”意指季 氏,“不持”“不扶”意指冉有、季路,既然“危”“颠”却“不持”“不扶”,要“相” 有什么用呢?“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”的比喻中,“虎 兕出于柙”喻季氏对颛臾动武,“龟玉毁于椟中”喻颛臾将要被毁灭,这 样的话,看“虎兕”的人——冉有、季路不是该负责任了吗?
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1.当孔子从两位学生那里听到“季氏将有事于颛臾”这个消息时, 他的态度是什么?他列举了哪几条理由来表明自己的态度?
提示当听到消息时,孔子很生气。他责备了冉有,列举了三条理 由反对讨伐:①颛臾是先王所封之国,不可伐;②颛臾在鲁国境内,不 必伐;③颛臾与季氏同为社稷之臣,不当伐。
王 不王者(������à������������) 王国(������á������������)
好 好战(ℎà������) 好人(ℎǎ������)
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椟(买椟还珠) 渎(渎职) 牍(案牍) 黩(穷兵黩武)
2.孔子的基本政治主张是什么?请作具体阐释。 提示“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫, 和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则 安之。”表明了对内创造平等、安定的政治局面,使人民安居乐业; 对外加强文教德化,使外邦异族归附的主张。但冉有和季路却违背 了这些原则。
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独”“问疾”“通穷”“振困”“接绝”),全面鼓励增加人口;《管子·牧民 篇》更提出“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫 如树人”来强调培养人才,提高人口质量。可以说,增殖人口是时代 前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作 用,梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少,寡人之民不加多”而忧心 忡忡。
觉今是而昨非(对,正确)
木兰是女郎(判断词,是)
是谁之过与(错误、过失)
无乃尔是过与(责备)
(2)过 臣请缚一人过王而行(走过、经过)
过犹不及(超过)
故尝与过宋将军(拜访、访问)
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数罟．(gǔ)
洿．池(wū)
庠．序(xiáng) 虎兕．(sì)
颛．臾．(zhuān yú)
孝悌．(tì) 柙．椟．(xiádú) 豚．彘．(tún zhì)
饿殍．(piǎo)
(2)多音字
数 数罟(������ù) 数口之家(������ℎù)
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1.《季氏将伐颛臾》一文中,孔子在反驳时,引用了哪些话?又用了 哪些比喻?这些引用和比喻有何作用?
提示引用:“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”比喻:“危而不持, 颠而不扶,则将焉用彼相矣?”“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”
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2.写作背景 孔子时代的鲁国,政治上处于动荡变革之中,当时,鲁桓公的后代季孙、 孟孙、叔孙三大家族势力逐渐强大,鲁国公室日趋衰败。三大家族共 同把持鲁国朝政,其中,季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二:一 是贪其土地,二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下, 且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候,二人把这个消息告诉了 孔子,由此引出了孔子和两位弟子的对话。 战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀 人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力,这 就造成了兵员缺乏、劳力不足的局面。于是,争夺人力,成为各诸侯国 统治者的当务之急。梁惠王三十五年,“卑礼厚币以招贤者”,贤者中就 有孟子,他不远千里来到魏都大梁。正是在接触、交谈的过程中,孟子 与梁惠王彼此有了进一步了解,于是有了这篇传诵千古的政事问答。
用引用和形象的比喻,是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职 尽责。
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2.《寡人之于国也》表现出孟子怎样的思想与主张? 提示第一,孟子是反对诸侯间无休无止相互征战的,一句“王好战, 请以战喻”充分把这种思想表露了出来。第二,孟子认为应该让利 于民,让民众有得以休养生息的机会,他认为梁惠王自认为的“用心” 于民,做的是远远不够的,这与其他国家不知满足而一味向民征敛 的行为只是“百步”与“五十步”的区别。第三,孟子向梁惠王表明了 自己治民的理想,具体地说,就是让民拥有“五亩之宅”“百亩之 田”“鸡豚狗彘之畜”。不仅如此,孟子还非常重视教化,提出了“谨庠 序之教”的主张,他的最高理想是黎民“衣帛食肉”“不饥不寒”。最 后,孟子在自己论证的基础之上,进一步指出上层贵族奢靡浪费、 黎民饥寒交迫的社会现实,批评作为最高统治者的梁惠王具有不可 推卸的责任。
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6.古今异义 季氏将有事于颛臾(古义:有军事行动。 今义:有事情。) 先王以为东蒙主(古义:是“以之为”的省略。 今义:认为。) 河内凶(古义:黄河。 今义:泛指河流。) 弃甲曳兵而走(古义:跑,这里指逃跑。 今义:常指一般的行走。) 7.文言句式 是社稷之臣也(判断句) 直不百步耳,是亦走也(判断句) 非我也,兵也(判断句) 未之有也(宾语前置)
即使在今天,人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育, 提倡晚婚、晚育、少生、优生,控制人口数量,提高人口质量,是当 前我国的基本国策,是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振 兴、人民幸福的明智抉择。
合作探究
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设喻说理,论辩有力 孔子、孟子不仅是儒学大师,而且也是语言大师。他们善于在谦 和逊让中蓄势,在生动譬喻中设圈套,论辩生动有力。这两篇文章 都运用了比喻修辞,显示了他们的语言艺术。 《季氏将伐颛臾》中,孔子运用“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”这个 比喻句,第一是把季氏比作“虎兕”,把颛臾比作“龟玉”。季氏攻伐颛 臾,就好比虎兕从笼子里跑出来伤人;如果颛臾在鲁国境内被季氏 攻灭,就好比龟玉在匣子里被毁坏。这层比喻义,有力地揭示了季 氏的贪暴及其伐颛臾的非道义性。第二是把作为季氏家臣的冉有 和季路比作虎兕的看管人和龟玉的保管人。出现“虎兕出于柙,龟 玉毁于椟中”的情况,其过错既不在于虎兕和龟玉,也不在于柙和椟, 而在于它们的看管人。季氏将伐颛臾,也是辅佐季氏的冉有和季路 的责任。这层比喻义表现出孔子对自己学生的严肃批评。