高山仰止2011

✓ 孔子和子游（10）
✓ 孔子和其他（家乡学生）（1）
①
家乡
狂放不羁，志向远大。 狂：狂放。简：大，指志大。
子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所
以裁之。”
用来……的方法
指孔子在鲁国的学生 斐然，有文采的样子。章，有 条理的花纹。喻指文化知识已 灿然客观，即已“博学于文”。
思考：孔子为什么想要回家？表现了孔子当时怎样的心情？
批评不足，惋惜感叹 表扬成绩，树立信心④
压其威风⑤
尊重⑥
⑦
⑧ 颜渊死。子曰:“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之
为恸而谁为？”
过分哀痛
宾语前置
思考：反复和反问表达了孔子怎样的心情?
为夫人恸；为谁
Байду номын сангаас
✓ 表达了对颜渊之死的极度悲痛之情和爱惜赏识之意，也真 切地表现了他俩之间的深厚情谊。
实为坚决，层次分明，语言适度。
13 诽谤，讲别人的坏话 不用，不要 做 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，
丘陵也，尚犹且可越逾过也，；超仲越尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于
日月乎？多见其不知量也。”
损害，妨碍
只，只是 显现 不知高低、深浅、轻重
✓ 运用丘陵和日月的对比，表现了孔子的学问道德 之高深，同时也表现了对孔子的尊敬。说明毁谤 仲尼只不过是自不量力。
（1）在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”“用牛刀” 系喻体，请写出对应的本体。
割鸡：治理武城县。用牛刀：运用礼乐之道。
（2）子游引述孔子的话有什么用意？请简要说明。 武城虽小，作为县宰也要用礼乐之道教化百姓，使君子与小 人各安其分。子游引述孔子的话巧妙地反驳了孔子的问话。

面对“行行”的子路，孔子做了一个怎样的预言？ 但这则预言中包含了什么？
因为子路非常刚强，但有勇无谋。孔子惟恐他不会 有好的结果，话里是老师深深的担心忧虑和牵挂。
孔子与颜渊
颜渊死。子曰:“噫！天丧予！天丧予！” 颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣。” 曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
从朱熹的注释来看，孔子回鲁国之后有什么打算？
孔子与子路
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否 者，天厌之！天厌之！”
子为何见南子？ 南子的名声如何？ 对于子见南子，子路极其反感，当面质问孔子， 可见子路的性格？ 子路这么做的出发点是什么呢？
孔子与子路
闵子恃侧，訚訚如也。子路，行行如也。冉 有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不 得其死然。”
弟子眼中的孔子
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之 在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以 文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所 立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”
“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。” 形容什么？ 颜渊极推崇自己的老师，认为他的学问、道德与 修养是高不可攀的。而循循善诱成为日后为师所 遵循的基本原则。
孔子说话的用意何在？
在争强好胜、有勇无谋、洋洋得意时，要及时泼冷水 打击让他清醒，而不是一味的赞赏，呵护，让他失去 理智，即在适当的时候要善于引导。
孔子与子路
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不 敬子路。子曰：“由也升堂也，未入于室 也。”
这则中出现的成语是什么？ 孔子为什么说子路已升堂未入室？ 子路弹琴有“北鄙杀伐之声”。
品味“噫”，这一语气词包含了怎样的感情？ 颜渊死，孔子发出“天丧予”的感叹，可见孔子 当时怎样？ 撕心裂肺，呼天抢地

高山仰止,景行行止。

高山仰止，景行行止”的意思是：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。

高山，喻高尚的德行。

景行”比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意，后以“高山景行”比喻崇高的德行。

高山仰止，景行行止比喻行为正大光明，有“喻以崇高的品行”之意。

高山，喻高尚的德行。

景行，大路。

后以“高山景行”比喻崇高的德行。

出自《诗经·小雅·车辖》。

原文：高山仰止，景行行止。

虽不能至，然心向往之。

释义：人们行动的准则。

高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。

虽然不能达到（上面）这样的境界，但心里也知道了努力的方向。

成语用法：作宾语、定语、分句；用于书面语。

成语结构：复句式成语。

思考：孔子为什么认为子路不会有好的结局？ ‚若由也，不得其死然‛表达了孔子怎样的心情？
孔子知人论事，有先见之明。一个有文化素养 的人，在平日的社交活动中，举手投足之间都自然 表现出每一个人的风度和品格，孔子善于察言观色， 直指每个人的内心世界，而且他的论断，相对来说， 比较切中。儒家主张温柔敦厚利于修身养性，而子 路性格过于刚强，刚强者易折。 老子：兵强则灭，木强则折，坚强处下，柔弱 处上。 言语中充满了对弟子的深深忧虑和牵挂。
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰， ‚割鸡焉用牛刀？‛ 子游对曰，‚昔者偃也闻诸夫子月，‘君自学 道则爱人，小人学道则易使也。’‛ 子曰，‚二三子！偃之言是也。前言戏之耳。‛
‚割鸡焉用牛刀‛分别指代什么，有几重含义？ 将武城比作“鸡”，将礼乐之道比作“牛刀” 表面上说，治理武城乐之道将武城治理得如此 歌舞升平，心里很高兴； 但孔子志向远大，意在天下大同，想到弟子大 材小用，自己的才华又难以实现，心里又有些惆怅。
颜渊喟然叹曰：‚仰之弥高，钻之弥坚，瞻之 在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文， 约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔， 虽欲从之，末由也已。‛ 颜渊喟然叹曰。喟，是叹息声，一是赞叹孔子， 一是颜子感叹自己。 仰之弥高四句，感叹孔子的道极其高深。夫子 循循然至约我以礼，赞叹孔子传道有方。欲罢不能 至末由也已，颜子为自己修道的情形而感叹。 颜回的这番话是他二十多年追随孔子的切身感 受和经验总结。只有理解孔子学问道德的人，才知 孔子学问道德的博大精深；才会对孔子有如此真挚 的感情。颜回不仅是孔子的得意门生，而且是孔子 的真正知音。
子谓颜渊曰：‚用之则行，舍之则藏，惟我与 尔有是夫！‛ 子路曰：‚子行三军，则谁与？‛ 子曰：‚暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。 必也临事而惧，好谋而成者也。‛