新课标语文先秦诸子选读作业3

课时作业3知之为知之，不知为不知基础巩固1．下列各项中没有通假字的一项是()A．由，诲女知之乎B．君子之过也，如日月之食焉C．过也，人皆见之D．岁寒，然后知松柏之后彫也【解析】A项，“女”通“汝”；B项，“食”通“蚀”；D项，“彫”通“凋”。

【答案】 C2．下面加点实词的解释有误的一项是()A．是知．也知：聪明B．小人之过也必文．文：文雅C．民信．之矣信：信任D．逝者．．如斯夫逝者：往者，过去的【解析】文：掩饰。

【答案】 B3．下列句中加点的“于”用法和意义解说正确的一项是()①仲尼岂贤于．子乎②于．斯三者何先③躬自厚而薄责于．人④君子之至于．斯也A．①②相同，③④不同B．①②相同，③④相同C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同【解析】①介词，比；②介词，对于；③介词，对于；④介词，到。

【答案】 C4．下列句中加点的词语属于古今异义词的一项是()A．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜．．！”B．人而无信．，不知其可也C．岁寒，然后．．知松柏之后彫也D．君子之过也，如日月．．之食焉【解析】C项中的“然后”，古义：这样以后。

今义：承接连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。

其余三项，古今同义。

【答案】 C5．下列各组句子中的加点词意义和用法相同的一项是()A．①知之为知之，不知为不知，是知．也②君子一言以为知．B．①过．而不改，是谓过矣②愿枉车骑过．之C．①君子之过也，如日月之食．焉②足食．，足兵，民信之矣D．①躬自厚而．薄责于人②人而．无信，不知其可也【解析】A项，①②两个“知”都通“智”，智慧，聪明。

B项，①名词用作动词，犯错误；②动词，拜访，探问。

C项，①通“蚀”；②粮食。

D项，①连词，表并列；②连词，连接主语和谓语，如果。

【答案】 A6．从词类活用的角度看，下列句中加点词的用法与例句相同的一项是()例句：足．食，足兵，民信之矣A．躬自厚．而薄责于人，则远怨矣B．非道弘．人C．欲速．则不达D．过．而不改，是谓过矣【解析】例句中的“足”，为形容词的使动用法，使……充足。

Reaction To A Book Or An Article 高中语文第三单元《荀子》选读大天而思之，孰与物畜而制之荀子密切关注现实世界的变化，充满事功精神。

荀子讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦，对当时社会的影响不在孔孟之下。

俯仰于政治与学术之间，荀子所体现的务实精神，应该是汉代儒宗董仲舒的取法对象。

他们都为儒学适应时代环境、进而寻求新的发展作出了贡献。

美字体君子道其常小人计其功赏美文荀子的伟大人格刘志轩伟大的思想家、教育家荀子，是赵国都城邯郸人。

战国末期，诸侯征战不断，人民期盼天下一统。

荀子作为一个社会大转变时期的思想家，他遵循中国儒家既重视社会责任又注重自我完善的价值取向，一生为谋取中华民族的和谐、幸福而艰难奋争，表现出伟大的圣人品格。

从宋代开始，荀子的思想遭受歪曲，理学家说荀子只一句“性恶”就“大本已失”，背离了儒家。

荀子的学说被批判，人格被贬低，不能再和孔子、孟子相提并论。

荀子被排斥在儒家门外，打入另册，一直到清代，蒙冤八百年。

但是，历史证明了荀子的伟大。

历史文化学者梁启超说：“自秦汉以后，政治学术，皆出于荀子。

”毛泽东称：“孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的左派。

”八百年的冤案，大白天下。

不仅还荀子以公平；而且发现，荀子的思想比孔子、孟子的思想更切近实际，荀子的思想对中华民族文化的发展具有积极的借鉴意义。

大浪淘沙，金子终归是金子。

【课内挖掘】课内素材内涵丰富的荀子纵观荀子全书，凡哲学、伦理、政治、经济、军事、教育，乃至语言学、文学皆有涉猎，且多精论，足以为先秦一大思想宝库。

从哲学上说，荀子是朴素的唯物主义者。

在天人关系上，荀子反对天命、鬼神迷信之说，肯定了“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即自然运行法则是不以人们的意识为转移的，主张“明于天人之分”，认为天有“天职”，人有“人分”，提出“制天命而用之”“应时而使之”的人定胜天思想。

既说明规律的不可抗御性，也强调应发挥人的主观能动性。

课时作业3知之为知之，不知为不知基础巩固1．下列各项中没有通假字的一项是()A．由，诲女知之乎B．君子之过也，如日月之食焉C．过也，人皆见之D．岁寒，然后知松柏之后彫也【解析】A项，“女”通“汝”；B项，“食”通“蚀”；D项，“彫”通“凋”。

【答案】 C2．下面加点实词的解释有误的一项是()A．是知．也知：聪明B．小人之过也必文．文：文雅C．民信．之矣信：信任D．逝者．．如斯夫逝者：往者，过去的【解析】文：掩饰。

【答案】 B3．下列句中加点的“于”用法和意义解说正确的一项是()①仲尼岂贤于．子乎②于．斯三者何先③躬自厚而薄责于．人④君子之至于．斯也A．①②相同，③④不同B．①②相同，③④相同C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同【解析】①介词，比；②介词，对于；③介词，对于；④介词，到。

【答案】 C4．下列句中加点的词语属于古今异义词的一项是()A．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜．．！”B．人而无信．，不知其可也C．岁寒，然后．．知松柏之后彫也D．君子之过也，如日月．．之食焉【解析】C项中的“然后”，古义：这样以后。

今义：承接连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。

其余三项，古今同义。

【答案】 C5．下列各组句子中的加点词意义和用法相同的一项是()A．①知之为知之，不知为不知，是知．也②君子一言以为知．B．①过．而不改，是谓过矣②愿枉车骑过．之C．①君子之过也，如日月之食．焉②足食．，足兵，民信之矣D．①躬自厚而．薄责于人②人而．无信，不知其可也【解析】A项，①②两个“知”都通“智”，智慧，聪明。

B项，①名词用作动词，犯错误；②动词，拜访，探问。

C项，①通“蚀”；②粮食。

D项，①连词，表并列；②连词，连接主语和谓语，如果。

【答案】 A6．从词类活用的角度看，下列句中加点词的用法与例句相同的一项是()例句：足．食，足兵，民信之矣A．躬自厚．而薄责于人，则远怨矣B．非道弘．人C．欲速．则不达D．过．而不改，是谓过矣【解析】例句中的“足”，为形容词的使动用法，使……充足。

知之为知之，不知为不知一、夯实双基1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是( C )A．诲．(huǐ)女是知．(zhì)也更．(ɡēnɡ)也B．弘．(hónɡ)道薄．(báo)责莒．(jǔ)父C．无．(wú)欲速无车兒(ní)无车兀(yuè)D．后彫．(diāo)逝．者(shì)舍．(shè)昼夜【解析】A．诲：huì，B．薄：bó，D．舍：shě2．下列句子不含通假字的一项是( C )A．由，诲女知之乎。

B．君子之过也，如日月之食焉。

C．小人之过也必文。

D．无欲速，无见小利。

E．岁寒，然后知松柏之后彫也。

【解析】A．女通“汝”，B．食通“蚀”，D．无通“毋”，E．彫通“凋”3．下列句子中的“过”字，意义不同的一项是导学号 46924038( A )A．过而不改，是谓过．矣B．君子之过．也，如日月之食焉C．过．也，人皆见之D．小人之过．也必文【解析】A．过错，其它都是犯过错4．下列句子中加点的词，意义相同的一项是导学号 46924039( D )A．知之为．知之为．国以礼，其言不让B．更．也，人皆仰之更．那堪，冷落清秋节C．无欲速．，无见小利至丹以荆卿为计，始速．祸焉D．不舍．昼夜锲而不舍．，金石可镂【解析】两个“舍”都是停止、放弃的意思。

A为：①是，②治理，B．更：①更正，②又，C．速：①快，②招致，动词。

5．下列句子中的加点词，和例句中的加点词意义相同的一项是导学号 46924040 ( B )例：逝者如斯夫．A．遂率子孙荷担者三夫．B．亡之，命也夫．C．夫．三子者之言何如？D．夫．战，勇气也【解析】都是语气词，可译为“啊”6．下列句子中的“之”字，分类正确的一项是导学号 46924041( C )①诲女知之乎②君子之过也③人皆见之④小人之过也必文⑤民信之矣⑥然后知松柏之后彫也⑦闻弦歌之声⑧是鲁孔丘之徒与A．①③⑤/②④⑥⑧/⑦B．①③⑤/②④⑦⑧/⑥C．①③⑤/②④⑥/⑦⑧D．①/③⑤/②④⑦⑧/⑥【解析】代词/取独/结构助词7．下列对科举制度的解说，不正确的一项是导学号 46924042( D )A．太学：古代设在京城的最高学府。

课时作业(三)一、积累与运用1．下列各项中加点词的读音有误的一项是() A．诲．(huì)女人皆仰．(yǎnɡ)之后彫．(diāo) B．躬．(ɡōnɡ)自人能弘．(hónɡ)道松柏．(bǎi) C．推．(tuī)崇大车无· (ní) 罹．(lí)难D．告诫．(jiè) 小车无·(wù) 坦．(tǎn)然答案 D解析车兀yuè。

2．下列各句中有通假字的一项是()A．岁寒，然后知松柏之后彫也B．更也，人皆仰之C．人而无信，不知其可也D．逝者如斯夫，不舍昼夜答案 A解析“彫”通“凋”。

3．下列各句中对“而”的解释有误的一项是() A．过而不改，是谓过矣(表转折)B．躬自厚而薄责于人(表转折)C．人而无信，不知其可也(表承接)D．必不得已而去(表修饰)答案 C解析表假设。

4．下列各句中加点词的意义古今不同的一项是()A．见小利则大事不成．．B．自古．．皆有死C．岁寒，然后．．知松柏之后彫也D．逝者如斯夫，不舍昼夜．．答案 C解析然，这样；后，以后。

5．下列各句的句式特点跟其他三项不同的一项是()A．过而不改，是谓过矣B．其何以行之哉C．于斯三者何先D．躬自厚而薄责于人答案 A解析判断句，B、C、D三项倒装句。

二、阅读与鉴赏(一)阅读文段，完成文后6～10题。

子夏为．莒父宰，问政。

子曰：“无欲速．，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。

”(《论语·子路》) 子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无，小车无，其何以行之哉？”(《论语·为政》) 子贡问政。

子曰：“足．食，足兵，民信之矣。

”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。

”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。

自古皆有死，民无信不立。

”(《论语·颜渊》) 子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。

”(《论语·子罕》) 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍．昼夜！”(《论语·子罕》) 6．下列句中加点词的解释不正确的一项是()A．子夏为．莒父宰，问政为：做，担当B．无欲速．，无见小利速：速度C．足．食，足兵，民信之矣足：使……足够，充足D．逝者如斯夫，不舍．昼夜舍：停留答案 B解析速：快。

尚 贤[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音尚．(shàn ɡ)贤 社稷．(jì) 庖．(páo)厨 远鄙．(bǐ) 阖．(hé)闭 罝．(jū)罔 第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)今上举义不辟贫贱(“辟”，通“避”)(2)四鄙之萌人闻之(“萌”，通“氓”，民)(3)谨上为凿一门(“谨”，通“仅”)(4)文王举闳夭、泰颠于罝罔之中(“罔”，同“网”)(5)莫不敬惧而施(“施”，通“惕”)(6)美章而恶不生(“章”，通“彰”，明显，显著)(7)尚欲祖述尧舜禹汤之道(“尚”，通“倘”)第3步一词多义——看我七十二变(1)就⎩⎪⎨⎪⎧以德就．列，以官服事（走向，动词）金就．砺则利（接近，动词）河海不择细流，故能就．其深（成就，动词） (2)务⎩⎪⎨⎪⎧故大人之务．（要务，紧要的事情，名词）陈言务．去（务必，副词） (3)尚⎩⎪⎨⎪⎧好仁者无以尚．之（超过，动词）不能以尚．贤事能为政也（崇尚，动词）尚．欲祖述尧舜禹汤之道（“尚”通“倘”， 假如，连词）(4)所以⎩⎪⎨⎪⎧上之所以．．使下者（表凭借，用来……的）故士者，所以．．为辅相承嗣也（表凭借， 用来……的，介词）其所以．．起者，以不相爱生也（表原因，连词） (5)若⎩⎪⎨⎪⎧譬若．欲众其国之善射御之士者（假如，连词）此若．言之谓也（这，代词） 第4步词类活用——词性变异含义迥(1)则是本．失其所欲(名词作状语，从根本上)(2)不能以尚贤．事能为政也(形容词作名词，贤能的人)(3)将在于众．贤而已(使动用法，使……众多)(4)必将富．之贵．之(使动用法，使……富，使……贵)(5)此固国家之珍而社稷之佐．也(动词用作名词，辅助的人)(6)然后国之良士亦将可得而众．也(形容词用作动词，增多)(7)不义不富．(使动用法，使……富)(8)谨上．为凿一门(名词作状语，在上面)(9)则上得要．也(动词用作名词，要领)(10)无能则下．之(使动用法，使……下)(11)美．章而恶．不生(形容词用作名词，美好的事，丑恶的事)第5步文言句式——特殊句式多留意(1)此固国家之珍而社稷之佐也。

大天而思之,孰与物畜而制之一、语基落实1下列加点词的解释、注音有误的一项是( )A.天不为人之恶(厌恶)寒也辍(chuò中途停止、废止)冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为．．小人之匈匈(通“讻讻”,形容喧扰)也辍行。

．．B.若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别(区别),则日切瑳(cuō古通“磋”,切磋)而不舍也。

．．C.君人者隆礼尊贤而王(wáng 大王),重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋、倾覆、幽险(阴暗．．．险恶)而亡矣。

D.大天而思(思慕)之,孰与物畜(xù畜养)而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之! ．．解析C项,“王”应读“wàng”,意思是“称王”。

答案C2下列加点词的用法和意义相同的一项是( )A.B.C.D.解析C项,那么。

A项,介词,因为/动词,当作。

B项,助词,用在主谓之间,取消句子独立性/宾语前置的标志。

D项,连词,表示并列/连词,表示转折。

答案C3下列加点词的用法与其他三项不同的一项是( )A.因物而多之B.彼作矣,文王康之．．C.怪之,可也D.君人者隆礼尊贤而王．．解析C项,形容词的意动用法,以为……怪,觉得奇怪。

A、B、D三项为形容词的使动用法。

C答案．4下列句子中句式不相同的一项是( )A.①今臣亡国贱俘②其道然也B.①禹以治,桀以乱②安在其不辱也C.①应之以治则吉②畜积、收藏于秋冬D.①见犯乃死②欲苟顺私情,则告诉不许解析B项,①为省略句,②为宾语前置。

A项,①②均为判断句;C项,①②均为介词结构后置;D项,①②均为被动句。

答案B二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。

治乱天邪?曰:日月、星辰、瑞历,是禹、桀之所同也;禹以治,桀以乱,治乱非天也。

时邪?曰:繁启、蕃长于春夏,畜积、收藏于秋冬,是又禹、桀之所同也;禹以治,桀以乱,治乱非时也。

．．地邪?曰:得地则生,失地则死,是又禹、桀之所同也;禹以治,桀以乱,治乱非地也。

作者简介荀子(约前313—前230)，战国时著名思想家、文学家。

名况，当时人们尊重他，称他荀卿。

荀子是战国后期儒家的主要代表。

他虽属于儒家学派，但也受到各家的影响，成为先秦文学中的集大成者。

他主张既要顺应自然规律，又要发挥人的主观能动作用。

在对自然的认识方面，他是一位朴素的唯物论者。

荀子主张“性恶论”，他认为人性是恶的，但后天的环境可以使他们得到改变，所以他特别强调学习。

他主张先法后王，在政治上主张用礼、法来维护社会秩序。

因此可以说，荀子已经超脱了儒家思想的束缚，他的学说，对以后的法家思想的发展有一定的影响。

《荀子》一书，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。

《天论》是荀子的代表作之一。

《天论》是我国历史上第一篇全面论说人们如何对待“天”，即如何对待自然万物的哲学论文。

我们学习本文，首先要注意把握荀子思想的精髓，认识其思想的进步意义及其局限性；其次注意学习荀子文章的艺术手法，体会其文章艺术表现的魅力。

背景扫描人类社会的发展过程，也是人类同自然作斗争，认识自然、改造自然、征服自然的过程。

远古时代，人们对自然界的种种怪异现象不能做正确解释；到春秋战国时期，像孔孟、老庄、墨子等人都提出了一些自然哲学观，但这些观点或唯心，或认为人不能胜天。

而一些统治者利用人们的无知，推波助澜，大肆宣扬迷信活动和神权、君权神圣不可侵犯的理论，借以维护其统治。

单元导读本单元内容只有一节——《大天而思之，孰与物畜而制之》，摘自荀子的《天论》一文，主要涉及荀子对天人关系的思考。

荀子认为，天地四时对人世间的安定与混乱没有决定作用，星坠木鸣之类的天地之变并不可怕，真正可怕的是“人祅”，也就是由君上昏乱、政治险恶等人事导致的种种反常现象。

他提出人最应该执著的东西是“君臣之义、父子之亲、夫妇之别”；在天面前，不应该“错人而思天”，也就是说不应该放弃自己应该付出的努力，而沉溺于对天的思慕当中。

第3单元 第1课一、夯实双基1．下列加点的词注音全都正确的一项是( )A ．蕃．(fān)长 啜菽．(shū) 楛．(kǔ)耕 B ．田艹岁 (shuì) 乖．(ɡuāi)离 切瑳．(cuō) C ．雩．(yú)而雨 卜筮．(wū) 光晖．(huī) D ．尊贤而王．(wàn ɡ) 物畜．(xù) 星队．(zhuì) 【答案】 D(A 蕃：fán ，B 艹岁：kuì，C 筮：shì)2．下列句子中加点的词，解释有误的一项是( )A ．繁启．、蕃长于春夏 启：萌芽。

B ．畜．积、收藏于秋冬 畜：同“蓄”，积聚。

C ．天作高山，大王荒．之 荒：荒芜。

D ．文王康．之 康：使……康乐。

【答案】 C(荒：名词活用作动词，开垦荒地)3．下列句子中的加点词，解释完全正确的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 小人计其功．(功利)何恤．(忧虑)人之言兮 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 君子啜(吃)菽饮水怪．(奇怪)之，可也 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 籴．(卖出粮食)贵民饥本．(指农业生产)事不理 D.⎩⎪⎨⎪⎧上下乖．(违背，不协调)离雩．(祭祀)而雨，何也 【答案】 A(B 怪：以……为怪，C 籴：买入粮食，D 雩：祭神求雨)4．下列句子中的加点的词，意义相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧天作．高山，大王荒之。

彼作．矣，文王康之。

B.⎩⎪⎨⎪⎧故君子之所以日进与小人之所以日退，一．也。

虽世殊事异，所以兴怀，其致一．也。

C.⎩⎪⎨⎪⎧ 水火不积，则晖润不博．。

君子博．学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

D.⎩⎪⎨⎪⎧三者错，无安．国。

风雨不动安．如山。

【答案】 B(两个“一”都当“一样”讲)5．下列句子中的“恶”字，意义相同的两项是( )A ．天不为人之恶寒也辍冬。

B ．田艹岁稼恶，籴贵民饥。

C ．天下恶乎定？D ．贫与贱，是人之所恶也。

【答案】 AD(都当“厌恶”讲)6．下列句子中不含通假字的一项是( )A ．星队、木鸣，国人皆恐；B ．风雨之不时，怪星之党见。