诗经名句“高山仰止,景行行止。”全诗赏析!

高山仰止景行行止的使用方法
“高山仰止，景行行止”的正确使用：作宾语、定语、分句；用于书面语。

意思是赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。

出自《诗经·小雅·车舝》。

原文：
间关车之舝兮，思娈季女逝兮。

匪饥匪渴，德音来括。

虽无好友？式燕且喜。

依彼平林，有集维鷮。

辰彼硕女，令德来教。

式燕且誉，好尔无射。

虽无旨酒？式饮庶几。

虽无嘉肴？式食庶几。

虽无德与女？式歌且舞？陟彼高冈，析其柞薪。

析其柞薪，其叶湑兮。

鲜我觏尔，我心写兮。

高山仰止，景行行止。

四牡騑騑，六辔如琴。

觏尔新婚，以慰我心。

《小雅·车舝》是一首写新郎新婚之喜的诗。

全诗五章，每章六句。

尾章“高山仰止，景行行止”，写婚车越过高山，行走在大路上。

诗人仰望高山，远眺大路，面对佳偶，情满胸怀。

这是叙事、写景，但更多的则是比喻。

新妇那美丽的形体和坚贞的德行，正像高山、大路一样令人敬仰和向往。

诗句意蕴丰厚，气宇轩昂，因而成为表达一种仰慕之情的最好意象，遂成千古名句。

高山仰止景行行止全诗译文全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《高山仰止景行行止》是一首富有哲理和意境的诗歌作品，深受读者喜爱。

下面将对该诗进行全译文解读，带领读者进入诗人的内心世界，感受其中的深邃和精妙。

高山仰止，景行行止。

这句开篇便将我们引入了一个氛围神秘而庄严的场景中。

高山俯瞰大地，仰望苍穹，行走于山间沟壑，行止之间，仿佛在感悟生命的律动和宇宙的存在。

作者通过这句话，给读者以一种广袤而深遂的感觉，仿佛自己也置身于高山之巅，仰望星辰，感受生命的无穷可能。

城邑依依，水长浮止。

在“城邑依依”这句中，作者描绘了人类社会的繁华与拥挤，城市的高楼大厦与熙熙攘攘的人群，给人以一种喧嚣和忙碌的感觉。

而“水长浮止”则表现了水的宁静与流动，它们宛如蓝色的波光，看似静止却又流淌不息。

作者在这两句中运用了对比手法，使诗歌的意象更加鲜明。

朝发白明，徙志振止。

这句中的“朝发白明”表现了一个新的开始和光明的到来，象征着希望和憧憬。

而“徙志振止”则强调了人类不断追求进步和完善自我的决心，使得我们不断前行，不停留在原地。

这句话给人一种积极向上的感觉，激励着我们奋发向上，不断向前。

落鸟枯木，华动复止。

这句中的“落鸟枯木”表现了一种衰朽和枯萎的景象，落叶飘零，枯木凋零，让人感叹岁月的无情。

而“华动复止”则表达了生命的循环和延续，新花再绽，新叶生长，生命力永不止息。

作者通过这句话，向读者展示了生命的轮回和无尽的可能性。

诗人通过对高山、城邑、水、朝晨、白昼、落日、鸟、枯木等各种自然景物的描写，把自然界的生命气息和美好瞬间融入到自己的诗歌之中，使读者在阅读中感受到一种超脱尘世的美好和幸福。

这首诗歌让我们对生命和自然产生了更深的思考，激励我们珍惜眼前，感悟人生。

第二篇示例：《高山仰止景行行止》是一首以高山为主题的诗歌，描述了作者在登山过程中对大自然的敬畏和心灵的触动。

这首诗歌描绘了登山者在攀登高山时所经历的种种景象和感受，表达了对大自然的敬畏和对生命的珍惜。

高山仰止,景行行止什么意思比喻对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。

出自《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。

”属中性词;作谓语、分句;常与“景行行止”连用。

英文解释admire ... greatly (as one stops looking up at a peak);behold a high mountain [a great man] with awe [admiration] ;【解释】：高山：比喻高尚的品德。

比喻对高尚的品德的仰慕。

【出自于】：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行月华。

”【示例】：夫岂不怀，～，愿言敏德，啜菽饮水。

◎唐·王勃《倬彼我系则》典故原诗译文《诗经·小雅·甫田之什·车辖》间关车之划归兮，思娈季女逝兮。

匪饥匪解渴，德音来括。

虽并无好友，式燕且晴。

依彼平林，有集维鷮。

辰彼硕女，令德来教。

式燕且誉，好尔无射。

虽并无旨酒，式饮庶几;虽并无嘉肴，式食庶几;虽并无德与女，式歌且舞。

陟彼高冈，析其柞薪。

析其柞薪，其叶湑兮。

鲜我觏尔，我心写兮。

高山仰止，景行月华。

四牡騑騑，六辔如琴。

觏尔成婚，慰我心。

译：车辖旋转间关响，少女娶妻搞新娘。

不是饥去不是解渴，盼望和美人结鸳鸯。

虽然好友不太多，一起宴饮喜洋洋。

平地树林多茂密，长尾野鸡树上栖。

漂亮姑娘及时嫁，带来美德好教益。

一起宴饮多快乐，永远爱你不厌弃。

虽然酒味不好，期望喝得别太太少。

虽然桌上没有佳肴，期望大家都挨饿。

虽并无美德来配你，找来唱歌把歌舞冲。

登上那座高山腰。

砍下柞树当柴烧。

砍下柞树当柴烧，树上枝繁叶又茂。

今天相遇多美好，了却相思乐陶陶。

高山走跌经平，沿着大道向前奔。

四匹马儿跑不停，六条缰绳谐例如琴。

见到你车上新娘子，宽慰我心冷如春。

景仰产生“高山仰止，景行月华”，可以缩略为成语“高山景行”，“景仰”一词也由此产生。

《史记·孔子世家》的一例：“《诗》存有之：‘高山仰止，景行月华。

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高山，喻高尚的德行。

景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。

后以“高山景行”比喻崇高的德行。

原出于《诗经·小雅·车辖》。

后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。

'虽不能至，然心向往之。

”这使得本来的意思发生了变化。

中文名高山仰止，景行行止出处《诗经·小雅·车辖》类别语句解释比喻行为正大光明目录1发音2详细解释▪含义▪出处▪释疑1发音编辑gāo shān yǎng zhǐ，jǐng háng xíng zhǐ2详细解释编辑含义大致意思是赞颂品行才学象高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的作为行为准则。

高山，喻高尚的德行。

景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。

后以“高山景行”比喻崇高的德行。

出处高山仰止景行行止·赵朴初书高山仰止景行行止·赵朴初书[1]原诗《诗经·小雅·车舝》高山仰止，景行行止(15)。

四牡鲱鲱(16)，六辔如琴(17)。

觏尔新婚，以慰我心。

译文德如高山人景仰，德如大道人遵循。

四匹公马并排走，六根僵绳如琴弦。

如今新婚遇见你，我心从此得安慰“景”是大的意思，“行”是道路的意思，就读xíng。

景行（道路）行（行走）止。

释疑【释疑】这句话原出于《诗经·小雅·车舝》。

后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。

国学宝典诗经《小雅·车舝》译文和注释赏析车舝间关车之舝兮，思娈季女逝兮。

匪饥匪渴，德音来括。

虽无好友？式燕且喜。

依彼平林，有集维鷮。

辰彼硕女，令德来教。

式燕且誉，好尔无射。

虽无旨酒？式饮庶几。

虽无嘉肴？式食庶几。

虽无德与女？式歌且舞？陟彼高冈，析其柞薪。

析其柞薪，其叶湑兮。

鲜我觏尔，我心写兮。

高山仰止，景行行止。

四牡騑騑，六辔如琴。

觏尔新婚，以慰我心。

注释⑴间关：车行时发出的声响。

舝（xiá）：同“辖”，车轴头的铁键。

⑵娈：妩媚可爱。

季女：少女。

逝：往，指出嫁。

⑶饥、渴：《诗经》多以饥渴隐喻男女性事。

⑷括：犹“佸”，会合。

⑸式：发语词。

燕：通“宴”，宴饮。

⑹.依：茂盛的样子。

⑺鷮（jiāo）：长尾野鸡。

⑻辰：通“珍”，美好。

或训为善，亦通。

⑼誉：通“豫”，安乐。

⑽无射（yì）：不厌。

亦可作“无斁”。

⑾庶几：此犹言“一些”。

⑿湑（xǔ）：茂盛。

⒀鲜：犹“斯”，此时。

觏（gòu）：遇合。

⒁写：通“泻”，宣泄，指欢悦、舒畅。

⒂景行：大路。

⒃騑（fēi）騑：马行不止貌。

译文车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。

不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。

虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。

丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。

那位女娃健又美，德行良好有教养。

宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。

虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。

虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。

虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。

登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。

柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。

此时我能接到你，心中烦恼全消掉。

巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。

驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。

今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。

鉴赏这首诗的主题，影响较大者有二说。

《毛诗序》云：“《车舝》，大夫刺幽王也。

褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。

周人思得贤女以配君子，故作是诗也。

”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。

高山仰止诗经选读四高山仰止，景行行止。

巍峨的高山向天空仰望，仿佛在向上苍表达崇敬之情。

这种壮丽景色常常让人感到自己的渺小，而在这个过程中引发的思考也是诗经中多篇诗歌的主旨之一。

《郑风·出其东门》中写道：“高山仰止，景行行止。

四牡骊犹非故，岂敢常自息？如彼雨雪霜，害我戎兵。

”诗中的高山，既有壮丽的自然景观，也有作为象征的内在意义。

人们面对高山，会产生一种仰慕和尊敬的情感。

这种情感是一种对尊贵和高尚品质的追求，同时也是对大自然的敬畏和激励。

高山仰止也可以引申为个人的奋斗和追求。

在青春追求时，我们仿佛站在雄伟的高山之巅，仰望着无尽的可能性和美好的希望。

我们在这个过程中可能会感到自己的渺小和微不足道，但这并不妨碍我们对力量和成功的追逐。

正如《出其东门》中的诗句，我们不敢停下脚步，因为我们知道停下脚步意味着停滞不前，无法达到自己的目标。

高山仰止也与儒家思想中的道德观念有关。

在儒家经典《大学》中，有“格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”等重要思想。

其中，“格物致知”这一观念，强调通过对自然和人类社会深思熟虑，从中汲取智慧和启示，以求达到真理和至善。

高山引人仰视，正是启示我们去探索和思考生活中的道德观念和价值取向的最佳源泉。

高山仰止的意义也在于提醒人们保持谦虚和谨慎的态度。

诗经中多次提到山，并赋予其崇高的象征意义，通过对大山的怀抱、山川的包容，诗歌表达了家园、社会和国家的守护之义。

在《卫风·木瓜》中，就有“山有木瓜”之句，以表达山林的包容和庇护之意。

人们仰望高山，会感受到大自然的伟力和无私，同时也发现人与大自然的融合和谦逊之美。

综上所述，高山仰止是诗经中重要的意象之一，体现了人们面对壮丽自然景色时的内心追求和超越意识。

它与个人的奋斗追求、儒家思想中的道德观念以及谦虚谨慎的态度密切相关。

通过对高山仰止的解读和体悟，我们可以获得人生的力量和启迪，不断向上、进取，实现自身的价值和追求。

高山仰止景行行止的意思及出处哎，你听说过“高山仰止，景行行止”这句话没？听起来是不是特有文化范儿，感觉像是从哪个古诗文里头蹦出来的？没错，这确实是咱们老祖宗留下的宝贝，讲的是做人做事的高尚境界。

“高山仰止”，说的是咱们得抬头看那些高高的山峰，心里头那份敬畏和向往啊，就像是对着那些品德高尚、成就卓越的人一样。

你想啊，山那么高，咱得使劲儿仰头才看得见山顶，这不就是告诉我们，那些牛人、大神，他们的高度咱们得仰望嘛！咱们得学习他们的精神，往高处走，别整天低头哈腰的，得有点儿追求，有点儿梦想。

“景行行止”，这个“景行”啊，可不是咱们平时说的风景，它是指正道、大路。

这句话的意思呢，就是说咱们得照着那正道儿走，别歪七扭八的。

你看那大路，平平整整，宽宽敞敞，虽然有时候笔直得让人觉得累，但走起来心里踏实啊。

咱们做人做事，就得这样，走正道，别想着抄近道，也别走歪门邪道。

一步一个脚印，踏踏实实地往前走，这才叫生活嘛。

这句话啊，出自《诗经》里头，具体是哪一篇我也记不太清了，反正是老早老早以前的事儿了。

这说明咱们的老祖宗啊，早就懂得了这些做人的道理，而且用这么文艺的方式表达出来，真是让人佩服得五体投地。

说实话，每次想到这句话，我就觉得自己得加把劲儿，别整天浑浑噩噩的。

咱们都是普通人，但也得有点儿追求，有点儿目标。

就像爬山一样，虽然山顶离咱们远着呢，但只要咱们一步一步地爬，总有一天能站上去，看看那不一样的风景。

所以啊，朋友们，咱们一起加油吧！别管前方路有多远，多难走，只要咱们心中有目标，脚下有正道，就一定能走出属于自己的精彩人生。

就像那句老话说的，“高山仰止，景行行止”，咱们一起向着更高的山峰，更宽的大路，前进吧！。

高山仰止，景行（hang）行（xing）止这句话原出于《诗经·小雅·车舝》。

高山仰止，
景行行止。

四牡鲱鲱(fei)，
六辔（pei）如琴。

觏（gou）尔新婚，
以慰我心。

“景”是大的意思，“行”是道路的意思，旧读háng。

宋朱熹解释：“仰，瞻望也。

景行，大道也。

高山则可仰，景行则可行。

”朱熹的“高山”，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走。

结合诗经通篇，就是喜气洋洋的新郎官在快乐地吟唱娶亲之事，所以这句话的本来意思就是——
抬头仰望高高山，
快快奔行在大道。

四匹公马并排走，
六根缰绳如琴弦。

如今新婚遇见你，
我心从此得安慰。

直到司马迁赞美孔子：“高山仰止，景行行止。

虽不能至，然心向往之。

” 这就与道德品行挂起钩来了。

正如汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则行之。

” 郑把“高山”比喻崇高的德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。

这样，司马迁这句话的意思就是——高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。

虽然不能达到（上面）这样的境界，但心里也知道了努力的方向。