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第四章秦汉——帝国的构建与文化整合文化多元发生、诸子百家争鸣阶段文化整合力量的孕育春秋时期霸主称霸所举旗帜：“尊王攘夷”。
《易大传》：“天下一致而百虑，同归而殊途。
”孔子“宗周”、墨子“一同天下之义”、荀子“四海内若一家”，都表达了对秩序与统一的向往。
第一节文化一统一、秦的统一措施1、政治措施：A、翦灭六国B、海内为郡县，法令由一统2、文化措施：A、书同文B、车同轨C、度同制D、行同伦E、焚书坑儒：文化专制标志性事件，私学传统中断，再回“学在官府”。
古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。
今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。
私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。
如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。
禁之便。
臣请史官非秦记皆烧之。
非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。
有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。
吏见知不举者与同罪。
令下三十日不烧，黥为城旦。
所不去者，医药卜筮种树之书。
若欲有学法令，以吏为师。
“吾前收天下书不中用者尽去之。
悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。
今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。
卢生等，吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。
诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。
”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除。
犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。
二、汉的统一措施1、政治措施：基本沿袭秦制A、郡县制与分封制结合B、削藩、推恩令《汉书·元帝纪》：孝元皇帝……壮大，柔仁好儒。
见宣帝所用多文法吏，以刑名绳下，晋灼曰：“刑，刑家；名，名家也。
太史公曰：‘法家严而少恩，名家俭而善失真。
’”师古曰：“晋说非也。
刘向《别录》云申子学号刑名。
刑名者，以名责实，尊君卑臣，崇上抑下。
第四章秦汉时期的教育经过长期战争，秦国终于在公元前221年统一全国，建立起我国历史上第一个多民族的中央集权制国家，但是如何巩固统治，是摆在秦王朝面前的重大问题。
当时有两个方案，一个是“师古”，即按照西周的模式来建立分封制的国家，一是“师今”，即按照新的情况建立新的制度。
但无论是“师古”还是“师今”最根本的还是如何实现思想上的统一，这就涉及到制定怎么样的文教政策的问题。
一、秦始皇的文教政策(一)“书同文字”文字是思想的载体，要统一思想，就必须统一文字。
在春秋战国时期，随着周王室的衰落，周朝统一的官方文字——大篆，逐渐失去了权威性，各诸侯国形成了几种带地方色彩的所谓“六国文字”。
这种“文字异形”是政治，经济异制的反映，是多年分裂的必然结果，它不利于经济，文化的交流，也妨碍政令的统一和贯彻。
为此，秦始皇下令“书同文字”命李斯以秦国文字为基础，在大篆的基础上吸收六国字体，创造出新的字体——小篆。
由于小篆书写比较复杂，后来又有了一种便于书写的草体秦篆。
再后来，狱吏程邈创新了较为简易的“隶书”。
秦朝用小篆代替大篆，以统一六国文字，这是中国历史上第一次有记载的文字改革。
小篆字形布局缜密，笔画匀称，与商周的大篆比较，减少了图画性的成份，改变了复杂多变的结构，使我国的文字大大简化了。
而之后的隶书与小篆比较，虽然没有小篆那么工整圆润，但变圆形为方形，变弧形为直线，便于书写。
由此，汉字的字形结构基本上定型了。
此后，中国历史上虽然多次出现分裂，但文字却长期统一，字形，字义都基本一致。
至汉代，又由古隶发展为汉隶，再变为今隶，即楷书，一直沿用到今天。
可见“书同文字”，不仅对中国文字的发展，也对中国教育的发展和民族文化心理的统一有不可估量的深远意义。
（二）禁私学，以吏为师，以法为教。
“禁私学”一向是法家的主张。
法家虽然是一个学派，但是他们反对私学。
法家集大成者韩非就认为“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之”，〖教材P84〗这是天下祸乱的根源。
