吕玉波：中医当自强

兴南山人辟谷记-陈全林 - 写写帮文库第一篇：兴南山人辟谷记-陈全林《兴南山人辟谷记》序自 3月31日以来，我一直在辟谷，主要是为清除春节期间体内所积累的肉食浊气和生病期间的病气，打针吃药期间所积累的药气，也为激发体内的元气，增加身心的道气。

身体的确需要净化了。

说“清除打针吃药期间所积累的药气”，可能有些人不理解。

我过去在北京讲《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《黄庭经》、《悟真篇》、《青华秘文》时，都在辟谷状态，经常是一讲九天。

可能博友中有人听过我的讲座。

那时，有位女士，经常吃药，跟我辟谷后，手的鱼际出渗出白色的药粉，有药味。

有位福建的女士，从我辟谷，告诉我，身上发出来的气味都是四环素的味道。

那时积累在体内的药物、药气，也会变成药毒。

我上月初，由于春节忙着校稿、写博文，累得上火，犯了牙病，抗菌杀毒的西药没少吃。

还有，要去龙虎上朝山，这是张道陵真人的道场，应该洁净身心而去。

辟谷是净化身心的好方法。

1992年，我的堂兄去武山水帘洞朝山，说要沐浴。

那时他跟我修道，我说：“辟谷是最好的沐浴。

”堂兄怕不能辟谷。

我说，只要下决心，朝圣的前三天，你会辟谷的。

朝圣前三天，堂兄真的辟谷了。

身心清净。

古代的道门前辈在拜山或拜师前，为了表达诚心，也会辟谷，以免身心的浊气有扰神明和师真。

我准备在今天把《辟谷道论》修订成传世著作，要在历史资料、实修境界、具体功法、辟谷利弊、真实实例方面上更进一步。

去年，点校《吕洞宾真人丹道全书》的最后阶段，我辟谷20天，每天只饮水，不食用任何东西。

这样纯粹的辟谷境界，到第六天、第七天，我内视到了身体中的网脉，密密麻麻，川流不息。

我从1988年初学辟谷以来，辟谷无数次，从来没有在辟谷中内视到金色的网脉，这次不一样。

我体验了了许多中医之妙。

去年夏天，我访道甘肃，在兰州遇见修道的张士斌先生，他辟谷一百天，竟然自然炼成了抗强力打击的内功。

王安平先生的浑圆功以多年的站桩来达成这种境界，张士斌仅用了一百天达成了。

心脏病中医科普何为中医指中国传统医学，它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识。

是我国一项民族文化遗产。

它是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展为独特的医学理论体系。

在研究方法上，具有朴素的系统论、控制论和信息论内容；孕育着很多现代医学和生物学的新理论、新学说的胚胎和萌芽，正是这些宝贵精髓，赋予了它强大的生命活力。

中国是医药文化发祥最早的国家之一，从文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时，遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由点到面联接起来，形成燎原之势，逐渐的融化在文明时代的光华之中。

“中医”是个专用名词，它的“中”字显然是为了区别“西医”的“西”字。

因此，大家理解的“中医”是指传统中国医学或中国大夫。

不过认真求实地考证一下，这个“中医”之“中”，本来的意思根本就不是指中国呢！西汉开始有“中医”的说法，若“中”不指中国，究竟何意呢？中国最早认识事物的思想基础，来源于《易经》，将世界一切事物均纳入的轨道，对后世的哲学，社会、天文、地理、医学……都具有重要和直接的影响。

因此中国古代的医学理论认为，人体的阴阳保持中和才会取得平衡不会生病。

若阴阳失衡，则疾病必来。

中医大夫有“持中守一而医百病”的说法，意即身体若无阳燥，又不亏阴，一直保持中和之气，会百病全无。

所以“尚中”和“中和”是中医之“中”的真正含意。

“中医”二字最早见于《汉书·艺文志·经方》，其云：“以热益热，以寒增寒，不见于外，是所独失也。

”故谚云：“有病不治，常得中医。

”在这里中字念去声（重）。

“中医”这个名词真正出现得到鸦片战争前后。

东印度公司的西医为区别中西医给中国医学起名中医。

这个时候的中医的名称是为和西医做一个对比。

到了1936年，国民党政府制定了《中医条例》正式法定了中医两个字。

过去人们又叫中国医学为“汉医” “传统医”“国医”这些都是区别于西医而先后出现的。

两千多年前，《汉书》里的那个中医概念，倒是体现了中国医学中的一个最高境界。

对附子的详细剖析目录一，前言二，附子主要化学成份、制法、毒性三，附子用量，用法四，附子用于救脱回阳（低血压、冠心病、心肌梗塞、休克）五，附子用于散寒止痛六，附子治风痹七，附子治癌症八，附子用于暖肝息风，治老年性震颤九，附子治阴虚阳浮，虚火上炎口疮，咽喉肿痛十，附子治盗汗，自汗十一，附子治尿频十二，附子治肾病─肾小球肾炎，肾病综合症，水肿十三，附子治红斑狼疮与结节性红斑十四，附子治骨髓炎十五，附子治发热，戴阳症十六，乌头在扭伤，创伤中应用十七，附子补虚十八，附子治老年病，延年益寿十九，附子简易方一、前言附子为毛茛科乌头属植物，乌头块根上的子根。

四川陕西栽培的乌头称天雄。

附子为中国传统医学中最重要的中药之一。

明医学家张景岳对附子有极精辟而详尽的论述：“…除表里沉寒,厥逆寒噤、温中强阴、暖五脏、回阳气、除呕哕、藿乱、反胃、噎膈、心腹绞痛、胀满、泻利、肢体拘挛、寒邪、湿气、胃寒、虫、寒痰、寒疝、风湿麻痹、阴疸、痈毒、久漏冷疮、格阳喉痹、阳虚、二便不通及妇人经寒不调、小儿慢惊等症。

大能引火归源，制伏虚热。

善助参芪建功，尤赞术地建效。

无论表症里症，但脉细无神，气虚无热者所当急用。

…能引补气药行十二经以追散失之阳，引补血药入血份，以药养不足之真阴。

引发散药开腠理，以驱逐在表之风寒。

引温暖药达下焦，以驱除在里之冷湿。

附子仍阴症要药，中寒夹阴，身虽大热而脉沉者必用之，或厥冷而脉沉细者尤须用之。

有退阴回阳之力，起死回生之功”。

因此把附子称为药中四维，治乱（人体功能紊乱）良将是名符其实的。

不独张景岳有此评论，医圣张仲景《伤寒论》130方，用附子达21方。

近代名医赵锡武非常推崇《阴证略例》，认为王氏治疗阴证的特点是善用附子，重视温补脾肾。

我每提倡用真武汤不要怕附子用量大，取其鼓动心阳，抑阴邪上乘。

清同治年间，邛崃郑钦安在成都开创了“火神派”，观其治病，恒以阴阳为纲，阴证则无论吐血、便血、尿血、喉蛾、失眠、牙痛、口臭、便秘，概投以附子、干姜之类效如桴鼓。

CULTURE人文马建伟 国医当自强年富力强的马建伟正带领他的团队阔步走向中医药复兴的康庄大道文 赵建强 田鑫FOCUS 关注的差距在哪里。

”马建伟经常领着科里新老骨干参加中医药领域的学术会、研讨班，只要遇到中医创新方面的专家，他几乎都想方设法请回科里开讲座。

就这样，全科对创新的认识悄然转变，半年后全科上下达成共识。

“真是观念新万事新。

大家心气足了，对创新的理解、发展的现状、未来的前景也都更加清晰。

”他们瞄准医学界挠头的肾脏病和发病率逐年增高的代谢类疾病，并推出一系列中医特色技术，大胆挺进中西医结合治疗肿瘤的“荒滩”……2002年底，一揽子基于对行业深入调研分析后的中医专病研究与临床技术课题，分别由马建伟和几位老骨干领衔展开。

凭着日渐壮大的发展规模和特色创新技术，中医科当年就被评定为“空军中医内科中心”。

“科研上，我们主动与专科院校、研究所建立帮带共建关系；管理上，我们引进国内最先进的中医门诊、病区信息化管理模式及系统；人才方面，我们把送出去学和内部培训带教结合起来抓。

”短短几年，中医科建设全面开花，不仅整体效益跃居全院内科组前三甲，还被北京市评为综合医院“示范中医科”。

他们还常年保持着无医疗纠纷、无医疗事故、无重大差错的良好“三无”状态，成为空军总医院学科建设的一支奇葩。

文化：“内修于心、外化于形”谈起了自己心中的文化经，马建伟尤为兴奋。

在他看来，科室的“硬实力”显于外在，像医疗质量如何、技术水平怎样、科研水平多高之类的硬指标，摆上台面显而易见，实现起来仿佛并不非常困难。

“但要说这个科室‘底蕴深厚、劲头十足、有精气神’，那就不是随便说的了。

文化‘软实力’是激发内部动力，赢得患者认可与青睐的宝贵资源。

中医本身就是老祖宗留给我们最宝贵的文化遗产。

现代社会做中医，首先要把中医文化做强做大，做出特色和吸引力。

只有掌握了文化主导权，才能占据未来发展的制高点。

”马建伟抓科室文化建设秉持“内修于心，外化于形”的原则，一当主任就提出了“精诚、精湛、精心”的科训。

国医大师资料新中国成立以来我国政府第一次在全国范围内评选国家级中医大师。

由人力资源和社会保障部、卫生部、国家中医药治理局一起组织的首届“国医大师”评审工作。

取得首届“国医大师”称号的30名中医专家是：王玉川、王绵之、方和谦、邓铁涛、朱良春、任继学、苏荣扎布（蒙医）、李玉奇、李济仁、李振华、李辅仁、吴咸中、何任、张琪、张灿玾jiǎ、张学文、张镜人、陆广莘、周仲瑛、贺普仁、班秀文、徐景藩、郭子光、唐由之、程莘农、强巴赤列（藏医）、裘沛然、路志正、颜正华、颜德馨（按姓氏笔画）。

这30位首届“国医大师”，是从全国中医（包括民族医药）临床工作者中遴选出来的，均为省级名中医或全国老中医药专家学术体会继承工作指导教师，工作经历都在55年以上。

6人是“国家级非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人”，28人是“全国老中医药专家学术体会继承工作指导教师”。

北京10人、上海3人、江苏3人，广东、浙江、天津、山东、陕西、黑龙江、吉林、辽宁、安徽、河南、四川、广西、内蒙、西藏各1人。

1、颜正华，男，汉族，1920年2月诞生，北京中医药大学主任医师、教授，1940年7月起从事中医临床工作，为全国老中医药专家学术体会继承工作指导教师、“首都国医名师”，国家级非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人。

他从事中医药工作60余年，执教近50年，德高望重，学验俱丰，参与创建新中国高等教育中药学学科，为我国首批中医药学教授与研究生导师。

前后主讲了中药学、方剂学、中医基础理论、中医临床课等，为国家培育了大量中医药专业人材，其中包括数以千计的专科与本科生、19名硕士生、12名博士生，和校内外数十名骨干教师。

主持了3项部局级科研课题，对缓衰、退热等中药进行了专题研究，取得了初步功效。

其中退热药“黄栀花口服液”已被用于临床。

擅治内科杂病，治验甚众，深受患者爱戴。

曾发表论文20余篇，高作23部。

代表作《临床有效中药学》取得学者好评，《高等中医院校教学参考丛书?中药学》是中高级中医药人员宝贵的参考书。

医林人杰（上）一位一年飞行253次、学医以来拜访近九百位中医高人、治疗过三十多万人的医生。

福州的各路朋友常常提起本地有一位叫林杰的中医“高人”，说他外治手法非常了得，小针刀一流，正骨正脊好像庖丁解牛。

林杰走到哪都是病人成堆，一天能治上百个病人！听大家赞叹林杰医生的口气，好比当年老福州骨科医生林如高为福州人民争光一样。

还听说但凡中医高手经过福州，林杰都好吃好喝迎进家门，恭恭敬敬求得一招半式，日积月累聚沙成塔练成一身绝学。

两年前第一次见林杰医生，高高大大，总是有一丝腼腆的笑挂在脸上，他的手指粗短强壮，整个手掌比常人要红很多。

他的办公桌上摆着一副白森森的脊椎骨骼的模型，四周书柜装满了各种中医书。

林杰正在为一位病人治痔疮，掀开上唇在牙龈之间找到一个脓点，用消了毒的小剪刀剪去，然后在病人手臂点几个穴位……好了！林杰医生说再过一两周痔疮自然回去。

这么简单？林杰说下病上治，就这么简单。

我也喜欢简单，可是实在看不懂“魔术师”一样的伸手，一个病号三分钟解决“战斗”，有效果吗？跟林杰介绍了我寻访医生的故事，他淡淡地说：“你说的这些都是高人，我是无名小辈。

希望有机会去拜见他们，跟他们学习。

”这个态度是很端正的，我想他是一个正在上升期的好医生，于是没有太在意这个低调不健谈的福州老乡。

林杰说其实他不仅是正骨医生，“我做的是导引”，导引？我不懂。

林杰说他的小针刀学得不错，跟他手指一样自如。

小针刀？没听说。

那时候我开始接触中医一年不到，是一个正在上升期的记者，只听说过《黄帝内经》、“经方”，只读过《问中医几度秋凉》几本入门书。

林杰总是很忙，偶尔跟他电话联系，回答都是在全国各地，他是我认识的朋友里比我能跑的三个之一。

后来，只要有中医朋友经过福州，我常会约林杰一起喝茶交流，艾医生、王亚、陈云鹤道长......林杰不显山不露水，往往都是专注倾听，然后红着脸小声请教。

还有一次在北京老徐的厚朴学堂约了几位大侠小聚会，正好林杰过北京，于是拉他跟高手过招。

伏邪病因,源于医疗实际;理论创新,服务现代临床赵进喜;赵岩松;贾海忠;齐文升;张玉平;刘宁;梁腾霄;刘轶凡【摘要】伏邪发病理论,是中医病因学的重要内容,源自《内经》,完善于温病学家,是为了服务临床实际而创立.伏邪的性质与部位虽多有争议,但关键还是以发病具体临床表现为根据.近年伏邪概念被不断拓展,而且出现了泛化现象.对此应该客观理解,应注意处理好继承与创新的关系.临床上,应根据伏邪的致病特点、临床表现等判断伏邪,重视祛邪气、扶正气、调精神等,以期截断病情,改善预后.深入理解伏邪理论,有利于更好地服务现代临床.【期刊名称】《环球中医药》【年(卷),期】2017(010)012【总页数】4页(P1468-1471)【关键词】伏邪;病因学;温病学;临床思维【作者】赵进喜;赵岩松;贾海忠;齐文升;张玉平;刘宁;梁腾霄;刘轶凡【作者单位】北京中医药大学东直门医院内分泌科;北京中医药大学温病学教研室;慈方中医馆;中国中医科学院广安门医院急诊科;中国中医科学院西苑医院眼科;北京中医药大学东直门医院针灸科;北京中医药大学东直门医院急诊科;北京中医药大学东直门医院内分泌科【正文语种】中文【中图分类】R249伏邪理论是中医学病因理论，尤其是温病病因理论的重要组成部分，为一部分起病发病与新感温病相异的特殊温病提供了新的认识与诊治思路，同时也对多种现代难治性疾病的诊治具有重要的指导意义。

如何正确理解应用伏邪理论，解决现代临床难题？近期北京中医药大学东直门医院中医内科教研室组织专家，对此展开讨论。

谨总结如下。

1 伏邪发病理论，源远流长刘宁副主任医师：一般认为伏邪理论为温病学派重要的病因理论。

伏，藏也，伏邪者，指藏于体内而不立即发病的病邪，有广义和狭义之分。

狭义指伏气温病，即指外邪侵袭人体以后，未能即时发病，邪气藏匿，或伏于膜原，或伏于肌肤，或伏于脂膜，逾时而发的温病。

广义指一切伏而不即发的邪气，包括外感、内伤，即如清代王燕昌《王氏医学》所说“伏匿诸病，六淫、诸郁、饮食、瘀血、结核、积气、蓄水、诸虫皆有之”。

梁仪韵、杨玉华老师治疗心肾不交证经验李 欣摘要:梁仪韵㊁杨玉华二位老师对于治疗心肾不交证有着丰富的经验㊂认为心肾不交为‘周易“第六十四卦水火未济的体现,而人体正常生理过程的心肾相交则源于第六十三卦水火既济,其理论基础为心肾真气理论㊂心肾真气理论指出心火中有真阴,肾水中有真阳,真阴与真阳推动心火及肾水在中焦相交㊂而在脏腑辨证中,心肾不交证主要涉及心㊁脾㊁肾三脏,治疗上常兼顾心㊁脾㊁肾㊂其代表用药为麦冬㊁石菖蒲㊁远志这一药组加减,用以协调心肾相交的完成㊂关键词:心肾不交证;水火既济;中医治疗经验中图分类号:R 259 文献标识码:C d o i :10.3969/j.i s s n .16721349.2014.10.050 文章编号:16721349(2014)10127002 梁仪韵老师师从晚清太医韩一斋先生,从师8年,侍诊左右,专研中医内科㊁妇科,于1938年悬壶京城,1958年就职于北京积水潭医院中医科㊂杨玉华老师是梁仪韵老师的学生,同样擅长中医内科㊁妇科㊁杂病等,对温病造诣较深㊂心肾不交证为临床常见证型,是因心火与肾水不能交济而形成,主要表现为心悸怔忡㊁头晕失眠㊁健忘遗精㊁耳聋耳鸣㊁腰膝酸软㊁小便短赤㊁潮热盗汗等㊂现就两位老师治疗心肾不交证的经验做一介绍㊂1 对心肾相交的认识两位老师认为在中医学藏象学说中,心属离火,肾属坎水,心肾相交即火水相交㊂水火相交的理论基础可追溯于‘周易“㊂‘周易“是一部在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,它把阴阳按照由下往上顺序重叠三次形成八经卦,再将八经卦两两重叠得到六十四别卦来概括事物的状态及运行规律㊂‘周易“的特点在于运动变化以及中和平衡㊂其第六十三卦水火既济卦,就描述了水火相交理论㊂既济卦象为上坎下离,因水性润下,火性炎上,故只有坎水在上,离火在下才能水火交济,阴阳平衡,即 刚柔正而位当也 ;同时还指出这种平衡是相对的,水火二者相交不可能永远势均力敌,故云: 享小利贞初吉终乱 ,并提醒要 思患而豫防之 ㊂这种阴阳水火相交平衡是心肾水火理论的主要渊源[1]㊂如果离上坎下,则水火不交,阴阳不得正位,就是‘周易“的第六十四卦火水未济㊂后世医家对于心肾相交理论也多有论述㊂唐㊃孙思邈就在‘备急千金要方“指出: 夫心者,火也;肾者,水也,水火相济㊂ 但在正常人体中,心为君主之官居于上,肾为作强之官居于下,从表面上看应该是火上坎下的火水未济,又如何达到水火既济呢?两位老师认为这就涉及心肾真气理论㊂心肾真气理论指出肾中有真阳,心中有真阴,心肾在真阴真阳的带动下相交于中焦脾胃,相交基金项目:北京中医药薪火传承 3+3 工程梁仪韵名家研究室(No.2007SZA16)作者单位:北京积水潭医院(邮编:100035),Email :lixin_20@126.com时坎水居上,离火居下,则阴阳得其正位而完成心肾相交㊂金㊃刘河间指出: 坎中藏真火,升真水而为雨露也;离中藏真水,降真火而为利气也㊂元㊃朱丹溪在‘格致余论“中指出: 人之有生,心为之火居上,肾为之水居下,水能升而火能降,一升一降,无有穷也㊂明㊃周慎斋曰: 肾水之中有真阳,心火之中有真阴㊂清㊃唐大烈‘吴医汇讲“指出: 心本火脏而火中有水,肾本水脏而水中有火,火为水之主,故曰心气欲下交;水为火之源,故曰肾气欲上承 ㊂另外,中焦脾胃斡旋气机,作为媒介协助心肾相交的完成㊂明㊃王肯堂在‘证治准绳“中提到: 脾上交于心,下交于肾 道家交媾心肾,以脾为黄婆者,即此意㊂2 治疗心肾不交证经验在心肾不交证的治疗中,两位老师也把心㊁脾㊁肾三脏作为治疗的重点,以滋心阴㊁清心火,养肾精,调和脾胃为法,用药常选麦冬㊁石菖蒲㊁远志三味中药作为基本药组协同调理三脏并临证加减㊂其中石菖蒲和远志为常用的交通心肾药对㊂在药组中,远志入心㊁肺㊁肾经,能安神益智,李时珍云: 远志,入足少阴肾经,非心经药也㊂其功专于强志益精,治善忘㊂盖精与志皆肾经之所藏也㊂肾精不足,则志气衰,不能上通于心,故迷惑善忘 ㊂石菖蒲归心㊁胃经,能化湿开胃,开窍豁痰,醒神益智,‘本草正义“: 菖蒲味辛气温 辛能开泄,温胜湿寒,凡停痰积饮,湿浊蒙蔽,胸痹气滞,舌苔白腻垢秽或黄厚者,非此芬芳利窍,不能疏通 荡涤邪秽,则九窍通灵,而脏气自得其补益 且清芬之气,能助人振奋精神,故使耳目聪明,九窍通利㊂二药合用可以使益肾健脑增智,开窍宁神之力增强㊂麦冬是梁仪韵老师的特色用药,有清心除烦,养阴润肺,益胃生津的功效,是温热病养阴生津治法的主要药物㊂梁仪韵和杨玉华两位老师善于将治疗温热病之法用于内科各证的治疗,故治疗心肾不交证时,用麦冬以养心阴㊁清心火,配合远志㊁石菖蒲达到交通心肾的功效㊂且麦冬药性平和,虚实皆可使用㊂3 医案举例病例[1] 患者,女,甲状腺功能亢进复发,后背痛,腰痛,两胁痛,自汗,夜寐少眠,纳少,便频㊂苔白,后部腻,脉沉弱无力,右尺尤甚㊂梁仪韵老师辨证为脾㊃0721㊃C H I N E S EJ O U R N A L O FI N T E G R A T I V E M E D I C I N E O N C A R D I O /C E R E B R O V A S C U L A R D I S E A S E O c t o b e r 2014 V o l .12 N o .10肾两亏,肝郁日久㊂立法:通补兼施㊂处方:云茯苓3钱,金毛狗脊3钱,当归2钱,焦白术3钱,上肉桂0.3钱(分冲),陈皮3钱,荜澄茄3钱,旋复花3钱,菖蒲3钱,麦冬3钱,远志3钱,焦麦芽5钱,生姜3片㊂共服4剂,水煎服㊂患者服药后诸证皆有所缓解,继续前法治疗㊂方解:梁仪韵老师以茯苓㊁白术健脾,金毛狗脊㊁肉桂温肾,陈皮㊁荜澄茄温中散寒除湿,旋复花下气消胀,当归活血止痛,菖蒲㊁麦冬㊁远志药组交通心肾,焦麦芽㊁生姜调和脾胃㊂诸药共行通补兼施之功㊂病例[2]患者,女,头疼头晕数日,记忆力减退,眩晕耳鸣,右腿发麻,烦躁不安,时或欲昏倒,汗出心慌,失眠,寐则多梦㊂脉弦细㊂梁仪韵老师辨证为心肾两亏,水不涵木,木不平肝旺㊂立法:养心肾和肝为宜㊂处方:麦冬3钱,菖蒲3钱,远志3钱,朱砂粉0.3钱(入煎),生牡蛎5钱(先煎),生龙齿5钱(先煎),生杭芍4钱,炙甘草1.5钱,山萸肉3钱,桂圆肉3钱,川黄连1.5钱,炒栀子3钱,生地3钱,当归3钱,玳瑁粉0.5钱(分冲)㊂共服4剂,水煎服㊂患者服药后头晕及眩晕耳鸣有所缓解,继续前法治疗㊂方解:梁仪韵老师以麦冬㊁菖蒲㊁远志药组以交通心肾安神,朱砂粉㊁生龙牡重镇安神,白芍㊁炙甘草柔肝缓急止痛,山萸肉滋补肝肾,桂圆肉滋补心脾,黄连㊁栀子㊁生地养阴清热除烦,当归活血止痛,玳瑁粉清热解毒平肝㊂诸药共凑养心肾和肝之功㊂病例[3]患者,男,41岁,间断心悸半个月,眠差,梦多,口干,口不渴,无耳鸣,大便粘腻,纳可,小便黄㊂既往有强直性脊柱炎病史㊂舌质稍暗稍胖,有齿痕,苔白,脉数㊂心率105次/min㊂杨玉华老师辨证为脾胃湿热,肝郁化火,相火扰心㊂立法:清热化湿,舒肝理脾,清心安神㊂处方:茯苓15g,茵陈15g,炒栀子10g,黄连6g,炙远志6g,石菖蒲10g,麦冬10g,莲子心6g,珍珠母30g,首乌藤30g,枳实10g,竹茹10 g,陈皮10g,白豆蔻10g(6剂水煎服)㊂患者服药后睡眠好转,心悸减轻,大便较前顺畅,故依前法继续治疗㊂方解:杨玉华老师以茯苓健脾渗湿,茵陈清利湿热,炒栀子㊁黄连㊁莲子心清心除烦,远志㊁菖蒲㊁麦冬药组交通心肾安神,珍珠母平肝潜阳,首乌藤养心安神通络,枳实㊁陈皮行气除湿,竹茹㊁豆蔻芳香燥湿调和脾胃㊂诸药共成清热化湿,舒肝理脾,清心安神之功㊂4讨论心肾不交证可由多种因素导致,临床上可以作为主证出现,但有时是作为兼次证候出现㊂两位老师认为心肾相交依赖于心㊁脾㊁肾三脏功能的协调㊂即心火中有真阴,肾水中有真阳,只有心中真阴和肾中真阳充足,中焦脾胃斡旋气机得当,心肾才能相交㊂心肾相交则水火既济,阴阳平和;心肾不交,则水火未济,阴阳相离,就会出现心烦失寐㊁心悸不安㊁眩晕㊁耳鸣㊁健忘㊁五心烦热㊁咽干口燥㊁腰膝酸软等相关症候㊂而两位老师对于心神不交证的认识源于心肾真气理论,金㊃刘河间提出: 坎中藏真火,升真水而为雨露也;离中藏真水,降真火而为利气也 ,就是其理论基础㊂两位老师治疗心肾不交证时亦将重点放于心㊁脾㊁肾三脏,以麦冬㊁石菖蒲㊁远志这一基本药组对应心㊁脾㊁肾三脏治疗,标本兼顾,达到心肾相交㊁阴平阳秘的治疗目的㊂(收稿日期:20140521)(本文编辑郭怀印)心脑舒通胶囊治疗高脂血症的临床观察艾云艳摘要:目的观察心脑舒通胶囊治疗高脂血症的临床疗效㊂方法将104例原发性高脂血症患者随机分为对照组和观察组,各52例㊂对照组采用常规药物治疗,观察组在常规药物治疗的基础上口服心脑舒通胶囊㊂观察两组治疗前后血脂指标改善情况㊂结果观察组总有效率为88.5%,优于对照组的84.6%(P<0.05)㊂结论心脑舒通胶囊治疗高脂血症患者优于常规治疗,其症状改善更明显,具有更好的降脂效果㊂关键词:高脂血症;心脑舒通胶囊;血脂中图分类号:R589.2R289.5文献标识码:C d o i:10.3969/j.i s s n.16721349.2014.10.051文章编号:16721349(2014)10127102近年来,高脂血症的发病率越来越高,高脂血症会导致动脉硬化等多种其他疾病的发生,导致心脑血管疾病的发生率和死亡率都明显增加,是威胁人类健康重要的危险因素,所以对高脂血症进行及时有效的作者单位:北京市丰台区铁营社区卫生服务中心(邮编:100078), E mail:zoking@ 治疗十分重要㊂目前对于高脂血症的治疗多采用西药降脂,疗效确切的降脂类中药研究还比较少㊂本研究旨在观察心脑舒通胶囊的降脂疗效㊂1资料与方法1.1临床资料2012年1月 2013年12月本院明确诊断为高脂血症的门诊患者104例,其中男54例,女50例,三酰甘油(TG)水平ȡ1.70mmol/L㊂随机分㊃1721㊃中西医结合心脑血管病杂志2014年10月第12卷第10期。

可老中医在首届扶阳论坛上的演讲演讲题目：治未病？！——兼论扶阳的运用问题昨天是冬至节，我的身体出现了一些特殊变化，所以没有跟大家一块儿，很对不起！关于这次治未病的问题，大家谈得很多。

总的来讲，治未病思想，是中医对待生命与疾病的战略观点，因为世界上一切的疾病的产生，首先是人体本气致病。

而无病先防，有病早治，是中医对待疾病的战略手段！经预防为主的思想在世界医学文献上最早出现，是独一无二的，这个光辉思想，现在和将来永远要指导人类的生命活动。

西方医学界在本世纪初提出了威胁人类健康的十大医学难题，他们经过100年的奋斗，没有成功，基本失败了。

十大医学难题大致有这么几个大类：心脏器质性病变，癌症，脑血管病（包括高血压一系列症状），肺结核，糖尿病系列病症，免疫缺陷病，血液病，慢性肾衰，运动神经元疾病，艾滋病！面对这十大医学难题，有些西医对我说“你们空谈什么治未病，就像遮羞布，一个挡箭牌，我们束手无策的疾病，你们也没有什么高招。

”当然这都是一些属朋友的。

我就对他们说，我说“同志你们错了，因为你们不懂中医三千年的历史，现在所说的十大医学难题，并不是现在才有，而是自古有之，早在仲景的时代、思邈的时代，对其中的一些重要的、威胁人类健康的难题，已经做了比较好的解决，这个距今2000年左右。

”但是由于历史的原因，中医的传承发生了断层。

宝贵的医学遗产没有能够继承下来，特别是近百年来，中医处在四面围剿的困境中，为了寻找出路，最早选择了中西会通，拿我们民族的东西、拿的东西向西方靠拢！然后进一步搞科学化、现代化，最后结果只能是自我毁灭。

这些情况大家可以说是有目共睹。

这就不必细说了。

那么中医复兴的路在什么地方？我说不是现代，而是2000年前的古代，不是西方，而是，中医的生命的灵魂是中华文化智慧的结晶，走易经与经结合（而绝对不是中西医结合）。

是伤寒杂病论，医圣仲景创立六经辨证一整套的理法方药，统病于六经之而囊括百法，是攻克世界医学难题的一把金钥匙！我在基层第一线从事中医工作52年，我在青年时代，通过读左积云《伤寒论类方会参》，从中得以见到一些他所引用的清末火神派始祖钦安的一些观点，以与一些思路精华，血液元阳为生命之本的观点，以后读民国初期，实验系统古中医学派创始人子益的著作，得以领悟，凡是病都是人体本气致病的原理。

25南腔北调医圣张仲景的仁心和耐心—— 评河南卫视中医药文化题材电视剧《医圣》文/西门杏庵今年开春，无论是央视春晚的《只此青绿》、河南卫视的《国色天香》，还是河南卫视晚间黄金时间播出的中医药文化题材的电视剧《医圣》，无不让观众感受到传统文化的魅力，再一次刷新国民对中国传统文化的认知。

电视剧《医圣》通过回顾中医药奠基人张仲景的生平，展示了中国传统文化的中庸之道、中和之美。

中国哲人认为天地万物都在“中和”的状态下找到自己的位置以繁衍发育。

这种审美理想建筑在个体与社会、人与自然的和谐统一之上。

这种通过调谐而实现“中和之美”的想法，是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，而反过来又影响了人们的饮食生活，对于追求艺术生活化、生活艺术化的古代文人士大夫，尤其如此。

在中医药文化自信的当下，电视剧《医圣》张仲景以群众喜闻乐见的形式解读中医药，增加了中医药文化的趣味性，从而让国人进一步了解和关注中医药、守护和传承好民族的瑰宝。

——题记南阳人才辈出，群星璀璨。

在历史的长河中，涌现出许多值得纪念的人物，医圣张仲景便是其中一个。

张仲景的成就，位列我国古代十大名医之首。

中国古代有16位圣人，但真正放之世界人文领域，唯有文圣孔子和医圣张仲景。

张仲景是南阳的、河南的、中国的，也是世界的。

一电视剧《医圣》剧照 刘牧饰演医圣张仲景Copyright ©博看网. All Rights Reserved.“张仲景虽然医名远播，但《后汉书》《三国志》和其后的正史中均未为其列传记载。

由此推断，仲景在世时可能并不出名。

历史上真实的张仲景是什么样的，他又是怎样成为医圣的呢？“晋代王叔和撰有《脉经》，其序言中首次提到张仲景：‘夫医药为用，性命所系。

和鹊之妙，犹或加思；仲景明审，亦候形证，一毫有疑，则考校以求验。

’这是古籍中最早出现张仲景的名字。

此后魏晋时期的皇甫谧在《针灸甲乙经》序言中说：‘伊尹以元圣之才，撰用《神农本草》，以为汤液。

光明中医历史继承习仲勋李德生崔月犁吕炳奎播下传承中华文明的火种——光明中医1982年4月国家卫生部在湖南衡阳召开建国后首次“全国中医医院和高等中医药院校建设工作会议”，明确提出“突出中医特色，发挥中医药优势，发展中医药事业”的指导方针（简称衡阳会议），在社会各界引起很大反响得到全国中医界的拥护。

当时的形势是，国家十年停止招生，农村基层鲜有经过全面系统学习分到的医生，许多家传、跟师学徒的乡村医生得不到系统学习的机会，农村初高中毕业生希望学医解决家乡缺医少药局面。

在这种背景之下，光明中医函授大学应时代的呼唤而诞生。

1983年10月，在原副主任医师名老中医廖厚泽提议下，由时任光明日报科技服务公司总经理王德嘉提出的《振兴中医十条意见》，通过卫生出版社古籍编辑办公室打印一百多份，信函传递到多名名老中医手中，得到中医各界及国家各级领导极大支持与呼应。

1983年年末，在光明日报一个小会议室，召开了一次振兴中医研讨会。

会议由光明日报社副总编刘爱之主持，参加会议的有：卫生部中医司司长吕炳奎，中医局教育处处长田景福，名老中医董建华、方药中、赵绍琴、王伯岳、王鸿世、王绵之、张协和、龚志贤、张学文、巫君玉、周凤悟、白永波、吉良晨......。

会议中大家一致同意，由《光明日报》主办“光明中医函授大学”（以下简称“光明中医”）。

1984年中旬，报社派王德嘉至高教部成教司报批大学，并在北京市成人教育局登记注册，王德嘉任该校第一任法人、常务副校长。

报社任命时任中共中央顾问委员会委员、原卫生部部长江一真、原军事科学院副部长童陆生，为光明中医总顾问；任命中共中央政治局委员、地方病领导小组组长李德生，中共中央顾问委员会委员、原卫生部长、中华全国中医学会会长崔月犁为名誉校长;任命全国政协委员、全国政协医药组副组长、原卫生部中医局局长吕炳奎为常务校长；时任卫生部副部长、时任国家中医药管理局局长胡熙明、原中国中医研究院党委书记王恩厚为校长；任命时任人民卫生出版社副主任、副编审、中医古籍整理办公室主任白永波为副校长兼教育长，原北京市卫生局副局长、中华全国中医学会常务理事巫君玉，中医研究院研究生院院长方药中，中华全国中医学会副会长、国家药典委员会委员、北京中医学院学术委员会副主任王绵之，山东省政协常委、山东中医学院教授、主任医师周凤梧，中国机械科学研究院技术委员会副主任、教授级高级工程师张协和均为这所大学的副校长。

生病一定看经方派中医@读书几十年，我发现了一个现象。

有相当一部分老中医，看病就守着几个方子，来回加减，打遍天下。

河南名老中医赵清理老年一张逍遥散来回加减，左右逢源，对付各种病证;四川一老中医一张麻黄附子细辛汤应付百分之八十病证，看病人络绎不绝，车水马龙；更有甚者号称小柴胡先生，六味地黄汤大夫，看病非此汤不用。

按照存在就是合理的哲学来看不无道理。

从某种意义上来说，这些老中医对某些方子的理解和运用达到了炉火纯青，烂熟于心的地步，他们的做法，既有剑走偏锋的味道，也有值得我们学习的地方。

从这个角度来认识问题，我也推荐一个方子，这就是陈源生极擅运用的柴芍龙牡汤。

陈源生是重庆市中医研究所已故名老中医，一家三代业医，扎根于民间，疗效卓着，堪称医林高手。

陈氏精于方药，对我印象最深的就是陈老所创的柴芍龙牡汤：柴胡12g、白芍24g、龙骨24g、牡蛎24g、玉竹15g、茯苓12g、甘草6g。

柴芍龙牡汤是陈氏根据张仲景《伤寒论》柴胡加龙骨蛎汤化裁而成。

原方由柴胡、黄芩、半夏、人参、龙骨、牡蛎、茯苓、铅丹、大黄、桂枝、生姜、大枣十二味药组成，为伤寒八九日误用攻下致变坏证而设。

其证“胸满烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧。

”是阴阳错杂之证，所以遣方也用攻补错杂之药。

仲景列出的“胸满烦惊”等系列症状，包括了现代医学神经系统、循环系统部分疾病以及某些精神疾病的临床表现。

日本汉方学者大冢敬节提出：“此方用于神经衰弱症、癔病神经性心悸亢进症、阳痿、癫痫、动脉硬化、脑溢血、小儿夜啼……”根据陈老的临床观察，许多神经系统、循环系统和内分泌疾病，按中医辨证属寒热错杂的病情比较少见，一般均以虚证为主，本虚标实者甚多。

如果硬套古方，攻补错杂之药未必中病，贻误病机者并不鲜见。

陈老本着“古为今用”的原则，围绕“胸满烦惊”这一主症，在临床上逐步对柴胡加龙骨牡蛎汤进行加减化裁，经过反复实践，终于拟定出以柴胡、白芍等七味药组成的柴芍龙牡汤方。

摘要：中西医结合发展饱受争议和挫折，实践证明中西医结合是大势所趋、历史所向。

此次新冠疫情防控中，中西医结合、中西药并用成果卓著，俨然成为中国特色，也是中西医结合成为未来医学发展方向的有利论证。

中西医结合前提是界限分明，中医要在结合中坚定自信，保持鲜明特色，传承精华守正创新。

中医与西医相互依存，需通过优势互补完成中西医的结合，实现理想的“1+1=11”的巨大效应，最终推广贡献于全人类。

关键词：中西医结合；新冠疫情；中医药；传承精华；守正创新；优势互补中图分类号：R2-031文献标志码：Ａ文章编号：１６７３－９０４３（２０20）06－0601-03中西医结合的理想是“1+1=11”的巨大效应———国医大师李佃贵教授访谈录*樊亚东1，赵舒武1，边育红1，章明星1，刘建卫1，2，刘小发2（1.天津中医药大学中西医结合学院，天津301617；2.河北省中医院，石家庄050011）*基金项目：中国工程院咨询研究项目-中西医结合医学发展战略研究项目（2019-XZ-032）；中国工程院咨询研究项目-整合医学理论与实践若干战略问题研究项目（2018-ZD-09）。

作者简介：樊亚东（1994-），男，博士，主要从事中西医结合医学发展战略研究。

通讯作者：刘建卫，E-mail ：133****************；刘小发，E-mail ：**************。

DOI ：10.11656/j.issn.1673-9043.2020.06.012020年8月8日，天津中医药大学中西医结合学院通过线上网络视频会议的形式召开“中西医结合诊疗模式研讨会”，会议针对中国工程院重点咨询研究项目《中西医结合医学发展战略研究》的相关问题进行了深入探讨。

全国劳动模范、第三届国医大师、全国首届中医药高校教学名师、全国中医药杰出贡献奖获得者、纪念中华人民共和国成立70周年纪念章获得者、河北省中医院名誉院长李佃贵教授接受大会邀请，从此次新冠疫情的防控谈起，结合太极阴阳鱼图和自身临床实践，体悟中西医结合发展的途径和美好愿景。

国学堂--中西医系列6-从容生命健康之美3[真诚善良美丽]陆老经常会问大家一个问题，“你下面管多少人？”经常问这个问题，陆老为什么要问“你管多少人呢？”陆老的回答还是那句话就是量力而行。

07—身心同治事先要估计自己做得到的事情，量力而行，我尽我心；如果自己根本做不到，担忧操心干嘛？量力而行，这样子人就放松了。

所以人需要放松，给自己放假，给自己放放松，只有这样子，在必要的时候才能凝聚力量，效果反而更好了；如果整天处在一个低水平的紧张状态，老紧张的话，效果反而不好。

因此说休息是为了更好地工作的一个手段，所以珍惜自己的睡眠时间。

每位“领导”需要适当地把事情分散到下边去，比如说作为“领导”最多你只能分管七个部门（人），多了你就照顾不过来。

“七上八下”，有七个人就上，有八个人就下一个人。

所以说人的能力、效率，必须在这个基础上去考虑，否则的话自己累着的，效果不好。

最多只管7个人，自己过得潇洒，又很有成就。

国学堂记：金元四大家之一的朱丹溪在问诊的时候会将病人的性格记录在案，而国医大师陆广莘必问的问题则是病人是多少人的领导？这背后所蕴藏的都是身心同治的医学理念。

08—我相信真善美国学大师陆广莘老师，经历了那么多事情，而今天依然头发这么黑，走路健步如飞。

为什么能够如此，还是跟陆老对真、善、美的追求，和开阔的心量有关。

所以梁冬同学最近根据向陆老师的学习，早上写了一首小诗，十五分钟写完的，跟大家分享一下，也向陆老师做个汇报。

作为我们这一中西医系列节目的总结。

（梁冬谦言：现在做诗人很丢脸的事情，还是要坚持。

）梁冬诗：《我相信》我相信每个人都会更加真诚，因为他体会到人人平等。

别人不见得更加聪明，但一定不会更笨。

我相信每个人都会更加善良，因为他知道自己想活得很长。

世界很小，因果报应的能量太强。

我相信每个人都会更加美丽，因为他发现了生命自有他的独立意义。

既不应该被蛊惑，更不应该被扭曲变形。

诗的背景言：真诚的背后，其实是自己得理解：大家智商都差不多，骗不了谁的。

蔡长福老师讲稿展开全文六经为病尽伤寒，气同病异岂期然；推其形藏原非一，因从类化故多端；明诸水火相胜义，化寒变热理何难；漫言变化千般状，不外阴阳表里间。

要我说天下就两个病：一寒一热。

别把中医看复杂了，当医生一定不能小题大做，舍近求远。

伤寒论写的是什么？写的就是衣食保暖，就这么简单，它可深可浅，深，深不可测，浅，浅就在皮毛！什么叫皮毛？空调开着吃饭，好身体的人没事，身体差的人吃完饭回家，第二天就难受，这是为什么？受了风寒！风寒在自然界无处不在，我们的身体时时刻刻与风寒抗衡，体质好的不会生病，体质不好的非生病。

我们谈谈六经，何为六经？！我们读伤寒的人，要知道一个六，二个六，三个六，四个六，五个六，六个六。

六病，六经，六方，六证，六脉，六法。

何为六病？六病和六经，同行的争了不少年，有的人说没有六经，我认为其实不然，我们不能欺师灭祖，不能藐视前人。

六经不是仲景提出来的，也不是后世人杜撰的，是来源于黄帝内经的。

大家看我的六经辩证图谱上，太阳病，脉弱浮，这是仲景的，看岐伯与黄帝的对话，那是内经的，六经病变里面的。

医生不讲家族，学术不谈门派。

孝父母，尊老师，这是人之常情。

学术不能有一点虚假，对就是对，错就是错。

六经和六病，经病同源，一回事，没有六经，哪有六病？是草有本，是话有音，我们的孩儿是父母所生，这就是源头啊！长江滚滚向东流，它的源头在西方。

没有六经哪来的六病？没有树根哪来的树头？我们不能为了一句言论在这争论，没有意思。

六病来源于黄帝内经，不是前人喻嘉言说起，也不是仲景所写。

是仲景从黄帝内经中简化出来的，他是个了不起的人物。

我这辈子有三个愿望，食道癌，胰腺癌，心脏搭桥。

前面两个病在我的掌握中。

今天我就讲讲食道癌。

八月十八号，我二次去云南，这次接了两位食道癌患者。

一位患者61岁，两年内放疗了五十四次，化疗了六次，还有一位患者58岁，今年一月份检查出食道癌，这半年多的时间只能吃些稀粥，人饿的又黑又瘦。

这两个患者治疗了一段时间后都有很好的疗效。

刘力红：《思考中医》作者：刘力红来源：《新晨》2020年第04期龙子仲（本书初版责任编辑）：刘力红博士你好！《思考中医》出版，应该说这本书点燃了许多人对中医的信心和热情。

我看近来媒体对中医的关注是越来越多，不管是捧是骂，我想都是好现象。

我想问的是：这三年来对《思考中医》的批评和共鸣很多很多，作为“思考”者，你对中医有些什么后续的思考？或者说，你对这些批评或共鸣有些什么样的回应？刘力红（本书作者）：中华民族是了不起的民族，中华文化是了不起的文化，这一点已经有很多的人在说、在论证。

怎么个了不起呢？我想最大的一个了不起的就是她的生命力了不起。

为什么中华文化有如此强的生命力？因为她适应性强，在每一小时代都能在其中找到适应和通变的内涵，很多时候看起来是被打倒了，但是她的精神不泯，她的元气植根很深，所以被打倒的只是形式。

对于传统文化，我现在所持的是比较乐观的态度，她是不会泯灭的，传统文化不会泯灭，中医当然也不会泯灭。

即便遇到一时的阻碍，即便很多的人不理解，甚或耻笑她，但这些都要过去，就像青春期的孩子有一段逆反心理，迟早会过去的。

传统文化的内涵为什么适应于每一个时代呢？我想在以后的问题中再具体说。

2004年后我有幸拜在邓老、李老及卢崇汉老师门下，在他们的教导和影响下，才有了更进一步的认识。

李老从医近五十年，都是在基层滚打，尤其是在急危重症中滚打，他所著的《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》告诉我们，中医对急危重症亦有非常之处，有的方面如心衰的抢救，不但不亚于西医，而且有胜于西医。

再看2003年的SARS，似乎更能说明这一点。

SARS来势凶猛，变化迅速，死亡率高，不可谓不急、不可谓不危、不可谓不重，广东的SARS因为中医的介入，死亡率仅3.8%，而与之一墙之隔的香港，因为中医介入很少，死亡率高达17%，这其实是中医于急危重症大有用武之地的一个明证，也是对我的一个很好的教诫。

对于诸如此类的不妥之处，能够有人提出来批评，这是一件好事。