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弟子规第十讲如何教导孩子守规矩读后感篇1:哎呀，你们知道吗？我最近读了《弟子规》的第十讲，讲的是“如何教导孩子守规矩”，可真是让我大开眼界呢！“嘿，小Kimi，你读《弟子规》有什么感觉啊？”小明好奇地问我。
“哇，那可真是像吃了一颗超级糖果 ，甜到心里去了！”我兴奋地回答。
“哈哈，真的吗？快给我讲讲！”小明的眼睛亮了起来。
“好的好的，听我慢慢道来。
”我清了清嗓子，开始了我的“演讲”。
“《弟子规》就像是我们的小老师，它告诉我们，要守规矩，就像小树苗需要浇水和阳光一样，我们也需要规矩来成长。
”我边说边比划。
“嗯，那规矩是什么呢？”小明挠了挠头。
“规矩啊，就像是我们的‘超级英雄’，保护我们不做错事。
比如，不乱扔垃圾，不迟到，这些都是规矩。
”我解释道。
“哦，我明白了，就像我们玩游戏时，也要遵守规则，不然游戏就没法玩了。
”小明点了点头。
“对头！ 就像我们玩捉迷藏，如果有人不遵守规则，那游戏就没意思了。
”我补充道。
“那我们怎么守规矩呢？”小明又问。
“这个嘛，就像学骑自行车，一开始可能会摔倒，但是多练习，慢慢就学会了。
守规矩也是，一开始可能会忘记，但是我们要像小侦探一样，时刻提醒自己。
”我笑着说。
“哈哈，小侦探，我喜欢这个比喻！”小明笑了。
“还有啊，守规矩也像我们做作业，一开始可能会觉得难，但是坚持下来，就能得到好成绩。
”我继续说。
“嗯，我懂了，就像我妈妈总是说，好习惯是慢慢养成的。
”小明若有所思。
“没错没错！ 而且，守规矩还能让我们变得更受欢迎哦，就像学校里的小明星一样，大家都喜欢和守规矩的孩子玩。
”我兴奋地说。
“哇，那我也要成为小明星！”小明的眼睛里闪烁着光芒。
“好嘞，那我们就一起努力，成为守规矩的小明星吧！”我拍了拍小明的肩膀。
“嗯，一言为定！”小明坚定地说。
就这样，我和小明聊着聊着，感觉《弟子规》的第十讲就像是我们的好朋友，教会我们好多好多。
“好啦，今天的‘弟子规小课堂’就到这里啦，我们下次再聊！”我开心地结束了我们的对话。
细讲《弟子规》蔡礼旭老师主讲（第十集）诸位朋友，我们接著上一堂的课程：【居有常。
业无变。
】所以我们的学业，我们的事业、家业要好好经营，让父母能够安心。
刚刚也提到，行业应该要选择自己适合的，然后尽心尽力去发展，绝对不能好高骛远。
很多人在这个时代当中常常都要想快速致富，其实天下哪有白吃的午餐。
当有这种很想要快速致富的念头，所谓「欲速则不达」，往往在他换工作当中，其实他的心非常的躁动。
一个人心躁动的时候，会不会选对抉择？很困难。
当他换了工作，很可能会让父母又开始担心了。
再来，他每换一个工作，事实上对他的社会信用都是一种影响。
本来经营好了一些人脉，他这么一动，比方说开医院，他是这个医院很有名的医师。
虽然来给他看的病人很多，可是我们要想一想，不只是因为我们医术好，而是医院有很好的长官在带领，有这些董事会才成就了我们这个工作机会。
我们也要念著在这个医院已经这么长的时间，这段时间之内都是这么多人成就了我们工作的稳定。
所以不能只想到自己很不错，要有大发展，然后马上就在本来的医院对面又开一家，自己来做老板，这样的做法很有可能会失去什么？人和。
又有可能还带了其他的同事一起出去开。
我们做人要稳扎稳打，不可躁动。
而且好聚更重要的要好散，假如没有好散，这些怨气都将阻碍你往后事业的发展。
当我们稳扎稳打，让这些机会水到渠成。
而生命当中的财富，绝对不是你去争可以争得到的，俗话说「命里有时终须有，命里无时莫强求」，要怎么收获，最重要要先怎么栽。
我们在前几天课里面也有提到，真正财富的真因是要多行布施，多为这个社会付出，自然财布施就能够得到财富。
像香港的首富李嘉诚，他每年捐的款项都是非常的大，我曾经到汕头去演讲，他是汕头人，他们都是捐很多公共设施回馈乡里。
所以，我们面对工作也要稳扎稳打去经营，不可好高骛远，不可太躁动。
因为我们一动，就会牵动整个你身旁的亲友，我们做事愈稳健就是让他们愈安心。
我们来看下一句，我们一起把它念一遍：【事虽小。
细讲弟子规第十集心得体会•相关推荐细讲弟子规第十集心得体会（通用26篇）某些事情让我们心里有了一些心得后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。
那么写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是小编为大家收集的细讲弟子规第十集心得体会，希望对大家有所帮助。
细讲弟子规第十集心得体会篇1“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒……”这是我们从小就在背诵的《弟子规》入则孝篇的内容。
意思是：“如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。
”这句话对于我来说真的是很受用，一直以来，入则孝篇的内容我一直牢牢的记在心上。
父母对于我们有养育之恩，在孕育我们到出生后的辛勤教导他们费心费力，不厌其烦的对待要传授给我们的每一件事。
小时候不懂事，经常会觉得父母重复的话实在是繁琐无味，但长大后细细品味后才发现，他们说的话全部都是为了我们好，为了我们的成长也为了我们以后的道路走的顺畅。
对于这样的他们，我们唯一能做的只有爱他们，让他们拥有一个美好的晚年生活。
虽然现在说拥有美好晚年这类的话有些早，但是爱他们是我们现在能做到的。
像前文我提到的那句，在父母呼唤我们时，不应该拖拖拉拉，行动迟缓，应该快速的应答。
哪怕有任何事情也要放下，因为他们呼唤我们很有可能是需要我们的帮助或者是有事商讨。
在我们小时候，只要一哭闹，他们不管在做什么都会放下手中的事来看我们。
而现在他们需要我们，我们也要像他们那样快速的赶到他们身边，然后询问发生的事情。
“父母教，须敬听，父母责，须顺承。
”意思是：“父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。
”顶撞父母这种事是我们中学生中经常发生的事情。
包括我在内都不敢说没有顶撞过父母（在反省后要真诚道歉）。
上面提到了父母的批评和责备，这正是如今我们与父母争吵的导火索。
弟子规第十课 - 做人要诚实守信弟子规强调了做人的基本准则和道德原则，其中第十课特别提出了一个重要的要求，就是要做到诚实守信。
诚实守信是一种道德品质，是人与人之间相互信任的基础，也是一个人成长和发展之路上必不可缺的特质。
诚实是指言行一致，说话做事真实可靠。
一个诚实的人，他说的话可以被信任，可以被依靠。
他做事情也坦诚坦率，不搞虚假和欺骗。
有诚实品质的人往往能获得他人的尊重和信任，因为他们值得被信任。
诚实可以建立起友谊和良好的人际关系。
当我们与他人建立深入的关系时，诚实的沟通是非常重要的。
诚实可以建立起信任，也可以避免产生误解和误导。
只有在真诚的交流中，我们才能更好地理解彼此，解决问题，共同进步。
守信是指信守承诺，履行诺言。
一个守信的人，他讲的话可以依靠，他对待他人的承诺可以得到信任。
守信的人一言九鼎，他们在工作、学习、生活等方方面面都能遵守诺言，坚持自己的原则和底线。
一个守信的人，不仅能够与他人建立良好的合作关系，也能够赢得他人的赞赏和尊重。
在团队中，守信是团队协作的基础。
如果每个人都能够守信，团队的目标就能更快地实现。
在社会中，守信也是经商做事的基本准则，只有守信的人才能够在竞争中立于不败之地。
然而，现实生活中，我们经常会遇到一些不诚实和不守信的行为。
有些人为了达到自己的目的，会说谎、欺骗他人，甚至背弃自己的诺言。
这种行为不仅会破坏他人的信任，也会给自己带来负面的影响。
在面对这些情况时，我们要坚守原则，坚守诚实守信的底线，不被这种不良行为所左右。
最后，诚实和守信是一个人品质的体现，也是一个人道德水平和价值观的体现。
通过诚实守信的言行，我们不仅为自己树立了良好的形象，也为社会创造了诚信和正能量。
总之，弟子规第十课告诉我们做人要诚实守信。
诚实守信是一种美德，是一个人品质和道德的基石。
坚守诚实守信的原则，我们能够赢得他人的尊重和信任，建立良好的人际关系。
在生活中无论是面对困难还是诱惑，我们都要坚守诚实守信的底线，始终保持真实、可靠和值得信赖的品质。
精讲《弟子规》第十讲(2012-08-14 12:50:38)标签：分类：今天讲到《弟子规》第二篇《出则悌》中的“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。
良好的生活习惯要从小培养，无论用餐、就座或行走都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先、年幼者在后。
做父母的要以身作则从小教育孩子，让孩子养成正确的习惯，因为一言一行都能体现出一个人的修养德行。
昨天有个朋友对我说，他心里孝顺就行了，心里有慈悲心就行了。
我就跟他说，那你也不用真的吃饭了，心里想想就行了，你看看十天不吃饭是不是照样能把你饿死。
我们做任何事情，不光要心里认识到，更重要的是言语、行为也要体现出来，这才叫言行一致，才能真正做到身体力行。
比如吃饭时，我们一定要先让父母坐下，等父母先动筷子，我们再动，这样才不失为人子女。
可是现在我们很少看到这样的景象了。
我去过很多朋友家，看到的大多是父母孝顺儿女，很少看到儿女孝敬父母。
我们要反省一下自己，我们是不是爱孩子爱得如皇帝一般，对父母却像对乞丐一样，我们在生活细节上面是否能真正落实“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，我们自己有没有形成这种意识。
这个很重要。
我在家里每次买完东西以后，就对儿子说，这些是买给爷爷奶奶的；我没有说过是买给我们自己的。
很有意思，孩子每次把东西给完爷爷奶奶以后，还会说，妈妈没有，爸爸没有，还会自动地拿些东西来给我们。
所以我们在生活中的一点一滴，都会影响到孩子。
我们一定要去感化大家，不要去教育，你教育别人会很烦恼、会很痛苦，而感化是通过我们自身的言行，让别人从心里意识到要改正，要向善。
现在每次看到我妈在厨房里做好饭，我都要主动去把饭菜端出来，要不然会觉得很惭愧。
以前我妈给我端菜端饭，我也觉得很正常，我是她儿子嘛。
可现在学了《弟子规》我才明白其实不正常，我们把许多原有的为人子女的礼节都忘掉了，还认为父母为我们的付出都是正常的。
希望我们各位朋友、各位学友，家里有老人的话，有任何好吃的东西一定要先给老人吃。
现在好多人家里有了好吃的都是先让自己的子女吃，却不是先孝敬父母。
我还碰到过一个家庭，老人家过80岁大寿，祝寿的人多得不得了。
可在主座上坐的却不是老寿星，一打听才知道，原来他儿子给父亲过寿，请了一位很了不得的领导，就让领导坐了主座。
你看这成了给领导过寿，不是给老人过寿了。
这种颠倒的程度让我们没有了人的味道。
我看到这种现象以后，就在现场号召他的子女给他父亲礼拜、磕头。
他的子女都不太适应，我就做了个代表，先给他父亲磕了个头。
全场的人看到以后全站起来了，吓一跳，好像没见过这种礼节。
还问我：你们当地是不是有这种礼节？我说：是，我们当地有，你们这儿没有啊，为了改正改正你们这边给老人不礼拜、死了以后才拜的风气，所以我来引导引导。
他的几个儿子也不好意思了，全部都给老人家拜了拜。
经我一搅和，领导也不好意思上座了，把上座让给老人家坐了。
在我临走的时候，老人家把我叫进房间，对我说：秦老师，你可了不得啊，家里人每年哪是为我过寿呢？他们就是趁着给我过寿来挣钱，红包我一个都拿不上，主位我也坐不了。
每次都说我上年龄了，怕把我给碰到了，就把我专门搁在个小房子里头，给我送一点饭在里头吃。
人家来送的红包都塞给我儿子、女儿了。
我们在吃饭的时候，在座位上面，一定要由长者坐主位，才能体现出来我们尊老爱幼的风气。
希望大家听完这一节课以后，回家能试一次进厨房做饭，给父母端饭。
我们这个小小的这个举动，绝对会让我们“德日进，过日少”。
我跟我妻子两个人最近就一直在这么做，效果真的好得不得了。
我们天天给父母端饭，不仅父母高兴，儿子也跟着我们学，天天给我们端饭。
其实我们做人本就该如此，可是现在社会上却很少能看到。
现在的人吃饭先让儿子孙子，先让朋友，却想不到要先让父母，所以说我们主次不明，很糊涂啊。
只要能把《弟子规》上的几句话落实到位，我们的人格魅力就足以去感召别人向你学习了，哪用你去劝人家啊？圣人是做到以后才说出来；贤人是说出来以后马上就能改正去做到。
可我们现在的人光说不做，这叫骗人。
我们表面看着好像是在骗别人，实际是在骗自己。
我们任何一个小小的举动，都可能会使别人看低我们。
我们别认为吃饭、走路这些都是小事，就可以不注重“长者先，幼者后”，我们恭敬父母的态度就是体现在每一个细节，每一件小事中的。
我们不能要求别人，只能先要求自己。
每一个人落实到位，你的行为就会感染你的邻舍。
我就在我们眉县做过这种实验，感动得整个小区都有变化。
每年我母亲过生日，我不论在任何地方都会回去给她过生日。
我的这个行为感召了周围邻居不少外出的子女，在父母生日的时候回家拜寿。
而且现在朋友请我吃饭，我从来不去坐主位，都在侧面坐。
我在推广《弟子规》，我都坐主位去了，让白发苍苍的老人家坐在副位，这不是自己打自己的脸吗？所以我经常去的地方，主位凳子都会被撤掉，没人坐。
有老人家的时候，我一定会让老人家先坐，包括端菜、端饭都是如此。
“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，希望我们大家真正把这个落实在自己父母面前。
我们在生活中的一点一滴，都可以影响到我们的子孙。
下面这个故事讲到“信陵君敬老”。
信陵君是战国时期的“四公子”之一，是魏国国君的弟弟。
虽然他的势力很大，有门客上千人，但是信陵君却是个敬老爱贤的人。
有一次，他听说有一个看城门的老人侯赢很有贤德，就十分郑重地前去请教。
他亲自驾车，把车上尊贵的位子留给侯赢。
侯赢也知道信陵君的名声，要看看他敬老爱贤是不是真的，所以信陵君去接他的时候，他故意装出傲慢的样子。
但越是这样，信陵君对他越加恭敬。
侯赢见状，知道信陵君的敬老是真心的，于是痛快地做了他的门客。
实际上，老人在生活过程中很多经验都是我们宝贵的借鉴，我们在尊敬老人的一言一行中，就会感召老人家把宝贝全部都倒给我们。
可是我现在看到了很多状况，让人很痛心。
我前一阵碰到了一个朋友，他的妻子和父母关系一直不好，这个小伙子觉得很痛苦，就问我什么原因。
我说你太爱你老婆了，你把你父母叫来的原因不是养老而是来孝顺你妻子和儿子的，他说我确实有这种想法，我老婆管孩子很累，我爸能看孩子，我妈能做饭，给孩子洗衣服，他们来了我老婆就能休息。
我说，就是有你这样轻慢父母的想法，才导致了你的妻子侮辱你的父母。
我们大家有没有这个想法？也有啊，我们有了孩子，让老人去管；老人管得很好了，夫妻两个美滋滋的，就会说这孩子是我们教育的，你看，特有礼貌。
但孩子要是不听话怎么办？我们就会把这个过错全部归到父母身上，说都是他爷爷奶奶惯的。
所以我们天天把父母当佣人在使唤啊。
简简单单的一句话，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，我们拿这种态度能不能落实在父母身上？很难。
就因为没有人落实，那我们怎么办？要求自己落实，一定会感动一大批人。
我们再看一个故事。
有一位女老师参加学校的旅游活动，在上车时，许多比她年轻的男老师都冲在前面，而且，上车后更没礼貌，大多直接坐在前排。
于是，女老师就想劝这些年轻的男老师到后面坐，将前面的座位让给年长的老师。
她先用“怡吾色，柔吾声”的语气说：女士优先，你们怎么不让我坐在前面呢？于是有位男老师就把稍前一些的座位让给了她。
然后，当她看到年长的老师一上来，马上起来，把自己的座位让给了年长的老师。
这个举动，让那些年轻的男老师都很惭愧，并开始纷纷让座。
这个确实很有意思，我在坐公交车的时候，也做过这种实验，一个人的行动真的会带动整个公交车上的风气。
记得我和爱人坐公交车时，连续就给两位老人家让座，而且我们坐的不是老幼专用座。
我们让完以后，到第三、第四站再上来老人的时候，坐在老弱病残座位上的人自动就让座了，为什么呀？不好意思。
所以我们一定要用行动去感动大家，这个是很关键的。
有的年轻人，看到老人站在面前，甚至假装睡着。
我就想，要是稍微懂点《弟子规》的人，稍微有点慈悲心的人就会说他父母没教他该敬老爱幼。
所以我们要为改正错的行为、错的思想找方法，我们不要再为自己的习气、过失找借口了。
我们天天都在找借口，找什么借口？哎呀，我管他老不老人，我上一天班很累了，我要坐到终点站呢，把座位坐上再说吧，这种观念都是错的。
激发我在公交车上给人让座的缘由呢，很简单。
我每次就想，我的父母要是上公交车，我多么希望有人给他们让座位啊。
那么，别人的父母上公交车，他的子女也希望有人给他让座位啊。
所以我们在做这些事情的时候换位思考下就很简单嘛，做人本该如此。
上述年轻男老师的事例，值得我们深思：老师的职责是传道、授业、解惑，首先是传道，而现在不少老师自己没有道，怎么传？无道的原因是什么？是我们丢掉了老祖宗五千年的圣贤教育，怎么办？当务之急就是无论老少，都应该补上这一课，向老祖宗学习。
我们都知道《弟子规》，弟子是学生的意思，不是给小孩儿看的。
《弟子规》是给我们成人看的，因为成人是子女的第一任老师。
我们一旦落实，孩子自自然然跟着做好。
古代老祖宗们都有家规传承了几千年，我们应该把《弟子规》作为我们的家规，告诉孩子有这样一件衣服，它不用花钱，不会旧，不会坏，而且随着你年龄增长，这件衣服会愈来愈美丽，愈来愈漂亮，愈来愈庄严，你穿上去的时候，别人都对你非常恭敬，这一件衣服就是“好习惯，好德行”。
当我们做到《弟子规》中的一条，你就帮这件衣服织了一针，每做一条就是织一针，你把它统统做到了，这一件衣服就织得非常完整，而且光芒四射，别人都会起而效法的，那你的身教就会影响周围的人，逐渐会影响这个社会，你也将成为圣贤之人。
圣、凡无非一念之间，我们先从自己的小家开始，孝养父母、尊敬老师，从这个地方去落实；逐渐再把它拓展开，爱一切人，这就可以了。
家长给孩子做出圣贤的样子，这样《弟子规》就真正成为彰显圣贤的一面镜子了。
我们再看下一段，“长呼人，即代叫，人不在，己即到”。
长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事，可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。
孙中山说过，人生以服务为目的，不以夺取为目的。
大家都知道助人为快乐之本这句话，从小老师就教育我们要乐于助人，这是我们每个人该做的事情。
这里给大家讲一个“杜环代人养母”的故事。
杜环是明朝的一名官员，他父亲有一位朋友去世了，家里剩下老母亲无人照顾，而这位母亲的小儿子也不知下落；老人家只好去找自己的亲戚，结果谁也不愿照顾她。
万般无奈，这位母亲只好到处寻找小儿子。
杜环得知此事，决定先赡养这位老妇人，并代老妇人寻找儿子的下落。
后来，她的儿子虽然找到了，但他匆匆见了母亲一面，就找借口离开再也没有露面。
杜环则一直赡养着老妇人，对她很孝敬，就像对自己的母亲一样。
杜环对朋友的母亲都如此孝顺，我们能做到么？我们现在别说对其他老人了，就是对自己的父母能真正尽孝的人都很少了。
家里只有一个孩子的还好，那赡养父母的责任自然落在这一个孩子的身上。
那些子女多的老人就遭殃了。
虽然古人讲多子多福，可现在有好多老人恰恰是因为子女多而得不到赡养，竟然变成了多子多祸啊。
