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高山仰止意思
高山仰止，这样的意思被描绘在古典诗歌中无数次，但它却最大程度地折射了一种令人着迷的心境。
人们总是像让自己的思想远离喧嚣一样，向往得到最高境界，可以俯视苍生，能够看透万物，期望获得一种淡定而全面的智慧。
站在一座高山之上，放眼远望，可以看到周遭的美景，绿树茂盛的山峦，众多的花草，清澈的溪水，自由自在的小鸟，再加上宁静的大气，让人不禁怅惘起来。
更重要的是，当你站在山顶，可以把自己想象成一只登高的小鸟，翱翔在蔚蓝的天空中，将一份宁静的心态带入自己的心灵深处，这种感觉真是令人难以形容。
象征高山仰止这一概念，除了登高观赏美景、领略宁静之外，还有更多。
比如，仰望高山可以让人了解自己的渺小，明白自与自然的关系，然后就可以把这些思考反映到日常生活中去。
比如，当我们面对复杂多变的人生时，可以思考：多大的力量才能驱使自己把握那一份清醒、令自己不离不弃的信念？只有高山仰止的心态，才能把个人的努力缩小到一个有意义的小范围，而不至于被琐碎的日常生活所扰乱。
此外，我们也可以从高山仰止中学习如何在自然里找到最真实的自己，尝试把那种自然的畅快感带到生活的每一种变化中。
最终，高山仰止，提示我们在探索自我的过程中，放慢脚步，让自己得以感受自然界最美妙的灵气，不断地把握自身的步伐，思考着
如何与世界和谐共处。
谁也不能完整地定义“高山仰止”这几个字，但它却意味着对未来的憧憬，对自我的搜寻，对持续发现的努力。
也许高山仰止不仅仅是一种景色，还是一种心态，用它来让自己更好地了解自己，安享一份美好。
《高山仰止》语文组致青春的你们：《诗经》有言：高山仰止，景行行止。
司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。
'虽不能至，然心向往之。
”读书亦如是。
《高山仰止》自助餐将引导大家欣赏和学习古代文学家及其文学作品。
野望王绩东皋薄暮望⑴，徙倚欲何依⑵。
树树皆秋色⑶，山山唯落晖⑷。
牧人驱犊返⑸，猎马带禽归⑹。
相顾无相识⑺，长歌怀采薇⑻。
词句注释⑴东皋（gāo）：山西省河津县的东皋村，诗人隐居的地方。
薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。
薄，迫近。
《楚辞·天问》：“薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？”⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，彷徨。
《楚辞·远游》：“步徙倚而遥思兮，怊惝恍而乖怀。
”依：归依。
⑶秋色：一作“春色”。
⑷落晖：落日的余光。
晋陆机《拟东城一何高》诗：“三闾结飞辔，大耋嗟落晖。
”⑸犊（dú）：小牛，这里指牛群。
⑹禽：鸟兽，这里指猎物。
⑺相顾：相视；互看。
南朝梁刘协《文心雕龙·知音》：“乃称史迁著书，咨东方朔，于是桓谭之徒，相顾嗤笑。
”⑻采薇：薇，是一种植物。
相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。
古时“采薇”代指隐居生活。
《诗经·召南·草虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。
未见君子，我心伤悲。
”又《诗经·小雅·采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故。
”此处暗用二诗的句意，借以抒发自己的苦闷。
白话译文傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着诸多猎物回归家园。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！创作背景王绩入唐后以秘书省正字待诏门下省，不久辞官还乡。
贞观中出为太乐丞，旋又告归。
此诗当作于诗人辞官隐居东皋（在今山西河津）之时。
高山仰止文言文翻译高山仰止选自《史记·孔子世家》。
比喻对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。
出自《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。
”属中性词;作谓语、分句;常与“景行行止”连用。
下面请看店铺带来的高山仰止文言文翻译！欢迎阅读！一、原文：太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。
”虽不能至，然心乡往之。
余读孔氏书，想见其为人。
适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
孔子布衣，传十馀世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！二、翻译：太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。
”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。
我阅读孔子的书籍，心里总想象着他的为人。
我曾经到过鲁国，观看孔子的宗庙里陈列的那些车辆服装、礼乐器物，那里的儒生都按时到孔子故居去演习礼仪，我流连忘返以至留在那里舍不得离去。
自古以来出色的君主贤人也很多，生前都荣耀一时，死后也就完了。
孔子是一个平民，传世十几代，学者至今非常尊崇他。
上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔子的言论作为标准来判断是非，孔子真可以说是至高无上的'圣人了！三、点评：兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为真知而止体。
四、鉴赏这首诗的主题，影响较大者有二说。
《毛诗序》云：“《车舝》，大夫刺幽王也。
褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。
周人思得贤女以配君子，故作是诗也。
”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。
以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。
”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。
但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。
高山仰止的诗句读一遍篇一：高山仰止,景行行止。
这是一句出自《诗经》中的诗句,原文为“高山仰止,景行行止。
”意思是说,像高山一样巍峨高耸的人,向他敬仰的人景仰的人前行去行走。
这句话表达了人们向往美好的精神追求,并以一种崇高的标准来严格要求自己。
拓展:高山仰止,景行行止。
这句话不仅仅是一句简单的诗歌,更是中国传统文化中的一个重要概念。
它体现了中国文化中崇尚美德、追求卓越、敬仰大师、向往美好的传统。
在中国传统文化中,“高山仰止”代表了一种追求卓越的精神。
中国文化认为,追求卓越是人类的一种美德,只有像高山一样巍峨高耸的人,才能表达出追求卓越的坚定决心和高度。
“景行行止”则代表了一种向往美好的精神。
中国文化认为,向往美好的事物是人类的天性,只有像景行一样在路上行走的人,才能表达出向往美好的坚定决心和行动。
高山仰止,景行行止。
这句话不仅仅是一句简单的诗歌,更是中国传统文化中的一个重要概念。
它体现了中国文化中崇尚美德、追求卓越、敬仰大师、向往美好的传统,也表达了人们对美好生活的追求和向往。
篇二：高山仰止,景行行止。
这是《诗经》中一首著名的诗篇,也是中国古代诗歌中的经典之作。
它的意思是说,像高山一样,人们向他敬仰,像行路一样,他不停地前行。
这首诗歌表达了人们对于美好的向往和追求,以及对于自己的行为和态度的坚持。
在这首诗歌中,我们可以看到人们对于崇高的追求,对于美好的向往,以及对于自己的行为和态度的要求。
这首诗歌具有深刻的文化内涵和历史价值,它代表着中国古代诗歌的巅峰之作,也是中华文化的重要组成部分。
它通过生动的形象和简练的语言,表达了人们对于真理、道德、美好的追求和向往,至今仍然被广泛地传颂和阅读。
高山仰止诗经选读四
【实用版】
目录
1.介绍《诗经》
2."高山仰止"的含义
3."高山仰止"在诗经中的体现
4.诗经选读四的具体内容
5.诗经选读四的启示和影响
正文
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，包含了自西周初年到春秋中叶五百多年的诗歌，共有 305 篇，分为风、雅、颂三部分。
其中，“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。
“高山仰止”这个词语出自《诗经》中的《小雅·车辖》。
这个词语的意思是，像高山一样仰望着，止步不前，比喻对高尚的品德或伟大的事业的仰慕和追求。
在《诗经》中，这种“高山仰止”的精神得到了广泛的体现。
《诗经选读四》是《诗经》中的一部分，包括了《小雅·车辖》、《大雅·荡》、《颂·周南·关雎》等诗篇。
这些诗篇中，都有“高山仰止”的体现。
比如《小雅·车辖》中的“高山仰止，景行行止”，表达了对高尚品德的仰慕和追求；《大雅·荡》中的“高山仰止，景行行止”，则表达了对伟大事业的仰慕和追求。
《诗经选读四》的内容，不仅体现了《诗经》的文学价值，也体现了我国古代社会的道德观念和价值取向，对后世产生了深远的影响。
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高山仰止的意思及造句导读：导语：为了让同学更好了解高山仰止这个四字词及怎么用这个词造句。
下面是小编整理的高山仰止的意思及造句。
希望能帮到你！解释高山：比喻高尚的品德。
比喻对高尚的品德的仰慕。
造句1、蒋霆仅仅是想到那个界别，便是有一种高山仰止的感觉。
造。
2、谒中山陵，高山仰止的思想感情油然而生。
3、孔子世家：高山仰止，景行行止，吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。
司马迁4、君子之德，高山仰止；君子之怀，百川归海；君子之志，百折不回；君子之信，一诺千金；君子之爱，雪中送炭；君子之节，宁折不弯；君子之义，报国感恩！5、就像人们常说的，高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。
6、之所，单是这份造化，便叫太白有种高山仰止的感觉。
7、高山仰止，景行行止，虽不能至，而心向往焉！很久之前就听说过：‘赵青不识张院长，识尽才子也枉然！’久闻张院长之名，今日一见，方知名不虚传！8、高山仰止哪！这老何太他妈的神了，这笔买卖太他奶奶的划得来了！方向前在心里疯狂地呐喊。
9、两位主人公皆为外人眼中高山仰止的大师，但他们心中却都暗藏隐忧，恐惧后浪袭来将前浪拍散。
10、天地之子，莫出其长，所谓高山仰止，景行行止。
11、那么滴……深邃，让人顿生高山仰止之感，我决定了，我的以后必将为此人鞍前马后，不辞劳苦……12、何物不材？何才不备？尧舜禅让，高山仰止。
13、虽然在很多小宗派还算是高山仰止，但是对同阶的顶级仙门而言根本不够看。
14、不能相比啊，高山仰止，景行行止。
15、从善如登，从恶如崩；大道之行，天下为公；高山仰止，景行行止；前事不忘，后事之师；帝心不一，皇鉴无恒；木虽成舟，回头是岸。
16、道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。
17、宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。
高山仰止，景行行止。
18、从孔子时代到今天两千五百年间，向来没有出现过大同世界。
