运用之妙-存乎一心 (2)

岳飞兵法2009-04-25 22:371、“运用之妙、存乎一心”授阵图是宋朝的家规，祖宗之法，宋朝实行“将从中御”，将帅作战必依阵图行事．不得擅自改弦更张．岳飞坚决反对这一做法．他认为：阵图乃定局，兵家之事千变万化，“古今异宜．夷险异地”，不可照搬；“兵家之要，在于出奇，不可测识，始能取胜，若平原旷野，猝与敌遇，何暇整阵”?尚且敌众我寡，立阵易窥，金军晓得底细，出铁骑环围，非但不能取胜，反而致败．于是，他说：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心”(《宋史·岳飞传》)．就是说，先布阵后出战，这是兵家常法，但不可拘泥一法，用兵的奥妙在于以变应变，这一切全凭依据客观形势实行主观筹算．岳飞这种不拘常规，灵活机动的战术思想，一反宋军惯例，是对“将从中御”的公然挑战，就连年届七旬的老将宗泽也深为叹服．岳飞不仅有其灵活机动的战略战术思想，而且有其实践．金兵围攻汴京．岳飞前去解围，途中与金兵遭遇．两军相对，各不得进．为了调动迷惑敌人．他“领百骑习兵河上”，佯为演练，金兵发现．驱军赶至，宋军士卒颇为惊恐．岳飞告诫部属：“敌虽众，未知吾虚实，当及其未定，击之”．岳飞抓住敌军不知“虚实”的心理，趁其“未定”，身先士卒，独闯敌阵．迎面撞上金兵“枭将舞刀而前”，末战几合，被岳飞劈刺身亡．众见主帅身亡，旋而遄乱，争相溃逃．岳飞乘势挥军追杀，把金兵打得大败．岳飞因机制变，因形用权，再一次证明“运用之妙，存乎一心”灵活机动战术思想的正确．2、“勇不足恃．用兵在先定谋”岳飞勇猛，人人皆知，但其并不是盲撞妄动，而是有勇有谋特别是谋略超人，善于巧施机宜，妙于筹策，因此，在他一生中大小凡一百二十余战．未尝一败．其奥秘与他的善谋分不开．建炎二年(公元1128年)八月．岳飞在汜水关(今河南荥阳县境内)与金兵遭遇，金兵仗恃兵众，驰马奔突．岳飞并不为敌骑众盛而惶惑，而是沉着稳健，见机而作。

他策马横弓，一箭殪敌将落马．岳飞“擒赃先擒王”，一举搅乱了敌阵，然后乘势大杀，败金兵．金兵败退后，在屯竹芦渡(今河南汜水东)据险布势，以期与岳飞决战。

《“运用之妙，存乎一心”》知识要点与能力训练【背景知识】成就：学问＋人格魅力张文勋先生，云南洱源人，白族。

1926年生于罗平山下凤羽包大邑的一个贫苦农家。

文勋先生虽自幼家境贫寒，但仍五岁发蒙，上了村中的私塾。

或许是生活的磨炼使聪明的孩子早熟，文勋先生自幼十分珍惜读书的机会。

他异常勤奋好学，博闻强记，把那难懂的四书背得烂熟，深得师辈赞赏。

正是苍洱地区的壮丽风物和子曰诗云一类传统文化的浸润，给文勋先生的一生以深刻的影响。

1948年，文勋先生考入云南大学中文系，参与主编文艺刊物《平凡文丛》，并积极从事文艺创作。

不仅如此，文勋先生还参加了当时云南地下党的外围组织“民主青年同盟”，积极参加学生运动，投身火热的斗争生活。

生活是创作之源，文勋先生把自己在现实生活中的感受，爱与恨，理想与追求通过各种文学形式，诗歌、小说、散文乃至杂文表现出来。

这一时期，文勋先生发表了相当数量的作品。

云南起义后，按照党的指示，文勋先生离校到起义部队工作。

1950年，人民解放军进云南，起义部队改编，文勋先生又回到云大继续念书。

解放初期的云南大学中文系，名师云集。

刘文典、李广田、刘尧民、张若名等都以各自的学识文才吸引着莘莘学子。

其时又当苏联文学及文艺理论全面传入国内之际，把马列主义奉若圭臬的中国知识分子，很自然地把苏联的理论当作马列主义的正宗代表。

一方面，文勋先生师从刘文典、刘尧民等学习中国古典文学，感受名师严谨的治学风范，接受校勘训诂的学术训练和韵文文风的熏陶，深得国学大师、“骈文圣手”刘文典先生的赏识；另一方面，文勋先生又努力掌握新的文艺理论，立志用马列主义的文艺观来指导文学艺术的研究。

1953年，文勋先生以优异的成绩毕业留校任教，次年被学校送往北京大学文艺理论进修班学习。

在这个班上，毕达可夫等苏联文艺理论教师系统讲授苏式文艺理论，而班上的学员，多是全国各高等院校培养的中文系教学骨干。

后来文艺理论界、美学界的许多知名学者，如蒋孔阳、胡国瑞、王肯、王文生等，都出自这个班。

运用之妙,存乎一心优质教案运用之妙，存乎一心一、导入新课，展示目标（一）情境导入我国古代许多诗人，为了写好一首诗，反复推敲，从而创作出流传千古的作品。

“XXX一个字，拈断数茎须”“鸟宿池边树，僧敲月下门”今天，我们就来感受一下语言艺术家们反复推敲的写作态度！（二）展示目标1.了解议论文的相关知识。

2.通过研读本文，理解作者的见解，探讨“最恰当的字眼”，怎样表现了“最美的意境”。

（重点）3.引导学生学以致用，运用鉴赏理论，举一反三，拓展研究。

（难点）二、设疑激探，自主研究1.本文选自《诗词审美》，作者XXX，云南洱源人，白族，中国现代学者。

著有《儒道佛美学思想探索》、《华夏文化与审美意识》。

2.“运用之妙，存乎一心”，语出《宋史·岳飞传》，意思是说兵法运用的巧妙，全在善于思考。

本文借此为题，是说：语言文字的运用之妙，在于作家的匠心独运。

3.积聚字词瑰丽（guī）盎然（àng）蓓蕾（bèi lěi）柴扉（fēi ）屐齿（jī）XXX（yù）一汀（tīng）迥然（jiǒng ）蕴藉（yùn jiè）晏几道（yàn jī ）蛰伏（zhé）哽咽（gěng yè ）羌笛（qiāng ）砧杵（zhēn chǔ ）4.解释词语运用之妙，存乎一心：摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。

指高超的指挥作战的艺术。

点铁成金：原指用手指一点使铁变成金的法术。

比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。

含苞待放：形容花朵将要开放时的形态。

也比喻将成年的少女。

峭拔：（山）高而陡。

也形容笔墨雄健。

姹紫嫣红：姹：美丽；XXX：美好，鲜艳。

形容各种颜色的花朵，娇艳、绚丽、好看。

迥然不同：迥：差得远。

形容相差得远，很明显不一样。

蓓蕾：没开的花，花骨朵儿。

屐齿：鞋。

XXX：水边平地蛰伏：动物冬眠，潜伏起来不食不动。

运用之妙，存乎一心
成语解释妙：巧妙；存乎：存在；心：指思考。

运用得巧妙；灵活；全在于善于动脑筋思考。

也作省“运用一心”。

成语出处元·脱脱等《宋史·岳飞传》：“阵而后战；兵法之常；运用之妙；存乎一心。

”
成语繁体運用之玅，存乎一心
成语简拼YYZM，HYX
成语注音ㄩㄣˋㄩㄥˋㄓㄇ一ㄠˋㄏㄨ一ㄒ一ㄣ
常用程度生僻成语
成语字数八字成语
感情色彩中性成语
成语用法运用之妙，存乎一心原指在战争中；指挥作战要灵活地运用战略战术；而其中的巧妙；就是善于思考和判断。

后也用于指办其他事情。

一般作状语。

成语结构复句式成语
成语年代古代成语
近义词运用之妙，存于一心
成语例子他这个人肯动脑筋，队伍又有实力，什么困难都难不到他，运用之妙，存乎一心嘛！
成语故事1125年，金兵在灭了辽国后，大举南侵，渡过黄河扑向宋都汴京，岳飞奉命率军迎敌。

由于岳飞机智善战，多次挫败金兵，副元帅宗泽送他一幅古阵图。

岳飞婉转地说：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。

”。

运用之妙存乎一心运用之妙，存乎一心。

无论在何种领域，只有全心全意地投入，才能达到最好的效果。

无论是个人生活、学习还是工作，都需要我们运用心智和技巧，将自己的专注力和能力发挥到最大化。

每个人都有自己的方法和策略，以下将从不同的角度探讨运用之妙存乎一心的重要性。

一心专注是成功的关键，无论在学习、工作还是经营一件事情上。

当我们全身心地投入，把自己的思绪集中在目标上时，会发现自己有更高的工作效率和更好的质量。

一心一意地去做一件事情，不受外界的干扰，能够让我们做得更好。

例如，当我们在学习时，只有将注意力集中在知识点上，掌握深入，才能更好地掌握知识，从而取得好的成绩。

同样，当我们在工作中，聚焦于目标，将自己的全部精力投入到工作中，才能做到事半功倍。

另一方面，运用之妙也需要我们善于灵活应变。

人生处处充满变数，我们需要随时调整自己的思路和方法，以适应不同的情况。

正所谓“变幻莫测”。

在面对困境或者挑战时，我们需要迅速反应，寻找解决问题的方式和方法。

只有善于运用不同的策略和技巧，才能在逆境中迅速调整，进而获得成功。

我们可以借鉴历史上的智慧和经验，积累和运用这些智慧，以应对各种困境和挫折。

同时，除了运用智慧和灵活应变，我们还需要具备深度思考和清晰的目标规划。

运用之妙存乎一心，并不仅仅是对表面的技巧运用，也需要我们在运用的过程中思考和理解背后的原理。

只有对问题有更深入的理解，才能更好地解决问题。

当我们有清晰的目标规划时，我们能更有条理地运用我们的技能，更清楚地知道我们的下一步行动。

因此，明确目标和深入思考是实现运用之妙的重要环节。

值得一提的是，运用之妙还需要我们不断地学习和提升自己的能力。

我们生活在一个不断进步和变化的时代，如果我们停滞不前，就会被社会淘汰。

只有通过学习和不断提升自己的技能，才能掌握更多的工具和技巧。

随着知识的更新和技术的发展，我们需要不断地学习新的知识和技能，以保持自己在竞争中的优势。

只有保持学习的心态，不断调整和改进自己的运用方法，我们才能在不断变化的环境中存活并取得进步。

“运用之妙，存乎一心”这句话出自岳飞的射雕英雄传。

它的意思是“要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会”。

这里的“运用之妙”指的是灵活运用兵法策略，“存乎一心”则是指人的主观能动性，强调人的思维和判断能力在理解和运用兵法策略中的重要性。

这句话的含义是，想要真正掌握和理解某个事物的精髓和奥妙，需要依靠每个人自己的领悟和思考，只有通过不断的实践和学习，才能够达到灵活运用的境界。

因此，“运用之妙，存乎一心”不仅是一种兵法策略的运用，更是一种智慧和思考的体现。

它鼓励人们不断学习和思考，通过实践来掌握知识和技能，从而更好地应对各种挑战和问题。

运用之妙,存乎一心教案运用之妙，存乎一心张文勋教学目的1、从宏观上把握作者要“选择最恰当的字眼，表现出最美的意境”的见解，了解作者所选择的论证角度。

2、通过研讨文本，理解作者的见解：一方面是“一”字可以用来表现孤傲、突出的形象，另一方面是有时“一”字和某具体事物联系在一起，借助于艺术联想，可以作为众多、全体的代表，具有“乘一总万”、“以少总多”之妙。

3、在学生基本掌握了作者的语言运用理论的基础上，组织学生从文学鉴赏的角度探讨“最恰当的字眼”，怎样表现出了“最美的意境”。

4、引导学生学以致用，运用鉴赏理论，举一反三，通过分析相关诗句，自主分析探讨，并通过收集相关资料来拓展学习。

教学重点在学生基本掌握了作者的语言运用理论的基础上，组织学生从文学鉴赏的角度探讨“最恰当的字眼”，怎样表现出了“最美的意境”，教学难点引导学生学以致用，运用鉴赏理论，举一反三，通过分析相关诗句，自主分析探讨，并通过收集相关资料来拓展学习。

教学方法讲授课。

教学课时4课时。

板书设计一、导论——中心论点二、本论概说首先，“一”字可以用来表现孤傲、突出的形象。

分论（一）其次，说明“一”字在我国古代诗词以动写静的手法中，往往以“一雁”、“一鸟”之类动态形象写静景，起着唤起人们孤寂感觉的特殊作用。

首先，说明有时“一”字却具有“乘一总万”、“以少总多”之妙，用“一”作为众多、全体的代表。

分论（二）其次，有时“一”字的用法，恰恰和单一、少数的概念相反，是“满”、“完全”的意思，表现出事物的饱满充实。

三、结论。

总结全文，呼应论点，强调主旨。

论证方法：例证法、对比论证、引用论证一、解题“运用之妙，存乎一心”，语出《宋史•岳飞传》，意思是说兵法运用的巧妙，全在善于思考。

《“运用之妙，存乎一心”》借用为题，是说语言文字的运用之妙，在于作家的匠心独运。

二、分析课文整体体结构第一部分（第1—2段），为导论，引出论述中心。

第二部分（第3—14段）为本论部分第三部分（第15段）为结论三、分析第一部分——导论1，首先指出诗歌是语言的艺术，诗人反复推敲，锤字炼句，就是为了选择最恰当的字眼，表现出最美的意境。

运用之妙，存乎一心管理提醒：本帖被行云执行加亮操作(2009-01-12) 真诚地希望各位朋友能把帖子看完！相信你一定满载而归！我将会给大家另一种思考的路子，或者说提高分数的途径！不过如题，运用之妙，存乎一心，还是要有缘才能真正获益，给大家迷途的点津！渡我，渡人！虽然我不是高分也没有太细化的复习经验但是这并不影响这篇帖子的质量，我相信，如果你能坚持看完，你就知道并不枉费！我相信有一个问题肯定困扰了大家许久，尤其是预想跟结果落差很大的朋友们：那就是为什么成绩很意外，苦苦的复习，热切地希望，精心的准备，最后却是狠狠地打击！由此开始怀疑考试公正性，开始拷问国考种种不合理，开始怀疑评卷老师是否脑瘫（尤其申论）。

我也同样有这许多的疑问。

但是如果大家都能站在一个更高的角度，或者说跳出考试的圈子，回归自我，自问几番。

我想，大家或许能得到更好的答案！那么答案到底是什么呢？我的结论是：运用之妙，存乎一心！也学有点玄，下面我就解释一下：之所以这么说，并不是我考得好，相反却是很一般（110.4) ，第一次考，之前预期120以上，因为报的特殊部门，目前能不能进面不好说，不过大体没戏。

痛定思痛，我不由得反思：到底是什么原因。

平时做真题，完全按着考试时间，答题的所谓科学顺序（言语、数量、资料分析、逻辑、常识），一般都能上70分，偶尔简单点的省题80分也打过。

我在一所提前批全国重点院校，各门课的基础也不错，尤其体现在言语、逻辑、常识部分方面，言语错四五个，常识三四个，逻辑基本不错，数量和资料是我弱项！大学期间我也没有放松，总是注意提高自己的各方面知识水平！平时关心国家大事，闲着就是读书。

针对数量和资料的弱项，进行了系统的训练和学习，做真题基本数量错三四道，资料三四道！完全卡时间作。

写作是我的强项，我也知道这跟高中生写作文很不一样，于是作了近乎20套申论真题（两个月），背下来十七大报告主要内容（不可忽略，五年审论考试的根本），天天上新华网，看半月谈，坚持练字（很重要，有几个活例子是把材料摘抄下来，因为字特好打了60多分，据说很多老师根本不细看，看个头，看个尾，字再好就给分），我的字经过联系，中等水平！考试时，完全按着申论的格式，风格，紧扣材料，渗入17大语句，还用了不多不少的几句名言，最后区区46分。

文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。

高宗建炎元年六月乙酉，以宗泽为东京留守。

泽在襄阳，闻黄潜善复倡和议，上疏曰：“自金人再至，朝廷未尝命一将，出一师，但闻奸邪之臣，朝进一言以告和，暮入一说以乞盟，终至二圣北迁，宗社蒙耻。

臣意陛下赫然震怒，大明黜陟，以再造王室。

今即位四十日矣，未闻有大号令，但见刑部指挥云，不得誉播赦文于河之东、西，陕之蒲、解，是褫天下忠义之气，而自绝其民也。

臣虽驽怯，当躬冒矢石，为诸将先，得捐躯报国恩，足矣。

”帝览其言而壮之。

及开封尹阙，李纲言：“绥复旧部，非泽不可。

”乃以为东京留守，知开封府。

时敌骑留屯河上，金鼓之声日夕相闻，而京城楼橹尽废，兵民杂居，盗贼纵横，人情汹汹。

泽威望素著，既至，抚循军民，修治楼橹，屡出师以挫敌，上疏请帝还京师。

俄有诏，荆、襄、江、淮悉备巡幸。

泽又疏言：“开封物价市肆渐同平时，商旅、士大夫之怀忠义者，莫不愿陛下亟归京师，以慰人心。

其倡为异议者，不过如张邦昌辈，阴与金人为地尔。

”真定、怀、卫间敌兵甚盛，方密修战具为入攻之计宗泽以为忧乃渡河约诸将共议事宜以图收复而于京城四壁各置使以领招集之兵造战车千二百乘又据形胜，立坚壁二十四所于城外，沿河鳞次为连珠砦，连结河东、河北山水砦忠义民兵。

守御之具既备，累表请帝还京，而帝用黄潜善计，决意幸东南，不报。

秉义郎岳飞犯法将刑，宗泽一见奇之，曰：“将材也。

”会金人攻汜水，以五百骑授飞，使立功赎罪，飞大败金人而还。

升飞为统制而谓之曰：“尔智勇材艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。

”因授飞阵图。

飞曰：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。

”泽是其言。

（节选自《宋史纪事本末·宗泽守汴》）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 方密修战具/为人攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事/宜以图收复/而于京城四壁各置使/以领招集之兵/造战车千二百乘/B. 方密修战具/为人攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事宜/以图收复/而于京城四壁各置使/以领招集之兵/造战车千二百乘/C. 方密修战具/为人攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事/宜以图收复/而于京城四壁各置使/以领招集之兵造战车/千二百乘/D. 方密修战具/人攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事宜/以图收复/而于京城四壁各置使/以领招集之兵造战车/千二百乘/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 宗社：宗庙和社稷。