精讲《弟子规》第十五讲
(2012-08-14 13:03:39)
转载▼
标签：
分类：东魁著作
杂谈
我们接着往下看“借人物，及时还，后有急，借不难”。
借来的物品要爱惜使用并准时归还，以后若有急用再借就不难。
我认识一个朋友，有一次准备去租赁公司租一辆车，他对我说：租车多好，自己不用担心车，刮了蹭了都没事，都有保险公司管。我就对他说：难道你就是这样不爱惜他人物品么？我们连他人物品都不知道爱惜，还会爱别人么？
我不知道现在城里有没有这个现象，我在农村的时候听说，当你要想向一个人借钱的时候，你对他就好像对爷爷一样，求着他借钱；当借给你钱的人想要让你还钱的时候，照样又是求爷爷告奶奶地来求你。人家借给我们钱，本身是有恩于我们，古语讲，滴水之恩当涌泉相报，可我们呢，非但不按时还钱，还让别人来求自己，这样做是不对的啊。
《弟子规》主要的轴心就在孝道，所以它第一篇讲到《入则孝》。真正有孝心的人也会把《弟子规》后面所有的字句落实在生活和工作中。因为它是孝心的一个延伸。比如你借别人的东西，不爱惜弄坏了，别人就会说，这个人太没有修养，肯定是父母没用没有管教好他，你看，让别人对父母产生微词就是不孝。所以我们《弟子规》句句讲的都与孝有关系。
现在还有一个非常普遍的现象，就是很多人花钱住宾馆以后非常不爱惜宾馆的设施。他认为自己掏钱了，想怎样就怎样。比如宾馆里写着“不要卧床吸烟”，他偏要吸，还说没事儿，大不了烧个洞赔50元钱而已。有的人把宾馆房间搞得乌烟瘴气，把洗手间弄得肮脏不堪，不珍惜保洁工的劳动，更不爱惜宾馆的设施。
我经常在想，虽然花钱住宾馆，就该享受宾馆服务，但我们也应该替保洁工想想。我们把房间糟蹋得脏乱差，保洁就要花好几倍的精力来收拾。试想如果保洁工是你的家人和朋友，你忍心这么去折腾人家么？其次，我们糟蹋得越脏，保洁起来就越浪费水和清洗剂。
我如果在一个宾馆住好几天，就会对服务员说，这个房间这几天都不用打扫，不用天天换毛巾换床单，这不仅减轻了服务员的负担，更能减少浪费水资源，也是在保护环境。
其实我们做善事不一定非要花钱不可。开车在公路上让人三让，吃饭时少用几张餐巾纸，不论在哪里都能节约用水用电，这都是在做善事。我们如果能做到多为他人着想，也是在做善事。可我们现在人自私心太重，不会替别人考虑。
无论在哪儿，我每次住完宾馆以后，保洁工都跟我说：你住宾馆真好，我们少干很多活儿。我听到心里也舒服。因为被子我自己就叠了，洗手间我会弄得很干净，走的时候连洗澡用具、刷牙用具都会摆整齐。
我们现在很多人天天夸海口，想要改变世界，改变国家，说心里话，都不如先改变我们自己，我们只有改变自己才能改变家庭，才能改变一个地区，才能改
变一个国家。所以说《弟子规》上没有一句是多余的，真的是句句有智慧，句句与我们的生活息息相关，不可缺少，关键是我们能不能落实。
这里讲到明朝时有一位叫宋濂的人家里很穷，根本买不起书，宋濂为了学习知识常常借书读，许多富人家藏书很多，但是都不愿意借给他。有一次宋濂又到一家富户借书看，这家人不愿意借给他，就跟他约定说十天之内一定要还回来，那本书非常厚，十天之内根本就不可能读完。到了第十天早晨，天下着大雪，那家人以为宋濂不会来还书了，可是宋濂却冒雪把书送了回来。主人很感动，不仅告诉他以后可以随时来看书，也不再给他限定借书的时间。
这个故事就告诉我们要讲信用。现代人钱包里都有很多信用卡，要不我说银行有智慧啊，信用卡上就可以看出你的信用记录，一旦你有不良记录，就会被登记在案。我有一个朋友办了很多信用卡。有一次他透支了5万元，迟了几天才去还款。可就因为这个小小的过失，使得他在银行有了不良记录。后来他买房，都交完首付了，房贷迟迟也没有批下来，最后没有买成房。正因为自己没有信用，犯了过失，才受到如此巨大的损失。
讲信用还体现在时间上。我们现代人经常犯迟到的错误，害别人等他。古人讲：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。我们和别人约好时间，宁可自己提前去等别人，也不应该让别人等你。这是一个人讲信用最基本的标准。我们不能总找借口说自己忙，总这么说，就会让人觉得你为人处世没有时间观念，会觉得你靠不住。所以说“借人物，及时还，后有急，借不难”，表面看意思很容易理解，其实它还可以扩展开来，告诉我们应该怎样做人。
我就遇到过一个大企业家，给我讲过他亲身经历的一件事。有一次他约一个副厅级领导吃饭，结果因为忙给忘记了。过了一周，这个领导给他打电话，说你约我吃饭，我把中午所有事情都推开去等你，可你竟然失约了。这个领导很郑重地对他说：你可千万不要忘记我是一个副厅级领导，不管怎么样我在这个岗位有很多事情需要忙，就因为你约我，已经耽搁了我做很多事情。这还是非常好的朋友，都会生气。要是关系稍微差一点的朋友，就该记仇，终生和你不来往了。可见我们一定要在细节上注意。不要误以为是小事情，就可以随意而为。
我们再下来看这一段“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”。这一句非常重要，非常适合我们现代人去学习。开口说话诚信为先，答应他人的事情一定要遵守，没有能力做到的事情不能随便答应，至于欺骗或花言巧语则更不应该。《论语》云，“与朋友交言而有信，信近于义，言可复也”，说的是人无信则不立，不过，约定的事情要合乎义理才能实践。
我们现在人最容易犯的毛病就是信口开河，说得天花乱坠，可却落实不下来。我们不能办到的事情就不要说，话说多不如说少，言出必行，这个很关键。能做到的再答应，不能做到的还硬要答应，也会给自己惹来麻烦。
“诈与妄，奚可焉”，现在很多人说你给我多少钱，我就能替你把事办了。这都是骗人的。我们越是好的朋友越是熟悉的人，就越要落实诚信。诚信不仅是我们做人的基石，还是身处社会中要想成功的根本。
我们现在很多商人很有智慧，他说我去做儒商，做佛商，才有可能约束他内心危害国家社会的念头。他就会用“凡出言，信为先”来约束自己，他做企业就会以诚信为基石，这样的企业不用宣传自然都会得到很好的发展。
我就碰到一个老板问我：秦老师，你看我这企业老发展不好，我的产品老卖不出去，我该怎么办啊。我就跟他说：第一，你要保证你产品的质量，这是企业稳定的基石；第二你做企业要诚信，这是拓展市场的法宝；第三要有企业文化，这是稳固你的团队，使企业走向辉煌的要素。
不论做人还是做企业，如果不讲诚信，最后只有死路一条。你说得天花乱坠也是骗人的。有很多人跟我说有风水大师说他们公司风水不好，我说都是骗人的，因为最好的风水就在我们自己身上。如果别人看见你就很欢喜，很亲切，就说明你身上是上等风水，如果别人看见你就觉得不舒服，甚至很厌恶，那就说明你身上的风水不好。如果你一天愁眉苦脸，摆个苦瓜脸，那谁会想和你合作？所以说风水的好坏不在办公室，全在老板的身上。
如果你有一颗企业家的心，那小卖部你都可以开成连锁店；如果你是一颗乞丐的心，到处想着如何克扣工人的工资、如何骗取客户的信任，那再大的企业也会破产。所以我们要杜绝欺骗大众，欺骗公司，欺骗朋友，欺骗父母的行为，还要杜绝花言巧语，夸大其辞，要真正靠诚信立业。
圣人在经典上面给我们的教导是不妄语，不狂语。所以我们要言出必行，对个人家庭也好，对国家社会也好，都是好事情。
我们再看郭伋亭候这个故事。东汉郭伋是茂陵（今陕西兴平）人，在并州做刺史，对待百姓素来广积恩德，言出必行。有一次他准备到管辖的西河郡（今山西离石）去巡视，有几百个小孩子，每人骑了一根竹竿做的马在道路上迎着郭伋欢送他，问他什么日子才能回来？郭伋就计算一下，把回来的日子告诉了他们。郭伋巡视得很顺利，比告诉小孩子的日子早回来了一天。郭伋恐怕失了信，就在离城里还有一段距离的野亭里住了一宿，等到第二天才进城，那些孩子果然都在路上欢迎他的归来。光武帝刘秀称赞他是一个贤良太守，后来郭伋活到86岁才去世。
你看他对小孩子都无欺，可谓信之至极。说到对小孩子守信，我就想到我跟孩子说过吃饭时尽量少说话，可每次吃饭时我们总是会说话，可我们家孩子还记得，就伸出手指搁在嘴前面，意思是吃饭不能说话，我们看到以后就觉得很惭愧。我们告诉孩子的守则，大人都不能去落实，就是我们言出却不能行。要不我经常讲孩子都是我们的老师。我们跟他讲过要节约用水，洗脸时我们水一放大，孩子立马就说了：要节约用水。所以有时候小孩子的一言一行比大人落实得还到位，我们自己都觉得惭愧。
再给大家讲个“一言九鼎张凤毕”的故事。营口大石桥市内的张凤毕一家祸从天降，开出租车的大儿子张福正驾车途中遭遇暴雨，为了躲避骑车人撞伤了另一辆三轮车，结果三轮车上的一家人被撞成三死一伤。消息传来，张凤毕只说了一句话：咱自首承担责任。
法院判定张家赔偿12.9万元，但想到遇难家属的孤儿寡母，张凤毕主动赔偿13万元。在这期间有的人给张家出主意说，你没有经济能力赔偿，你就让儿子承担刑事责任完了。但是张凤毕卖掉了房子，变卖了所有家产，又向亲朋好友借了一部分钱，将13万元现金一次性交给了受害家属。加上为儿子治病，一共花了20多万。连受害者家属都被张家的诚信感动了。
后来，这位坚强的汉子带着妻子，领着儿子和女儿硬是背着15万元的债务举家住进了荒山，在山上住的是破旧的窑土板房，冬季寒冷夏季燥热，没水没电，每天夫妇二人靠手推车到山下推水来维持生活，生活的艰辛不是常人所能想象的。
转眼之间到了1999年，营口市交通管理部门要在张凤毕承包的荒山旁修建一座驾驶员考试训练场地，要占老张承包的几亩荒山。交通民警们找老张商量，他们也知道老张家的情况，他们想这个时候钱对于这一家来说太重要了，根据占用别人家荒山的价码，他们估计占用老张的这几亩荒山怎么说也得上几万人民币。但是老张却说：建驾驶员考试训练场是大事，占就占，我分文不要，你们随便占，只要把司机训练好不要再发生像我儿子一样的悲剧就行了。这是老张唯一的要求。
老张的气度让交警很感动，老张还债的故事很快被当地媒体报道了出来，于是很多好心人都纷纷向老张提供帮助。2004年4月10日徐徐春风中，娘娘庙山不约而同汇聚了500多营口市民，师生、警察、官兵等挥铁锹动土，把大家捐赠的3000棵价值2万余元的优质南果梨树苗种植下去，同时还把这片果园命名为诚信园，立诚信林纪念石碑于山坡上，碑文荡气回肠：张家守法诚信勤俭自强，植爱心树3000株于此，名诚信林，以表张家之昭示来者效法。
要不我说中国这个地方了不得，古圣先贤的遗风还在。老张一个人，影响了一个市，感动中国的人，影响了全中国。那我们要求不多，我们在这儿坐着的所有朋友，你们能把自己家里落实好了就行。你一家落实好了就会影响兄弟姐妹，慢慢地就会影响周围所有的人。就像我们志愿者这次，要用三年时间向全宝鸡地区80万名中小学生免费发送80万册《弟子规》，推广孝亲尊师。
孟子曰：“车无辕而不行，人无信则不立”。老张虽然离开了我们，但他却给社会永远留下了宝贵的精神财富，这笔精神财富是贼偷不走，水火都毁不掉的，这才是真正的财富，比你给子女留多少钱，留多少财产都有用。
我上次给大家讲过，儿子赌博把父母辛辛苦苦给他买的价值500多万元人
民币的两套房子都赌掉了。你说这500万要是用来做善事，得有多少人对你感
恩戴德啊。
很多人做一点小小的善事，恨不得报纸天天曝光，让别人知道，都是为自己出名。我们志愿者不一样，志愿者可以宣传，但目的应该是通过宣传让更多人关注穷苦的孩子，关注公益事业，唤醒爱心。
人生应该要走正道，我们要有道德、有信心，遵从圣贤教诲来做人，后福自会无穷。因为“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离”，话说多没有用，关键是我们说的每一句话，是不是能遵守承诺给落实下来。
我常讲，很多人讲得太好了，有没有落实啊？没落实。因为没有落实，若干年以后你再看他事业有没有发展？没有。
我来北京也将近六年，认识的所有朋友中只有两个朋友没有变化。他们讲理论比我高明，讲做事的方法比我会讲，可是就没有成功过。光说不做叫骗人啊！
我们现在这个文明社会，网络很发达，信息很快，有一个环境很好、服务很好、质量很好的地方，会瞬间传得谁都知道。要说有一个地方不好，也是一夜之间全部都知道了。
这个很关键，我们不要认为我们辛辛苦苦骗了几十年了，没人知道，这个一旦知道连根拔起，所有的演戏、所有的光环都会被撤掉。三鹿奶粉是国家免检产
品，辛辛苦苦经营几十年，说没就没了，连国外都知道了。这种老板有没有智慧？没有呀。一旦这个牌子传承几百年您再看，老字号啊，像同仁堂一样，挣了几百年的钱还有好名声。
那我们的人生要怎么经营？也是如此。重在承诺，贵在落实。
现代人最大的一个悲哀，就是忘记了我们的根本，忘记了恩德和情义的存在。所以我们要认真落实《弟子规》，使每一个人都变成孝亲的代表，恩爱的代表，诚信的代表。千万不要忘记孝亲尊师是我们做人的根本，超出这两个根本，世上一切宗教，一切神圣教育皆不可立足。
精讲《弟子规》第二十九讲 标签：传统文化分类：东魁著作 上堂课讲到“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽”，说的是我们不该轻视任何一个人。一个人的地位越高，就代表造福社会，帮助大众的责任越多，不要因为自己地位高而轻视别人。 有一位高官的夫人，常常参加一些公益活动，做很多慈善，她的这种心性就非常好。她参加这些活动都是帮助贫困地区的孩子捐款，让这些孩子真正有书念。不少偏远山区的孩子每天早晨三四点钟就要起床，走四个多小时的路才能到学校，比较困难。我们最近以博爱书馆的名义资助了一百多位特困生，有很多家庭都是在山区。有的孩子，为了问父母要两块钱都会挨打，很可怜。 有一个六年级的孩子跟他的朋友讲，他明天就不能来读书了。别人就问他为什么呀？他说：家里父亲去世了，母亲供我们上学不起。其实，他一年学费也就两百多块钱，这两百多块钱对于我们来说，随手就花掉了，可是对他们来说却无比珍贵。 还有一个孩子，父母去世，就剩下一个残疾的伯伯还拄着拐杖，我和这个孩子说话的时候真的很感触，他在学校里面为了省下生活费，经常捡别人扔的东西吃，没办法。他没有生活费，他伯伯残疾还靠别人救济呢。孩子自己也怕别人笑话，捡别人扔的东西后就悄悄地藏起来去没人的角落吃。 我们还看到很多孩子家里真的是土房、土墙，大雨要来了，很容易垮塌，有的孩子父母两个人都是傻瓜，见到我们“哈哈哈，哈哈哈”，只会笑，什么都不会说。 所以我们今年后半年，又增加了特困学生资助人数。有时候我们节省一点钱，可以做很多事情，帮助很多人。现在很多人地位很高，钱财很多，家庭也特别富有，却骄奢淫逸，不懂得帮助别人，其实很可怜。 就像我跟朋友聊天常说，仁德之人以财发身，无德之人却是以身发财。 你看现在很多人无德，开药店卖假药，卖菜短斤少两，做生意不诚信，都是在以身发财呢。放弃了良心、慈悲、博爱的精神，也放弃了做人的资格。不爱惜身体，也是一种以身发财，为了挣点钱天天应酬去吃肉、喝酒，把自己吃成三高人，你看，是不是以身发财。 我就遇到很多老板很有意思。我说：你别喝酒了，对身体不好。他就说：没办法呀，我不喝这个酒生意做不下来呀。我一听，又是个以身发财的，不懂得这是得不偿失。 你挣十万不算多，你要真睡到病床上得个癌症，就麻烦了，一百万都救不了你的命。你要得个半身不遂，麻烦了，永远挣不了钱了，身体也会报废。 有很多人以身发财把自己发进医院、发进监狱了，甚至为陪人喝酒，开车出车祸把自己发到阎王爷那儿去了，不划算呀。
精讲《弟子规》第十四讲 (2012-08-14 13:01:04) 转载▼ 分类：东魁著作 标签： 杂谈 这节课我们讲“缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱”。 进入房间时不论揭帘子还是开门的动作都要轻一点慢一些，避免发生出声响，在室内行走或拐弯时，应小心不要撞到物品的棱角以免受伤害。 咱们古代的家里呀，有很多帘子。当我们进家门的时候，不论是揭帘子还是开我们现在的这种门，都要轻一点慢一些。为什么呢？第一是让我们从生活上养成一种“慢”的习惯，可以去除我们的急躁；第二当家中有人的时候，避免因为我们粗鲁的动作，打扰到他人的休息；第三，家中要是有小孩子，如果您的动静太大的话，有可能把小孩子给惊吓到。 现在都不用帘子了，但是希望我们大家在开关门的时候，尤其在公共场所，一定要注意个人的形象和生活习惯。 另外，不光是在家里，就是出门在外骑自行车或者开车，也一定要宽转弯，把前面的这种距离拉大一点是最好的。 我们看下面这个故事：苏嘉是西汉著名大臣苏武的哥哥，曾经负责给皇帝驾车。有一次皇帝外出，苏嘉给皇帝驾车，从都城长安来到郊外的行宫。当皇帝正要下车时，苏嘉因为不小心一下子把车辕撞到了门前的柱子上，车辕被撞断了，皇帝也受了惊吓。结果苏嘉被判为大不敬的罪责，只好自杀。所以说做任何事情都应该小心谨慎，一件小事情有时也会酿成大祸。 我们在生活中会遇到很多人都是在一个细节上面出了错，导致终生痛苦。所以我们在人生的道路上，真的是要步步小心，处处要学会替他人着想，才能让我们的人生中，树敌越来越少，波折越来越少。 在日常生活中我们还应注意一些礼节，比如我们在回家关单元楼门、自己家门的时候，一定要轻轻的关，如果声音太大就会扰到四邻；还要注意上楼的脚步也要轻；在家中拉窗帘时也要轻轻地拉。 一是对物品的一种爱护；二是如果家里有人还没起床，这样也不会影响到其他人的休息。另外在餐厅里吃饭前后或清理卫生时，移动桌椅板凳时一定要将它们提离地面再移动，这样做的好处之一是使它们本身的使用寿命更加持久，二是对家人特别是在楼下居住的邻居比较尊重，不会使他们因为听到噪音而产生烦恼。 你看我们现在很多人搬东西，都为了省事在地上那么直接推拉。既损害了自己的家具，又影响到了别人。我们在日常生活中，要一点一滴地关心周围每一个人。这样无论对自己的身心和德行都有所提升。
第七讲：长善与慎于始 家庭教育根本方法：1、上所施，下所效；2、养子使作善也；3、长其善而救其失；4、慎于始。 一、长善 1、上周我们讲上所以施下所效，使作善。今天讲长善与慎于始。长善这个词出自于中国的教育经典：?礼记.学记?，教也者，长善而救其失者也。长善又当什么讲呢，简单解读一下：长是增长激发，善是善行和善心，这个和赏识有点同，但又不同； 2、本善：利他、忍让、明辨、诚敬、自信，习性：贪、嗔、痴、慢、疑。我们希望孩子的本善能够长养，人生能够变化，所以能把这部分善给长养出来，把这部分善给放大。 3、为什么要长善呢？要想改变坏习惯，重要的是先要养成好习惯，我们培养孩子的善行，养正以后他的习性慢慢就消退了。这就是我们讲到长善的根本原因。 3、成长足迹：——《冬令营》活动的老师给每个孩子长善。 4、《只有你能欣赏我》 5、小故事：《上帝为每一只笨鸟准备了一个矮树杈》 6、思考:如果您是一名成长中的少年，遇到这样的老师、母亲，您的内心是什么样的感受？ 7、《小孩不笨》——哪一个家长是我？ 8、讨论:长善，对于孩子的“心性成长”有哪些益处？ 9、家长做好长善的四个误区：（1）、传统老观念，吝于表扬孩子。（2）、挑问题专家，以为这就是教育。(3)、不明善恶，不知该长什么。（4）、孩子没有“善”，让我怎么办? 10、求求你，帮帮我！ 亲爱的爸爸、妈妈： 每个孩子都希望做一个好孩子，在我成长的路上，我会迷惘，
我会不知所措，可是，我很想很想把事情做好。所以，在我第一次把事情做对的时候，你的肯定，会让我更加自信，相信自己是一个好孩子。在我第一次做错的时候，你的鼓励，会让我不会轻易放弃，努力，努力，再努力。爸爸、妈妈，千万不要在邻居阿姨面前说我笨，说我不行，那时，我的心特别地失落，甚至会流血，从小，我就被贴了标签，是个坏孩子，笨孩子，我会抬不起头来，我会越来越笨。爸爸、妈妈，有了你们的鼓励，我不再害怕失败，我知道，每个人的天份不一样，可是，只要我努力了，我会考出属于我的第一，走到属于自己的一片天空。爸爸、妈妈，今天，我已经会把自己的袜子洗了，还陪奶奶下楼拎菜，我正在努力地成长，你们看到了吗？ 谢谢你们，在我弱小的童年，陪我一起走过…… 11、《有你的地方是天堂》 母亲呦你像月亮，散发出温柔的光，我们像迷途的羊，依偎在你的身旁。母亲呦你的手掌，拍拍着我们背上，为我们轻轻的唱，让我们幸福成长，你的爱像月光，那么温柔又慈祥，在你的怀抱中，是最幸福的时光，你的爱像月光，给我温暖和希望，有你的地方是天堂。 12，如果这是您孩子拿回来的一张考卷，您看到了什么，又如何做？1 + 6 ＝7 14+18＝22 23+15＝38 11+18＝29 15+19＝44 13、哪一件事是我们最应该做的？（1）、指责孩子？（2）、嘲笑孩子？（3）、帮助孩子？ 14、要给孩子长哪些？ 考了个高分？学会了占小便宜？会说两句俏皮话？ 学会主动学习,礼让同学,懂礼貌会和大人说话,帮助父母劳动。 当父母没有正知正见时，孩子该长什么，不该长什么，都不知道。所以说长善，不是简单的表扬。长善应该长得是善，见善才可以长，非善不可以长。 15、现场体验：路标都错了，车往哪里开？
精讲《弟子规》第十讲(2012-08-14 12:50:38) 转载▼ 标签：分类：东魁著作
我还碰到过一个家庭，老人家过80岁大寿，祝寿的人多得不得了。可在 主座上坐的却不是老寿星，一打听才知道，原来他儿子给父亲过寿，请了一位很了不得的领导，就让领导坐了主座。你看这成了给领导过寿，不是给老人过寿了。这种颠倒的程度让我们没有了人的味道。 我看到这种现象以后，就在现场号召他的子女给他父亲礼拜、磕头。他的子女都不太适应，我就做了个代表，先给他父亲磕了个头。全场的人看到以后全站起来了，吓一跳，好像没见过这种礼节。还问我：你们当地是不是有这种礼节？ 我说：是，我们当地有，你们这儿没有啊，为了改正改正你们这边给老人不礼拜、死了以后才拜的风气，所以我来引导引导。他的几个儿子也不好意思了，全部都给老人家拜了拜。经我一搅和，领导也不好意思上座了，把上座让给老人家坐了。 在我临走的时候，老人家把我叫进房间，对我说：秦老师，你可了不得啊，家里人每年哪是为我过寿呢？他们就是趁着给我过寿来挣钱，红包我一个都拿不上，主位我也坐不了。每次都说我上年龄了，怕把我给碰到了，就把我专门搁在个小房子里头，给我送一点饭在里头吃。人家来送的红包都塞给我儿子、女儿了。 我们在吃饭的时候，在座位上面，一定要由长者坐主位，才能体现出来我们尊老爱幼的风气。希望大家听完这一节课以后，回家能试一次进厨房做饭，给父母端饭。我们这个小小的这个举动，绝对会让我们“德日进，过日少”。 我跟我妻子两个人最近就一直在这么做，效果真的好得不得了。我们天天给父母端饭，不仅父母高兴，儿子也跟着我们学，天天给我们端饭。其实我们做人本就该如此，可是现在社会上却很少能看到。现在的人吃饭先让儿子孙子，先让朋友，却想不到要先让父母，所以说我们主次不明，很糊涂啊。 只要能把《弟子规》上的几句话落实到位，我们的人格魅力就足以去感召别人向你学习了，哪用你去劝人家啊？圣人是做到以后才说出来；贤人是说出来以后马上就能改正去做到。可我们现在的人光说不做，这叫骗人。 我们表面看着好像是在骗别人，实际是在骗自己。我们任何一个小小的举动，都可能会使别人看低我们。我们别认为吃饭、走路这些都是小事，就可以不注重“长者先，幼者后”，我们恭敬父母的态度就是体现在每一个细节，每一 件小事中的。 我们不能要求别人，只能先要求自己。每一个人落实到位，你的行为就会感染你的邻舍。 我就在我们眉县做过这种实验，感动得整个小区都有变化。每年我母亲过生日，我不论在任何地方都会回去给她过生日。我的这个行为感召了周围邻居不少外出的子女，在父母生日的时候回家拜寿。
弟子规学习心得文档4篇Learning experience document of disciple GUI 编订：JinTai College
弟子规学习心得文档4篇 小泰温馨提示：心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。本文档根据心得体会内容要求和针对主题是读书学习群体的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：弟子规学习心得文档 2、篇章2：弟子规学习心得文档 3、篇章3：弟子规学习心得文档 4、篇章4：弟子规的学习心得体会文档 是我国著名的传统蒙学教材之一,是一部针对儿童的行为规范,全部需要身体力行,执行力与示范性很强的读物。下面是带来的弟子规学习心得600字，希望可以帮到大家。 篇章1:弟子规学习心得文档
学校的读书节让我有了一次机会接触《弟子规》。品读后不由得佩服起李毓秀来，竟能编出如此圣明的书来。原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同，所以学校才会要求我们朗诵。其实不然，学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。 《弟子规》中有一句话使我感触颇多。 “父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。” 我们应该学会孝敬父母，正如古人所说的那样百善孝为先。或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告，反必面。”但我们可以为父母做一些自己可以做到的事。比如在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应;父母要我们去做事，我们应该赶快行动，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不愿意为父母效力;父母教导我们时，应该恭敬地听而不可以随意打断他们，要将话听进心里;我们犯了错误，父母责备，应当顺从他们并且承担过失，不能顶撞他们，让他们伤心。 如果一个人能够孝顺，那么他就有一颗善良、仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
《弟子规》选择题测试试卷 一、把正确答案的的序号填在（）里。（每小题2分共10分） 1、“头悬梁，锥刺骨”讲的是我国历史上的哪两位名人，（） A、孙敬和苏秦 B、李白和杜甫 C、程颐和程颢 D、毛泽东和周恩来 2、“太祖兴，国大明”这里的太祖指我国历史上哪位皇帝。（） A、李世明 B、朱元璋 C、赵匡胤 D、成吉思汗 3、“冬则温，夏则清。晨则省，昏则定。”这句话是说（） A、要坚持锻炼身体。 B、要注意天气的变化 C、子女要孝敬父母。 D、要加紧时间学习。 4、孔子是我国历史上著名的思想家、教育家，是儒家学派的创始人，他是我国春秋战国时期的哪国人。（） A、宋国 B、鲁国 C、赵国 D、楚国 5、《弟子规》曰：“但力行，不学文。任已见，昧理真。”那你知道“手不释卷”这个故事发生在我国历史上哪个大将身上吗？（） A、岳飞 B、吕蒙 C、杨六郎 D、戚继光 二、看拼音，选择正确的读音。（每小题1分共10分） 1、父母教，须jìng听A、敬B、近（） 2、出必告，fǎn必面A、反B、返（） 3、事虽小，勿shàn为A、擅B、善（）
4、兄道友，弟道gōng A、恭B、公（） 5、言语忍，fèn自泯A、愤B、忿（） 6、不如人，勿生qīA、气B、戚（） 7、闻yù恐，闻过欣A、誉B、誊（） 8、倘掩饰，增一gūA、姑B、辜（） 9、天同fù，地同载A、覆B、复（） 10、言不huì,色不媚A、炜B、讳（） 三、请给下列各句经文选择正确的理解。（每小题2分共20分） 1、同是人，类不齐。（） Ａ、同样在世为人，品行高低各不相同。Ｂ、同样是人，种类不一样。Ｃ、同样是人，类别不整齐。 2、果仁者，人多畏。（） Ａ、真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。Ｂ、果敢仁义的人，别人都害怕。 Ｃ、果断仁慈的人，人们都害怕他。 3、工夫到，滞塞通。（） Ａ、只要功夫练到了家，体内就没有任何阻塞。Ｂ、只要功夫到了，不懂的地方就自然通达了。Ｃ、只要功夫练到了家，就能打通关。 4、字不敬，心先病。（） Ａ、如果文章写得不恭敬，说明你病了。Ｂ、如果文字没有
细讲《弟子规》蔡礼旭老师主讲（第三十七集） 诸位朋友，大家好！我们看下一句经文： 【道人善。即是善。人知之。愈思勉。】 『道人善，即是善』。当大家听到很多善人的行持，善人的风范，每个人心中都会生起这种效法之心，是绝对会这样，因为「人之初，性本善」。我相信在这几天当中，一定有人已经做到『愈思勉』，已经学到了，一定有。从诸位朋友的脸上就看得出来有法喜。这个法喜绝对不是念经念出来，而是有落实在生活之中。所以这个道人善很好，因为会让更多的人得利益。所以现在卢叔叔的名字已经到全中国去了，这也是我落实《弟子规》的结果，叫「道人善，即是善；人知之，愈思勉」。所以我们也要非常用心去把这些好的风范记在脑子里，随时都可以告诉别人，让他们都可以得到一个效法的对象，甚至於从中找到一些很好的方法。 【扬人恶。即是恶。疾之甚。祸且作。】 当我们去宣扬别人的过失，对方假如知道了，可能会非常难受，所谓「背后之议」，背后的议论，说他的是非；「受撼者，常若刻骨」，你批评他这一些不好的言语，在他的心中就好像刻入骨头里面去了，时时想著报复你。这都是在意气用事，这样不可取。所以不要去『扬人恶』，可能会树立敌人。十个朋友不嫌多，一个敌人可以给你烦死了。所以我们存心仁厚，不与人起冲突。当假如别人有善我们都不称扬，别人一有一点小恶马上就到处传，这样不只折损了自己的福分，更大的罪过，它是影响了团体跟社会的风气。你看假如每一个人都不讲人家的善，都只宣扬人家的恶，那将造成很大的社会问题，人与人将会纷争不断。所以我们也要考虑到，一个人的言行举止都是在影响整体社会的风气，这个罪过不单是个人，还可能跟整个社会结罪。所以言语不可不慎。 【善相劝。德皆建。过不规。道两亏。】 『善相劝』。我们之前课程也提到，「善」必须先分辨真善假善、是善非善，还有很多的判断在《了凡四训》这一本书。当你判断正确才能够去劝，不然到时候是非都没分清楚，那就不见得是利益到他人。那古代人面对别人善的劝告，或者是听到善的言语行为，他们是用什么样的态度去接受？孔子赞叹颜渊「得一善则拳拳服膺，而弗失之矣」。就是颜渊只要听到一个善，马上时时刻刻放在心中，一定要去落实。所以只要提到贤德，孔子都会直接说到「有颜回者好学」。对於颜渊这个学生，夫子非常欢喜，也因为他的学习非常扎实，只要老师说过的话、说过的善，他都会时时刻刻不忘去实践。所以当我们有这样学习善的态度，自然就能够『德皆建』。 在古代所有当官的，我们都称他是「父母官」，为什么叫父母官？因为比方说一个县令，他与整个人民相处得很密切，而且整个县的教育方针、教育内容都是由县长在负责，所以他也有责任把他这一县的人民教育好，能够「爱民如子」的这种态度，所以也称为父母官。那当然这一些地方领导人，他也有要落实「善相劝，德皆建」，让整个社会风气能够愈来愈好。那我们现在当官的有没有这个态度？还是有，我们要隐恶扬善。但是为什么比例没有像以前那么高？这也不能怪他们，因为我们错了，我们也没有把《弟子规》跟他们讲，现在又功利主义这么炽盛，所以重利轻义。只要他能够有这个机缘看到《弟子规》，应该会唤醒他那种为官的责任心。 在隋朝时代，有一个读书人叫辛公义，这个姓比较少。诸位朋友，这个父亲取的名字好不好？他取这个名字，他儿子绝对不可能作奸犯科，因为每天人家都喊他公义。他一定全身都是
第一讲古代的学生守则和行为规范 教学目标： 知识目标：引导学生理解课文意思，诵读课文。 技能目标：学习古代的小学生的学生守则和日常行为规范，并背诵经典。 情感目标：培养学生在生活中用守则去规范自己的行为。 教学重点： 引导学生理解课文，诵读课文。 教学难点： 让学生懂得守则的重要性，培养良好的行为品质。 教学过程： 第一课时 一、快乐导读： 同学们，大家一定非常熟悉《小学生守则》和《小学生日常行为规范》，古代的小孩子也有他们的守则和行为规范，那就是《弟子规》，它是古代教育儿童的最佳书本之一。今天我们就来翻开这本经典课本，去领略它的风采。 二、揭示课题： 课题： 古代的学生守则和行为规范
1、《弟子规》简介： 《弟子规》,清代康熙时山西绛州人李毓秀所作。李毓秀，字子潜，号采三。生于清初著名学者、教育家。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。 2、导读： 古代小孩的守则和行为规范《弟子规》，是依据圣人孔子的教诲编写的，包含四部分，它是古代教育儿童的最佳书本之一。 三、学习经典原文： （总叙） 1、录音范读。 2、生齐读，师点评纠正不足。 逐一分析经典原文 经典原文（一）（见ppt） 1、老师范读。 2、生齐读，师点评纠正不足。 3、师讲解注释、要义简析。 4、全班诵读。 5、简要讲解圣人孔子：孔子，子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼，中国春秋末期的思想家和教育家，是我国古代伟大
的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。 6、故事大派送：《孔子行礼》 孔子行礼 传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子。歇一会儿吧！” “好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门。 母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。” 孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！” “你行大礼干什么呢？”母亲问他。 “如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。” 母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。 在一个礼崩乐坏的年代，孔丘的举止确实是不同凡响的。 提问：听了这个故事，你有何看法？生各抒己见，教师指导。
弟子规第一节完整版 第一节 rù zé xiào 入则孝 fù mǔ hūyìng wù huǎnfù mǔ mìngxíng wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒 fù mǔ jiàoxū jìng tīngfù mǔ zéxū shùn chéng 父母教须敬听父母责须顺承 【解释】父母呼唤，应即时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父 母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们 做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母 责备教诫时，理应虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。） dōng zé wēnxià zé jìngchén zé xǐnghūn zé dìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定 chū bì gàofǎn bì miànjū yǒu chángyè wú biàn 出必告反必面居有常业无变 【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会 为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪 里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要保 持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
shì suī xiǎowù shàn wéigǒu shàn wéizǐ dào kuī 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 wù suī xiǎowù sī cánggǒu sī cángqīn xīn shāng 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 【解释】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，所以让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不能够私自收藏占为己有。如果私藏， 品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。 qīn suǒ hàolì wèi jùqīn suǒ wùjǐn wèi qù 亲所好力为具亲所恶谨为去 shēn yǒu shāngyí qīn yōudé yǒu shāngyí qīn xiū 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 qīn ài wǒxiào hé nánqīn zēng wǒxiào fāng xián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 【解释】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的 事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（《孝经》子曰：“身体 发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”）。要注重自己的品德修养，不能够做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的 时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉 的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。 qīn yǒu guòjiàn shǐ gēngyí wú sèróu wú shēng 亲有过谏使更怡吾色柔吾声
( ) 标签：分类： 我们上一节课讲到“才大者，望自大，人所服，非言大”. 我和朋友聊天地时候就在讲，世界上备受人尊敬地不是皇帝，因为中国历朝历代皇帝很多，真正能被我们记起地很少.受人尊敬地是能为身教、心教、行教地模范，如孔老夫子等圣贤之人.资料个人收集整理，勿做商业用途 真正地圣人，真正地德能之人，他们地行为和言辞可以影响几千年，所以人所服，非言大，是德能所致，德能加才能，就好得不得了，这是咱们上一节课讲到地.资料个人收集整理，勿做商业用途 我们有德再施才则可服众并教化众人，我们有才无德则会殃民祸世，所以我经常和我爱人说，宁愿我们家孩子愚痴，也不愿意他祸世.一个国家兴亡我们不要认为需要很多人，一个人足以兴邦，一个人也足以毁邦，一言兴邦，一言误国，真是如此.资料个人收集整理，勿做商业用途 所以人一定要德才兼备，德在前，才在后.孔老夫子德才兼备影响几千年，孔子家族旺了多代，凡是姓孔地人都受到了他地福德护佑.资料个人收集整理，勿做商业用途 曲阜当地政府就有一个政策，凡是姓孔地，不论你来自世界哪一个国家，死后都可以葬在孔老夫子地孔林中.你看，姓孔地都沾了圣人光，这是我去曲阜参访地时候，当地导游讲地.资料个人收集整理，勿做商业用途 我们去曲阜时，还发现埋葬孔老夫子地地方有两种奇异现象，现在科学家不能解释.第一，孔林有十万株千年地树，可想而知它地面积有多大，但奇怪地是，孔林之中从来没有乌鸦出入，离孔林相距只有两公里地孔庙，却是乌鸦成片，可是乌鸦从来都不来孔林，甚至从林子上空都不飞过，路过此地都是绕林而行，这是当地导游讲地第一个比较奇异地现象，真假我们还没有时间去考证.资料个人收集整理，勿做商业用途 第二个奇异现象是，至今孔林之内很少发现有蛇地踪迹，可是孔林之外就有很多蛇出没.当时导游就告诉我们，当地人地传说讲，孔林是夫子休息之地，乌鸦本乃灵禽，就是感知力很强地动物，它不愿意打扰孔圣人休息.你看，孔老夫子地德性感召动物都对他如此恭敬.第二，这个为什么没蛇？因为孔老夫子休息之地，经常有世界各地人前来祭拜，蛇在这个地方怕惊吓到了来礼拜孔夫子地众生，一惊吓没人礼拜怎么办？所以蛇不在这呆.资料个人收集整理，勿做商业用途 曲阜市政府还规定，凡是离孔林孔庙近地建筑都不可以超过三层，你想想政府对他多恭敬，他地德能影响几千年，影响到现在他地子孙还沾光，德能大，方能感召人，感动人，这是咱们中国第一个历史人物孔老夫子.资料个人收集整理，勿做商业用途 第二个历史人物，秦桧！他祖上有没有积德？有，要是没有他怎么能当宰相.秦桧有没有才？有才！要没有才怎么能爬到宰相这个宝座.那德有没有？德就欠缺了.秦桧害不害他祖先？害祖先，姓秦地人不敢认他当祖先，他地祖先在冥府都不愿意认此子孙当后代.两个历史人物，影响截然不同.资料个人收集整理，勿做商业用途 咱们中国地第三个历史人物，周文王.我们都知道周文王被称为圣王，周文王创造了中国历史上最长年代地江山，多年，看过《封神榜》地都有点儿了解.不过，许多人误以为是姜子牙保佑他，其实不对，是因为文王德性感召才能使人才济济，江山长存.资料个人收集整理，勿做商业用途 最有趣地一件事情是，周文王在修理宫殿城墙地过程中，看见工人挖出来一堆尸骨，周文王赶快过去，拿布把尸骨包裹起来，并专门做了一场埋葬地仪式，亲自礼拜，这个行为让所有
《弟子规》第十三课教学设计 石人乡小学陈婕 《弟子规》第十三课围绕着装礼仪，通过原文、译解、拓展和故事四个板块展开，将为人处世的小心谨慎渗透于穿衣戴帽之中。原文中的“冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切”要求我们要做到穿着整齐；“置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽”要求我们要做到穿着干净；“衣贵洁，不贵华；上循分，下称家”则要求我们要做到穿着得体。译解通俗易懂，深入浅出，使学生能比照原文参考译解轻松理解文章意思，并从中有所感悟。拓展部分联系学生生活实际，诠释韵文的同时又拓宽了学生的思路，将理论联系实际，为生活提供参考。小故事《子路拜师》进一步阐释了在着装中渗透的“大礼仪”。 1.学生能正确、流利的诵读原文，读准字音节奏，读出韵律。 2.结合译解和故事，学生能理解原文中对着装礼仪的要求，整 齐、干净、得体。 3.紧扣拓展，联系生活，学生能反思自己生活中的着装陋习， 并运用所学知识指导自己的生活实践，规范自己的着装习惯。 4.在反复吟诵，激烈讨论，实例演示中，挖掘学生的古典文化 素养，激发学生对中华礼仪之邦博大精深的传统文化的热爱。 1.读文明义。“读书百遍，其义自见”，对一年级学生而言，
要很快理解文言是有困难的。但是原文朗朗上口，迎合了 学生的阅读需求，让其有诵读的愿望。在反复诵读中，相 机创设情境，讲解译文，分享故事，使学生在简单轻松的 氛围中熟读成诵。 2.知行合一。对于原文能读能理解是远远不够的，学的目的 是为了用，为了指导实践，知行合一。在学生理解原文后， 相机创设情境，引导学生去感悟去反思，用《弟子规》的 要求规范自己的生活行为习惯。 （一）导入 1.谈话导入：你们是喜欢和穿戴整齐干净的人做朋友还是喜欢邋遢肮脏的人做朋友？ 2.小故事： 张九龄是唐朝著名的诗人，也是一位优秀的政治家。张九龄容貌清秀，平时总是衣帽整洁，总在路上，总显得风度潇洒，与众不同，总能赢得路人的目光。并且每当朝廷重要的朝会时，在众人中间，他也是很显眼的，连皇帝对他的举止都赞赏不已。凡是张九龄在，那里的气氛就会格外愉快，大家都乐意同他这位衣帽整洁而且又有风度的人在一起谈笑、玩乐和探讨学问。张九龄的注重仪表给他带来了好人缘。 3.你会穿衣吗？怎样的着装能为我们赢得好人缘呢？ （二）诵读
如何经营幸福人生 中埠中学李强 近几年来，我们张店区的教育提倡学生诵读《弟子规》。自己以前虽然大致看过，知道所说的大致内容，但是，还真没有认真读过，在假期中，利用空余时间，比较仔细的翻阅了台湾蔡礼旭老师的《细讲弟子规》，这并不是一本单纯的阐述《弟子规》的书，而是通过讲解《弟子规》并结合许多事例和道理，教会人们如何经营幸福人生。 幸福在哪里？要想营造幸福的人生，首先，要完美自己。我们普通人都是对别人要求太多，对自己要求太少，“严以待人，宽以待己”,寻找真诚时，自己没有对世界付出真诚，却希望别人对自己真诚，追求完美时，只是要求别人完美。其实最应该完美的是自己。只有主动付出人生才会幸福，幸福不是拥有的多，而是计较的少。 幸福还在于安于职守，敦伦尽分。父慈子孝，兄友弟恭，只有尽到自己的社会责任，扮演好自己的角色，幸福自然会在你身边。在家你是一个好的父母，在学校你是一个好的老师，，那你就会时时体会到幸福，只要懂得珍惜眼前拥有的一切，都是我们幸福的理由。 幸福还在于把握当下，要和谐对待自己和他人，理解和关爱他人，心胸宽广“天无私覆，地无私载，人生天地之间，要演出天地无私之德”，只要心中有爱，幸福就在身边。 “人生最困难的不是奋斗，而是抉择。”要下对抉择，人生才会幸福。人生也要抉择轻重缓急，什么事请先做，什么事情后做，先后顺序要下对抉择，人生第一件大事是把孩子教育好。怎么教孩子？身教。我们知道教孩子一辈子，最重要的是做人做事的态度，而不是分数最重要，但是我们还是太注重孩子的学习成绩，就是因为我们太注重名利，放不下自己的面子，太注重名利。应该教孩子学会做人，与人相处。做事要有责任心，一个孩子有责任心，，他才会有担当。让孩子明白念书，不是为了面子，而是一种责任。有孝心的孩子是希望让父母放心，希望让父母有好的生活，所以他会不断提升自己的德行跟能力，这样的孩子才会大有发展。“真正成功的主管和企业家，学历都不是顶尖的。”什么样的特质才会让人成功呢？诚实、责任心、谦虚、信用、耐心。智商很重要，但是，情商更重要，品德最重要。现在西方人一经发现，原来还有一个比把东西做好更重要影响企业的因素，就是员工的德行。既然德行如此重要，我们应该怎样教育自己的孩子呢？要教育孩子“使作善也”，孩子又善良的心，就会有善的行为，自然会有善良的朋友，他的人生就会幸福。所以教孩子不是要读很多的书，而是先要求自己要做到，当我们表现出善的行为，孩子也会在潜移默化中受到教育，所谓的“身教重于言教”。假如现在你的孩子扎根懂得如何做人做事，你已经让他这一生立于不败之地。所以，说抉择最重要，你抉择要教给孩子的是什么，将会影响孩子的一生。将会影响的孩子一生的幸福，也会影响到你的幸福。 我们如何才能下对抉择？建立理智。如何才能建立理智？还要透过学习，有好的判断力，才能下对判断。理智要愈早建立，人生才会下对重要的抉择。当我们理智时，我们会下对抉择。抉择中最重要的是你的思想观念。思想决定你的行为，行为决定你的习惯，习惯形成一个人的性格，性格决定一个人的命运。所以一个人能不能幸福，关键是“思想”思想会影响你的一言一行。但是现在人的思想普遍都是以自我为中心，也就是自私。如何才能教育孩子不自私呢?就应该从我们自身做起，当我们真正修养身心，就能够对家庭、社会产生很大的力量。百善孝为先，其实要对社会有贡献，没有我们想象中的困难，就是要好好提升自己的道德修养。“首孝悌”,你让一个人真正有孝心，他面对所有为人父母的人他都会恭敬。子让回去帮助他人，爱护他人。所以重视孩子的德行，整个社会就会呈现祥和之气。如果孩子从小注重物质享受，家长不给于合理的管教，等到花钱习惯了，就很难改。他的努力目标就不是为了孝顺父母，不是为了照顾妻儿，而是满足他的物质欲望，就会变得自私。因此从小要教育孩子要有仁爱之心，要替他人着想，他将来一定会为社会造福，自己也就会过得幸福。
第五讲 【故事】四川凉山小姑娘照顾精神病妈妈 【提问】 1 现场的孩子，你如何发现父母是爱你的？ 2 现场的孩子可以为父母做哪些事情？ 出必告反必面居有常业无变 出必告，反必面 这个“告”字，古音读“故”，告就是报告的意思，事先要跟父母打好招呼，征得父母的同意，父母批准了我们才出去，这些都是必要的礼貌。“反必面”，就是回到家里必定先跟父母报告我回来了，让父母看得到我，他的心也就安了。这些行为都是体现出一个孝子心里常常存着父母，因为心里存着父母，所以他必然就“出必告，反必面”。如果心里面把父母忘了，很可能这些细节他也就忽略了，出门他就会忘记跟父母打招呼。只有需要父母帮助的时候，才想起父母来。 我讲这个小事儿，是想说：这个世界上，谁最关心孩子？当然是父母，对孩子的安危，父母时刻都是惦记在心的，所以，这句话“出必告，反必面”的一个核心点是“安危”。孩子出门的时候，告诉一下父母去哪里，与哪位朋友出去，父母心里不但知晓了你的行踪，还会考量安全程度，比如小孩子去河边玩，按照他自己的意愿，那是最快乐的地方了，没有问题的，可是，恰恰那里是最容易出危险的地方，所以家长就会阻止，或者提出陪着一起去，这是“出必告”的好处，对孩子来说，这是家长对孩子的一种保护程序。 因此，对于年龄不大的孩子来说，“出必告”里面意味着“保护”，孩子与父母对事情的评判标准不一样，往往在出门的动机、目标、要见的人、出去的地点、同行的人等等家长可以帮助孩子把关。网友会面出事的，肯定没有与家里人说。 孩子“出必告”是让父母知“安危”； 大人“出必告”是让父母知“安慰”。 父母对我们的关心是一生的，无论我们多大了，取得多大成就，有多高的社会地位，在他们的眼中都是孩子，他们无时无刻不在惦记我们的平安。 【母亲牵挂儿子的故事】 记得有一次，母亲一大早突然给我打电话，反反复复告诉我，要注意安全，要注意不要吃不好的东西等等，讲了太多，我很不耐烦，就问干嘛讲这些啊？后来母亲吞吞吐吐说了缘由，说是昨天晚上做梦，梦到我，就像小时候一样还是个孩子，她带着我去山里玩，结果我丢了，母亲哭着喊着到处找，漫山遍野地找，无论如何怎么都找不到，结果哭醒了。于是开始担心我，马上拿起电话问我是否一切都好，甚至开始想这是不是什么预兆。我于是立刻明白了，赶快开解母亲，我一切都好，那只是一个梦，不要担心。
《弟子规》教案 第十四课时 一、教学目标：诵读《弟子规》感悟古典诗文中的做人道理；培养热爱祖国文化的情感。 二、教学重点：采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。 三、教学难点：引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。 四、教学过程： （一）故事导入，导入新课。 1、请学生背诵上一课内容 2、上节课布置了一个作业，就是请同学准备一个你喜欢的与读书有关的故事。我现在非常想听故事。同学们，你们愿意听故事吗？哪位同学勇敢的走上讲台来充当一回小老师，把你喜欢的小故事讲出来与大家分享？ 总结：刚才两位同学的故事讲的可真好。我们给他们点掌声好吗？相信其他同学也有很多好故事。我希望同学们都能大胆地走上讲台，与大家分享你们的故事。我们每周要评出一个“故事大王”，所以你们可要精心准备哦，把故事讲的越准确、生动越好。 今天我们继续学习《弟子规·余力学文》 不力行但学文长浮华成何人 但力行不学文任己见昧理真 【译文】： 不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。（子曰：”学而不思则罔，思而不学则殆。”） 读书法有三到心眼口信皆要 方读此勿慕彼此未终彼勿起 宽为限紧用功功夫到滞塞通
心有疑随札记就人问求确义 【译文】： 读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（中庸：用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。）求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。（不耻下问） (二)、自由诵读、整体感悟。 1、读一读，想一想，这一部分主要的内容有哪些？是什么意思？ 2、背一背，唱一唱。原文是怎样介绍这些内容的？ 3、学生或读、或背、或唱、或演。 （三）、交流方法展示成果。 1、同学们运用了那些方法学习《弟子规》？ 2、请自由组合，一起商量商量，准备表演。 3、学生交流、准备。 4、展示成果： 要求：（1）告诉大家，展示的形式；（2）选择这个内容的理由；（3）其他同学观看是虚心学习。 表演（老师相机评价，点拨，） 5、小结：我们班同学真是多才多艺，学习方法很巧妙，很有趣。例如：把其中的一段话改编成一个小品，唱拍手歌；画一幅画；编舞蹈等等。希望同学们在今后的学习中，也能用上这些有趣的方法，还可以创造更多的新方法，使我们的学习更加有趣。 五、布置作业 1、背诵本课内容。 2、请同学们回去之后查阅资料，找一找与读书有关的故事，下节课和大家一起分享。
精讲《弟子规》第二十讲 标签：传统文化作者：秦东魁老师 我们看下一段“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”。 我们遇到别人称赞、赞叹、夸赞我们的时候，不得意忘形，反而会自省，唯恐自己做得不够，做得不好，继续努力，这样就好了。当别人批评自己的过失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么真正诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。 陕西博爱书馆每年的11月间，志愿者回去会做一个总结，总结什么呀？总结我们这一年来所犯的过错，一定不总结我们今年送了多少书、做了多少事情。总结过错，我们送书的过程中是不是给人家学校、给政府部门添麻烦了，我们要求去的时候自己带书，去的时候自己带饭钱，一定去学校、捐赠部门不吃人家的饭。当时有个政府部门非要请我们吃饭，我们的志愿者特别有意思，就说领导，你别请我们吃饭了，吃这一顿饭，我们还能捐几百本《弟子规》了。所以那一句话以后，这个领导以后请我们吃饭就一碗面，再不敢一请花几百块钱了。所以我们的坚持还是可以得到别人的支持的。 如果能做到“闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲”，正直、诚信的人就会渐渐喜欢我们，良师益友才能亲近我们，让我们的人生更圆满，犯错更少。 我们现在很多人就是承受不起别人的称赞，别人一旦夸我们几句，我们就会得意忘形。我们就不会去想一想，别人称赞我们的目的是什么，我们自己的德行修养是不是如他夸赞的一样。 现在很多人经常做打肿脸充胖子的事情。别人一夸你，就洋洋自得，然后别人再找你借钱啊，找你办事啊，你也不好意思不给人家办，就统统答应下来。 别人夸我们，我们首先要想想自己是否真正做好了，如果没有，那我们就应该“闻誉恐”，要好好反省自己，使自己真正去提高、去进步。这样才能真正提高我们的德行修养。 我们现在都爱听好话，都知道良药苦口利于病，都知道这个话，可是我们不愿意吃；都说忠言逆耳利于行，我们都不愿意听，听到别人一说我们不好，一下这个脸和苦瓜脸一样长。 当别人指责我们的时候，我们要“闻过欣”，就是要感觉到高兴，千万不能生气。因为当一个人指责你的时候，第一，他把你当成好朋友了。现在的人们没有几个愿意得罪人的，他这样指责你，是恨你不成器，恨铁不成钢啊。所以你感恩戴德都来不及，你怎么还能迁怒于他呢。 第二，他觉得你是个人才，如果不指出来，那你这个人才就毁了，很可惜啊。所以说他是在体谅你，爱护你。可你如果把他当成敌人，当成小人，那就是你的问题啦。所以说我们人生在世，如果天天听人夸，那你就走到悬崖边了。你只有常常反省自己，听得进去别人的指责，久而久之，真正的好朋友，知心朋友才会全部被吸引到你身边来。 当你有如此多的良师益友之后，你何愁不成功？人不成功的原因大多是结交恶友，让我
读《细讲弟子规》有感读后感1 读《细讲弟子规》有感读后感1500字 这个学期通过参加研究学习活动，我接触到并且开始学习《弟子规》。我和许多人一样，提到《弟子规》都存在一个误解：那是给小孩子学的，我都这么大了，学它何用？但当我开始学习《弟子规》就发现我错了，里面所说的一百一十三件事情，我做到的很少，有一些道理还不太明白，有一些虽然明白了，但是没有落实到生活中。不过我很庆幸我在高二就接触到《弟子规》并认真去学习，它使我能够在以后的为人处事中做出正确的抉择，能够少留下遗憾。 首先，提到《弟子规》会让我想起”道德”二字，我总以为自身与人相处时内心最初的反应，便是道德的根本。学习了《弟子规》之后，我从以往的错误认识中醒悟过来，原来道德的根本是孝。更让我感到羞愧的是，我很少做到“孝”这个字，还有什么脸面说自己有道德呢！此后我就开始认真学习《弟子规》中“孝”的部分，它让我懂得了以前对父母的诸多不是。《弟子规》中有不少孝敬父母的准则，虽然都是一些生活中的小细节，但都体现了“孝”这个字，也说明孝顺父母不需要多少财富或多大的名气，就算是一些小小的关怀也能让父母感到开心满足。世上不求回报地对你
好的就是父母了，只要给父母一点点关爱他们就心满意足。回想以前我对父母的种种不好的行为，我就感到愧疚。父母辛苦地工作赚钱养育我们，我们慢慢长大，父母却渐渐老去，但我们并没有懂事，和父母顶嘴，惹父母生气，让父母伤心。我常常因为父母的一句轻声责骂就非常地不高兴，因此两三天不理睬父母，现在想起真是非常后悔，就因为那么一点小事我就如此对待父母，父母心里肯定也伤心难过。我们总是对别人的一点帮助而感激不尽，却对父母的关爱视而不见。难道父母对我们好我们才对父母好，父母对我们不好我们就应憎恨父母吗？不是这样的，《弟子规》中有说“亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤”就是无论父母对我们好不好，我们都应孝顺父母，岂能因父母一时对我们不好而憎恨他们呢？父母对我们好，我们做到孝顺不难。若父母对我们不好，而我们仍不变其心地孝顺父母，才能显现出一个人的孝顺和高尚品德。“孝”不仅是对父母的行为，还是对师长，对朋友的的行为。 在接下来的学习中，我开始学习与他人如何相处，《弟子规》中有在家、待人、接物与学习上应该恪守的准则。这些准则无一不体现出先贤所凝聚的大智慧，体现出对他人的关心，它正确地引导我们如何待人处事，值得我们用一生去学习和落实。书中提到的“欲平天下，先治其国。欲治其国，