古代咏物诗精选

古代咏物诗精选

古代咏物诗精选

腊月海棠：尹廷高

尤物真能夺化工

腊前偷泄数枝红

霜花不上胭脂面

强饰春妍嫁北风

鹦鹉：罗隐

莫恨雕笼翠羽残

江南地暖陇西寒

劝君不用分明语

语得分明出难

秋风：汪若楫

万木惊秋各自残

蛩声扶砌诉新寒

西风不是吹黄落

要放青山与客看

新竹：郑燮

新竹高于旧竹枝

全凭老干为扶持

明年再有新生者

十丈龙孙绕风池

咏月：王安石

追随落日尽还生

点缀浮云暗又明

江有蛟龙山虎豹

清光虽在不堪行

裁衣曲：王镃

烧罢心香午夜阑

玉纤轻念剪刀寒

衣成恐不如郎意

独试灯前照影看

画眉鸟：欧阳修

百啭千声随意

山花红紫树高低

始知锁向金笼听

不及林间自在啼

嫦娥：边贡

月宫秋冷桂团团

岁岁花开只自攀

共在人间说天上

不知天上忆人间

寄衣区：席佩兰 欲制寒衣下剪难

几回冰泪洒霜纨

去时宽窄难凭难

梦里寻君作样看

蜂：罗隐

不论平地与山尖

无限风光尽被占

采得百花成蜜后

为谁辛苦为谁甜

中秋月：苏轼

暮云收尽溢清寒

银汉无声玉盘

此生此夜不长好

明月明年何处看

寄夫：陈玉兰

夫戍边关妾在吴

西风吹妾妾忧夫

一行书信一行泪

寒到君边衣到无

咏柳：曾巩

乱条犹未变初黄

倚得东风势更狂

解把飞花蒙日月

不知天地有清霜

小松：杜荀鹤

自小刺头深草里

而今渐觉出蓬蒿

时人不认凌云木

直待凌云始道高

菊花：元稹

秋丛绕舍似陶家

遍绕篱边日渐斜

不是花中偏爱菊

此花开尽更无花

杨花：吴融

不斗秾华不占红

自飞晴野雪蒙蒙

百花长恨风吹落

唯有杨花独爱风

赏牡丹：刘禹锡

庭前芍药妖无格

池上芙蕖尽少情

唯有牡丹真国色

花开时节动京城 画菊：郑思肖

花开不并百花丛

独立疏篱趣未穷

宁可枝头抱香死

何曾吹落北风中

北坡杏花：王安石

一陡春风绕花身

花影妖娆各占春

纵被春风吹作雪

绝胜南陌碾成尘

咏牡丹：皮日休

落尽残红始吐芳

佳名唤作百花王

竞夸天下无双艳

独占人间第一香

夜坐观桐：张耒

庭户无人秋月明

夜霜欲落气先清

梧桐真不甘衰谢

数叶迎风尚有声

和梅圣谕杏花：欧阳修

谁道梅花早

残年岂是春

如何艳风日

独自占芳辰

白莲：陆龟蒙

素菂多蒙别艳欺

此花端合在瑶池

无情有恨何人觉

月晓风清欲堕时

窗前木芙蓉：范成大

辛苦孤花破小寒

花心应是客心酸

更凭青女留连得

未作愁红怨绿看

咏物诗

咏 风

王 勃

肃肃凉风生， 加我林壑清。

驱烟寻涧户， 卷雾出山楹。

去来固无迹， 动息如有情。

日落山水静， 为君起松声。

〔鉴赏〕

《咏风》一诗，不仅是王勃咏物诗的代表作，也是历代咏风诗中的佳作。 肃肃凉风生，首句平直轻快，习习凉内飘然乍起。加我林壑清，是紧承上句，概写风不管深沟还是浅壑，不分高低贵贱，北风都遍施恩惠。我字的运用，加强了主观情感，表现了诗人胸襟的开阔。

驱烟寻涧户，卷雾出山楹

，描写风为平民百姓送爽的具体情态。风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五六两句是赞扬风的品格。去来固无迹，指它行踪不定，似乎施惠于人们没有所图，不求回报。动息如有情，借用《抱朴子·畅玄篇》动息知止，无往不足之意，形容风慷慨惠施，不遗余力，来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗，夹叙夹议，巧妙地承前启后，自然地引出结句：日落山水静，为君起松声。白天，风为劳作的人们送来清凉，宁静的傍晚，又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者，当然也包括了诗人自己。这里与加我林壑清中的我一样加深了主观意趣。

历代咏风的诗很多，如梁元帝的《咏风》诗：入镜先飘粉，翻衫好染香。度舞飞长袖，传歌共绕梁。陈祖孙登的《咏风》诗：飘香双袖里，乱曲五弦中。又如唐太宗的《咏风》：披云罗影散，汎水织文生。这些诗里所写的风，无非是飘香、舞袖、绕梁而已，难怪宋人计有功说：与上面的诗相比，王勃的《咏风》最有余味，真天才也。

王勃的这首《咏风》诗，立意新颖。他抓住了秋风凉爽，令人愉悦，无所不在的特点，以拟人化的手法，把风写得独具性灵，慷慨无私，普济平民士子。不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《咏风》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。

归 燕 诗

张九龄

海燕虽微眇， 乘春亦暂来。

岂知泥滓贱， 只见玉堂开。

绣户时双入， 华堂日几回。

无心与物竞， 鹰隼莫相猜。

〔鉴赏〕

这是一首咏物诗。所咏的是将要归去的燕子。但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画。

阮阅《诗话总龟》卷十七引《明皇杂寻》，称张九龄在相，有謇谔匪躬之诚。明皇怠于政事，李林甫阴中伤之。方秋，明皇令高力士持白羽扇赐焉。九龄作《归燕诗》贻林甫。从上面所记本事推知，这首诗应作于张九龄被罢相的前夕。诗人是唐玄宗开元年间的名相，以直言敢谏著称。由于李林甫等毁谤，玄宗渐渐疏远张九龄。开元二十四年，张被罢相，《归燕诗》大约写于这年秋天。

诗从海燕微眇写起，隐寓诗人自己出身微贱，不象李林甫那样出身华贵。乘春亦暂来句，是写自己在圣明的时代暂时来朝廷做官，如燕子春来秋去，不会久留的。中间四句，以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着，就一日数次出入其间，衔泥作窠，来隐寓自己在朝廷为相，日夜辛劳，惨淡经营。绣户、华堂和玉堂，都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫：我无心与你争权夺利，你不必猜忌、中伤我，我要退隐了。此时大权已经落在李林甫手中，张九龄自知不可能有所作为，不得不退让，但心中不无牢骚和感慨。

刘禹锡《吊张曲江序》称张被贬之后，有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。这是知人之言。从这段话来评《归燕诗》同样是适合的

，《归燕诗》就是托讽禽鸟之作。这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如轻缣素练（张说评张九龄语）。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。诗人的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能摹写自己的形象的外物——燕子。

相 思

王 维

红豆生南国， 春来发几枝？

劝君多采撷， 此物最相思。

〔鉴赏〕

这首诗是青年王维所作爱情诗的代表。该诗由物感怀，借助红豆鲜艳色彩和有关的动人传说，以含蓄深沉而清新流畅的语言，传达浓烈的相思之情，十分感人。《相思》流传至今仍不失为咏物诗的名篇。观物微而托兴远，是古人作咏物诗常用的一种手法。王维深解诗中三昧，因此《相思》在表现技巧上有许多可借鉴之处。

首句红豆生南国，落笔不俗，指出所咏之物及其生长环境，同时向读者托出了一颗由古代传说所凝成的爱情珍珠。它借遥远的南国与久远的传说，将人们思绪带到恋人所在的海角天涯。

第二句春来发几枝？，这句发问，明为对相思木的关切，实则是诗人对对方爱情发展的关切。春天相思木适逢甘霖，新枝兢秀，爱情之花不也是在此时成长、开放的吗？这里尽管是发问，但一个发字却带有相当肯定的语气，充分表现了爱情的纯洁和蓬勃发展。

一首咏物诗，仅有细致入微、生动传神的景物描写，并不能表达主题，由此诗人由物及人地展开了心灵的刻划。劝君多采撷一句承上入，希望恋人多多采撷殷红鲜亮的相思豆，让象征爱情的红豆充满衣兜，暗示他们的爱情已经到了收获的季节。一个劝字胜过千言万语，一下子拓宽了诗境，为下句的飞跃作好了铺垫。

末句此物最相思，笔锋陡，点出相思主旨，意思是这颗颗红豆最能代表和传递我对你的相思。给人以余音绕梁，三日不绝的美感。

孤 雁

杜 甫

孤雁不饮啄， 飞鸣声念。

谁怜一片影， 相失万重云？

望尽似犹见， 哀多如更闻。

野鸦无意绪， 鸣噪自纷纷。

〔鉴赏〕

这首咏物诗作于大历初杜甫居夔州时。它是一首孤雁念之歌，同时又融注了诗人的思想感情，堪称佳绝。

开篇即唤出孤雁，而此孤雁不同一般，它不饮，不啄，而是一个劲地飞着，叫着，声音里透出：它是多么思念它的同伴！不仅想念，而且还拼命追寻，这真是一只情感热烈而执着的孤雁。清人浦起龙评论说：‘飞鸣声念’，一诗之骨（《读杜心解》）。次联境界骤然开阔。高远浩渺的天空中，这小小的孤雁仅是一片影，它与雁相失在万重云

间，此时此刻的心情可想而知，天高路遥，云海迷漫，将往何处去找失去的伴侣？此联以谁怜二字设问，引起诗人浓郁的思乡之愁：孤雁儿啊，我不正和你一样凄惶么？天壤茫茫，又有谁来怜惜我呢？清人朱鹤龄注此诗说：此托孤雁以念兄弟也，诗人所思念者不仅是兄弟，还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱，在那动荡不安的年月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方，而他无时不渴望骨肉团聚，无日不梦想知友重逢，这孤零零的雁儿，寄托了诗人自己的思绪。

三联紧承上联，从心理方面刻画孤雁的鲜明个性：它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，它不停地飞鸣。它望尽天际，望啊，望啊，那失去的雁仿佛总在它眼前晃；似乎那雁的鸣声老在它耳畔响；所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。这两句血泪文字，情深意切哀痛欲