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浅谈中医英译中归化和异化的翻译策略

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浅谈中医英译中归化和异化的翻译策略
作者：乐萍
来源：《黑河教育》2010年第08期
【内容摘要】本文对中医翻译的现状、中医翻译中存在的问题进行了分析和研究,认为在中医英译时应运用归化和异化的翻译策略,进一步弘扬我国传统的中医文化。

【关键词】中医;中医翻译;翻译策略;归化和异化
把中医论著的原意译成外语是一项十分艰苦的工作。

正像邵循道教授所说:“中医经典著作都是用古文写成的,语义难懂;中医著作中渗透着古代哲学思想,概念抽象,不易理解;中医术语本身缺乏统一,许多术语在现代医学上又无对应语,使翻译愈为不易;中医翻译目前尚未形成一套指导其健康发展的理论体系,致使译名极为混乱……”中医是一门医学科学,译文向读者呈现的是古老的医学知识而不是文学或哲学知识,因此,译文应努力保持中医的传统特色。

近几年来,发表中医英译研究论文的期刊数量在不断增加,发表的论文数量也在逐年递增。

经了解有15种中医类期刊和7种外语类期刊开展过有关中医英译的讨论。

其中《中国中西医结合杂志》涉及中医英译理论的论文有105篇。

外语类期刊中也有一部分涉及医学(包括中医)英译理论的论文具有相当的理论深度,如《中国翻译》曾经在1997年第2期发表过《医学论文结构式摘要的写作与翻译》、1997年第5期发表过《医用药品商品名中译原则初探》、2003年第4期发表过《论中医文化内涵对中医英译的影响》。

也有人曾提出“要建立一个有权威性的国际化的中医语言学,必须以自身语言为本……,至于西方人在学习新的中医语言时,怎么去强化理解和方便记忆,这是他们的事。

……要用我们的语言去教育他人,而不是用我们的语言去适应他人”。

而今,经过反复讨论研究,对中医英译的标准正逐步统一在“与世界接轨”上。

那种认为中文的汉语拼音就是英文新词的想法是不妥当的,这会像19世纪末20世纪初西医传入中国就遇到西医名词中译的问题一样,西方的传教士医生虽编造了一些医学新字,但中国人根本未予接受。

即使是以英语为母语的人在这个问题上多数也采取了十分谨慎的态度。

例如英国学者Nigel Wiseman在其编著的收载了1万多词条的汉英中医辞典中只造了屈指可数的几个新词,而且是“根据自己的母语直觉”“西方读者应该会觉得这些新造词在语境里面传达中医概念的表达力很强,甚至很可能根本不会想到它们是新造的词”。

中医药名词术语英译研究开始时,国内在此方面存在着许多不同意见,也面临着诸多问题。

当时进行的讨论是希望取得较为一致的看法,为中医英译的标准化提供参考意见。

一种语言中总有一些词语反映该民族特有的东西,而且在别国语言中找不到对应词。

要达到此目的,首先须对英译标准化的基本原则或指导思想有一个统一的认识。

为了能承担中医翻译的使命,译者要正确看待中医,要精通医学外语,对中西医基本知识应有所掌握,否则翻译不出对应语。

在此,笔者
主张采用归化和异化的翻译策略。

翻译的规划和异化是1995 年由美国学者 L. Venuti (文努迪)提出的,而这一术语又直接来源于德国学者 Schleiermacher (施莱尔马赫) 1813 年宣读的一篇论文。

所谓归化(adaptation),就是源语(souree language)的语言形式、习惯和文化传统的处理以目的语(target language)为归宿,也就是用符合目的语的语言习惯和文化传统的“最切近自然对等”的概念进行翻译,以实现动态对等或功能对等。

所谓异化(alienation),就是源语的语言形式、习惯和文化传统的处理以源语为归宿,也就是尽量移用源语中的语言形式、习惯和文化传统,在译文中突出源语的“异国情调”。

例如:翻译“虚”、“实”这两个词时主要是根据不同的文体和词性来判断。

在英语中想要找到这样一对词,它们本身是反义的,又须针对两个相反的主体,确实困难。

因此,在这里可以运用异化的翻译策略,仅仅作为名词时译为:deficiency和excess,但作为其他词性或出现在不同的文体中时则采用其他的翻译策略。

又如翻译“中医妇科学”、“中医舌诊”、“中医学基础”时可以采用归化的翻译策略,译为:Obstetrics and Gynecology in Chinese
Medicine(1998);Tongue Diagnose in Chinese Medicine(1987);The Foundations of Chinese Medicine(1989)。

异化和归化策略怎样同翻译的理论与实践结合得更紧密,这可能是翻译理论建设中的一个重要课题。

我们不仅要参考传统的翻译理论,还要从跨学科角度去考虑翻译理论的建构问题。

很多研究者都认为,中医是中国的医学,对于名词术语如何解释、译文是否符合中医原意,中国的学者最有发言权;英语是英美人士的母语,英译是否通顺、规范,应多听听他们的意见。

只有中外学者密切合作,共同努力,中医名词术语英译的标准化问题才能得到较好的解决。

参考文献:
[1刘晓梅.《论中西文化差异对科技翻译的影响》[J].载《中国科技翻译》,2004年第17卷2期。

[2]晏小花、刘祥清.《汉英翻译的文化空缺及其翻译对策》[J].载《中国科技翻译》,2002年第1期。

[3曹山鹰.《中医文化的翻译》[J].载《中国科技翻译》,2002年第2期。

[4]欧明.《汉英中医辞典》[M].广东:广东科技出版社,1986年。

[5]杜云辉.《东西方思维差异与跨文化交流》[J].载《中国科技翻译》,2000年第4期。

(责任编辑赵永玲)。

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中英互译中的异化法与归化法

中英互译中的异化法与归化法

中英互译中的异化法与归化法一、异化与归化的含义异化：指在翻译方法上迁就外来文化的特点吸纳外语表达方式。

Foreignization: refers to the characteristics of foreign cultures before the translation method, and absorbs foreign language expressions .归化：指恪守本族文化的语言传统，回归地道的本族语表达方式。

Domestication: the language tradition that abides by the native culture and the idiomatic expression of native language .二、翻译实例:1、A good teacher should have his head in the clouds sometimes , but his feet always on the ground .异化法翻译：一个好老师的头有时要放在云层中，但他的脚应该永远站在地上。

归化法翻译：一个好老师应该有时富于幻想，但时刻必须从实际出发。

2、Go to law for sheep , you lose a cow .异化法翻译：为了一只羊打官司，却损失了一头牛。

归化法翻译：捡了芝麻，丢了西瓜。

异化法： trump card王牌sour grapes酸葡萄grade inflation分数贬值归化法：talk horse吹牛at a stone’s throw近在咫尺，一箭之遥wet like a drown湿如落汤鸡as stupid as a goose蠢得像猪A big reward will make the brave come forward. 重赏之下，必有勇夫。

Only a headhunter like Bo Le---an ancient Chinese good at headhunting fine steeds---can discover talented people. 有伯乐而后得千里马。

翻译策略中的_归化_与_异化_

翻译策略中的_归化_与_异化_


going to talk about until Eliza comes? 此类翻译让我们的内心寻找到类似的欢然作歌的蟋蟀形象。 反正我们都来了!那么， 在伊莉莎到来以前， 我们究竟来 这与蟋蟀在中文作品中悲切的秋虫形象—— “蛩唱如波咽， 更 深似水寒” （杜牧 《侵夜》 ，咋夜寒蛩不住鸣， ） “ 惊回梦， 已三更” 中文写悲鸣， 大相异趣。 译者保留原文形象， 使其各显本色。 也让中文读者在本国的历史文化背景下， 了解到异国同一事 物的不同形象。 例(3)： 原文： Shall I compare thee to a summer’ day? s 瞎扯些什么? 译文将原文第一句中的两个逗号全部略去， 只用一个感 添加逗号， 使目的语节奏明快， 语 until Eliza comes 置于句首， 气更加强烈。 不同语言的文化差异要求翻译工作者在翻译过程中保持 高度的文化意识， 因为大凡在译语中难以全面、 准确再现原语来自2008 年第3期
安徽文学
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说 文 解 字
蟀。 例(2)： 原文： Where by the evening hearth contentment sits ( Southey， And hears the cricket chirp． R． Hymn to Penates) 译为： 黄昏时分灶头上， 惬意坐听蟋蟀声。 例(1)， (2)均使用异化法翻译。 例 从以上两例中我们通过 猴子称霸王” 等。 这样的翻译处理， 既传达了意义， 译文也畅达， 因此， 倍受 译文读者的欢迎。 比如杨宪益译肖伯纳所著 《卖花女》 中的一段话， 一向为 译界推崇， 可谓归化翻译策略中的典范。 Well， here we are， anyhow! And now what the devil are we
谈归化与异化在英汉互译中的有效性

谈归化与异化在英汉互译中的有效性


Ｋｅ ｗｏ ｄ Ｄ ｍｅ ｔ ａｉｎ Ｆ ｒｉｎｚ ｔ ｎ ｙ ｒｓ ｏ ｓｉ ｔ ｃ ｏ ｏｅｇ ｉ ｉ ａｏ
Ｃ ｌ ｒｌ ｒｎ ｌｔ ｎＴ ｅ ｒ ｕｔ ａ ａ ｓ ｉ ｈ ｏｙ ｕ Ｔ ａｏ
Ｃ ｉｅｅＩ ｉｍｓ ｈｎ ｓ ｄｏ
内容与形式 、 意与译词 、 译 意译 与直译 、 以译 文读 者和译文 的翻译放 在文化交流的总体环境 中进行关照。 因此 ， 翻译界争论 为 中心与以原作者和原文为 中心 、使原作者接近读者与使读者 的焦点也就相应地从语言传递本身 的忠实和流畅转移到文化 翻 接 近原作者 ……是 翻译理论 和翻译 实践 中一个 永恒 的辩 论话 译 的异化和归化。 这种转变拓宽了翻译研究 的观察角度 ， 为翻译 题。 最近二十多年来 ， 翻译研究逐渐转 向文化间 的比较。 一般而 研究提供了一种新 的方法 。 言， 翻译 中文化的转换有两种基本策略 ： 目的语文化 为归宿 的 以 归化和以源语文化为归宿的异化 。归化是指尽量将译语文化纳
ｂ ｔａ ｓ ｒ ｎ ｆ ｒｉ ｇ ｉｆ ｒ ｔ ｎ ｏ ｕ ｔ ｒ ｎ ｔ ｅ ｓ ｕ ｃ ａ ｇ ａ ｅ ｔ ｈ ｔ ｉ ｈ ａ ｇ ｔｌ ｎ ａ ｅ ｕ ｌｏ ｔａ ｓ ｒｎ ｎ ｏ ｍａｉ ｆ ｃ ｌ ｅ ｉ ｈ ｏ ｒ ｅ ｌ ｎ ｇ ｏ ｔ ａ ｎ ｔ ｅ ｔ ｅ ａ ｇ ｇ ．Ａｎ ｈ ａｕ ｅ ｏ ｅ ｏ ｕ ｕ ｒ ｕ ｄ ｔｅ ｎ ｔｒ ｆ
识、 信仰 、 艺术 、 法律 、 道德 、 风俗 以及人作为社会成员而获得 的
任 何 其 他 能 力 和 习惯 。 ” 还 指 出 ， 化 具 有 四大 特征 ： 他 文
那么 ， 什么是文化 ， 文化与语言有什么联系呢？
如 中国足智多谋 的诸葛亮在西方就是所罗 门（ｏ ｍｏ ） 中 Ｓｌ ｎ ， ｏ 国玉袖 临风 、 翩翩起舞的飞天在西方就如同长着翅 膀的天使 。 在 翻译 中 ，我们没有理由不用两种文化里相 似或相近 的表达方式 来 获取表达上的对等。即 ： 用具有译语文化色彩的词来 翻译 。
跨文化交际视域下中医英译的归化与异化

跨文化交际视域下中医英译的归化与异化

跨文化交际视域下中医英译的归化与异化【摘要】文章概述了中医英译的跨文化交际性，分析了归化与异化两种主要翻译方法，在跨文化交际视域下，认为异化和归化对处理中医英译中的文化成分起着重要的引导作用：归化译法即语义明确但用词不规范的中医术语，可借用西医英语词汇；蕴含哲学色彩的中医术语意译为规范的医学术语。

采用异化译法，译出原汁原味中医的味道，这对弘扬中国传统医学十分重要。

【关键词】跨文化交际；中医英译；归化；异化作为一种语言间的交流，翻译不仅是语言符号的转换，也是跨文化的交流。

作为中华民族文化的瑰宝，中医走向世界已成为必然。

在这种国际背景下，中医英译自然而然就充当了中医国际化的桥梁作用。

然而，由于中医理论深厚的文化渊源和哲学背景，使得中医英译面对许多的障碍，影响了中医国际化传播的进程。

在跨文化交际视域下，本文从归化还是异化这一颇有争议的话题入手，以中医英译中的一些实例为证，指出在中医英译中，归化和异化是相辅相成、辩证统一的概念，两者共同对中医英译的跨文化交际性起到促进作用。

一、中医英译的跨文化交际性文化是一种社会现象，不同文化背景下的人们对自己的文化怀有强烈的认同感和归属感。

不同的历史背景和地理环境决定了不同的文化现状，不同的文化现状又反映了不同的风俗习惯和行为准则。

跨文化交际就是指不同文化背景下的人们之间的交际。

当前，随着经济全球化趋势日益加剧，不同文化背景下的人们之间的交际越来越频繁，文化差异及其所导致的障碍越来越受到人们的关注。

在交际过程中，如果不能了解对方的文化背景，就无法准确地解析其信息，以及正确地进行英译，交际必然就会面临障碍。

作为一门独特而完整的医学科学，中医以其独特的理论及疗法，赢得越来越多外国人的赏识。

然而，在理论和诊断治疗方面，中西医都受到各自不同文化的影响，因此经常在交际中出现障碍，在某种程度上影响了中医国际化传播的进程。

显然，外语尤其是英语对中医要走向世界起到桥梁作用，而翻译质量的高低对中医的国际化传播进程产生直接的影响。