精讲《弟子规》第十一讲
(2012-08-14 12:50:51)
转载▼
标签：
分类：东魁著作
杂谈
这一堂课讲的是“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”。
在我们的生活过程中，要真正有一个尊老爱幼的心态和行为。与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。
我们很多人认为这是一个小事情，这个观念就错了。我们在生活中的一点一滴，都可以决定个人的人格魅力。要是碰到一个有礼貌、做事情有分寸的人，我们都愿意和他来往。所以在这个细节上能体现我们中国人的优良传统，尊老爱幼。
我的一个朋友，现在可能是一个公司的副总，她给我讲过自己的一个经历。当初她在公司的一个分店当售货员，有天下大雨，一个老人家为了躲雨跑到店里来了。所有的店员都不招呼这个老人家，她就觉得下雨呢，外面可能也挺冷，就赶快给老人家倒了一杯热开水，让老人家在那儿坐一会儿。就是她的一个尊老的举动，导致她当了副总，为什么呀？因为这个老人家的儿子是某某集团的董事长，后来这个集团需要进一大批物资，就指名道姓找到这家公司，要这个女孩子出面，除了和她谈以外，和任何人都不谈。
她的老板慌了，于是就把这个女孩子封了个副总，年薪有100万元人民币。
我们想没想到过？就如此一个小小的举动，让她年薪挣到100万，这种事情虽说是奇迹，但也可能在我们身上发生。养成尊老的习惯，久而久之你在任何场所，对任何家庭的老人都会如此尊敬。
我经常和朋友聊天的时候讲，一碗米可能成恩人，一斗米可能变成仇人。为什么呀？他饥饿的时候你给他一碗米，他感恩戴德。他要是成了百万富翁，你给他送一斗米去，他说你瞧不起他，给他送点烂米。所以我们在帮助人的时候，要解决他人的急切需求。你看虽说一杯水不值钱，可是恰好到这个老人家需求点上，从这个女孩子的身上我们就可以看到她的家风。
我和这个副总聊天的时候就问，你为什么有那样的举动啊？她说：我父母给我讲，所有的老人对社会都有贡献，包括农民，说不定家里吃的一碗面，还是哪个农民伯伯种的。所以我的父母对我的教导是不可轻视长辈。
千万不要认为这是个小举动，有人说秦老师，我在家里不这样，我出门再这样做。这个就假了，为什么呀？出门你能做得起来吗？我们要经常在家里，在细节上面都是如此去做，在外面才会做得很自然。习惯成自然嘛，这个是很关键的事情，这是我碰到的一个典型例子。
当一个人对你父母都很尊敬，绝对对你也很尊敬。当一个人在你面前说他看不起你父母，那和抽你嘴巴一样。所以弟子规这一块讲“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”只是给我们提示，我们在生活中让座位的时候，让老人家先坐，一个礼节性的细节问题，久而久之就会变成生活习惯，我们在人生道路上才会越来越圆满。
孔老夫子讲“三人行，必有我师”，我天天看到谁都是我老师，为什么呀？因为我们每一个人都有优点。乞丐也有优点，他弯腰的程度就比我们强，他趴在那儿说：你给我打发点吧。我们就不行，我们搁不下这个面子。我们在生活中不争强好胜，才有谦虚、退让的心态，才能达到明哲保身。我们很多人光能站起来蹲不下，要不就蹲下站不起来，所以人生才做不成大事，家庭关系也处理不好。
我说的那个例子是在不知道对方身份的前提下，发自内心，生活习惯所致，他们落实了。我们能不能养成这种生活习惯？
我们接着看个故事。有一个三岁的小女孩，在幼儿园上课时学了“长者立，幼勿坐”这句教诲时，听到老师讲，如果坐在不该坐的地方，被长者叫起来，彼此都很不好意思。有一天，父母和外婆带她到公园玩，她的爸爸坐在凳子上看报纸，她坐在另一个比较高的凳子上看风景，这时外婆走过来了，这个孩子立刻就跳了下来，由于凳子高没有站稳，就跌倒在地上。爸爸和外婆赶紧把她扶了起来，问她，你怎么跳下来了？这个小女孩说，“长者立，幼勿坐”，外婆来了我要让座。她的爸爸当时觉得很不好意思，为什么呀？说孩子才三岁就知道礼节，我这么大岁数都不如女儿，长者过来了我却无动于衷。
你看这个小孩儿才三岁，就懂这个礼节。现在有很多小孩儿都很有智慧，很善良，就像《三字经》上讲的“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁”。孩子很好教，很单纯，往往在教导孩子的过程中，孩子是我们很好的动力，我们做家长的总不能落在孩子的后边吧。
另外，在见面礼节上，我们以前是鞠躬，现在多是握手。握手应该注意几点：眼睛看着对方，注意握手的力度，不要太轻浮，也不要过重。太轻浮了人家说你对他不重视，要是个女士，你太重了人家心里会不舒服，度要掌握好。
我们学《弟子规》提倡什么呀？鞠躬礼，尤其是当自己的手脏，或对方手里拿东西时不方便握手，这时要通权达变，鞠躬是最佳的方式。有些学了《弟子规》的人，见我就是90度鞠躬，真的鞠得特别好，尤其现在传染病这么多，握手握多了也不好，所以改成鞠躬，双方都安全。
握手的顺序：第一长官，第二长辈，第三女士。这三种人要先伸手，你才能上去握手。你不要急于跟长官握手，长官不知道还当你要拍马屁呢。女士没出手，你赶快把人家的手握住，女士说你是不是意有所图啊？这个麻烦。长辈呢，你忽然去跟人家握手，长辈还不明白你什么意思，所以这三种人我们一定要等对方先伸手。
介绍人的顺序，与握手顺序相反，先介绍小辈、下属。在名片递、接的方法上也要注意：要双手递过去，并且你的名字要正对着对方；接到名片时一定要记住对方姓名，然后恭恭敬敬收到皮夹里，不能失礼。我们现在拿人的名片，真是随手就扔，很轻浮。
所以我在和朋友相处、交往的时候，连收破烂的都不敢轻视。人家给我一张名片，说你们家以后有破烂给我打电话，我都双手接过来，为什么呀？最基本的礼节不能轻视。小小的一个礼节，对方可以看到我们的心细程度，这个是很关键的事情。
下次去见别人前，要先看一下名片，这样能表现出对别人恭敬有礼的态度，给人留下很好的印象。送客人，应该送到楼梯转弯处或送到楼下，一楼或平房要
送到大门外，等听不到客人的脚步声后才能关门，绝对不能客人刚走出门，就“咣”的一声把门关上，这个是最没礼貌的。
我送客人的时候，都会送到楼梯口，看见客人离开视线了才关门，这是最基本的、最简单的方式。而且，我这样是受一个80多岁老人家影响的，老人家虽说住四楼，有电梯，每次我们去拜访老人家，他都会从四楼送我们到一楼，到大门口。我说这个老人家虽然没学，但比学《弟子规》的都落实得到位。这让我对老人家终生记忆。
现在人大多不懂礼仪，只懂利益。变脸比脱裤子都快，正谈着生意，一说有利益，哎哟，你看那个假笑，皮笑肉不笑地就笑起来了。一说没什么利益，立马冬瓜脸就出来了。所以我经常说，最起码的礼节，我们不能圆满，我们把人性的缺失，贪婪的心思表露得却是处处无遗。
记得我去过友邦保险讲一堂课，其中一个业务员就问我一个问题，他说：我为跑保险找了很多顾客，那他不买保险怎么办？
我说：你可以列顾客为三种：第一，有钱人，现在就有经济能力，可以买你的保险；第二，发展中的人，这是后备力量，以后会买你的保险；再下一拨人呢？贫穷户，你和他也要处成朋友，对他的态度要和其他人一样，为什么呀？他的子女有可能买你的保险。
你不能每见一个人都要他买，买了你就笑，不买你就吊脸，这就不对。你见了一个，他即使没买，也让你学会了一些东西：第一，你的德行不够；第二，你口才不到位；第三，没有亮点吸引他买，那错在你不在他。你对上帝都敢吊脸，你能发大财？我给那个业务员说完以后，他不说话了。确实如此。
我们现在住房都有电梯，送客人该怎么办？送到电梯口！送出门就把门关了，这个是很失礼的。
等电梯，应该站在电梯门口的左、右两边等待，不应该站在正对门。等地铁、公交车都是如此，为什么？因为，如果电梯出来的人很急，站在正门你会被撞到；或者下电梯的人，没有心理准备，忽然看见有人站在门口，双方心里都不舒服。因此我们一定要按照以上的礼节为人处世，别人见你以后对你印象很好，对你的信任就自然而然地增长了。这样会使我们有很好的助缘，也会使我们在人生道路上一帆风顺。
大家过去没见过我，七八年前的我是个瓜子脸型，尖尖的，120斤的体重，很瘦，好像风一吹就能吹倒。那个时候的我就觉得自己是尖酸刻薄相，这几年好多了，相貌也变了，整个身体状况都有变化了。
所以，我们努力提升自身的人格魅力、修养品德，扩大心量是非常重要的。尊敬与钱呀身份地位呀这些是无关的。你看，我们尊敬毛主席和雷锋是一个概念，一个是主席，一个士兵，为什么能同样得到大众的这种感恩和尊敬呢？因为他们的宗旨都是为人民服务，与身份没关系。
我经常讲：你遇到一个同事对你不好，你在工作中老碰到同事或者领导找你麻烦，说心里话，错还在你，没德行、没修养。
孔老夫子讲得好“物以类聚、人以群分”，贼认识的全是贼，省长认识的全是省长，你为什么能遇到恶缘，在工作中老不顺利？错在自身，你的人格魅力、德行、修养不足，你才会遇恶缘。
所以我们在这个上面就可以感觉到，《弟子规》上的条条框框都要求大家自己落实，落实在我们的生活中、工作中、处世中。你看我们的志愿者讲国学，全部免费，自己贴车费、贴吃的，还要给人家做捐赠。志愿者去每个学校捐赠《弟子规》，还要救助七到八个特困生，所以学校也欢迎。
久而久之，怀疑的人都会被志愿者们感动，会参加到这个活动中。感动人很重要，教育人，人家会很反感。我们只能要求自己，自己是金子般的人，何愁吸引不到金子般的人生？那你是臭铜烂铁，吸引的只是臭铜烂铁的人生。
《弟子规》从什么地方可以给我们脸上镀金？孝敬老人、尊敬老人，为什么呀？老人的经验足，老人的生活阅历丰富，你有空和老人聊聊天，他老人家给你出的主意和建议会让你人生少走很多弯路。
我就觉得我父亲很慈悲，每次出门的时候他就会说，你出去以后一定抱吃亏的态度，对人人都要好，别人对你不好没关系，你对他还要仁慈、还要博爱。我就问他为什么呀？人家不说我傻瓜吗？父亲就给我说了，傻瓜最有福。
为什么说傻瓜最有福呢？谁都愿意和傻瓜来往。你太聪明了，别人跟你来往都防着你；你太爱占便宜了，别人全跑了。我说我天天吃亏、天天吃亏，越吃越多，没想到还占了便宜。
我记得去过一个学校，和一群大学生探讨过吃亏是福这个话题。当时有几个朋友跟我争吵，说别人说你是傻瓜，我们不愿意去落实这个。
我就讲：咱们打一个比喻，我抱吃亏态度，你抱占便宜态度，咱们去和人交往，看看结果如何。你交往了十个朋友，都抱着占便宜态度，那可能有五个人说了，这个人太聪明了，我们不能和他来往了，为什么？你看咱们一相处，就吃亏，他就占便宜，那这五个朋友走掉了。可能剩下的五个人就说了，这人连这点小便宜都爱占，能干成什么大事情啊，也离你而去了。你交了十个朋友，是十条路没有通，通通都堵死了。
我说：我交了十个朋友，你再看我抱吃亏的心态。第一，有五个人说，这人还挺实在，咱们还能来往。可能还有五个人说，这人跟傻瓜一样，你看咱们一相处就能占便宜，那行，咱们和他多来往来往，多占点便宜。
你看我这十条路，不管占便宜也好、吃亏也好，你看它全通；你那十条路全死掉了，我这十条路是路路畅通，甚至还有五个人都愿意和我这傻瓜来往，和我这傻瓜来往没事儿，我俩挣十块，他挣七块、我挣三块也行啊，总比不挣好啊，你想想，是不是傻瓜有福啊。所以我们交朋友，吃亏是最大的利益。讲完以后，他想了想，确实如此。
所以我们在做任何事情时，一定要心量大，永远抱吃亏态度，真正在《弟子规》上去落实，让人生具备人格魅力。
我们再看这一段“尊长前，声要低，低不闻，却非宜”。
和尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小了会让人听不清楚。
我经常碰到有很多子女对父母的态度就不行，他妈要说多了，子女临走的时候就说：你老了还那么啰嗦。
我们大家不知道，对父母说话这种态度很折福气啊。为什么呀？口毒起来了，你怨恨母亲，憎恨心起来了，这个憎恨心一起来，说出来的话、愚痴的行为就体现出来了。这一句话，贪嗔痴三毒全有了。
老人就是有天大的过错，作为子女的，也只能用柔和的语言和父母去沟通，一定不能说，你老了，反正我有办法把你怎么怎么样。
其实，我们每一个人都有可能像动物一样愚痴。但知道自己错了，就要认真改，要培养自己的仁德。你为人人，人人才能为你，有仁德，天必佑之。你看仁德的“仁”单人旁、一个二，二人同行，你不仅要照顾自己，你还要照顾他，这样才对。仁德从什么地方体现？孝老、敬老体现。
我们人生道路上，该怎样修我们的口，修我们的心，修我们的行为？修口，让我们说出来的话人人爱听，长辈就会夸你，哎呀，这孩子真会说话，说得我心里多痛快。你爷爷奶奶、父母肯定都得多活几年。如果我们说话很冲，结果就是老人家很伤心，少活几年。
还要修我们的心，让我们心里没有嗔怒，没有发急的个性，没有生气的脾气；修我们的行，使我们会主动给老人家让座位，会主动给老人家端饭、拿筷子，主动去洗碗。
其实，有很多人往往不知道自己的声音很大，讲起话来许多人都要为之侧目。所以孩子在家里，做父母的要告诫他们，讲话也要注意音量的高低。家里有客人来，就是最好的观摩机会，也是给他学习的机会。父母要跟孩子讲，你可以出来，接待一下客人。这时家长可以测试孩子的礼貌、应对的情形。如果父母从中发觉孩子有表现得不妥的地方，一定要当下就给他指导。但是不要造作、刻意，而是很自然地教育他、引导他。
“低不闻，却非宜”，如果在长辈面前讲话很紧张、很小声，也是没有礼貌的。为什么呀？声音太小了，对方听不清楚。所以从小我们就要训练孩子讲话要落落大方，即使有客人来，有尊长在面前，我们也要指导他的行为要很自然、很大方，养成良好的习惯，让我们的人生才会更圆满。
我们下来看这一句“进必趋，退必迟，问起对，视勿移”。
有事要到尊长或者领导面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。我们现在很多人关门都不爱惜门，好像要考考造门厂的质量怎么样，关门就“咣当”一声，恨不得楼上楼下全知道。这是不对的。另外，当长辈或者领导问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
你看，下一块讲到“孔子有礼”。春秋时，孔子在鲁国做司寇，代理相国的职务，他对于君王非常尽礼。上朝时，和上大夫交谈，态度中正自然；和下大夫交谈，态度和乐轻松。进入国君的宫门时，低头弯腰，态度恭敬；快到国君面前时，小步快行，态度端谨。走进周公的庙里，每一种事情的礼仪都要向人询问，以免失礼。我们也要以孔子为榜样，每到一个新的环境，首先要询问此地的礼仪和规矩，决不能随心所欲，要做一个有德行、有修养的人。
你看孔老夫子讲的这个礼仪，他自己做得很好，影响了全世界。全世界经常在讲，孔圣人是世界的圣人，所以世界有很多孔子学院，他所说的仁、智、礼、义、信，是我们每一个人都该去学习和落实的。
其实，一个人的力量很大。我们在座的各位朋友，千万不要认为我就一个人，我不能怎么样。孔老夫子是一个人，比尔·盖茨也是一个人，他们能影响全世界。个人力量的大小，在于我们自身德行修养的多少，所以落实《弟子规》很关键。
我们再看“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”。
对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待同族的兄长、堂兄妹、表兄妹，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
我们有没有这种态度？说心里话，没有。我们对待叔叔伯伯和对自己父亲的态度完全不一样。要知道，我们来自于一个根本，如此亲近，都对他们不好，我们的心量能不能更大一些？
我现在对叔叔、伯伯能帮助就多帮助。爷爷生病以后，我就对叔叔、伯伯、姑姑就说：你们不出钱没事，我少吃点、少喝点，把这个钱出了，你们去照顾照顾就行。
现在有很多人就说，哪有养爷爷的孙子啊？我说这种人都是找借口，全是骗人话，我奶奶去世还是我出了一部分钱去埋葬的呢。而且，可能比我做得更好的人很多，只是我们没发现而已。你要说没有，至少我算一个，所以这话不对。
什么叫父债子还？父亲没有能力赡养自己的父母，那孙子有能力，孙子把父亲和爷爷奶奶同样养着，难道我只养父亲，不养爷爷奶奶，哪有这个道理？没有爷爷奶奶哪有父亲？没有父亲哪有你？
我们要明白根本的道理，所以对待叔叔伯伯，我们也要同样的尊敬，去关心他们，去照顾他们，这是我们该做的事情。包括我们对表兄妹、堂兄妹都要多关心、多注意、多照顾。我们可以救急，那穷救不了没办法，那就多照顾啊。这样可以让我们的家族更和谐，也都是我们做人该如此做的事情。
咱们看底下的故事——“海神妈祖”。北宋时福建有一位女子叫林默，相传她从出生到满月都不啼不哭，所以取名“默娘”。去世后，人们又称她“海神妈祖”。林默小时候非常聪颖，不同一般的女子。八岁时，从塾师训读，悉解文意。十余岁，喜静焚香，诵经礼佛。林默秉性聪颖，善观天象，救人济世，治病救人，拯救海难，是福建莆田湄洲的一位传奇式人物。
她的父亲、哥哥都是船夫，有一次出海，父亲、哥哥的船遇到了海难，虽然经过林默和大家的努力，父亲得救了，而哥哥却再也没有回来。后来，林默为了避免更多的人遭遇哥哥那样的悲剧，经常冒着危险去救助那些过往的船只。
有一次，乡亲们要出海，由于林默会观天象，就告诉他们海上有大风不便出海。可是，乡亲们为了养家糊口，坚持要出海。林默无奈，便告诉他们：如果真发生了海难，你们一定看哪里有亮光，就往哪里行驶。当天，真的发生了海难，狂风大作，风起云涌，所有的航标全部失灵。这时，林默为了解救乡亲们，毫不犹豫地把自己家的房子点着了，熊熊大火将海面照得通亮。由于她的慈悲和大爱，乡亲们看到光亮后都得救了。
由于操劳过度，在宋雍熙四年（公元987年）农历九月初九日，年仅28岁的林默在湄洲岛过早地去世了，传说林默羽化升天了。在太平洋东岸，台湾海峡的绿色通道、莆田湄洲湾里，有一个美丽的岛屿——湄洲岛。岛上有座雄伟辉煌的庙宇——湄洲祖庙，供奉着世界闻名的“海神妈祖”。
后来，人们为了纪念林默，在我国沿海的许多地方，专门修建祠堂表示对她的纪念。如今妈祖已成为中国、中国台湾、东南亚甚至欧美等很多地方的人们特别是渔民、船民、舟商、华侨、华人所敬仰和崇拜的偶像。
在这个上面我们就可以感觉到，一个人的作为，到最后会被大家称为神，原因是什么呀？她那颗为人民的心啊。
你为人人，人人为你，她真的去世了吗？没有，她永久活在大家的心中。我们中国历代这么多宰相去世，又有几个人记得呢？可是有很多为人民服务，身份非常简单的人，反而会被大家记住。可想而知，我们的心很重要。
我们可以看一下神的真正含义：“神”用篆字写的时候很清楚，左边是个“示”字，开示的“示”字；上面两横，上边一横短，下边一横长，古时候这个字叫“上”字，叫“上天”；下面是三竖，所以“示”表示“上天垂相”，就是自然现象。
右边是“申”，用篆字写出来，等于三个关口，在一条线上贯通的，也就是说，通达明了宇宙自然真相的这个人就叫做“神”。《说文解字》里说“天神引出万物者也”，中国文字是智慧的符号，在全世界任何国家都找不到。你仔细去观察这些字，就会得到启示。因此我们作为中国人，应该知道老祖宗的良苦用心，应该更多地了解这方面的知识，让中国的传统文化发扬光大。
我经常和朋友聊天说，你陪陪你父母吧。他说秦老师，我太忙了。我说你知不知道这个忙是什么意思？竖心旁，一个亡字，你看你一忙，心就死了，多可恶。
总之，中国的字是非常有文理和智慧的，包括这个“累”字，一个“田”，底下一个“系”，我们的心量太小，把心系在了自己家的一亩三分田里头，能不累吗？为什么累啊？小心眼啊，天天想着这是我的，那是我的。
我们在做任何事情的时候都要扩开心量，量大才能福大。
我们再看第二个故事——“张宝珠的父母村”。张宝珠出生于湖北红安一个偏僻的乡村，贫寒的家境使她自幼懂得惜老怜贫。高考落榜后，她来武汉当医院护工。为护理好病人，她自费学护理，掌握了专业的护理技能。
结婚后，父母及婆婆相继中风瘫痪长达14年，都是她在床前悉心侍候。1998年，偶然到隔壁一姓刘的邻居家办事，看到70多岁的刘爹爹中风瘫痪在床，儿女上班顾不上照料，刘爹爹身上长满褥疮，臭气熏天，床上还有三只不知死了多久的老鼠。
“老吾老以及人之老”，触景生情，张宝珠的心酸楚了好久，一个念头像流星划过，办一个“父母村”，把这些无人照料或家属子女无法照料的老人聚集到一起，像对侍父母一样照顾，让这些老人活得尊严、体面、整洁、幸福，安享晚年。于是，她租了套三室一厅，办起了父母村福利院，刘爹爹成了这里的第一位老人。从1998年至今，父母村福利院已接收了550位老人，他们大多是瘫痪在床，需要全程护理的病人，其中270个老人是由张宝珠送终的。
这个人的慈悲的程度真高呀。现在有的人忙得父母都不管了，子女、妻子、丈夫都不管了，你要钱干什么呀？天天喝酒、吃肉、嫖娼，影响到孩子学业无成，家庭分裂，自己被送进敬老院去。
大家不要忘记，每个人都会老，不要认为我还很年轻。说心里话，你的年轻是假象。这个身体是你的？你能保证年年十八岁，你保证不了。你还照样会长斑，任你化妆品抹得再多，哪怕脸上开几刀，把皱纹拉了都没用，你该老还要老。人人都会老，我们对老人的态度应该如何？
所以这一块讲到“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”，常言道，“久病床前无孝子”，你看这一位39岁美丽善良的女人却用自己的真诚和爱心，无怨无悔地侍奉着550位久病在床的老人，谱写了一曲“久病床前有孝女”的人间爱心之歌。
有的人不孝顺还辩解说，我心里有了就行了。我说：心里有是很不错了。但心里孝顺你，心里很爱你，我也不表现，那你会不会很难过？你看人家开的这个养老院，她是免费去管550多位老人，我们有没有这种能力？不要太自卑，我们也有，我们有钱出钱、没钱出力、没力出嘴，功劳一样的。
接下来，我们再看到第三篇“谨”。“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”。
应早起，晚上要迟睡，把握光阴及时努力，岁月不等人，青春要珍惜。不过若经常晚睡甚至熬夜，对身体健康也不好，还影响白天正常工作，这也是不对的事情，少壮不努力，老大徒悲伤。
现在很多人确实能做到“朝起早，夜眠迟”，为什么呀？打游戏、上网呢，一上网通宵，比“夜眠迟”还厉害。朝起早干什么呀？也不是什么正事，要不就去赶场打麻将。很多人一天不打心里慌。
实际上，我们要做到朝起早去朗诵课文，做一些有意义的事情，因为早晨是比较清醒的时候，我们不能浪费掉。有时候，我就给朋友提建议，坐在公交车上，背背《弟子规》多好啊，口才也锻炼了，脑子也锻炼了，心性也锻炼了，这都是好事情。晚上我们不要睡得太早了，得抓紧时间学习。
曾国藩先生曾经说过，看一个家族是兴是衰，可以从三方面来看：第一，他的后代子孙睡到几点，如果起来很晚，就会很懒散，就不会勤劳，就不会珍惜别人的劳动付出，就不知道感恩；第二，后代子孙有没有帮忙做家务，有没有勤奋；第三，后代子孙有没有读圣贤的书籍。
我只上过小学一年级，认识的字没多少，就记得老师有一堂课讲过，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。说一个小时过去了，我拿一两黄金换，换不过来。我当时不太懂，现在明白了，说的是时间的宝贵。今天的事情我们一定要今天做，落实当下该落实的事情。可是我们现在不行，今天该做的不做，拖到明天；后天该做的不做，一下拖到大后天，我们天天在慢性自杀。
我们再看一个故事——“八十公尺的人生”。有一位父亲看到自己的孩子整天游手好闲，一天，父亲就拿了一根八十多公尺长的木棍对孩子说：儿子，人生就好像这根木棍一样，八十多公尺相当于八十年左右的时光；前二十年你在学习，这段时光你对家庭、对社会没有贡献，我们把它砍掉，“喀嚓”一声，把木棍的前端二十公分砍掉了。
父亲接着又说：人到六十岁以后身体比较衰弱，也没有力气做事了，所以后面二十年也要去掉。“喀嚓”一声，把木棍后边的二十公分也砍掉了。父亲接着又说：剩下的有三分之一都在睡眠上用掉了，这三分之一也不能算。说完就又砍掉了三分之一。
在砍的过程中，儿子的内心每听到“喀嚓”的声音，都会受到一次震撼。接着父亲又说：你每天要吃饭，还有其他杂七杂八的事情，所以应该再砍一段，于是又砍了一段。这时孩子对父亲说：爸爸，你别砍了，我明白了。
父亲接着说：你不明白，因为这一生你不知道要生多少次病，躺在病床上，所以也要砍掉一些。又砍掉了一截。孩子这时“扑通”一声跪在了地上说：爸爸，我真的明白了。他的父亲拿着余下的木棍对他说：你看人生只剩这么短的时间能够真正做有意义的事，孝敬父母，奉献国家，奉献社会，既然都这么少了，你还拿来挥霍，那就太不应该啦。孩子终于悔悟了，流下了忏悔的眼泪。
我们算算人一生，八十岁前二十年、后二十年都没用，再用十年睡觉，你看看，是不是没有时间了？我们每天把时间浪费在网吧、赌博，要不就说是非，扯东家、嫌西家，做一些没有意义的事情。
我经常和朋友聊天就说，每一个人都会做同一件事情，很精进，分秒都不停。他就很纳闷。我说，你看人出生到死亡昼夜不停，晚上睡着了让时间别走，我多活一天行不？不行。
在我印象中，来北京的时候，才二十二三岁，我今年一算28岁，快30岁了，如果活60岁都埋一半了。可是谁敢保证我们都能活到60岁？最近我几个朋友，20多岁去世的、40多岁去世的，都几位了？所以人的生命很脆弱，呼吸之间，一口气上不来就拜拜了。所以我们一定要“朝起早，夜眠迟”，抓紧时间努力学习，这样我们的人生才会更圆满、更好。
“夜眠迟”，最迟多久呢？晚上11点钟睡觉是最好的，为什么这么说呢？因为我们按医学来讲，胆的修复时间其实是晚上11点—1点，然后就是肝脏的修复时间，你这个时期不休息，肝脏就会很累，肝脏不好了，即使很年轻也容易得心脏病。很多打游戏的小伙子很积极，在网吧一坐多少天，到最后还把命都送上了，真可惜。有那个时间，抽出来读两遍《弟子规》，你看多受益。
记得我很小的时候，别人让我坐凳子都坐不上，还得把我抱着给坐凳子上面。现在一看，好，个子这么高了，一看脸上还长了几个皱纹。所以我现在是抽空就去做义工，要么就去讲课，那真是不停地在做，为什么呀？因为生命太短。你是不是活得很精彩？不抓紧时间，时间就浪费了。
我最近还见了很多明星，包括李渊，杨臣刚。见面后，人家说他是明星，我不认识，人家觉得很失落。他说，我这么出名你不认识？我说是啊，因为我几乎不看电视。
李渊就提我一个问题，什么叫明星？我说，你看日、月，白天温暖世界，照亮庄稼、服务大众，晚上也是照亮大家，这叫明。“星”你看是个日，头顶顶阳光，照亮大众；底下是个生，为什么呀？照亮世界一切众生。这是明星，你的善的行为，你的善的思想引导所有崇拜你的人去做善事，去爱国，爱人民，这叫明星。不然就变成晦星了，晦气的“晦”，一晦星，你看就落下来，没光了，就麻烦。
我说我对明星的理解就是这样，你演的这个角色和你的态度、言语、行为，要能惠及所有人民、所有众生，你就叫明星。所以我见了很多明星，真的不认识。明星不见得比咱们多只耳朵、多只眼睛，为什么我们不努力努力，要求自己也当个明星啊。
你别看我给大家读着书呢，其实很多字我都不认识，都跳过去了，这不是谦虚。我没学圣贤教育之前对父母、朋友和同事态度也不好，后来才知道，自己自私心很重，赶快忏悔、改过，从那以后我看谁都是好人，我看见小偷，我就说小偷好，偷东西警惕我小心自己的钱包，别向他学习。我看见乞丐，我说乞丐好，教育我要会弯腰。
你看，给乞丐一块钱，他高兴得，哎哟，谢谢谢谢。所以我说乞丐要到一块钱，和百万富翁一天挣一万块钱快乐是一样的，百万富翁说不定挣一万块钱还嫌挣得少，乞丐要十块钱可以高兴得乐一天，我们快乐与钱的多少没关系。
取长补短你才能和正常人一样，取众人之长你才能长于众人。我们看人人都是优点，都是善人，那我们的心是善的，这样就行了。
我们在人生道路上一定要抓紧分分秒秒，因为老天爷对我们很公平，每个人都是24小时。要抓紧时间，学一些东西，让我们人生金光灿灿，所有人都会被你照亮。
真诚地希望大家把喝酒打牌和朋友玩的时间腾出来，干什么呀？帮父母洗洗碗，洗洗锅，洗洗衣服，给父母梳梳头发，折折衣服。我讲的虽说没有华丽的语言，但一定会让你在其中得到一字一句的帮助。因为这些都是我们做人应该做的事情。
精讲《弟子规》第二十九讲 标签：传统文化分类：东魁著作 上堂课讲到“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽”，说的是我们不该轻视任何一个人。一个人的地位越高，就代表造福社会，帮助大众的责任越多，不要因为自己地位高而轻视别人。 有一位高官的夫人，常常参加一些公益活动，做很多慈善，她的这种心性就非常好。她参加这些活动都是帮助贫困地区的孩子捐款，让这些孩子真正有书念。不少偏远山区的孩子每天早晨三四点钟就要起床，走四个多小时的路才能到学校，比较困难。我们最近以博爱书馆的名义资助了一百多位特困生，有很多家庭都是在山区。有的孩子，为了问父母要两块钱都会挨打，很可怜。 有一个六年级的孩子跟他的朋友讲，他明天就不能来读书了。别人就问他为什么呀？他说：家里父亲去世了，母亲供我们上学不起。其实，他一年学费也就两百多块钱，这两百多块钱对于我们来说，随手就花掉了，可是对他们来说却无比珍贵。 还有一个孩子，父母去世，就剩下一个残疾的伯伯还拄着拐杖，我和这个孩子说话的时候真的很感触，他在学校里面为了省下生活费，经常捡别人扔的东西吃，没办法。他没有生活费，他伯伯残疾还靠别人救济呢。孩子自己也怕别人笑话，捡别人扔的东西后就悄悄地藏起来去没人的角落吃。 我们还看到很多孩子家里真的是土房、土墙，大雨要来了，很容易垮塌，有的孩子父母两个人都是傻瓜，见到我们“哈哈哈，哈哈哈”，只会笑，什么都不会说。 所以我们今年后半年，又增加了特困学生资助人数。有时候我们节省一点钱，可以做很多事情，帮助很多人。现在很多人地位很高，钱财很多，家庭也特别富有，却骄奢淫逸，不懂得帮助别人，其实很可怜。 就像我跟朋友聊天常说，仁德之人以财发身，无德之人却是以身发财。 你看现在很多人无德，开药店卖假药，卖菜短斤少两，做生意不诚信，都是在以身发财呢。放弃了良心、慈悲、博爱的精神，也放弃了做人的资格。不爱惜身体，也是一种以身发财，为了挣点钱天天应酬去吃肉、喝酒，把自己吃成三高人，你看，是不是以身发财。 我就遇到很多老板很有意思。我说：你别喝酒了，对身体不好。他就说：没办法呀，我不喝这个酒生意做不下来呀。我一听，又是个以身发财的，不懂得这是得不偿失。 你挣十万不算多，你要真睡到病床上得个癌症，就麻烦了，一百万都救不了你的命。你要得个半身不遂，麻烦了，永远挣不了钱了，身体也会报废。 有很多人以身发财把自己发进医院、发进监狱了，甚至为陪人喝酒，开车出车祸把自己发到阎王爷那儿去了，不划算呀。
精讲《弟子规》第十四讲 (2012-08-14 13:01:04) 转载▼ 分类：东魁著作 标签： 杂谈 这节课我们讲“缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱”。 进入房间时不论揭帘子还是开门的动作都要轻一点慢一些，避免发生出声响，在室内行走或拐弯时，应小心不要撞到物品的棱角以免受伤害。 咱们古代的家里呀，有很多帘子。当我们进家门的时候，不论是揭帘子还是开我们现在的这种门，都要轻一点慢一些。为什么呢？第一是让我们从生活上养成一种“慢”的习惯，可以去除我们的急躁；第二当家中有人的时候，避免因为我们粗鲁的动作，打扰到他人的休息；第三，家中要是有小孩子，如果您的动静太大的话，有可能把小孩子给惊吓到。 现在都不用帘子了，但是希望我们大家在开关门的时候，尤其在公共场所，一定要注意个人的形象和生活习惯。 另外，不光是在家里，就是出门在外骑自行车或者开车，也一定要宽转弯，把前面的这种距离拉大一点是最好的。 我们看下面这个故事：苏嘉是西汉著名大臣苏武的哥哥，曾经负责给皇帝驾车。有一次皇帝外出，苏嘉给皇帝驾车，从都城长安来到郊外的行宫。当皇帝正要下车时，苏嘉因为不小心一下子把车辕撞到了门前的柱子上，车辕被撞断了，皇帝也受了惊吓。结果苏嘉被判为大不敬的罪责，只好自杀。所以说做任何事情都应该小心谨慎，一件小事情有时也会酿成大祸。 我们在生活中会遇到很多人都是在一个细节上面出了错，导致终生痛苦。所以我们在人生的道路上，真的是要步步小心，处处要学会替他人着想，才能让我们的人生中，树敌越来越少，波折越来越少。 在日常生活中我们还应注意一些礼节，比如我们在回家关单元楼门、自己家门的时候，一定要轻轻的关，如果声音太大就会扰到四邻；还要注意上楼的脚步也要轻；在家中拉窗帘时也要轻轻地拉。 一是对物品的一种爱护；二是如果家里有人还没起床，这样也不会影响到其他人的休息。另外在餐厅里吃饭前后或清理卫生时，移动桌椅板凳时一定要将它们提离地面再移动，这样做的好处之一是使它们本身的使用寿命更加持久，二是对家人特别是在楼下居住的邻居比较尊重，不会使他们因为听到噪音而产生烦恼。 你看我们现在很多人搬东西，都为了省事在地上那么直接推拉。既损害了自己的家具，又影响到了别人。我们在日常生活中，要一点一滴地关心周围每一个人。这样无论对自己的身心和德行都有所提升。
读书心得体会 曹文忠 我平时常看一些专业技术方面的报刊杂志如《电脑报》等，最近在系统的看 了蔡礼旭老师的专辑《幸福人生讲座——细讲弟子规》后，深深认识到《弟子规》在当今真是一本既古老、又时尚的读物。它是我们日常生活中最好的老师，告诉 我们许多道理，带领我们领略人生的真谛，规范我们做人的准则，指明我们做人 的方向。明白了这是一本做人之道的宝典，浅显易懂的文字却蕴含着做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人如何经营我们的幸福人生、和谐的家庭有 着重要的意义。 《弟子规》是一本集中国传统文化的精华，以学规、学则的形式，三言成语的体例，浓缩了孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻知识的教育范本。其不论从工作到 生活，还是从做事到做人，廖廖 1080 个字，就把人类社会所提倡的、反对的，遵 道的、违德的讲得明明白白清清楚楚，内涵丰富。 《弟子规》总序开篇时这样教育我们：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方 面对自身德行进行塑造。 “首孝悌”，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连他有 养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就谈不上发自内心的尊重，更谈不上爱祖国、爱人民、 爱社会主义了。 “次谨信”，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个单位、政府，如果不能谨慎处世、诚信待人，那么整个社会会怎样呢？当今社会上腐败横行，“地沟油”、毒大米、毒猪肉、染色馒头、毒奶粉等等， 不就是一个个谨信缺失的活生生的例子吗。 “泛爱众，而亲仁。有余力，则学文” 。意思是和大众交往时要平等仁和，要 时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做 了还有余暇，则学习一些其他方面的知识充实自己。其实教育的“教”拆开就是：“孝”和“文”，说明白了就是让人学习孝的文化，而现代社会的教育却是“不余力，全学文”，试想一个才高八斗而道德缺失的人他对社会会有怎样贡献？在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做 - 1 -
第七讲：长善与慎于始 家庭教育根本方法：1、上所施，下所效；2、养子使作善也；3、长其善而救其失；4、慎于始。 一、长善 1、上周我们讲上所以施下所效，使作善。今天讲长善与慎于始。长善这个词出自于中国的教育经典：?礼记.学记?，教也者，长善而救其失者也。长善又当什么讲呢，简单解读一下：长是增长激发，善是善行和善心，这个和赏识有点同，但又不同； 2、本善：利他、忍让、明辨、诚敬、自信，习性：贪、嗔、痴、慢、疑。我们希望孩子的本善能够长养，人生能够变化，所以能把这部分善给长养出来，把这部分善给放大。 3、为什么要长善呢？要想改变坏习惯，重要的是先要养成好习惯，我们培养孩子的善行，养正以后他的习性慢慢就消退了。这就是我们讲到长善的根本原因。 3、成长足迹：——《冬令营》活动的老师给每个孩子长善。 4、《只有你能欣赏我》 5、小故事：《上帝为每一只笨鸟准备了一个矮树杈》 6、思考:如果您是一名成长中的少年，遇到这样的老师、母亲，您的内心是什么样的感受？ 7、《小孩不笨》——哪一个家长是我？ 8、讨论:长善，对于孩子的“心性成长”有哪些益处？ 9、家长做好长善的四个误区：（1）、传统老观念，吝于表扬孩子。（2）、挑问题专家，以为这就是教育。(3)、不明善恶，不知该长什么。（4）、孩子没有“善”，让我怎么办? 10、求求你，帮帮我！ 亲爱的爸爸、妈妈： 每个孩子都希望做一个好孩子，在我成长的路上，我会迷惘，
我会不知所措，可是，我很想很想把事情做好。所以，在我第一次把事情做对的时候，你的肯定，会让我更加自信，相信自己是一个好孩子。在我第一次做错的时候，你的鼓励，会让我不会轻易放弃，努力，努力，再努力。爸爸、妈妈，千万不要在邻居阿姨面前说我笨，说我不行，那时，我的心特别地失落，甚至会流血，从小，我就被贴了标签，是个坏孩子，笨孩子，我会抬不起头来，我会越来越笨。爸爸、妈妈，有了你们的鼓励，我不再害怕失败，我知道，每个人的天份不一样，可是，只要我努力了，我会考出属于我的第一，走到属于自己的一片天空。爸爸、妈妈，今天，我已经会把自己的袜子洗了，还陪奶奶下楼拎菜，我正在努力地成长，你们看到了吗？ 谢谢你们，在我弱小的童年，陪我一起走过…… 11、《有你的地方是天堂》 母亲呦你像月亮，散发出温柔的光，我们像迷途的羊，依偎在你的身旁。母亲呦你的手掌，拍拍着我们背上，为我们轻轻的唱，让我们幸福成长，你的爱像月光，那么温柔又慈祥，在你的怀抱中，是最幸福的时光，你的爱像月光，给我温暖和希望，有你的地方是天堂。 12，如果这是您孩子拿回来的一张考卷，您看到了什么，又如何做？1 + 6 ＝7 14+18＝22 23+15＝38 11+18＝29 15+19＝44 13、哪一件事是我们最应该做的？（1）、指责孩子？（2）、嘲笑孩子？（3）、帮助孩子？ 14、要给孩子长哪些？ 考了个高分？学会了占小便宜？会说两句俏皮话？ 学会主动学习,礼让同学,懂礼貌会和大人说话,帮助父母劳动。 当父母没有正知正见时，孩子该长什么，不该长什么，都不知道。所以说长善，不是简单的表扬。长善应该长得是善，见善才可以长，非善不可以长。 15、现场体验：路标都错了，车往哪里开？
精讲《弟子规》第十讲(2012-08-14 12:50:38) 转载▼ 标签：分类：东魁著作
我还碰到过一个家庭，老人家过80岁大寿，祝寿的人多得不得了。可在 主座上坐的却不是老寿星，一打听才知道，原来他儿子给父亲过寿，请了一位很了不得的领导，就让领导坐了主座。你看这成了给领导过寿，不是给老人过寿了。这种颠倒的程度让我们没有了人的味道。 我看到这种现象以后，就在现场号召他的子女给他父亲礼拜、磕头。他的子女都不太适应，我就做了个代表，先给他父亲磕了个头。全场的人看到以后全站起来了，吓一跳，好像没见过这种礼节。还问我：你们当地是不是有这种礼节？ 我说：是，我们当地有，你们这儿没有啊，为了改正改正你们这边给老人不礼拜、死了以后才拜的风气，所以我来引导引导。他的几个儿子也不好意思了，全部都给老人家拜了拜。经我一搅和，领导也不好意思上座了，把上座让给老人家坐了。 在我临走的时候，老人家把我叫进房间，对我说：秦老师，你可了不得啊，家里人每年哪是为我过寿呢？他们就是趁着给我过寿来挣钱，红包我一个都拿不上，主位我也坐不了。每次都说我上年龄了，怕把我给碰到了，就把我专门搁在个小房子里头，给我送一点饭在里头吃。人家来送的红包都塞给我儿子、女儿了。 我们在吃饭的时候，在座位上面，一定要由长者坐主位，才能体现出来我们尊老爱幼的风气。希望大家听完这一节课以后，回家能试一次进厨房做饭，给父母端饭。我们这个小小的这个举动，绝对会让我们“德日进，过日少”。 我跟我妻子两个人最近就一直在这么做，效果真的好得不得了。我们天天给父母端饭，不仅父母高兴，儿子也跟着我们学，天天给我们端饭。其实我们做人本就该如此，可是现在社会上却很少能看到。现在的人吃饭先让儿子孙子，先让朋友，却想不到要先让父母，所以说我们主次不明，很糊涂啊。 只要能把《弟子规》上的几句话落实到位，我们的人格魅力就足以去感召别人向你学习了，哪用你去劝人家啊？圣人是做到以后才说出来；贤人是说出来以后马上就能改正去做到。可我们现在的人光说不做，这叫骗人。 我们表面看着好像是在骗别人，实际是在骗自己。我们任何一个小小的举动，都可能会使别人看低我们。我们别认为吃饭、走路这些都是小事，就可以不注重“长者先，幼者后”，我们恭敬父母的态度就是体现在每一个细节，每一 件小事中的。 我们不能要求别人，只能先要求自己。每一个人落实到位，你的行为就会感染你的邻舍。 我就在我们眉县做过这种实验，感动得整个小区都有变化。每年我母亲过生日，我不论在任何地方都会回去给她过生日。我的这个行为感召了周围邻居不少外出的子女，在父母生日的时候回家拜寿。
弟子规学习心得600字3篇 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 《》是我国著名的传统蒙学教材之一,是一部针对儿童的行为规范,全部需要身体力行,执行力与示范性很强的读物。下面是网带来的弟子规学习心得600字，希望可以帮到大家。 篇一：弟子规学习心得600字 学校的读书节让我有了一次机会接触《弟子规》。品读后不由得佩服起李毓秀来，竟能编出如此圣明的书来。原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同，所以学校才会要求我们朗诵。其实不然，学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。 《弟子规》中有一句话使我感触颇多。 “父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。” 我们应该学会孝敬父母，正如古人所说的那样百善孝为先。或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告，反必面。”但我们可以为父母做一些自己可以做到的事。比如在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应;父母要我们去做事，我们应该赶快行动，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不愿意为父母效力;父母教导我们时，应该恭敬地听而不可以随意打断他们，要将话听进心里;我们犯了错误，父母责备，应当顺从他们并且承担过失，不能顶撞他们，让他们伤心。 如果一个人能够孝顺，那么他就有一颗善良、仁慈的心，有了这
份仁心，就可以利益许许多多的人。 古人黄香九岁为双亲温席;沈云英替父亲守卫道州府;郯子取鹿乳，供奉双亲;董永卖身葬父;陆绩怀橘遗亲;王祥为母卧冰求鲤;杨香扼虎救父。 这些事例足以看出孝悌一直是中国文化的基础。作为炎黄子孙，我们应该学习先辈们以父母为首的优良品德，把中华民族以孝为本的精神发扬光大。 我们要做孝顺父母的人! 篇二：弟子规学习心得600字 冬天带走了秋天最后一片黄叶，收获，交杂着工作的欢乐与泪水;喜悦，记载着孩子成长的点滴。今年九月来到龙岗幼儿园后第一次接触到《弟子规》，经过一学期培训与学习，使我对《弟子规》有了深刻认识与了解。 每日的中午是我们接受传统文化教育培训的时间----听《细讲弟子规》讲座。蔡礼旭老师从生活中点滴讲起，教导我们平时应如何孝顺父母、兄弟和睦;教导我们与朋友、同事之间应怎样相处;还教导我们怎样才能教育好孩子及人生怎样创造幸福等等。每听一次蔡老师的讲座，都会给我带来很大的触动。回想往日生活中的点点滴滴，和蔡老师所说的相差无异。 生活中父母对待自己的孩子是毫无怨言的付出，无微不至的关心着我们;而作为子女的我们有没有真心的去孝顺我们的父母，关心父母的生活哪怕是短短的一声问候;对于朋友及亲人是否真诚相待;对
弟子规学习心得文档4篇Learning experience document of disciple GUI 编订：JinTai College
弟子规学习心得文档4篇 小泰温馨提示：心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。本文档根据心得体会内容要求和针对主题是读书学习群体的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：弟子规学习心得文档 2、篇章2：弟子规学习心得文档 3、篇章3：弟子规学习心得文档 4、篇章4：弟子规的学习心得体会文档 是我国著名的传统蒙学教材之一,是一部针对儿童的行为规范,全部需要身体力行,执行力与示范性很强的读物。下面是带来的弟子规学习心得600字，希望可以帮到大家。 篇章1:弟子规学习心得文档
学校的读书节让我有了一次机会接触《弟子规》。品读后不由得佩服起李毓秀来，竟能编出如此圣明的书来。原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同，所以学校才会要求我们朗诵。其实不然，学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。 《弟子规》中有一句话使我感触颇多。 “父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。” 我们应该学会孝敬父母，正如古人所说的那样百善孝为先。或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告，反必面。”但我们可以为父母做一些自己可以做到的事。比如在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应;父母要我们去做事，我们应该赶快行动，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不愿意为父母效力;父母教导我们时，应该恭敬地听而不可以随意打断他们，要将话听进心里;我们犯了错误，父母责备，应当顺从他们并且承担过失，不能顶撞他们，让他们伤心。 如果一个人能够孝顺，那么他就有一颗善良、仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
《弟子规》选择题测试试卷 一、把正确答案的的序号填在（）里。（每小题2分共10分） 1、“头悬梁，锥刺骨”讲的是我国历史上的哪两位名人，（） A、孙敬和苏秦 B、李白和杜甫 C、程颐和程颢 D、毛泽东和周恩来 2、“太祖兴，国大明”这里的太祖指我国历史上哪位皇帝。（） A、李世明 B、朱元璋 C、赵匡胤 D、成吉思汗 3、“冬则温，夏则清。晨则省，昏则定。”这句话是说（） A、要坚持锻炼身体。 B、要注意天气的变化 C、子女要孝敬父母。 D、要加紧时间学习。 4、孔子是我国历史上著名的思想家、教育家，是儒家学派的创始人，他是我国春秋战国时期的哪国人。（） A、宋国 B、鲁国 C、赵国 D、楚国 5、《弟子规》曰：“但力行，不学文。任已见，昧理真。”那你知道“手不释卷”这个故事发生在我国历史上哪个大将身上吗？（） A、岳飞 B、吕蒙 C、杨六郎 D、戚继光 二、看拼音，选择正确的读音。（每小题1分共10分） 1、父母教，须jìng听A、敬B、近（） 2、出必告，fǎn必面A、反B、返（） 3、事虽小，勿shàn为A、擅B、善（）
4、兄道友，弟道gōng A、恭B、公（） 5、言语忍，fèn自泯A、愤B、忿（） 6、不如人，勿生qīA、气B、戚（） 7、闻yù恐，闻过欣A、誉B、誊（） 8、倘掩饰，增一gūA、姑B、辜（） 9、天同fù，地同载A、覆B、复（） 10、言不huì,色不媚A、炜B、讳（） 三、请给下列各句经文选择正确的理解。（每小题2分共20分） 1、同是人，类不齐。（） Ａ、同样在世为人，品行高低各不相同。Ｂ、同样是人，种类不一样。Ｃ、同样是人，类别不整齐。 2、果仁者，人多畏。（） Ａ、真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。Ｂ、果敢仁义的人，别人都害怕。 Ｃ、果断仁慈的人，人们都害怕他。 3、工夫到，滞塞通。（） Ａ、只要功夫练到了家，体内就没有任何阻塞。Ｂ、只要功夫到了，不懂的地方就自然通达了。Ｃ、只要功夫练到了家，就能打通关。 4、字不敬，心先病。（） Ａ、如果文章写得不恭敬，说明你病了。Ｂ、如果文字没有
细讲《弟子规》蔡礼旭老师主讲（第三十七集） 诸位朋友，大家好！我们看下一句经文： 【道人善。即是善。人知之。愈思勉。】 『道人善，即是善』。当大家听到很多善人的行持，善人的风范，每个人心中都会生起这种效法之心，是绝对会这样，因为「人之初，性本善」。我相信在这几天当中，一定有人已经做到『愈思勉』，已经学到了，一定有。从诸位朋友的脸上就看得出来有法喜。这个法喜绝对不是念经念出来，而是有落实在生活之中。所以这个道人善很好，因为会让更多的人得利益。所以现在卢叔叔的名字已经到全中国去了，这也是我落实《弟子规》的结果，叫「道人善，即是善；人知之，愈思勉」。所以我们也要非常用心去把这些好的风范记在脑子里，随时都可以告诉别人，让他们都可以得到一个效法的对象，甚至於从中找到一些很好的方法。 【扬人恶。即是恶。疾之甚。祸且作。】 当我们去宣扬别人的过失，对方假如知道了，可能会非常难受，所谓「背后之议」，背后的议论，说他的是非；「受撼者，常若刻骨」，你批评他这一些不好的言语，在他的心中就好像刻入骨头里面去了，时时想著报复你。这都是在意气用事，这样不可取。所以不要去『扬人恶』，可能会树立敌人。十个朋友不嫌多，一个敌人可以给你烦死了。所以我们存心仁厚，不与人起冲突。当假如别人有善我们都不称扬，别人一有一点小恶马上就到处传，这样不只折损了自己的福分，更大的罪过，它是影响了团体跟社会的风气。你看假如每一个人都不讲人家的善，都只宣扬人家的恶，那将造成很大的社会问题，人与人将会纷争不断。所以我们也要考虑到，一个人的言行举止都是在影响整体社会的风气，这个罪过不单是个人，还可能跟整个社会结罪。所以言语不可不慎。 【善相劝。德皆建。过不规。道两亏。】 『善相劝』。我们之前课程也提到，「善」必须先分辨真善假善、是善非善，还有很多的判断在《了凡四训》这一本书。当你判断正确才能够去劝，不然到时候是非都没分清楚，那就不见得是利益到他人。那古代人面对别人善的劝告，或者是听到善的言语行为，他们是用什么样的态度去接受？孔子赞叹颜渊「得一善则拳拳服膺，而弗失之矣」。就是颜渊只要听到一个善，马上时时刻刻放在心中，一定要去落实。所以只要提到贤德，孔子都会直接说到「有颜回者好学」。对於颜渊这个学生，夫子非常欢喜，也因为他的学习非常扎实，只要老师说过的话、说过的善，他都会时时刻刻不忘去实践。所以当我们有这样学习善的态度，自然就能够『德皆建』。 在古代所有当官的，我们都称他是「父母官」，为什么叫父母官？因为比方说一个县令，他与整个人民相处得很密切，而且整个县的教育方针、教育内容都是由县长在负责，所以他也有责任把他这一县的人民教育好，能够「爱民如子」的这种态度，所以也称为父母官。那当然这一些地方领导人，他也有要落实「善相劝，德皆建」，让整个社会风气能够愈来愈好。那我们现在当官的有没有这个态度？还是有，我们要隐恶扬善。但是为什么比例没有像以前那么高？这也不能怪他们，因为我们错了，我们也没有把《弟子规》跟他们讲，现在又功利主义这么炽盛，所以重利轻义。只要他能够有这个机缘看到《弟子规》，应该会唤醒他那种为官的责任心。 在隋朝时代，有一个读书人叫辛公义，这个姓比较少。诸位朋友，这个父亲取的名字好不好？他取这个名字，他儿子绝对不可能作奸犯科，因为每天人家都喊他公义。他一定全身都是
第一讲古代的学生守则和行为规范 教学目标： 知识目标：引导学生理解课文意思，诵读课文。 技能目标：学习古代的小学生的学生守则和日常行为规范，并背诵经典。 情感目标：培养学生在生活中用守则去规范自己的行为。 教学重点： 引导学生理解课文，诵读课文。 教学难点： 让学生懂得守则的重要性，培养良好的行为品质。 教学过程： 第一课时 一、快乐导读： 同学们，大家一定非常熟悉《小学生守则》和《小学生日常行为规范》，古代的小孩子也有他们的守则和行为规范，那就是《弟子规》，它是古代教育儿童的最佳书本之一。今天我们就来翻开这本经典课本，去领略它的风采。 二、揭示课题： 课题： 古代的学生守则和行为规范
1、《弟子规》简介： 《弟子规》,清代康熙时山西绛州人李毓秀所作。李毓秀，字子潜，号采三。生于清初著名学者、教育家。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。 2、导读： 古代小孩的守则和行为规范《弟子规》，是依据圣人孔子的教诲编写的，包含四部分，它是古代教育儿童的最佳书本之一。 三、学习经典原文： （总叙） 1、录音范读。 2、生齐读，师点评纠正不足。 逐一分析经典原文 经典原文（一）（见ppt） 1、老师范读。 2、生齐读，师点评纠正不足。 3、师讲解注释、要义简析。 4、全班诵读。 5、简要讲解圣人孔子：孔子，子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼，中国春秋末期的思想家和教育家，是我国古代伟大
的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。 6、故事大派送：《孔子行礼》 孔子行礼 传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子。歇一会儿吧！” “好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门。 母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。” 孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！” “你行大礼干什么呢？”母亲问他。 “如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。” 母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。 在一个礼崩乐坏的年代，孔丘的举止确实是不同凡响的。 提问：听了这个故事，你有何看法？生各抒己见，教师指导。
( ) 标签：分类： 我们上一节课讲到“才大者，望自大，人所服，非言大”. 我和朋友聊天地时候就在讲，世界上备受人尊敬地不是皇帝，因为中国历朝历代皇帝很多，真正能被我们记起地很少.受人尊敬地是能为身教、心教、行教地模范，如孔老夫子等圣贤之人.资料个人收集整理，勿做商业用途 真正地圣人，真正地德能之人，他们地行为和言辞可以影响几千年，所以人所服，非言大，是德能所致，德能加才能，就好得不得了，这是咱们上一节课讲到地.资料个人收集整理，勿做商业用途 我们有德再施才则可服众并教化众人，我们有才无德则会殃民祸世，所以我经常和我爱人说，宁愿我们家孩子愚痴，也不愿意他祸世.一个国家兴亡我们不要认为需要很多人，一个人足以兴邦，一个人也足以毁邦，一言兴邦，一言误国，真是如此.资料个人收集整理，勿做商业用途 所以人一定要德才兼备，德在前，才在后.孔老夫子德才兼备影响几千年，孔子家族旺了多代，凡是姓孔地人都受到了他地福德护佑.资料个人收集整理，勿做商业用途 曲阜当地政府就有一个政策，凡是姓孔地，不论你来自世界哪一个国家，死后都可以葬在孔老夫子地孔林中.你看，姓孔地都沾了圣人光，这是我去曲阜参访地时候，当地导游讲地.资料个人收集整理，勿做商业用途 我们去曲阜时，还发现埋葬孔老夫子地地方有两种奇异现象，现在科学家不能解释.第一，孔林有十万株千年地树，可想而知它地面积有多大，但奇怪地是，孔林之中从来没有乌鸦出入，离孔林相距只有两公里地孔庙，却是乌鸦成片，可是乌鸦从来都不来孔林，甚至从林子上空都不飞过，路过此地都是绕林而行，这是当地导游讲地第一个比较奇异地现象，真假我们还没有时间去考证.资料个人收集整理，勿做商业用途 第二个奇异现象是，至今孔林之内很少发现有蛇地踪迹，可是孔林之外就有很多蛇出没.当时导游就告诉我们，当地人地传说讲，孔林是夫子休息之地，乌鸦本乃灵禽，就是感知力很强地动物，它不愿意打扰孔圣人休息.你看，孔老夫子地德性感召动物都对他如此恭敬.第二，这个为什么没蛇？因为孔老夫子休息之地，经常有世界各地人前来祭拜，蛇在这个地方怕惊吓到了来礼拜孔夫子地众生，一惊吓没人礼拜怎么办？所以蛇不在这呆.资料个人收集整理，勿做商业用途 曲阜市政府还规定，凡是离孔林孔庙近地建筑都不可以超过三层，你想想政府对他多恭敬，他地德能影响几千年，影响到现在他地子孙还沾光，德能大，方能感召人，感动人，这是咱们中国第一个历史人物孔老夫子.资料个人收集整理，勿做商业用途 第二个历史人物，秦桧！他祖上有没有积德？有，要是没有他怎么能当宰相.秦桧有没有才？有才！要没有才怎么能爬到宰相这个宝座.那德有没有？德就欠缺了.秦桧害不害他祖先？害祖先，姓秦地人不敢认他当祖先，他地祖先在冥府都不愿意认此子孙当后代.两个历史人物，影响截然不同.资料个人收集整理，勿做商业用途 咱们中国地第三个历史人物，周文王.我们都知道周文王被称为圣王，周文王创造了中国历史上最长年代地江山，多年，看过《封神榜》地都有点儿了解.不过，许多人误以为是姜子牙保佑他，其实不对，是因为文王德性感召才能使人才济济，江山长存.资料个人收集整理，勿做商业用途 最有趣地一件事情是，周文王在修理宫殿城墙地过程中，看见工人挖出来一堆尸骨，周文王赶快过去，拿布把尸骨包裹起来，并专门做了一场埋葬地仪式，亲自礼拜，这个行为让所有
如何经营幸福人生 中埠中学李强 近几年来，我们张店区的教育提倡学生诵读《弟子规》。自己以前虽然大致看过，知道所说的大致内容，但是，还真没有认真读过，在假期中，利用空余时间，比较仔细的翻阅了台湾蔡礼旭老师的《细讲弟子规》，这并不是一本单纯的阐述《弟子规》的书，而是通过讲解《弟子规》并结合许多事例和道理，教会人们如何经营幸福人生。 幸福在哪里？要想营造幸福的人生，首先，要完美自己。我们普通人都是对别人要求太多，对自己要求太少，“严以待人，宽以待己”,寻找真诚时，自己没有对世界付出真诚，却希望别人对自己真诚，追求完美时，只是要求别人完美。其实最应该完美的是自己。只有主动付出人生才会幸福，幸福不是拥有的多，而是计较的少。 幸福还在于安于职守，敦伦尽分。父慈子孝，兄友弟恭，只有尽到自己的社会责任，扮演好自己的角色，幸福自然会在你身边。在家你是一个好的父母，在学校你是一个好的老师，，那你就会时时体会到幸福，只要懂得珍惜眼前拥有的一切，都是我们幸福的理由。 幸福还在于把握当下，要和谐对待自己和他人，理解和关爱他人，心胸宽广“天无私覆，地无私载，人生天地之间，要演出天地无私之德”，只要心中有爱，幸福就在身边。 “人生最困难的不是奋斗，而是抉择。”要下对抉择，人生才会幸福。人生也要抉择轻重缓急，什么事请先做，什么事情后做，先后顺序要下对抉择，人生第一件大事是把孩子教育好。怎么教孩子？身教。我们知道教孩子一辈子，最重要的是做人做事的态度，而不是分数最重要，但是我们还是太注重孩子的学习成绩，就是因为我们太注重名利，放不下自己的面子，太注重名利。应该教孩子学会做人，与人相处。做事要有责任心，一个孩子有责任心，，他才会有担当。让孩子明白念书，不是为了面子，而是一种责任。有孝心的孩子是希望让父母放心，希望让父母有好的生活，所以他会不断提升自己的德行跟能力，这样的孩子才会大有发展。“真正成功的主管和企业家，学历都不是顶尖的。”什么样的特质才会让人成功呢？诚实、责任心、谦虚、信用、耐心。智商很重要，但是，情商更重要，品德最重要。现在西方人一经发现，原来还有一个比把东西做好更重要影响企业的因素，就是员工的德行。既然德行如此重要，我们应该怎样教育自己的孩子呢？要教育孩子“使作善也”，孩子又善良的心，就会有善的行为，自然会有善良的朋友，他的人生就会幸福。所以教孩子不是要读很多的书，而是先要求自己要做到，当我们表现出善的行为，孩子也会在潜移默化中受到教育，所谓的“身教重于言教”。假如现在你的孩子扎根懂得如何做人做事，你已经让他这一生立于不败之地。所以，说抉择最重要，你抉择要教给孩子的是什么，将会影响孩子的一生。将会影响的孩子一生的幸福，也会影响到你的幸福。 我们如何才能下对抉择？建立理智。如何才能建立理智？还要透过学习，有好的判断力，才能下对判断。理智要愈早建立，人生才会下对重要的抉择。当我们理智时，我们会下对抉择。抉择中最重要的是你的思想观念。思想决定你的行为，行为决定你的习惯，习惯形成一个人的性格，性格决定一个人的命运。所以一个人能不能幸福，关键是“思想”思想会影响你的一言一行。但是现在人的思想普遍都是以自我为中心，也就是自私。如何才能教育孩子不自私呢?就应该从我们自身做起，当我们真正修养身心，就能够对家庭、社会产生很大的力量。百善孝为先，其实要对社会有贡献，没有我们想象中的困难，就是要好好提升自己的道德修养。“首孝悌”,你让一个人真正有孝心，他面对所有为人父母的人他都会恭敬。子让回去帮助他人，爱护他人。所以重视孩子的德行，整个社会就会呈现祥和之气。如果孩子从小注重物质享受，家长不给于合理的管教，等到花钱习惯了，就很难改。他的努力目标就不是为了孝顺父母，不是为了照顾妻儿，而是满足他的物质欲望，就会变得自私。因此从小要教育孩子要有仁爱之心，要替他人着想，他将来一定会为社会造福，自己也就会过得幸福。
第五讲 【故事】四川凉山小姑娘照顾精神病妈妈 【提问】 1 现场的孩子，你如何发现父母是爱你的？ 2 现场的孩子可以为父母做哪些事情？ 出必告反必面居有常业无变 出必告，反必面 这个“告”字，古音读“故”，告就是报告的意思，事先要跟父母打好招呼，征得父母的同意，父母批准了我们才出去，这些都是必要的礼貌。“反必面”，就是回到家里必定先跟父母报告我回来了，让父母看得到我，他的心也就安了。这些行为都是体现出一个孝子心里常常存着父母，因为心里存着父母，所以他必然就“出必告，反必面”。如果心里面把父母忘了，很可能这些细节他也就忽略了，出门他就会忘记跟父母打招呼。只有需要父母帮助的时候，才想起父母来。 我讲这个小事儿，是想说：这个世界上，谁最关心孩子？当然是父母，对孩子的安危，父母时刻都是惦记在心的，所以，这句话“出必告，反必面”的一个核心点是“安危”。孩子出门的时候，告诉一下父母去哪里，与哪位朋友出去，父母心里不但知晓了你的行踪，还会考量安全程度，比如小孩子去河边玩，按照他自己的意愿，那是最快乐的地方了，没有问题的，可是，恰恰那里是最容易出危险的地方，所以家长就会阻止，或者提出陪着一起去，这是“出必告”的好处，对孩子来说，这是家长对孩子的一种保护程序。 因此，对于年龄不大的孩子来说，“出必告”里面意味着“保护”，孩子与父母对事情的评判标准不一样，往往在出门的动机、目标、要见的人、出去的地点、同行的人等等家长可以帮助孩子把关。网友会面出事的，肯定没有与家里人说。 孩子“出必告”是让父母知“安危”； 大人“出必告”是让父母知“安慰”。 父母对我们的关心是一生的，无论我们多大了，取得多大成就，有多高的社会地位，在他们的眼中都是孩子，他们无时无刻不在惦记我们的平安。 【母亲牵挂儿子的故事】 记得有一次，母亲一大早突然给我打电话，反反复复告诉我，要注意安全，要注意不要吃不好的东西等等，讲了太多，我很不耐烦，就问干嘛讲这些啊？后来母亲吞吞吐吐说了缘由，说是昨天晚上做梦，梦到我，就像小时候一样还是个孩子，她带着我去山里玩，结果我丢了，母亲哭着喊着到处找，漫山遍野地找，无论如何怎么都找不到，结果哭醒了。于是开始担心我，马上拿起电话问我是否一切都好，甚至开始想这是不是什么预兆。我于是立刻明白了，赶快开解母亲，我一切都好，那只是一个梦，不要担心。
精讲《弟子规》第二十讲 标签：传统文化作者：秦东魁老师 我们看下一段“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”。 我们遇到别人称赞、赞叹、夸赞我们的时候，不得意忘形，反而会自省，唯恐自己做得不够，做得不好，继续努力，这样就好了。当别人批评自己的过失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么真正诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。 陕西博爱书馆每年的11月间，志愿者回去会做一个总结，总结什么呀？总结我们这一年来所犯的过错，一定不总结我们今年送了多少书、做了多少事情。总结过错，我们送书的过程中是不是给人家学校、给政府部门添麻烦了，我们要求去的时候自己带书，去的时候自己带饭钱，一定去学校、捐赠部门不吃人家的饭。当时有个政府部门非要请我们吃饭，我们的志愿者特别有意思，就说领导，你别请我们吃饭了，吃这一顿饭，我们还能捐几百本《弟子规》了。所以那一句话以后，这个领导以后请我们吃饭就一碗面，再不敢一请花几百块钱了。所以我们的坚持还是可以得到别人的支持的。 如果能做到“闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲”，正直、诚信的人就会渐渐喜欢我们，良师益友才能亲近我们，让我们的人生更圆满，犯错更少。 我们现在很多人就是承受不起别人的称赞，别人一旦夸我们几句，我们就会得意忘形。我们就不会去想一想，别人称赞我们的目的是什么，我们自己的德行修养是不是如他夸赞的一样。 现在很多人经常做打肿脸充胖子的事情。别人一夸你，就洋洋自得，然后别人再找你借钱啊，找你办事啊，你也不好意思不给人家办，就统统答应下来。 别人夸我们，我们首先要想想自己是否真正做好了，如果没有，那我们就应该“闻誉恐”，要好好反省自己，使自己真正去提高、去进步。这样才能真正提高我们的德行修养。 我们现在都爱听好话，都知道良药苦口利于病，都知道这个话，可是我们不愿意吃；都说忠言逆耳利于行，我们都不愿意听，听到别人一说我们不好，一下这个脸和苦瓜脸一样长。 当别人指责我们的时候，我们要“闻过欣”，就是要感觉到高兴，千万不能生气。因为当一个人指责你的时候，第一，他把你当成好朋友了。现在的人们没有几个愿意得罪人的，他这样指责你，是恨你不成器，恨铁不成钢啊。所以你感恩戴德都来不及，你怎么还能迁怒于他呢。 第二，他觉得你是个人才，如果不指出来，那你这个人才就毁了，很可惜啊。所以说他是在体谅你，爱护你。可你如果把他当成敌人，当成小人，那就是你的问题啦。所以说我们人生在世，如果天天听人夸，那你就走到悬崖边了。你只有常常反省自己，听得进去别人的指责，久而久之，真正的好朋友，知心朋友才会全部被吸引到你身边来。 当你有如此多的良师益友之后，你何愁不成功？人不成功的原因大多是结交恶友，让我
读《细讲弟子规》有感读后感1 读《细讲弟子规》有感读后感1500字 这个学期通过参加研究学习活动，我接触到并且开始学习《弟子规》。我和许多人一样，提到《弟子规》都存在一个误解：那是给小孩子学的，我都这么大了，学它何用？但当我开始学习《弟子规》就发现我错了，里面所说的一百一十三件事情，我做到的很少，有一些道理还不太明白，有一些虽然明白了，但是没有落实到生活中。不过我很庆幸我在高二就接触到《弟子规》并认真去学习，它使我能够在以后的为人处事中做出正确的抉择，能够少留下遗憾。 首先，提到《弟子规》会让我想起”道德”二字，我总以为自身与人相处时内心最初的反应，便是道德的根本。学习了《弟子规》之后，我从以往的错误认识中醒悟过来，原来道德的根本是孝。更让我感到羞愧的是，我很少做到“孝”这个字，还有什么脸面说自己有道德呢！此后我就开始认真学习《弟子规》中“孝”的部分，它让我懂得了以前对父母的诸多不是。《弟子规》中有不少孝敬父母的准则，虽然都是一些生活中的小细节，但都体现了“孝”这个字，也说明孝顺父母不需要多少财富或多大的名气，就算是一些小小的关怀也能让父母感到开心满足。世上不求回报地对你
好的就是父母了，只要给父母一点点关爱他们就心满意足。回想以前我对父母的种种不好的行为，我就感到愧疚。父母辛苦地工作赚钱养育我们，我们慢慢长大，父母却渐渐老去，但我们并没有懂事，和父母顶嘴，惹父母生气，让父母伤心。我常常因为父母的一句轻声责骂就非常地不高兴，因此两三天不理睬父母，现在想起真是非常后悔，就因为那么一点小事我就如此对待父母，父母心里肯定也伤心难过。我们总是对别人的一点帮助而感激不尽，却对父母的关爱视而不见。难道父母对我们好我们才对父母好，父母对我们不好我们就应憎恨父母吗？不是这样的，《弟子规》中有说“亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤”就是无论父母对我们好不好，我们都应孝顺父母，岂能因父母一时对我们不好而憎恨他们呢？父母对我们好，我们做到孝顺不难。若父母对我们不好，而我们仍不变其心地孝顺父母，才能显现出一个人的孝顺和高尚品德。“孝”不仅是对父母的行为，还是对师长，对朋友的的行为。 在接下来的学习中，我开始学习与他人如何相处，《弟子规》中有在家、待人、接物与学习上应该恪守的准则。这些准则无一不体现出先贤所凝聚的大智慧，体现出对他人的关心，它正确地引导我们如何待人处事，值得我们用一生去学习和落实。书中提到的“欲平天下，先治其国。欲治其国，
精讲《弟子规》第十讲 (2012-08-14 12:50:38) 标签：分类： 今天讲到《弟子规》第二篇《出则悌》中的“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。 良好的生活习惯要从小培养，无论用餐、就座或行走都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先、年幼者在后。 做父母的要以身作则从小教育孩子，让孩子养成正确的习惯，因为一言一行都能体现出一个人的修养德行。 昨天有个朋友对我说，他心里孝顺就行了，心里有慈悲心就行了。我就跟他说，那你也不用真的吃饭了，心里想想就行了，你看看十天不吃饭是不是照样能把你饿死。 我们做任何事情，不光要心里认识到，更重要的是言语、行为也要体现出来，这才叫言行一致，才能真正做到身体力行。 比如吃饭时，我们一定要先让父母坐下，等父母先动筷子，我们再动，这样才不失为人子女。可是现在我们很少看到这样的景象了。我去过很多朋友家，看到的大多是父母孝顺儿女，很少看到儿女孝敬父母。 我们要反省一下自己，我们是不是爱孩子爱得如皇帝一般，对父母却像对乞丐一样，我们在生活细节上面是否能真正落实“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，我们自己有没有形成这种意识。这个很重要。 我在家里每次买完东西以后，就对儿子说，这些是买给爷爷奶奶的；我没有说过是买给我们自己的。很有意思，孩子每次把东西给完爷爷奶奶以后，还会说，妈妈没有，爸爸没有，还会自动地拿些东西来给我们。 所以我们在生活中的一点一滴，都会影响到孩子。我们一定要去感化大家，不要去教育，你教育别人会很烦恼、会很痛苦，而感化是通过我们自身的言行，让别人从心里意识到要改正，要向善。 现在每次看到我妈在厨房里做好饭，我都要主动去把饭菜端出来，要不然会觉得很惭愧。以前我妈给我端菜端饭，我也觉得很正常，我是她儿子嘛。可现在学了《弟子规》我才明白其实不正常，我们把许多原有的为人子女的礼节都忘掉了，还认为父母为我们的付出都是正常的。 希望我们各位朋友、各位学友，家里有老人的话，有任何好吃的东西一定要先给老人吃。现在好多人家里有了好吃的都是先让自己的子女吃，却不是先孝敬父母。 我还碰到过一个家庭，老人家过80岁大寿，祝寿的人多得不得了。可在主座上坐的却不是老寿星，一打听才知道，原来他儿子给父亲过寿，请了一位很了不得的领导，就让领导坐了主座。你看这成了给领导过寿，不是给老人过寿了。这种颠倒的程度让我们没有了人的味道。
《弟子规》第十六讲-兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。 讲课时间：二00九年十一月二十一日 地点：新闸路 一授课老师心理准备 1真诚心：愿做弘扬弟子规的一颗火种。用圣贤的智慧指引自己的讲课。 2清静心：忘我。 3平等心：有教无类，无论年龄、宗教、相识与否都是奉献的对象。4正觉心：存出世的心做入世的事。 5慈悲心：愿来的人都能真正受益。愿天下人都有无怨无悔、幸福美满的人生。 二教学目标 1 教学对象：3到15岁。 2 教学重点：对“道”、“友”、“恭”、“睦”的理解。 3 教学难点：理解“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”和如何在生活中实践。 三教学辅助 1 讲故事《孔融让梨》 2动画片《李勋焚须》
教学过程： 一全篇朗读 要求：手指点读诵读可以静心，学生到达有先后，9点开始授课老师带领大家朗读，训导老师指引迟到的学生进入教室后马上跟读。 二师生问好
1训导老师选出小班长感口令：“起立，给老师们行礼。” 2全体学生站立鞠躬。 3老师们回礼。 三开宗明义 1强调学习弟子规的重要性 2读书志在圣贤 各言而志 3我们在家要孝顺父母，就是离开家里，或者我们要外出的时候，我们应该如何注意我们的行为？从第八条开始，就讲到如何与人相处。我们每一个人都不能离开社会而自己独居。既要与众相处，我们就不得不注意我们的言行举止，都要特别的留心注意。今天开始我们学习第二篇“出则悌”。四引入 1出示学习的内容“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。” 2朗读 五学习“兄道友” （一）解释 道：方法、道义、准则的意思。 友：1，亲爱、友爱；2，帮助、协助；3，和顺。 兄道友：作为兄长的要以友爱、友善为行为准则。 弟道恭：作为弟弟的要以恭敬、恭顺作为行为准则。 “兄道友，弟道恭”就是告诉我们在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相处。