精讲《弟子规》第十九讲
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细讲弟子规19集心得体会
细讲弟子规19集心得体会《弟子规》是教导学生行为准则的一本古代儿童读物，它有着深远的教育意义。
在我阅读《弟子规》的过程中，我从第19集中学到了很多重要的道德品质和行为规范。
下面是我对这个集的一些心得体会。
第19集主要讲述了尊敬长者、恭敬师长和敬重老师的重要性。
首先，从小，我们应该学会尊重长者。
在中国传统文化中，长者享有特殊的地位，我们应该给予他们足够的尊重和关爱。
这意味着我们要听从他们的意见，尊重他们的决定，并尽力帮助他们。
同时，我们还需要向长者学习，因为他们拥有丰富的经验和智慧。
其次，《弟子规》强调恭敬师长的重要性。
老师是我们学习的引导者，他们是我们的榜样和导师。
我们应该保持谦逊和礼貌，尊重并遵守老师的教导。
只有这样，我们才能够真正受益于老师的知识和经验，并在学习中取得更好的进步。
最后，《弟子规》教导我们敬重老师。
尽管我们可能与某些老师的教学风格不太适应，但我们仍应该尊重他们的职业。
我们不能随意批评或诋毁老师，而是应该以礼貌的方式提出问题或建议。
我们也应该尊重老师与学生之间的界限，不要过分亲近或越过教学规范的底线。
通过阅读《弟子规》第19集，我深刻地体会到尊重和敬重他人的重要性。
在日常生活中，我们经常会遇到各种长辈、老师和其他权威人士。
只有尊重他们，我们才能够获得他们的尊重和支持。
尊重他人不仅是一种礼貌，也是一种关怀和友好的表现。
除了尊重和敬重他人，我还意识到与他人保持适当的距离也是非常重要的。
尽管我们可能与一些老师或其他长辈建立了良好的关系，但我们仍然需要知道何时应该停止。
保持适当的边界不仅有助于我们维护自己的尊严和独立性，也有助于我们与他人保持健康的关系。
另外，我也明白了与长者和学长学姐交流的重要性。
我们必须学会倾听他们的意见和建议，并从中获得启发和指导。
学长学姐们已经经历了我们即将面对的一些问题和挑战，他们的经验对我们来说非常宝贵。
因此，我们应该积极与他们进行沟通，向他们请教，并从他们的经验中学习。
《弟子规》讲解
[1] 字不敬：指字写不端正。 [2] 虽有急，卷束齐：即使有急事，也要把书收整好。 [3] 暴：糟蹋、损害。 [4] 驯致：逐渐达到。
•谨
朝起早 夜眠迟 晨必盥 兼漱口 冠必正 纽必结 置冠服[2] 有定位 衣贵洁 不贵华 对饮食 勿拣择 年方少 勿饮酒 步从容 立端正
老易至 便溺回[1] 袜与履 勿乱顿[3] 上循分 食适可 饮酒醉 揖深圆
惜此时 辄净手 俱紧切 致污秽 下称家[4] 勿过则[5] 最为丑 拜恭敬
[1] 溺：读niào，同尿。 [2] 置：放置。 [3] 顿：处理。 [4] 上循份，下称家：指穿着上要根据自己的身份地位来，也要与自己家庭的情况相称。 [5] 则：准则，指量。
信为先 不如少 秽污词 勿轻言 勿轻诺 重且舒 此说短
诈与妄[1] 惟其是 市井气 知未的[4] 苟轻诺 勿急疾 不关己
奚可焉[2] 勿佞巧[3] 切戒之 勿轻传 进退错 勿模糊 莫闲管
[1] 妄：胡乱，不负责任。 [2] 焉：语气词。 [3] 佞巧：谄佞巧诈。 [4] 未的：未看到，不知道真相。 [5] 凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊：说话时，吐字清楚，语速缓慢；不要太快、模糊不清。
[2] 怡吾色：和颜悦色。有“色养”之意。《论语·为政》：“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。 ’……子夏问孝。子曰：‘色难。’”朱熹集注：“色难，谓事亲之际，惟色为难也。”例：《世说 新语·德行》：“王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。”
[3] 号泣随：指哀求。 [4] 挞：读tà，用鞭棍等打人。
丧三年 常悲咽 居处变[1] 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
• 出则悌
兄道友[2] 财物轻 或饮食 长呼人[4]
弟道恭 怨何生 或坐走 即代叫
弟子规全文教材解读
弟子规全文教材解读弟子规是中国古代教育经典之一，被视为培养良好品德和行为习惯的重要教材。
全文共有360条规则，涵盖了对孩子们的行为要求以及对师长的尊重等方面内容。
本文将对弟子规全文进行解读，并以教材的形式呈现，帮助读者更好地理解和运用其中的教导。
第一章：弟子规总则第一节：弟子行规弟子应该具备的基本要求，如遵守规矩、尊敬长辈、尊重师长等。
第二节：弟子心规弟子应该具备的正确心态，如谦虚、诚实、正直等。
第三节：弟子语规弟子应该具备的正确言语方式，如说话文明、不谩骂他人、不讲粗话等。
第四节：弟子色规弟子应该具备的正确仪容和服饰，如穿戴整洁、不穿太暴露的衣物等。
第五节：弟子财规弟子应该具备的正确对待财物的态度，如妥善管理个人财物、不贪婪等。
第六节：弟子戒规弟子应该具备的正确对待食宿的态度，如不挑食、不挑剔住宿条件等。
第七节：弟子敬规弟子应该具备的正确对待师长的态度，如尊敬师长、不违背师长的要求等。
第八节：弟子友规弟子应该具备的正确对待朋友的态度，如友善、互相帮助等。
第九节：弟子恭规弟子应该具备的正确对待他人的态度，如恭敬、礼貌等。
第十节：弟子廉规弟子应该具备的正确处理权力和财务的态度，如廉洁奉公、不贪污等。
第十一节：弟子耻规弟子应该具备的正确品行和道德标准，如不偷盗、不说谎等。
第十二节：弟子勤规弟子应该具备的正确学习和工作态度，如勤奋学习、不偷懒等。
第十三节：弟子忠规弟子应该具备的正确对待国家和集体的态度，如忠诚、爱国等。
这些规则的宗旨是培养良好的品行，使弟子能够成为对家庭、社会和国家有贡献的人。
弟子规的教导不仅仅在古代适用，而且在当代同样具有重要意义。
希望大家能够理解并运用这些教导，成为一个真正的弟子。
结语弟子规是中国传统文化的瑰宝之一，具有深远的教育意义。
通过对弟子规全文的解读，我们可以看到其中蕴含的智慧和道德准则。
希望大家能够认真学习和践行其中的教导，不断提升自身的品德修养，成为对家庭、社会和国家有益的人。
《弟子规》全文及解释PPT课件
30
第三章 出 则 弟
这是学生主修的第二门 课。出是指出了家门在社会， 在国家中，悌是指兄弟的关 系，就是在社会上要能够顺 从长大，能够事兄长。
31
第八课
兄道友，弟道恭； 兄弟睦，孝在中。 财物轻，怨何生？ 言语忍，忿自泯。
32
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
做哥哥的友爱弟弟妹妹， 做弟弟的尊敬哥哥姐姐；兄 弟姐妹和睦相处，父母心中 就快乐了，孝就体现在其中 了。
10
第二课
父母呼，应勿缓； 父母命，行勿懒。 父母教，须敬听； 父母责，须我承。
11
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
父母叫我们，应该马上 答应,不可以慢吞吞的； 父母交代事情，要勤快认 真，不可以懒惰懈怠。
12
父母教，须敬听；父母责，须我承。
父母亲有事吩咐我们， 应该立即去做,不能偷 懒；父母亲教育我们， 要恭敬地聆听; 做错了 事,父母责备我们,应当 虚心接受.
父母亲生病了，做子女 的煎好药后先尝尝是否太 烫或太凉；要日夜照顾， 不随便离开。
28
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝
父母去世了，做子女的要守孝 三年。守孝期间，要常常追思、 感怀父母教养的恩德；自己的 住所要改为简朴，并戒除喝酒 吃肉的生活享受。
29
丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。
办理丧事时，要完全按照 礼节，祭拜时要诚心诚意； 对待去世的父母，要像对待 父母亲生前一样的恭敬。
50
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧结。
帽子要戴正，衣纽要 扣好，袜子穿好鞋带系 紧。
51
置冠服，有定位，勿乱堆，置污秽。
帽子衣服要放在固定 的位置，不可随意乱放 乱扔，以免弄皱弄脏。
52
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
第三章 出 则 弟
这是学生主修的第二门 课。出是指出了家门在社会， 在国家中，悌是指兄弟的关 系，就是在社会上要能够顺 从长大，能够事兄长。
31
第八课
兄道友，弟道恭； 兄弟睦，孝在中。 财物轻，怨何生？ 言语忍，忿自泯。
32
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
做哥哥的友爱弟弟妹妹， 做弟弟的尊敬哥哥姐姐；兄 弟姐妹和睦相处，父母心中 就快乐了，孝就体现在其中 了。
10
第二课
父母呼，应勿缓； 父母命，行勿懒。 父母教，须敬听； 父母责，须我承。
11
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
父母叫我们，应该马上 答应,不可以慢吞吞的； 父母交代事情，要勤快认 真，不可以懒惰懈怠。
12
父母教，须敬听；父母责，须我承。
父母亲有事吩咐我们， 应该立即去做,不能偷 懒；父母亲教育我们， 要恭敬地聆听; 做错了 事,父母责备我们,应当 虚心接受.
父母亲生病了，做子女 的煎好药后先尝尝是否太 烫或太凉；要日夜照顾， 不随便离开。
28
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝
父母去世了，做子女的要守孝 三年。守孝期间，要常常追思、 感怀父母教养的恩德；自己的 住所要改为简朴，并戒除喝酒 吃肉的生活享受。
29
丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。
办理丧事时，要完全按照 礼节，祭拜时要诚心诚意； 对待去世的父母，要像对待 父母亲生前一样的恭敬。
50
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧结。
帽子要戴正，衣纽要 扣好，袜子穿好鞋带系 紧。
51
置冠服，有定位，勿乱堆，置污秽。
帽子衣服要放在固定 的位置，不可随意乱放 乱扔，以免弄皱弄脏。
52
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
弟子规全文诵读与解释
弟子规全文诵读与解释————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期:《弟子规》全文和解校本课程---经典诵读《弟子规》全文和解释《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元16６2年至1７22年)是清朝康熙年间的秀才。
以《论语》“学而篇”弟子入则孝,出则弟，谨而信，泛爱众,而亲仁,行有余力，则以学文为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。
弟子的意思是指学生，规就是规范。
三字经曰:「养不教,父之过；教不严,师之惰。
」；「教之道，贵以专。
」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。
现在教学，坏在博与杂,且不重因果道德及学生读经、定力之培养,至有今日之苦果。
企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键,有慧眼者,当见于此。
几百年来,我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时（０~1３岁)，记忆力非常好,应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记,并烂熟于心中。
尽管此时他还不理解其深刻含义,但是先记住,好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样,孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵,必然有更深的理解和领悟。
如果在孩子在记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢？怎么能融会贯通、触类旁通呢？《弟子规》这本书，影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》。
“弟子”是指一切圣贤人的弟子,“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。
所以是每个人,每一个学习圣贤经典,效仿圣贤的人都应该学的。
《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。
《弟子规》完整版及其解读
《弟子规》完整版及其解读第一篇：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
”这句话告诉我们，孝顺父母是最基本的道德要求，对于父母的召唤和命令，不能有任何迟疑和懒惰。
第二篇：“父母教，须敬听，父母责，须顺承。
”这句话告诉我们，要尊重父母的教诲和指导，不得轻视或反抗；同时，在父母的责难和批评面前，要虚心接受，认真改正自己的错误。
第三篇：“冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
”这句话告诉我们，要遵循自然规律，根据季节和时间的变化，调整自己的生活方式和习惯。
第四篇：“出必告，反必面，事必问，错必改。
”这句话告诉我们，在行动中要保持诚实守信，出门要告知家人，回家要面对家人；在做事情时要认真思考和请教他人，发现错误及时改正。
第五篇：“有德之人，先难后获；无德之人，先获后难。
”这句话告诉我们，只有具备道德品质和修养的人才能够经受住困难和挫折的考验，最终取得成功和成就。
第六篇：“言必信，行必果，硕学力行，不舍昼夜。
”这句话告诉我们，要言出必信，行出必果，同时要具备坚韧不拔、孜孜以求的精神，不断积累知识和实践经验，锤炼自己的实际能力和素质。
第七篇：“有始有终，无咎无誉。
”这句话告诉我们，做事情要有始有终，不能中途放弃或半途而废；同时，做事情不要只是为了追求名利，而是应该以责任和心态为先。
第八篇：“言必信，行必果，胜人一步，不可夺也。
”这句话同第六篇，重申了言行一致的原则，并强调了抢先一步的重要性。
第九篇：“事勿忙，访思定。
即思勿疑，有容乃大。
”这句话告诉我们，在做事情时不要急躁，要冷静思考、周密计划，遇到困难要及时调整方案；同时，对于别人的言行要给予充分的容忍和理解。
第十篇：“仁者见仁，智者见智，明主闻之，资政育民。
”这句话告诉我们，不同人有不同的意见和看法，作为领导者要听取不同观点的建议，尽可能做到公正、客观；同时，以此为基础进行治理和教育。
第十一篇：“欲速则不达，见小利则大事不成。
”这句话告诉我们，做事情不能急功近利，要有耐心和恒心，只有脚踏实地，才能取得真正的成功。
小学语文弟子规全册讲解课件
《弟子规》
为什么要学习《弟子规》？
• 1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎发表 联合宣言说，21世纪的人类要生存，必 须从2000年前的中国孔老夫子那里汲取 智能。
• 20世纪70年代，英国大哲学家汤恩比教 授说，要解决21世纪的人类的社会问题， 只有孔孟学说和大乘佛法。
• 《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲 而编成的生活规范，是圣学的根基，是 做人的根基！
第二篇 出则悌
《弟子规》
1. 兄道友 2. 财物轻 3. 或饮食 4. 长呼人
弟道恭 怨何生 或坐走 即代叫
兄弟睦 言语忍 长者先 人不在
孝在中 忿自泯 幼者后 己即到
① 第二篇“出则悌”讲出门在外的行为规范。 ② 兄道友，弟道恭：做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要对哥哥恭敬。道，相处
的规范。 ③ 财物轻：对物质、财物要看轻些。 ④ 忿自泯：愤怒自然就消失了。 ⑤ 即代叫：马上去代为找来。 ⑥ 勿见能：不要卖弄自己的才华。
离。 ⑤ 长者坐，命乃坐：长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐 。 ⑥ 低不闻，却非宜：声音低到尊长听不见，这样也不合适。宜，合适。
第二篇 出则悌
《弟子规》
8. 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 9. 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
10. 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
① 长者坐，命乃坐：长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐 。 ② 低不闻，却非宜：声音低到尊长听不见，这样也不合适。宜，合适。 ③ 进必趋，退必迟：有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一
答应；缓：迟缓。 ③ 父母命，行勿懒：父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。 ④ 父母教，须敬听：父母的教导，应该恭敬的聆听。 ⑤ 父母责，须顺承：父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父
《弟子规》完整篇带解释
《弟子规》完整篇带解释【好好学习】1、弟子规圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力，学习有益的学问。
入则孝3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】父母呼唤，应即时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，理应虚心接受，不可强词夺理。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
6、出必告反必面居有常业无变【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；9、亲所好力为具亲所恶谨为去【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳；13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
弟子规教案19,彼说长,此说短。不关己,莫闲管。见人善,即思齐。纵去远,以渐跻。见人恶,即内省。
一、教学内容学习《弟子规》“信”彼说长，此说短。
不关己，莫闲管。
见人善，即思齐。
纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省。
有则改，无加警。
二、教学目的要学会处事讲信用。
三、教学过程（1）温故导入1、还记得我们上节课学了什么内容吗？哪位同学可以背出来？2、我们上节课讲了什么故事呢？（道听途说、咕咚、三人成虎、宋弘拒绝刘秀、曾子杀猪、裴秀学礼）（2）学习理解内容1、老师带读经文两遍、自由读、指名读，齐读。
2、理解经典原文①彼说长，此说短。
不关己，莫闲管。
彼：那人此：这人莫：不要【译文】遇到别人谈论他人的是非好坏时，如果与自己无关，就不要多管闲事。
彼说长，此说短。
不关已，莫闲管。
遇到有人在说三道四，听听就算了，要用智慧判断，不要轻易受别人影响。
与自己无关的事不要去干涉，以免介入别人不必要的是非。
在现实生活当中，不是亲眼真切地看见的事情，不能随便乱说。
知道但没搞清楚的事情，也不能随便对别人讲。
如果我们总是把随便听来的事情传来传去，就有可能闹出笑话，甚至造成很大的麻烦。
那我们来听一个小故事：道听途说小池放学回家路过小夕家门口，听到屋里传出小夕的声音：“哎呀！快跑！小乌龟追来啦！”小池边听边笑，心想：原来小夕是个胆小鬼，连小乌龟都怕。
隔天，小池对小樱说：“你知道吗？小夕的胆子可小啦！她居然连小乌龟都怕。
”小樱听了，嘻嘻地笑。
小樱又对好朋友小菊说：“你知道小夕有多胆小吗？她被小乌龟追得到处跑。
”小菊又告诉了其他小朋友：“你们知道吗？小夕家养了好多小乌龟。
”就这样，没过多长时间，大家都知道了“小夕与小乌龟”的故事。
当小佳想找小夕要一只小乌龟时，小夕觉得很纳闷。
追问起来才知道最初是小池说的。
小夕跑去问小池。
小池原原本本地把那天的情况说了一遍，弄得小夕哭笑不得：“那天，我正在和妈妈玩‘龟兔赛跑’的游戏呢！你怎么不搞清楚就乱讲呢！”所以说话一定要慎重、负责任，没有确切地了解，千万不要轻易地去传播。
有一天同学们都去操场做广播操，但是小胖因为生病呆在教室，小明那天因为是值日生不用做操，他正好从教室外面路过，看到小胖在拿小红的文具盒里的一支笔，于是小明马上跑去告诉小红说，小胖在教室偷偷玩你的笔！后来小红回来了，就问小胖怎么回事，原来是小红的文具盒掉在了地上，小胖帮助她捡了起来，还把笔放回了文具盒。
《细讲弟子规》40课 每课思考题 1-29
《细讲弟子规》1至29集主题框架第一集研讨内容重点如下：1.人生有哪些地方需要抉择？2.家长要如何把孩子教好？3.成功的人具备哪些特质？4.《说文解字》中「教」「育」两字的涵意为何？5.德行的根本在哪里？第二集研讨内容重点如下：1.为什么要用正确的判断力选书？2.抉择思想的重要性？3.英国汤恩比教授认为解决21世纪的社会问题只有哪两种学说？为什么？4.如何做出正确的生涯规划？第三集研讨内容重点如下：1.孩子从小接受圣贤教育对个人及社会有何益处？2.一个人的仁慈之心要从哪里开始培养？3.「立志」的重要性为何？如何做到「为往圣继绝学」？4.何谓「学贵力行」？第四集研讨内容重点如下：1.「学贵力行」的意涵为何？2.学习的次序为何？3.学习的方法讲究「一门深入，长时熏修」，其中的「一门」所指为何？4.男女相处有哪些应经的过程？5.何谓真正的爱？6.现代的夫妻都将教育孩子的责任留给谁？有何弊端？7.家庭生活有哪二大主轴？现代家庭较偏重经济层面，容易发生何种问题？该如何解决？第五集研讨内容重点如下：1.上一代的人物质生活虽然较穷困，但却培养了哪些美德？反观现代年轻人生活富裕反而发生了何种问题？2.财富之因为何？3.财布施的方式有哪些？最重要的原则为何？4.为人夫者，要做到哪些「夫义」？5.为人妻者，要遵守哪四德？6.教育孩子要如何恩威并施？7.现代父亲要如何扮演好为人父的角色？8.学习弟子规如何做到「解行相应」「长时熏修」？9.「弟子规」三字的涵意为何？为何我们自己要先学？第六集研讨内容重点如下：1.周朝为何可以延续八百年？靠的是何种治家的精神？2.孔门四科为「德行、言语、政事、文学」为何言语的重要性仅次于德行？3.亲近仁德之人有何益处？4.现在的孩子叛逆，原因为何？有何解决之道？5.孩子为何会自私？有何解决之道？1.孩子懒惰的根源为何？孩子为何生活没有规律？2.知恩报恩，请感念父母亲生育、养育之辛劳。
3.如何落实「父母呼、应勿缓」？4.如何落实「父母命、行勿懒」？更进一步应该达到何种境界？5.「父母教、须敬听，父母责、须顺承」该如何活学活用？6.如何教导孩子体会父母责罚孩子的心？第八集研讨内容重点如下：1.「父母呼，应勿缓」是在培养何种态度？对于家人、长辈言语态度为何格外重要？2.「父母命，行勿懒」引申涵意为何？3.「父母责，须顺承」其中的「顺」字该如何落实？4.「父母教，须敬听」可以延申到哪些层面？5.「冬则温，夏则凊」可以从「存心」和「形式」来解读，两者有何不同？6.我们如何「养父母之身」？7.如何「养父母之心」？8.如何「养父母之志」？第九集研讨内容重点如下：1.「晨则省昏则定」的涵意为何？该如何落实？2.对哪些人我们必须「出必告反必面」？理由为何？3.「居有常业无变」所指的「业」包含哪些层面？4.该如何协助孩子建立好的读书习惯？5.夫妻如何共同经营「家业」？第十集研讨内容重点如下：1.「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」一个小动作或小小的坏习惯对孩子有何影响？2.养成孩子「物虽小、勿私藏」的态度有何重要性？3.「亲所好、力为具」，现代的父母到该「好」些什么？4.一般人对「成功」的定义是什么？「富」的真正涵义又为何？5.一般的大企业家最后常有几种结果？第十一集研讨内容重点如下：1.何谓「富」？何谓「贵」？是否有权位之人才称得上贵？2.什么才是真正的快乐？孟夫子提到人生有哪三乐？3.文天祥曰：「人生自古谁无死，留取丹心照汉青。
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精讲《弟子规》第十九讲(2012-08-14 19:36:44)转载▼标签：分类：东魁著作文化我们大家接着上一堂课讲“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。
我们现在社会人与人之间攀比心、好面子的这种心理还是很重，我们经常会攀比我们穿的衣服是什么品牌，甚至我们吃的鲍鱼、鱼翅价值多少钱。
我们在攀比心中，助长了自私自利的念头，导致为人处世时，会看轻夫妻感情。
看轻夫妻感情，我们从什么地方看呢？离婚率极高啊。
我最近有一个朋友跟我说，说社会调查发现，中国境内也出现早上领结婚证，下午离婚的事情了。
过去好像认为是国外的事情，现在中国也有了。
我们被物质蒙蔽了人原有的这种善念，就像《三字经》上讲的“人之初，性本善”，我们本善的心没有了，为什么没有了呢？攀比心啊。
就像我跟朋友聊天的时候讲，我说富人也可怜，为什么也可怜？我一个朋友就讲了，现在的孩子攀吃攀穿，比吃穿、比牌子，年纪小小，银行卡口袋里都装满了。
给孩子灌输的这种竞争思想，这种思想就会变成什么呀？对父母他也要赢，跟姐妹之间他也要赢，就灌输了一个利欲熏心之心。
那有利益了，这个心能安抚；没有利益，怎么办？除害啊。
我最近这几天就碰到一个母亲，凡是市场上有名的衣服，好的造型，她都花钱给儿子买。
在有一次家长会的时候，老师就提建议了，说您的孩子不像学生。
这个母亲就问老师了，为什么不像学生啊？老师说，你儿子打个耳环，染着头发，经常穿的衣服都像是社会上闲散人员穿的衣服。
她母亲就开始和老师辩论了，说你这老师太迂腐了，现在年轻人要彰显自己的个性，他戴耳环多有个性啊，你为什么能记住我儿子？全班有几个学生戴耳环？老师说没有，就你儿子一个。
她母亲又说那不是好事情？你永远记住他了。
明明有个性，你又说我们家孩子像社会闲杂人员，不行，我要去教委举报你。
老师一想怎么办？不理睬了。
当这个母亲做生意赔钱以后，急得生病了。
她的孩子天天除了伸手要钱以外，别的没有，她才逐渐后悔，才明白她给她孩子过去灌输的就是攀比之心，我们为人父母在教育子女上面，错了不能怪孩子。
父母一身就兼三职，做之君、做之亲、做之师。
只有我们把这三个责任落实到位，您教育出来的孩子才能真正做到养父母心、养父母志、养父母身啊。
我们经常看到很多孩子不孝顺，很多孩子比品牌，错在谁啊？错在父母啊。
我们能不能以身示教？我们不能。
我最近去过很多学校，去学校以后，看看校风。
一般中午的时候，我会去学生食堂吃饭，就我一个人去，因为老师去了看不到真实的东西。
我会看什么呀？我会看这个学校乱扔饭菜的人有多少，那十个里要有七个，这个学校的学生难教啊。
为什么呀？70%都不知道父母的钱来之不易，全部浪费了。
第二，我会去学校的操场，看一下他学校操场的整洁程度。
从这里，我们就可以看到这个学校的学生，整体素质修养有多少。
我们不要认为这是小事情，现在的很多企业家非常有聪明智慧，我昨天就遇到一个领导，中石油的，他专门负责中石油招聘这一方面。
他说他的应聘只有一个法宝，凡是应聘来的人，他第一个会问，请问您父母的生日是哪一天？凡是知道父母生日的人，他会考虑留下，即使学历弱点都没事儿。
他也说，现在有生活技能的人很多，真正有德行、有技能的人很少。
一个子女，如果连自己的父母生日都记不得，那么第一，肯定不细心，做工作会马虎；第二，肯定没孝心，一个没有孝心的人会为了利益之事损害集体利益；第三，你看他学历很高，但修养、德行不到位，高学历、高犯罪率呀。
我们就可以看到，在攀比衣服、饮食的这个过程中，虽然是孩子的过错，但为人父母罪不可恕。
如此聪明的孩子被毁掉了，我们把国家的栋梁毁掉了，把家族的人脉毁掉了。
你虽说有后人，还不如没有，祖先觉得丢人啊。
所以“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”，我们要学“唯德学、唯才艺，不如人，当自砺。
”现在社会上讲究奢侈豪华现象，讲究攀比现象真是严重到了极处，不仅仅非常普遍，还很快被社会上的人认可。
真是如此，被人慢慢认可，善恶不辨。
这种风气下，现在学校里非常小的孩子都有攀比心，我儿子去学校以后我就有这个感觉。
他的一个同学，才2岁多的孩子，告诉他说爸爸开车送我来的。
我们家儿子听了就给人家撒谎了，说什么呀？说我爸爸也开车送我来的。
实际哪有，我不会开车啊。
你看，2岁多的孩子都有如此重的奢侈、攀比心思，小学、初中、高中严重到了什么样子？当然，我们还会观察到，老师也一样被污染了。
老师只要看着孩子的父母开奔驰、宝马、奥迪车来了，对这个孩子都是非常客气。
一旦骑自行车、走路送孩子的，老师都是爱问不问的。
要不我说，现在除了《弟子规》能刹住这股邪风以外，别的已经很难了。
所以我发了一个愿，时时讲孝道，处处讲孝道，分分念孝道，秒秒落实孝道，只要在有生之年，我就会把孝道给推广开。
要是不推广开，我觉得去世以后面对不了炎帝和黄帝两位老祖先。
中华民族五千年的历史，建立在什么地方？孝道上面。
这是我们现在火烧眉毛的急事。
一旦连孝道如此深厚的德行根基，都被推倒、毁灭掉，你再看，我们人过的就不是人的生活了。
兄弟姐妹之间可以说没有亲情，父子、父母之间除了利益也不会有亲情。
我们再看底下这一段“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”。
这一块就延伸到我们做之君该起的作用，为什么呀？我们要观察孩子，你在赞美他的时候他是不是很高兴？如果你在教育他的时候，他反犟，甚至有逆反心理，不愿意和你聊，你就知道了，他周围可能夸他的人太多了，于是接受不了别人对他的指责和教育。
如果一个人听到别人说自己的缺点就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那我们得到的结果是什么呀？坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
那我们为人父母，我们想一想交往的人，是牌友还是酒友？您在交往人的这个过程中，直接就会影响到你做之君的责任。
为什么呀？你在抽烟，孩子抽烟你没办法指教。
你指教他还给你说呢，你都抽呢，我为什么抽？遗传你的，你还管？你就哑口无言了。
所以我们做之君，职权干什么呀？施展不开，你有把柄在他手中。
如果你在打麻将，那孩子给你当什么呀？当军师，你就知道了，孩子以后打麻将超过你。
你要想教育他怎么办？你没办法。
所以我们在教育孩子，在个人处理朋友关系上面，我们要观察自己，是不是别人一夸我们，我们就得意忘形；一说我们不对，我们就开始耿耿于怀？这一点上，我们要做好了，就能真正在人生道路上遇到良师益友。
良师让我们在人生道路上充满聪明智慧，对家庭、对国家、社会都有益。
要是碰到益友呢？他会经常给你灌输为人子女、为人丈夫、为人儿女该尽的责任。
我们现在很多人就特别有意思，给我说，哎呀，秦老师你看，人家对我评论非常非常好，没有一个人说我不好的。
我就问他了，说你好的人你是不是请他吃过饭啊？他说是，我这个人非常好，每次吃饭我买单。
我说好，夸你好有人买单，我也夸你。
为什么不夸啊？有人请我吃饭，多好啊。
我又问他了，天天赞叹你的人，你是不是和他有利益关系啊？他说是啊，他做很多生意我给他帮的忙啊。
我说那就行了，夸夸你就傻了，你一傻就能给他帮助，一帮助他就发财，他肯定夸你。
他一听好像有道理。
我就问，还有谁夸你？他就不说了。
我说，你跟我说好多好多人，怎么说了两件你就不提了？他不说话了。
所以我们要明白，在夸你的时候，赞叹你的时候，您要有理智性。
第一，我想想，他夸的是不是真的我，名副其实吗？那如果是真的话，人家夸我，我们注意自己都有谦卑吗？我们要做得更好，人家是在鼓励我们。
那要是做得不好，就想想他为什么要夸我？如果是益友，他夸你是鼓励你，为什么呀？鼓励你以后要学好。
那要是恶友，他夸你干什么呀？因为你的身上有利可图。
不是看你的官帽子，就是看你口袋的钱包。
我们不能被人一夸就开始得意忘形，忘却了我们为人处世的原则。
而且，有人说你不好的时候，我们要喜啊。
我过去有这种毛病，别人一说我不好，我开始会很郁闷。
现在别人说我不好，我就感恩戴德。
为什么感恩戴德？我觉得这是良师益友啊。
他真正能提出来我人生的缺点，才能让我更圆满；他真正能指导出来我所犯的过错，才能让我不会再重犯。
要不我说，人在这个世间，在这个事情上面也在测我们这个人的心量。
我就碰到很多朋友真得对我很好，我记得我在北四环讲课提到《三字经》的有一段话说错了，有个朋友就比较细心，在网上专门帮我查，并改正了我的错误。
所以我特别感谢他，这么久了还记得他。
所以我们在为人处世上面，别人夸我们的时候，我们不要太喜；别人在指责我们的时候，我们也不要太过于生气。
这样良师益友才敢真正站出来。
你看这一段讲得多好，“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”。
要不我经常就给几个老师讲，我说我在说话的时候，在聊天过程中，哪儿要是不对，你赶快纠正。
不然我讲错了害了别人，你们有过错啊。
我的老师就有意思，一周教我一次，非要晚上谈谈话，讲讲你最近怎么样？先鼓励，最后才慢慢慢慢纠正。
我的老师就给我提了两点，不管你以后讲课也好，和别的朋友聊天也好，切记两点，切机切理啊。
切机不切理等于胡说，你说的误导人，等于胡说。
为什么这么说？比如在场的都是大人了，你们肚子饿了，我非要给你们一人买个奶瓶冲壶奶让你们喝，别人说切不切机？切机啊，喝奶能肚子饱；可是不切理，大人抱个奶壶喝奶，别人不说这神经病啊，这个理上不通。
这是我老师做的比喻，我感触很深。
我还想呢，我要抱着我们家儿子奶瓶喝奶的话，那一定也是一个笑话。
第二他讲的，切理不切机本是闲谈，说你切理讲得确实很好，可是不切机等于闲谈，没用，说废话一样，哪有效果啊？本身他是小朋友，要玩耍呢，你非要拿个大学课本来，说你学习，这是什么，那是什么。
这小孩儿一看，说你骗人。
你看，你说的也切理，可是不切机。
老师对我说，你只要把握住这两个原则就行了，不懂千万别乱讲。
依附这个古圣先贤讲的东西落实，千万不要乱掺杂自己的思想和言词，对这个我感触很深。
要不有很多朋友说你讲什么？我说我什么都没讲，真没有讲，古圣先贤讲的，我重复了，内容全是人家原有的内容，例子是我亲身经历的，也没有我的意思。
所以我们一定要把做之君的责任竖立起来，一定在交往朋友上面多听你的良师益友提建议。
这样我们才会德日进，过日少。
我的几个老师就比较慈悲，那是哲学也研究得好，国学也研究得好。
都是研究生、博士，有的是教授。
我是一周到这个老师家去一趟，一周到那个老师家去一趟，干什么呀？做汇报，我近期都做什么了，哪儿做得不是很对，您老人家要用您的这个学识和眼光给我指出来，缺点在什么地方。
所以我们没事可以找父母，尤其是为人子女的，找找父母，说爸爸，你看我最近是不是哪儿错了？我们会不会？我经常讲，真正在这个社会中不遇敌人和小人的人，都是会找自己错误的人。
就找自己的错，我哪儿错了？需要改正！别人骂我的时候，对不起我错了，一句话就不怒了。
再想想他骂我的原因，我肯定错了，不然哪能把人家激怒那么严重？连孔老夫子都讲三人行必有我师。
那我们要找益友，找良师来就是找老师、找朋友提意见，把我们的浮躁的心、高傲的心给降服住，不然就会被社会大流所同化，益友就少了，良师就远了。