运用之妙,存乎一心

运用之妙存乎一心教案教案标题：运用之妙存乎一心教学目标：1. 了解并理解“运用之妙存乎一心”的含义；2. 培养学生的综合运用能力，提高解决问题的能力；3. 培养学生的合作意识和团队精神。

教学重点：1. 理解“运用之妙存乎一心”的内涵；2. 培养学生的综合运用能力；3. 培养学生的合作意识和团队精神。

教学难点：1. 培养学生的综合运用能力；2. 培养学生的合作意识和团队精神。

教学准备：1. 教师准备：PPT、教学素材、小组合作活动材料；2. 学生准备：课前预习相关知识。

教学过程：一、导入（5分钟）1. 引入“运用之妙存乎一心”的话题，让学生思考并讨论其含义。

二、知识讲解（10分钟）1. 通过PPT或板书等方式，向学生讲解“运用之妙存乎一心”的内涵和重要性。

2. 分析实际案例，说明“运用之妙存乎一心”在解决问题中的作用。

三、案例分析（15分钟）1. 提供一个实际问题案例，让学生分组进行讨论和分析。

2. 引导学生思考如何综合运用所学知识解决问题，并在小组内展示解决方案。

四、合作探究（20分钟）1. 将学生分成小组，每个小组选择一个具体的问题进行合作解决。

2. 鼓励学生充分发挥团队合作的优势，共同思考并制定解决方案。

3. 每个小组展示解决方案，并与其他小组进行交流和讨论。

五、总结归纳（10分钟）1. 整理学生的解决方案，总结“运用之妙存乎一心”的重要性和作用。

2. 引导学生思考如何在日常学习和生活中运用这一理念。

六、拓展延伸（5分钟）1. 提供一些额外的练习题或思考题，让学生进一步巩固和应用所学知识。

2. 鼓励学生思考如何将“运用之妙存乎一心”的理念应用到其他领域。

教学反思：通过本节课的教学，学生能够了解和理解“运用之妙存乎一心”的含义，并能够在解决问题时综合运用所学知识。

同时，通过小组合作活动，学生也能够培养合作意识和团队精神。

在教学过程中，教师可以根据学生的实际情况进行适当调整和引导，以确保教学效果的最大化。

《“运用之妙，存乎一心”》知识要点与能力训练【背景知识】成就：学问＋人格魅力张文勋先生，云南洱源人，白族。

1926年生于罗平山下凤羽包大邑的一个贫苦农家。

文勋先生虽自幼家境贫寒，但仍五岁发蒙，上了村中的私塾。

或许是生活的磨炼使聪明的孩子早熟，文勋先生自幼十分珍惜读书的机会。

他异常勤奋好学，博闻强记，把那难懂的四书背得烂熟，深得师辈赞赏。

正是苍洱地区的壮丽风物和子曰诗云一类传统文化的浸润，给文勋先生的一生以深刻的影响。

1948年，文勋先生考入云南大学中文系，参与主编文艺刊物《平凡文丛》，并积极从事文艺创作。

不仅如此，文勋先生还参加了当时云南地下党的外围组织“民主青年同盟”，积极参加学生运动，投身火热的斗争生活。

生活是创作之源，文勋先生把自己在现实生活中的感受，爱与恨，理想与追求通过各种文学形式，诗歌、小说、散文乃至杂文表现出来。

这一时期，文勋先生发表了相当数量的作品。

云南起义后，按照党的指示，文勋先生离校到起义部队工作。

1950年，人民解放军进云南，起义部队改编，文勋先生又回到云大继续念书。

解放初期的云南大学中文系，名师云集。

刘文典、李广田、刘尧民、张若名等都以各自的学识文才吸引着莘莘学子。

其时又当苏联文学及文艺理论全面传入国内之际，把马列主义奉若圭臬的中国知识分子，很自然地把苏联的理论当作马列主义的正宗代表。

一方面，文勋先生师从刘文典、刘尧民等学习中国古典文学，感受名师严谨的治学风范，接受校勘训诂的学术训练和韵文文风的熏陶，深得国学大师、“骈文圣手”刘文典先生的赏识；另一方面，文勋先生又努力掌握新的文艺理论，立志用马列主义的文艺观来指导文学艺术的研究。

1953年，文勋先生以优异的成绩毕业留校任教，次年被学校送往北京大学文艺理论进修班学习。

在这个班上，毕达可夫等苏联文艺理论教师系统讲授苏式文艺理论，而班上的学员，多是全国各高等院校培养的中文系教学骨干。

后来文艺理论界、美学界的许多知名学者，如蒋孔阳、胡国瑞、王肯、王文生等，都出自这个班。

运用之妙，存乎一心
成语解释妙：巧妙；存乎：存在；心：指思考。

运用得巧妙；灵活；全在于善于动脑筋思考。

也作省“运用一心”。

成语出处元·脱脱等《宋史·岳飞传》：“阵而后战；兵法之常；运用之妙；存乎一心。

”
成语繁体運用之玅，存乎一心
成语简拼YYZM，HYX
成语注音ㄩㄣˋㄩㄥˋㄓㄇ一ㄠˋㄏㄨ一ㄒ一ㄣ
常用程度生僻成语
成语字数八字成语
感情色彩中性成语
成语用法运用之妙，存乎一心原指在战争中；指挥作战要灵活地运用战略战术；而其中的巧妙；就是善于思考和判断。

后也用于指办其他事情。

一般作状语。

成语结构复句式成语
成语年代古代成语
近义词运用之妙，存于一心
成语例子他这个人肯动脑筋，队伍又有实力，什么困难都难不到他，运用之妙，存乎一心嘛！
成语故事1125年，金兵在灭了辽国后，大举南侵，渡过黄河扑向宋都汴京，岳飞奉命率军迎敌。

由于岳飞机智善战，多次挫败金兵，副元帅宗泽送他一幅古阵图。

岳飞婉转地说：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。

”。

是加是减,运用之妙,存乎一心议论文《尚书》说：“满招损，谦受益。

”骄傲自满本为“加”，结果却是“落后受损”，实为“减”；谦逊虚心本为“减”，但结果是“进步受益”，表现为“加”。

可见，加有时意味着减，减则是为了更好地加；是加是减，运用之妙，存乎一心。

以上论述对我们具有启示意义。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

写作提示材料由三句话组成。

第一句话是引用《尚书》名言，第二句话则是对名言所做的阐释，第三句话是由此得出的结论。

材料围绕“加”“减”来讲述生活的道理，启示考生要联系社会生活和人生实践，去学会学习，学会生活，学会做人。

题目所选材料充分体现“立德树人”的核心要义，有利于全面考查考生的思想素质和思维能力，特别是辩证思维能力。

材料开头引用《尚书》“满招损，谦受益”的名句，并加以具体阐释，得出的结论是“加有时意味着减，减则是为了更好地加”。

骄傲和谦虚指向人的道德品行，体现一个人为人处世的基本素养。

这句哲理名言里包含了一个辩证思维的生活逻辑：做生活的加法有时就会为生活所累，反而于人生不利；做人生的减法，因为有了“断舍离”，反而会有幸福加持。

第二个结论“是加是减，运用之妙，存乎一心”则告诉我们：一个人只有懂得了加减之妙，并运用于人生实践中，才会在生活工作为人处事中得心应手，活出真正的自我和人生的价值。

“加”和“减”本身是对立的，但同时又是辩证统一的，是一对矛盾的统一体。

当其作用于每个人的生活时，就会体现一个人的人生智慧。

这就是这段论述的启示意义。

文章既可以从“加”或“减”任一角度进行立意，也可以把“加”和“减”结合起来构思，但必须体现“加”和“减”的辩证思考。

参考思路:1。

减去生活，生活可以过加法。

2.先学会做减法，才能给生活做加法。

3.做好人生的加减法，活出人生的真正价值。

4.终身减法，终身加法。

本次作文审题难度不大，从《尚书》的经典名言引出，讨论“加”“减”的辩证逻辑关系，充满思辨性、哲理性，对学生写作内容束缚不大，考生只要能够认真探讨二者直接的辩证关系，体现思辨思维就可以了。

运用之妙，存乎一心张文勋教学目的1、从宏观上把握作者要“选择最恰当的字眼，表现出最美的意境”的见解，了解作者所选择的论证角度。

2、通过研讨文本，理解作者的见解：一方面是“一”字可以用来表现孤傲、突出的形象，另一方面是有时“一”字和某具体事物联系在一起，借助于艺术联想，可以作为众多、全体的代表，具有“乘一总万”、“以少总多”之妙。

3、在学生基本掌握了作者的语言运用理论的基础上，组织学生从文学鉴赏的角度探讨“最恰当的字眼”，怎样表现出了“最美的意境”。

4、引导学生学以致用，运用鉴赏理论，举一反三，通过分析相关诗句，自主分析探讨，并通过收集相关资料来拓展学习。

教学重点在学生基本掌握了作者的语言运用理论的基础上，组织学生从文学鉴赏的角度探讨“最恰当的字眼”，怎样表现出了“最美的意境”，教学难点引导学生学以致用，运用鉴赏理论，举一反三，通过分析相关诗句，自主分析探讨，并通过收集相关资料来拓展学习。

教学方法讲授课。

教学课时4课时。

板书设计一、导论——中心论点二、本论概说首先，“一”字可以用来表现孤傲、突出的形象。

分论（一）其次，说明“一”字在我国古代诗词以动写静的手法中，往往以“一雁”、“一鸟”之类动态形象写静景，起着唤起人们孤寂感觉的特殊作用。

首先，说明有时“一”字却具有“乘一总万”、“以少总多”之妙，用“一”作为众多、全体的代表。

分论（二）其次，有时“一”字的用法，恰恰和单一、少数的概念相反，是“满”、“完全”的意思，表现出事物的饱满充实。

三、结论。

总结全文，呼应论点，强调主旨。

论证方法：例证法、对比论证、引用论证一、解题“运用之妙，存乎一心”，语出《宋史•岳飞传》，意思是说兵法运用的巧妙，全在善于思考。

《“运用之妙，存乎一心”》借用为题，是说语言文字的运用之妙，在于作家的匠心独运。

二、分析课文整体体结构第一部分（第1—2段），为导论，引出论述中心。

第二部分（第3—14段）为本论部分第三部分（第15段）为结论三、分析第一部分——导论1，首先指出诗歌是语言的艺术，诗人反复推敲，锤字炼句，就是为了选择最恰当的字眼，表现出最美的意境。

《运用之妙，存乎一心》原文“运用之妙，存乎一心”，你在感受语言艺术家们点铁成金之妙时，是否也深深折服于他们“反复推敲，锤字炼句”的写作态度呢？诗歌是语言的艺术。

古今中外伟大的语言艺术家们，对文字的运用是十分重视的，我国古代许多诗人，为了写好一首诗，反复推敲，锤字炼句，使有限的字在他们笔下，花样翻新，变化无穷，创作出瑰丽多姿的艺术品来。

“吟安一个字，拈断数茎须”，就是为了选择最恰当的字眼，表现出最美的意境。

字典上的字，每个识字的人都可以使用，但是，同一个字在不同的人笔下，却能发挥不同的作用，在语言大师们的笔下，文字的运用，确有点铁成金之妙。

我们只要稍为留意一下，就不难发现，一些极其普通而常用的字，在诗人的笔下，往往能使之新意层出，妙趣无穷。

有些字，本属抽象的数字概念，但在诗词中却可变为生机盎然、意趣深远的艺术境界。

“一”字就有如此奇妙的作用。

要说“一”字的妙用，我们很自然地就会想到“一字师”的故事：郑谷在袁州，齐已携诗诣之。

有《早梅》诗云：“前村深雪里，昨夜树枝开。

”谷曰：“‘树枝’非早也，未若‘一枝’。

”齐已不觉下拜。

自是林以谷为一字师。

——《诗人玉屑》卷六所谓“一字师”就是说改了一个字，既把“数”字改为“一”字。

一字之改，为什么使作者钦佩得五体投地呢？看来，期中是有妙趣的。

诗题为《早梅》，写的是梅，而立意则应在早字：一场大雪下过，深深的积雪覆盖万物，但坚毅独拔得梅花，却迎风斗雪，傲然开放。

诗中所写的是含苞待放的早梅，它并不因风雪摧残而萎缩凋零，反而以一种不可抗拒的力量，在深雪里绽开蓓蕾。

如果是开了数枝，说明已经开放了几天了，如果是一树梅花那就更是花开已久了。

“一枝开”既表现其坚强峭拔的品格和生命力，这样，诗的意境才符合“早梅”二字的命意。

由此可见，“一”字虽然数的概念，但在表现“早梅”的意境中，却起了如此巨大的作用。

当然，这并不是说，写早梅就只有这一种写法，也有人以盛开的梅花描写早梅的。

例如张谓《早梅》云：“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。