近代职业教育思想

蔡元培的职业教育思想总结蔡元培是中国近代教育史上一位重要人物，他对职业教育的思想贡献深远。

为了总结蔡元培的职业教育思想，本文将从以下几个方面进行探讨：蔡元培对职业教育的定义与重要性、以素质教育为核心的职业教育、发展职业教育的策略以及蔡元培职业教育思想的现实意义。

蔡元培对职业教育的定义与重要性蔡元培在职业教育方面的思想主要集中在中国职业教育的改革与发展上。

他认为，职业教育是培养人才的一种重要方式，其目的是为了满足社会的实际需求，提高就业机会和劳动生产效率。

他还强调了职业教育的普及性和灵活性，认为不仅仅是为那些学术上有限的人提供机会，也应该为那些在学术能力方面有不同需求的人群提供适用的教育选择。

以素质教育为核心的职业教育蔡元培提出的以素质教育为核心的职业教育理念在当时是非常前卫的。

他认为，职业教育不仅仅是为了传授一些实用的技能和知识，更重要的是培养学生的综合素质。

他认为，学生应该具备扎实的基础知识和技能，同时还要培养他们的创新能力、沟通能力和团队合作能力等软实力技能。

他认为，只有通过全面的素质培训，学生才能适应不断变化的社会和工作环境，提升个人的竞争力。

发展职业教育的策略蔡元培提出了一系列的策略来推动职业教育的发展。

首先，他主张将职业教育纳入国家教育体系的重要组成部分，并且将其与普通教育进行有效的衔接。

同时，他强调建立完善的职业教育机制，包括建立专业化的职业教育学校、加强师资队伍建设以及制定相关的教育政策。

此外，他还呼吁加强与企业的合作，建立校企合作的模式，以更好地培养适应市场需求的职业教育人才。

蔡元培职业教育思想的现实意义蔡元培的职业教育思想具有重要的现实意义。

首先，职业教育的发展已然成为一个国家发展的重要指标之一。

通过培养高素质的职业人才，可以提高整个社会的劳动生产效率，推动经济的快速发展。

其次，蔡元培主张的素质教育是培养人才的基础，培养了具有良好职业道德和职业素养的职业人才，有利于提高整体社会文明素质。

民国时期的职业教育理念蔡元培在1931年所作的《关于的说明》指出:“许多学校毕业生,到处奔走谋事;而许多创办之社会事业,又在在需人。

如此学不济用,所学又非所用,此实中国教育前途之一大危机也”。

――这不正是今天的写照吗?在大学生“找不到工作”和企业“招不到人才”的双重矛盾中,人们越来越质疑当今的教育体制。

大家普遍认为,这种矛盾的根源,是教育的结构性失衡。

实际上,早在民国时期,蔡元培、黄炎培、陶行知等近代教育先驱,就富有远见提出系统的职业教育思想,并进行过积极的实践。

蔡元培:实利主义教育,当务之急者也1912年1月,蔡元培被任命为中华民国第一任教育总长。

上任伊始,他就在2月10日出版的《教育杂志》(第3卷第11号)发表《对于新教育之意见》,提出军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育“五育并举”的方针,他对实利主义教育的解释是:“以人民生计为普通教育之中坚。

其主张最力者,至以普通学术,悉寓于树艺、烹饪、裁缝及金、木、土工之中。

此其说创于美洲,而近亦盛行于欧陆。

我国地宝不发,实业界之组织尚幼稚,人民失业者至多,而国甚贫。

实利主义之教育,固亦当务之急者也。

”按照蔡元培的设想,“五育”在教学实践中的理想比例是:“军国民主义当占百分之十,实利主义当占其四十,德育当占其二十,美育当占其二十五,而世界观则占其五。

”1920年12月5日,蔡元培在新加坡南洋华侨中学演说时,还对普通教育和职业教育进行过形象的比较:“普通教育和职业教育,显有分别:职业教育好像一所房屋,内分教室、寝室等,有各别的用处;普通教育则像一所房屋的地基,有了地基,便可把楼台亭阁等建筑起来。

故职业教育所注重的,是专门的技能或知识……”黄炎培:使无业者有业,使有业者乐业1917年5月6日,曾当过江苏省署教育司长的黄炎培从美国、日本考察归来后,在上海发起创立中华职业教育社,其宗旨是:“使无业者有业,使有业者乐业”。

次年,中华职业教育社创办中华职业学校,以“敬业乐群”为校训,以“双手万能”为校徽。

论职业教育思想我国近代教育家陶行知的职业教育思想，是在他的教育思想体系中形成的较早的思想，而且贯穿于他的一生教育实践活动中，他是我国现代职业教育事业早期主要的倡导者，他曾与我国著名职业教育家黄炎培先生共创过中华职业教育社，并对职业教育进行过积极认真的探索和深刻的理论研究，人们称其教育思想是“新”的，是“活”的，也是“全”的。

他的这些职业教育思想，对于我国今天进一步深化职业教育改革，大力发展职业教育，具有十分重要的指导意义和借鉴作用。

一、陶行知职业教育思想是完整的理论体系陶行知职业教育思想十分丰富，他在实践中把职业教育思想纳入“生活教育”理论，提出职业教育不仅是“应济生活”所必需的教育，是以“生利为主义”的教育，也是培养学生具有一技之长、德智体全面发展的真正的素质教育。

（一）职业教育的界定在《生利主义之职业教育》一文中，他首先对职业教育进行了界定。

他认为，职业教育既不能泛化，也不能狭隘地理解。

“惟其不明乎此，故广之而训作生活，或狭之而训作衣食;训至彼一是非，此一是非，议论纷纭，莫衷一是。

”只有知道职业教育是什么，知道怎样去进行职业教育。

准确地把握职业教育的内涵是职业教育实践的前提。

职业教育既不能从泛化的生活主义去理解，因为“生活主义包含万状，凡人生一切所需皆属之。

”“人之生活四，职业其一；人之教育四，职业教育其一。

故生活为全体，职业为部分；教育为全体，职业为部分。

”也不能从狭隘的衣食主义去理解，因为衣食主义有之不适于职业教育。

“是故衣食主义为众弊之渊菽，欲职业教育之有利无弊，非革除衣食主义不为功。

”接着他指出，“职业作用之所在，即职业教育主义之所在。

职业以生利为作用，故职业教育应以生利为主义。

生利有三种：一曰生有利之物，如农产谷，工制器是；二曰生有利之事，如商通有无，医生治病是。

前者以物利群，后者以事利群，生产虽有事物之不同，然其有利于群则。

”“凡养成生利人物之教育，皆得谓之职业教育，凡不能养成生利人物之教育，皆不得谓之职业教育。

黄炎培“敬业乐群”职业道德教育思想及其当代启示【摘要】黄炎培是我国近现代著名教育家，他提出了“敬业乐群”的职业道德教育思想。

这一思想主张敬业、乐群，强调个人要积极工作，与他人和谐相处。

敬业代表专注、敬畏职业；乐群代表融洽、合作共赢。

在当代社会，这一思想仍具有深刻启示：提升职业素养，协作精神与团队意识至关重要。

个人应以敬业心态投入工作，团结协作，共同进步。

从个人到社会，都能受益于“敬业乐群”思想的指引，不仅提高绩效，也增进人际关系。

我们应当学习和传承黄炎培的职业道德教育思想，将其融入日常工作和生活中，为自身发展和社会进步贡献力量。

【关键词】黄炎培、敬业、乐群、职业道德、教育思想、内涵、当代启示、个人、社会1. 引言1.1 黄炎培简介黄炎培（1898-1986）是中国近现代著名教育家、文学家、思想家，也是著名的教育思想家。

他毕业于法国政治学院，并曾经在欧美多国学习和考察。

回国后，黄炎培曾在南开大学、北京大学等多所高校任教，为推动中国教育事业的发展做出了重要贡献。

黄炎培在教育领域提出了许多具有深远影响的教育思想，其中“敬业乐群”是其重要的职业道德教育思想之一。

黄炎培在教育事业中以身作则，一生都在追求教育的卓越品质。

他注重教师的职业素养和修养，倡导教师要以认真负责、专业精湛的态度对待教育工作，全心全意为学生服务。

黄炎培认为，只有敬业才能做到尽职尽责，只有乐群才能形成和谐的教育团队，才能将教育事业推向更高的境界。

通过黄炎培“敬业乐群”职业道德教育思想，我们可以看到他对教育事业的真诚热爱和高度责任感。

这种敬业乐群的精神也为当代社会和教育工作者提供了重要的借鉴和启示。

1.2 “敬业乐群”职业道德教育思想概述黄炎培是中国近现代著名教育家和思想家，提出了“敬业乐群”职业道德教育思想，这一思想对当代社会仍具有重要启示。

“敬业乐群”职业道德教育思想是黄炎培在教育实践和思考中提出的核心理念。

“敬业”强调对事业的认真、专注和责任感，要求人在工作中尽职尽责、精益求精，不达目的不罢休；“乐群”则强调人际关系的重要性，强调团队合作、互助互利，倡导和睦相处、共同进步。

黄炎培职业教育思想一、引言黄炎培（1898-1982），字幼臣，江苏无锡人，中国教育家、国际教育理论家。

他是近代中国职业教育事业的奠基人之一，对于中国职业教育的发展做出了巨大的贡献。

黄炎培的职业教育思想在当时起到了重要的指导作用，对于职业教育事业的发展具有重要的指导意义。

二、黄炎培的职业教育观点黄炎培在职业教育领域的主要观点可以归纳为以下几个方面：1. 社会需求导向黄炎培强调职业教育要紧紧围绕社会的需求来开展，职业教育的目的是为了适应社会的发展和需求，培养符合社会需求的高素质职业人才。

他认为职业教育应当以社会发展为导向，职业教育的发展和改革需要充分了解和把握社会的需求，精确掌握社会的需求动态，以此为基础来制定和调整职业教育的目标和内容。

2. 技术与人文并重黄炎培提出职业教育应当注重培养学生的技术能力，同时也要注重培养学生的综合素养和人文精神。

他认为单纯追求技术能力的提高是不够的，职业教育的目标应当是培养全面发展的人才，既要有良好的职业技能，又要有人文精神和文化修养。

3. 实践与理论相结合黄炎培认为职业教育要注重理论与实践的结合，实践是检验理论的重要途径。

他主张要将理论知识与实践技能相结合，通过实践来巩固和应用所学的理论知识，丰富理论知识的内涵和实际意义。

4. 职业道德的培养黄炎培强调职业教育要注重培养学生的职业道德，树立正确的职业道德观。

他认为学生在接受职业教育的过程中，不仅要学习技术知识和技能，还要学会如何正确行使职业职责，树立正确的职业道德观，做一个品德高尚的职业人才。

三、黄炎培职业教育思想的实践和影响黄炎培的职业教育思想在他的实践中得到了充分验证，并且对于职业教育事业的发展产生了深远的影响。

首先，黄炎培积极推动了职业教育的改革与发展。

他以自己的实际行动践行了他的职业教育观点，先后在国内外发表了一系列论文和演讲，广泛宣传了职业教育的重要性，唤起了人们对于职业教育的认识和重视。

其次，黄炎培倡导的综合素质教育理念得到了广泛认可和应用。

黄炎培的职业教育思想黄炎培的职业教育思想洋务运动看到中国当时落后情况，主张学习西方，“师夷长技以制夷”，兴办实业学堂，受西方实用主义思潮和杜威思想的影响，黄炎培在实践中越来越认识到职业教育的重要性，坚持和发展职业教育，在实践中形成了比较成熟的职业教育思想理论体系.2. 黄炎培的职业教育思想内涵黄炎培先生是我国近代着名的爱国主义和民主主义教育家、政治活动家,是我国职业教育的奠基人和开拓者,他积极吸收西方先进国家的教育经验,认真总结中国自开办新教育以来的问题和教训,于1917年前后成立中华职教社，建立中华职业学校，创办《教育与职业》刊物，经过数十年的研究和实践,逐步形成较为成熟的职业教育思想理论.?关于职业教育的内涵:他认为,职业教育就是"用教育的方法,使人人依其个性,获得生活的供给,发展其能力,同时尽其对群之义务."，"包括对己谋生与对群服务,实是一物两面"，与当今的"以服务为宗旨,以就业为导向"的职业教育内涵是相通的.?职业教育的目的、功能与作用:他指出,职业教育的目的就是“使无业者有业，使有业者乐业”，黄炎培职业教育目的论的核心是为个人谋生做准备.“谋个性之发展”;“为个人谋生之准备”;“为个人服务社会之准备”;“为国家及世界增生产力之准备”.体现了"以人为本"和以"社会为本"的和谐统一,不但揭示了教育与人之间的关系,也揭示了职业教育与社会生活和生产之间的关系,揭示了职业教育的本质.?办学方针和办学原则:他提出了社会化、平民化、科学化的办学方针以及适应社会需要、注重实用的办学原则.认为职业教育必须面向社会，积极主动地适应社会发展需要.在办学宗旨、培养目标、办学组织和形式、课程和专业设置、招生规模、培养规格教学安排上都要根据社会需要而定,实现职业教育的社会化."要推广平民教育,主要从他们生计问题上着手"，"提高全民的职业素质".认为仅靠教育界是很难办好职业教育的,主张全社会办教育.提出"用科学来解决职教问题",用科学的管理方法来管理职业教育.?培养模式和质量规格:他提出了"工学结合、工读交替"的培养模式."工读制度"是教育与生产劳动相结合的一种有效形式,把读书与做工,理论与实践教学结合起来.提出职业教育要坚持"知能并重、人格完整"的质量规格。

浅议梁启超的职业教育思想与实践【摘要】梁启超是中国近现代史上重要的思想家和教育家之一，他对职业教育的重视贯穿其一生。

本文从梁启超的背景介绍开始，详细阐述了他对职业教育的理念，包括强调实践、注重实用性和培养创新能力等。

结合实际案例，展示了梁启超是如何将自己的职业教育理念付诸实践的。

分析了梁启超对职业教育的影响，他所倡导的理念对当今职业教育仍具有启发意义。

梁启超在职业教育领域的贡献是不可忽视的，他的思想和实践为中国教育事业做出了重要贡献，对后人有着深远的影响。

【关键词】梁启超、职业教育、思想、实践、重视、理念、实践案例、影响、贡献。

1. 引言1.1 梁启超的背景介绍梁启超（1873年- 1929年），字能之，号梁柱，浙江绍兴人，近代中国著名的思想家、教育家、政治家、社会活动家。

梁启超早年深受儒家文化熏陶，曾先后就学于杭州的育英学堂和上海的光緒皇帝行宫。

在留学日本期间，受到日本明治维新的影响，开始接触西方文化和新思潮。

梁启超在追求救国救民的使命中，致力于推动中国的近代化进程，特别是在教育领域发挥着重要作用。

梁启超在中国近代思想史上具有重要地位，他主张倡导"实学"，注重实践与应用，提倡教育要服务于社会现实，培养适应社会需要的人才。

梁启超是中国近代教育改革的先驱之一，对职业教育的发展和推广起到了积极作用。

在他的倡导下，中国的职业教育得到了一定程度的改善和发展，为培养社会所需的专业人才奠定了基础。

梁启超通过自己的实际行动和理论建构，为中国的教育事业做出了重要贡献，对后人产生了深远影响。

2. 正文2.1 梁启超对职业教育的重视梁启超对职业教育的重视体现在他对教育的整体观念中。

他认为，教育应该是为国家和社会培养人才的重要方式，而职业教育则是培养实用型人才的关键。

梁启超指出，社会需要不仅具有理论知识的人才，更需要懂得实际操作和应用的实用型人才。

他强调职业教育的重要性，认为这样的教育方式可以更好地满足社会的需求，促进国家的发展。

论黄炎培职业教育思想的核心理念[导读]“手脑并用”是黄炎培职业教育思想的核心理念，贯通于办学宗旨和教育目的、训育方针和德育标准、培养目标和教育内容、教学过程和教学方法，其内涵要又是服务社会、服务平民，做人第一、敬业乐群，注重实用，注重技能，手脑联动、做学合一，这一理念至今仍然具有重要的理论价值和实践意义。

黄炎培是我国近代职业教育的无可争辩的开创者。

“在中国教育史上，第一次系统地提出职业教育理论并付诸实践，且取得辉煌的成果的，当数黄炎培先生。

”在实践基础上形成的黄炎培职业教育思想具有系统性、丰富性、深刻性，乃至可称“博大精深”。

一些学者对这一思想体系有独到的研究和表述。

笔者思忖，在黄炎培职业教育思想的理论体系中，有没有一个贯通整体的核心理念呢，如果有，并且能够准确把握它，那么，我们学习研究、借鉴应用黄炎培职教思想，就抓住了“精髓”和“内核”，就能够达到“以一率十”、“纲举目张”的效果。

黄炎培职业教育思想有一个统摄全局、贯通前后（指理论体系的逻辑的先后，也可指黄炎培创导和推行职业教育数十年时间上的先后）的核心理念，那就是：手脑并用。

至目前，学界一般都将“手脑并用”仅仅作为黄炎培职业教育思想体系中教学方法的一项重要原则，其实，研读黄炎培先生的职教文论，可以体悟出，“手脑并用”井非仅仅是教学过程中的一个方法论原则，它首先是关乎办学宗旨和教育目的、培养目标和教育内容的重要范畴，只是在量次之的层面上才是一项教学方法论原则。

下面我们看一看黄炎培职教文论所赋予“手脑并用”的丰富内涵。

首先，从办学宗旨和教育目的来看，“手脑并用”理念倡导和要求职业教育服务社会、服务平民。

黄炎培倡导、推行职业教育的终极目标是“使无业者有业，有业者乐业”。

基于此，他提出“办职业教育，须注意时代趋势与应走之途径，社会需要某种人才，即办某种职业学校”；“必须同时与杜会经济结构相匹配，与社会生活相配合，才能兴旺发达”；“凡平民教育性质之职业学校，最合现今社会所需要。

近代职业教育思想教案职业技术教育学2015级 201510168王钊同学们，大家下午好！今天我主讲的的部分是中国近代职业教育思想，这一部分我主要是按照时间来进行划分，划分为：鸦片战争至清朝末年职业教育思想、民国初期的职业教育思想、新文化运动时期的职业教育思想、国民政府时期的职业教育。

这四个大的模块。

第一个模块是鸦片战争至清朝末年职业教育思想首先是改革派的职业教育思想一、历史背景1840年到1842年中英鸦片战争，开始了西方资本主义列强对中国的侵略。

随着侵略逐步加深，中国的民族危机也进一步加深，中国社会的变革势在必行，西方科学技术及相应的文化教育也进入到中国，并施以巨大影响。

为应对内忧外患的局面，以建设近代军事为目标，19世纪60年代开始的“洋务运动”在引进西方技术、兴办军工企业的同时，举办新型工艺技术学校以培养生产所需的技术员工，近代教育与此产生。

二、代表思想（一）龚自珍的职业教育思想1、人才观“九州生气恃风雷，万民齐喑究可哀，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”他批判用人论资格的封建官僚体制，指出这种体制造成各级官吏“积俸以待时”的主导思想，扼杀了对人才的激励机制，磨灭了人才的竞争意识。

2、“经世致用”原则，培养专门人才。

第一、经世致用思想提出的背景：起源于明清之际的著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说，“经世”内涵指：“经国济世”强调要有远大的理想抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而上”。

“致用”内涵指：“学用结合”强调理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重“形而下”清中叶后，封建统治日益腐败，各种矛盾日益尖锐化，这种情况下，经世致用之学再度兴起。

第二、龚自珍提出原因：龚自珍反对八股取士的科举制度，他认为这种考试制度导致了“学”与“用”的脱节，所学的内容与治国安邦毫无关系，因此他提出了“经世致用”的原则。

第三、龚自珍提出的原则内容：他认为必须贯彻“学用一致”的原则，就是要做到学术研究和教育传播要与国家政务相统一，否则只能培养学用脱节的知识分子。