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弟子规第二十四集心得体会弟子规是中国传统教育中的重要经典之一，是培养孩子品德修养的基础读物。
第二十四集是其中的一节，它强调了孝敬父母、尊重长辈的重要性。
通过学习这一集，我深刻认识到了孝道的真谛，并对如何做一个孝顺顺从的子女有了更深的理解。
首先，弟子规第二十四集教导我们要时常向父母请教，遵守其教诲。
父母是我们的引路人，他们经验丰富，智慧卓越。
向他们请教问题，听取他们的建议，是我们成长过程中必不可少的一部分。
当我们遇到困难时，他们给出的指导能够让我们少走弯路，更加明智地面对挑战。
正如经典中所说：“问渠那得清如许，为有源头活水来”。
做儿女的，要时刻保持对父母的敬意和感恩之心，虚心求教，才能在人生道路上不断进步。
其次，作为孝顺的子女，我们应该时刻尊敬父母，言语举止要有分寸。
经典中提到：“父母之言，家庭之规”，强调了父母言传身教的重要性。
我们应该尊敬父母的意见和规定，不轻易违背他们的意愿。
同时，在社交场合中，我们要注意自己的言行举止，不能给父母丢脸。
尊重长辈不仅体现了我们的家教背景，更显示了我们的品德修养和对于他人的尊重。
此外，弟子规第二十四集还提到了遵从父母的安排，不违背家庭的决定。
这是衡量孩子是否有孝心的重要标准之一。
父母的决策是为了我们的成长和未来考虑的，他们会从我们看不到的角度来思考问题。
作为子女，我们应该理解他们，并尽可能支持他们的选择。
遵从父母的安排不仅是对他们的一种回报，更是我们自身道德修养的体现。
最后，弟子规第二十四集强调了作为子女要孝敬父母、慈爱弟妹。
父母对子女的爱是伟大且无私的，他们为我们付出了很多，我们应该尽力回报他们的爱。
同时，作为家庭中的长子或长女，我们还有责任照顾和爱护弟妹。
我们要关心他们的成长，关心他们的困难和需求，给予他们适当的帮助和引导。
通过这种方式，我们能够培养出和睦相处的家庭氛围，让父母感受到他们辛勤努力的回报。
总之，学习弟子规第二十四集给我留下了深刻的印象。
孩子应该时刻珍爱家庭，尊重长辈，听从父母的教诲。
弟子规第二十四集心得体会在《弟子规》这本教材中，第二十四集着重强调了孝顺父母的重要性。
通过学习这一集，我深感到孝顺的意义和价值，也进一步认识到自己作为子女应该如何去行动和回报父母的养育之恩。
孝顺是中华传统美德之一，也是个人修身养性的重要方面。
《弟子规》中指出：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
”这一句话简洁明了地表达了孩子对父母的顺从和尊敬之情。
作为子女，我们应该始终牢记父母的养育之恩，对他们的呼唤和吩咐要及时回应并积极行动起来。
只有这样，我们才能真正体现出对父母的孝心和感恩之情。
孝顺父母不仅仅是口头上的表达，更需要通过行动来体现。
《弟子规》中指出：“躬自厚，体群薄。
”这句话告诫我们，要先用自己的行动来表达对父母的情感，而不是仅仅停留在口头上的奉承。
我们应该通过努力学习，取得优异的成绩，为家庭争光。
同时，在生活中要体谅父母的辛苦，主动为他们分担家务和照顾老人的责任，关心和关怀他们的身心健康。
只有通过这种实际行动，我们才能真正地承担起孝顺的责任。
另外，《弟子规》还提到：“出则事公，入则事亲。
”这句话告诫我们，在外面要遵守社会规范和法律法规，要为社会作出贡献，为国家的繁荣和发展负责任。
而在家里，则要尽心尽力地照顾父母，关爱家人，与他们共同分享喜怒哀乐。
家庭是一个温暖的港湾，通过在家庭中的付出和奉献，我们不仅能够得到家人的关爱，也能够培养出良好的品德和价值观，塑造自己健康成长的心理状态。
总结起来，孝顺父母是中华民族的传统美德，也是我们作为子女必须要履行的责任。
通过学习《弟子规》第二十四集，我更加深刻地认识到孝顺的意义和价值，明白了孝顺不仅仅是口头上的表达，更需要通过行动来实现。
只有通过实际行动，我们才能真正地回报父母的养育之恩，使他们得到真正的关爱和尊重。
作为现代青年，我们应该时刻保持着对父母的感恩之心，用自己的努力和行动来回报他们的辛勤付出。
我相信，只要我们真正理解了孝顺的真谛，并在生活中积极践行，我们将能够培养出更好的品德和价值观，成为对社会有益的人才。
弟子规第二十四集心得体会最近我看了《弟子规》的第二十四集，哎呀，这可真是让我感触颇多！这一集里提到的那些道理和规范，就像是一面镜子，让我好好地照了照自己的行为和内心。
其中有一个点，真的是深深地戳中了我，那就是“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通”。
就拿我自己学习弹吉他这件事儿来说吧。
当初，我脑袋一热，觉得弹吉他的人特别帅，抱着吉他自弹自唱的样子简直酷毙了。
于是，我兴冲冲地买了一把吉他，还报了个培训班。
刚开始的时候，那叫一个热情高涨啊！我给自己定了个计划，每天要练两个小时。
可结果呢？第一天，练了一个小时就觉得手酸得不行，心里想着：“哎呀，明天再好好练吧，今天先休息休息。
”第二天，朋友约我出去玩，我就把练吉他的事儿抛到九霄云外去了。
第三天，又被电视剧给吸引住了，总觉得时间还多着呢，不急不急。
就这样，一周过去了，我发现自己连最基本的和弦都还没按熟练。
上课时，老师检查作业，我只能低着头，红着脸，啥也弹不出来。
这时候我才意识到，我就是那种“宽为限”的典型代表。
给自己定了个宽松的期限，却没有真正抓紧时间去用功。
后来，我痛定思痛，决定改过自新。
我不再给自己定那种不切实际的长时间练习计划，而是每天就要求自己认真练半个小时，但是这半个小时必须全神贯注，不能有丝毫的分心。
我把手机、电视、零食这些容易让我分心的东西都统统放到一边，坐在那里，一心一意地练琴。
刚开始的那几天，真的是难熬啊！手指尖被琴弦磨得生疼，每按一下都像是被针扎一样。
但是我咬着牙坚持，心里想着：“只要工夫到，滞塞通！我就不信我练不好！”慢慢地，我发现自己的进步越来越明显。
以前按不好的和弦，现在能轻松按出来了；以前弹得不连贯的曲子，现在也能流畅地弹下来了。
有一次，我在家庭聚会上弹了一首简单的歌，看到家人那惊喜和赞赏的眼神，心里别提多美了！通过这件事，我真正明白了“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通”的含义。
其实不仅仅是学吉他，做任何事情都是这样。
如果总是给自己找借口，拖延着不努力，那永远也不可能成功。
弟子规第二十四集心得体会《弟子规》是一本传统文化经典，被誉为“教育圣典”，旨在培养儿童的品德、修养和礼貌等方面的素质，让他们成为一个真正意义上的好孩子。
其中的第二十四集，是讲述关于感恩的话题。
在这篇文章中，我想分享一下我对于《弟子规》第二十四集的一些感悟和体会。
感恩是一种内心的感受，是一种心灵的修行。
而这种感恩的基础是看到别人对自己做出的善意和努力。
在《弟子规》第二十四集中，对于感恩的描述十分生动形象。
其中说：“获恩深，感恩深；以德报德，以怨报怨，何以报深恩”，意思是说：当我们从别人获得了深厚的恩情时，我们就应该感激别人，用我们的行动去回报对方。
如果我们遇到了不幸或者受到了伤害，我们也不应该心存怨恨，而应该以善心回报别人的恶。
在我的生活中，也经常会遇到对我的帮助不同寻常的朋友、亲人和身边的人。
比如，刚开始上班的时候，有一位助理经常帮我解决一些困难，她会主动帮我收拾桌面，告诉我一些技巧，让我能够更好地完成工作。
其实，那些帮助对于她来说，并不是什么大不了的事情，但对于我来说，却是非常重要的，因为她的帮助让我感觉到了自己不是孤单的，而且，也让我学会了感恩。
还有一次，我和我的好朋友去逛街，结果被一个小偷偷走了钱包。
当时，我们都非常害怕和紧张，但一个陌生人却主动来帮助我们解决问题，他帮我们报警、安慰我们，并且还帮我们找人监控录像，最后，我们成功地找到了小偷。
当时，我非常感激那个陌生人的帮助，他的善心让我产生了莫大的感动。
在我们的日常生活中，遇到别人的帮助是常有的事情，每一次别人的帮助，都可以让我们更好的学会感恩和回报，同时也能够让我们感受到人与人之间的互助和帮助的力量。
其实，从根本上来说，感恩不是一种单方面的行为，而是双方都需要付出和回报的。
当我们从别人获得了帮助时，我们应该感恩别人的付出，并且用自己的行动回报对方。
而当我们能够为别人做些事情时，也要用心去行动，帮助那些需要帮助的人。
感恩之心，是我们做人的基础，也是我们与社会产生联系的桥梁。
第二十四讲心得体会6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《弟子规》第二十四课教学设计望仙中心小学张仙梅一、教材分析《弟子规》第二十四课，仍以韵文、释文、拓展、故事，四个板块进行设计。
文中以对德学才艺、衣服饮食的要求，来勉励他们，在对待学习，才能和技艺方面应追求不止，而在衣服，饮食上则不必忧虑自卑。
拓展结合生活联系实际，让生理解了“自卑、嫉妒、虚荣”这些不良的行为，再结合故事《安贫乐道的原宪》，从而向人们诠释了生活中我们每一个人应重视才干，见贤思齐，把简单俭朴当成美德作为自己的行为准则。
二、教学目标1、学习经典文学，诵读经典文化，感受韵文的音韵，内涵之美；2、结合注释，在读中感悟文本的意思；3、联系生活实际，借助情境故事，反思自己的行为得失，并自觉运用传统行为准则指导自己的生活；4、通过感受古典文学的魅力，激发热爱祖国传统文化的情感。
三、设计理念本文的设计即以诵读为主，理解为辅，贯彻“以读为本”遵循《弟子规》教学的“四化原则”：1、诵读化：通过学生多种形式的文本诵读让学生感受古文的音韵之美，并在读中理解，感悟，体验，积蓄；2、故事化：借助故事诠释文本中深奥的哲理，故事中引发学生思考，调动学生学习的积极性、主动性，化难为易，化繁为简使学生在潜移默化中理解韵文，受到教育，在小故事中感悟大智慧；3、情境化：通过设置情境，再现生活情景，并以优美的古典音乐陶冶学生的情操，为学生如何知行统一的实践训练创设条件；4、生活化：引导学生联系生活，查找自己的得失，践行内容学以致用，从而消化为自我的行为准则。
四、教学过程（一）创设情境，导入新课1、情境表演（1）小刚同学在参加学校绘画比赛的过程中，因觉得自已的能力不行最后干脆不参加。
（2）小丽一大早起来在橱柜里挑选当天穿的衣服，觉得没有漂亮的衣服，而向父母发脾气。
2、教师引导，提示题义师：同学们，看了刚才的两个情景表演，我们可以感觉到，小刚、小丽这两位同学特别重视自己的才能与穿着。
今天让我们一起走进《弟子规》第二十四课，看看古人又是如何看待自己的才能与穿着打扮的？（二）诵读课文，整体感知1、课件出示教学内容惟德学，惟才艺；不如人，当自砺。
人问谁对以名吾与我不分明
别人问你是谁，要明明白白回答出你的名字；光说一声“是我”，人家还是不知道你是谁，心里就会犯疑。
城门被阻：五代时期，吴越国的国王钱谬穿着便装到郊外打猎，回来的时候天已经黑了，他带着随从来到都城的北门，城门已经关上了，随从喊了半天也没人开门，守城门的军官问：“是谁在喊”钱谬说：“我、我、我！”守门的军官忠于职守，最终也没给钱谬打开城门。
用人物须明求倘不问即为偷
借用别人的东西，要当面向人家请求；如果不问一声，那就是偷。
偷菜种菜：孔乙己：“偷非偷，窃也”。
不用问，不用说，偷也乐，丢也乐，不亦乐乎。
惊回首，猛然发现“偷菜”游戏已经吞噬了自己的光阴和其他爱好。
偷的菜多了，魅力值上升了，网络中积累下千万乃至上亿的“总资产”，可那毕竟是虚拟的，在现实中这一切都是空的。
但此时，已是沉迷于“偷菜”的游戏中不能自拔，在工作中提不起精神，对原有的看书、体育等爱好也失去了兴趣。
偷与丢者同感叹：“玩心过浓，业必废！”“偷的不是菜，是寂寞”；“种的不是牧草，是烦恼”。
弟子规第24集读后感《弟子规第24集读后感》篇一：《弟子规第24集读后感》看了《弟子规》第24集，那感觉就像在炎热的夏天突然喝到了一杯冰可乐，爽得很，同时又有很多东西在心里翻腾。
这一集里讲的那些道理啊，就像一把把小锤子，不停地敲打着我脑袋里那些顽固的想法。
比如说里面强调的那种谦逊的态度，真的让我有点儿无地自容。
我就想到我自己啊，在生活中有时候就像一只骄傲的大公鸡，觉得自己啥都懂，啥都行。
就像上次小组讨论的时候，别人提出一个想法，我连听都没听完，就直接给否了，还洋洋自得地说出我的所谓“高见”。
现在想想，我当时的样子肯定特别滑稽，就像一个小丑在舞台上自嗨，还以为自己是主角呢。
里面还提到要尊重他人的劳动成果。
这让我想起我家隔壁的王奶奶。
她在小区的花园里种了好多花，每天精心照料，那花儿开得像天边的彩霞一样美。
可是有一次，几个调皮的小孩在花园里打闹，把好多花都踩坏了。
王奶奶心疼得眼泪在眼眶里直打转，那些小孩还嘻嘻哈哈地跑开了，根本没意识到自己错得有多离谱。
我当时就在想，如果那些小孩懂得尊重王奶奶的劳动成果，像《弟子规》里说的那样，就不会做出这样让人伤心的事儿了。
这一集《弟子规》也让我有点纠结。
它里面讲的一些规则，在现代社会里实行起来可能有点难。
比如说对长辈要毕恭毕敬，什么都听长辈的。
现在这个时代，信息这么发达，长辈也不一定就全对呀。
也许有时候年轻人的想法更与时俱进呢。
但我又想，尊重长辈这个基本的态度还是不能丢的。
就像我爷爷，虽然他有时候对智能手机一窍不通，但是他给我讲的那些过去的故事，那些做人的道理，都是宝贝啊。
总的来说，这一集《弟子规》就像一面镜子，让我看到自己身上的毛病，也让我重新思考一些生活中的道理。
它就像一个唠叨的老长辈，虽然有时候说的话不是那么中听，但句句都是为你好。
我想，我以后得把这一集里学到的东西，慢慢地融入到生活中去，哪怕只做到一点点，也算是一种进步了，对吧？篇二：《弟子规第24集读后感》看了《弟子规》第24集，我这心里就像打翻了五味瓶，各种滋味都有。
第二十四讲心得体会8篇心得是我们在探索中不断成长和提升的体现，每一次写心得都是对成长过程的深入理解，推动我们不断探索，本店铺今天就为您带来了第二十四讲心得体会8篇，相信一定会对你有所帮助。
第二十四讲心得体会篇1我特别喜欢《二十四节气》这本书，它图文并茂，似一幅幅描绘四季的画卷，把气候的特点生动形象地展现在我的眼前。
读着春雨惊春清谷天，我仿佛看见了时光流逝的一幅幅画面。
立春意味着新的一年即将开始，家家户户忙着贴对联、放鞭炮，不禁让人想起爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
雨水却像妈妈给朦朦胧胧的大地洗了把脸，顿时清醒了起来，变得神采奕奕。
轰隆隆一声雷响惊醒了沉睡中的动物们，蚯蚓开始松土；青蛙开始歌唱，这就是惊蛰。
大地逐渐有了活力，四处生机勃勃。
春分，清明，谷雨跟随其后，有序地到来。
接着，夏天、秋天、冬天也跟着珊珊而来了。
季节的更替，岁月的流转，让书中的世界精彩纷呈。
老师说过，二十四节气是古代劳动人民在生产劳作中不断积累的经验和智慧的结晶。
在书中我了解了许多关于大自然的奥秘，了解了气候与农作物息息相关的常识。
有了书中的知识，我觉得自己变得渊博了许多。
你看，连爱种菜的奶奶都对我刮目相看了。
何时种豆？何时收瓜？何时耕田？这些能让我跟奶奶聊上一整天。
我还能告诉我那爱玩的妹妹什么时候放风筝最合适，什么时候雷电、雨水多。
妹妹崇拜的目光让我暗暗开心，很有成就感。
同时，我也在思考，书中呈现出来的智慧是劳动人民长期细心观察所得，而这一种细心观察的习惯本身也是一种智慧。
读万卷书，行千里路。
一本书，就是一束智慧之光。
《二十四节气》这本书不但教给了我知识，还让我明白了细心观察的真谛。
它像一束智慧之光照亮我的学习之旅。
第二十四讲心得体会篇2小寒是二十四节气中的第二十叁个节气，在每年的1月5日或6日。
以国历来说，「小寒」是一年的第一个节气，但是在二十四节气中，一年的第一个节气是「立春」，立春将在2月4日左右到来。
过完「冬至」后，太阳到达黄经285度时走到节气小寒。
精讲《弟子规》第二十四讲(2012-08-14 19:51:08)转载▼标签：分类：东魁著作文化我们上一节课讲到“才大者，望自大，人所服，非言大”。
我和朋友聊天的时候就在讲，世界上备受人尊敬的不是皇帝，因为中国历朝历代皇帝很多，真正能被我们记起的很少。
受人尊敬的是能为身教、心教、行教的模范，如孔老夫子等圣贤之人。
真正的圣人，真正的德能之人，他们的行为和言辞可以影响几千年，所以人所服，非言大，是德能所致，德能加才能，就好得不得了，这是咱们上一节课讲到的。
我们有德再施才则可服众并教化众人，我们有才无德则会殃民祸世，所以我经常和我爱人说，宁愿我们家孩子愚痴，也不愿意他祸世。
一个国家兴亡我们不要认为需要很多人，一个人足以兴邦，一个人也足以毁邦，一言兴邦，一言误国，真是如此。
所以人一定要德才兼备，德在前，才在后。
孔老夫子德才兼备影响几千年，孔子家族旺了70多代，凡是姓孔的人都受到了他的福德护佑。
曲阜当地政府就有一个政策，凡是姓孔的，不论你来自世界哪一个国家，死后都可以葬在孔老夫子的孔林中。
你看，姓孔的都沾了圣人光，这是我去曲阜参访的时候，当地导游讲的。
我们去曲阜时，还发现埋葬孔老夫子的地方有两种奇异现象，现在科学家不能解释。
第一，孔林有十万株千年的树，可想而知它的面积有多大，但奇怪的是，孔林之中从来没有乌鸦出入，离孔林相距只有两公里的孔庙，却是乌鸦成片，可是乌鸦从来都不来孔林，甚至从林子上空都不飞过，路过此地都是绕林而行，这是当地导游讲的第一个比较奇异的现象，真假我们还没有时间去考证。
第二个奇异现象是，至今孔林之内很少发现有蛇的踪迹，可是孔林之外就有很多蛇出没。
当时导游就告诉我们，当地人的传说讲，孔林是夫子休息之地，乌鸦本乃灵禽，就是感知力很强的动物，它不愿意打扰孔圣人休息。
你看，孔老夫子的德性感召动物都对他如此恭敬。
第二，这个为什么没蛇？因为孔老夫子休息之地，经常有世界各地人前来祭拜，蛇在这个地方怕惊吓到了来礼拜孔夫子的众生，一惊吓没人礼拜怎么办？所以蛇不在这呆。
曲阜市政府还规定，凡是离孔林孔庙近的建筑都不可以超过三层，你想想政府对他多恭敬，他的德能影响几千年，影响到现在他的子孙还沾光，德能大，方能感召人，感动人，这是咱们中国第一个历史人物孔老夫子。
第二个历史人物，秦桧！他祖上有没有积德？有，要是没有他怎么能当宰相。
秦桧有没有才？有才！要没有才怎么能爬到宰相这个宝座。
那德有没有？德就欠缺了。
秦桧害不害他祖先？害祖先，姓秦的人不敢认他当祖先，他的祖先在冥府都不愿意认此子孙当后代。
两个历史人物，影响截然不同。
咱们中国的第三个历史人物，周文王。
我们都知道周文王被称为圣王，周文王创造了中国历史上最长年代的江山，800多年，看过《封神榜》的都有点儿了解。
不过，许多人误以为是姜子牙保佑他，其实不对，是因为文王德性感召才能使人才济济，江山长存。
最有趣的一件事情是，周文王在修理宫殿城墙的过程中，看见工人挖出来一堆尸骨，周文王赶快过去，拿布把尸骨包裹起来，并专门做了一场埋葬的仪式，亲自礼拜，这个行为让所有国民感动。
为什么感动？大家都说周文王对死人都不敢轻慢，如此恭敬，那对活人也肯定更加爱护。
你想想，一个国王的一言一行都可以感动全国人民向他学习，我们明不明白？孔老夫子是中国人，孟老夫子是中国人，周文王是中国人，他们都是咱们中国引以自豪的人，他们留下的财富何止金山银山，全世界人都在继承他们的德性修养，我们能不能做到？我们一定要真正明白，要做到为往圣继绝学，为万世开太平，我们所有人都是传播圣贤精神的种子，我们是不是明白？我经常和朋友聊天时说，请问，是要散发金光灿灿的金子人生，还是要散发臭气的人生，你自己选择，金子吸引的全是有德性有修养的人。
你要是满身发臭味，那你就遇到同样散发臭气的人，苍蝇找苍蝇，蚊子找蚊子，贼认识的全是贼。
这叫物以类聚，人以群分。
咱们看底下这个故事，讲到了才智称奇的何振梁，他不仅品德高尚而且学富五车。
何振梁于1929年出生，自幼悟性高，不仅法文学得很好，而且对中国文化更感兴趣。
在他刚参加工作后，何振梁便有机会为我们国家领导人毛主席、刘少奇、周恩来、朱德及陈毅外长等人当翻译。
他从这些领导人高瞻远瞩，博大精深的见解中得到许多终身受益的教诲，特别是周总理伟大的人格魅力，更是他毕生学习的榜样。
最终何振梁将他的聪明才智奉献给了祖国的体育事业，2002年3月22日，评委会一致决定把体育终身成就奖颁给何振梁，为什么？何振梁为奥运会申办成功做出了巨大贡献，申奥成功离不开他超凡的智慧与多年的汗水。
在奥运会一周年后，我们都感觉到奥运的喜悦，感觉到北京的空气包括中国在世界地位的升高，可是我们不知道何振梁先生付出了多少。
我们享受奥运，回忆奥运，真正的功臣是谁？何振梁先生，真是德才兼备。
他在申办奥运会最后陈述的第一句话，就抓住了大家的心。
他说主席先生，国际奥委会的委员们，无论你们今天做出什么样的选择都将载入史册，但是只有一种决定可以创造历史，选择北京你们将在奥运会历史上第一次将奥运会带到拥有世界上五分之一人口的国家，让十多亿人民有机会用他们的创造力和奉献力为奥林匹克服务。
这一句话多有震撼力，说到了很多人心里。
这些话，他是在替13亿中国人说，他心中有国、有民众、有责任，才能说出如此有震撼力的话语。
确实，北京成功了，何振梁成功了，你看咱们奥运会得到了奥委会主席的大力赞叹，中国的体育健儿金牌又拿到了第一，我们志愿者的微笑传遍了全球，我们成功了。
可是，我们能不能把这种精神保存下去？难呀，我们不能传承，只能短暂地接受，我们真的是有负于何振梁先生的一番努力。
你看，奥运会那几天，街道很干净，垃圾很少。
可我昨天陪朋友去海洋馆海底世界，我看到奥运精神没有了，就难过。
遍地都是垃圾，全是中国人扔的，被外国人看到，就把中国人三个字的脸丢到国外去了，何振梁先生的努力是不是白费了？你看，公交车站排队的人又少了，随地扔垃圾的人又多了，奥运精神有没有承传？没有，我们有愧于国家，有愧于何振梁先生。
仅仅一年，我们就把奥运精神忘得一干二净，你说我们是不是罪人，我们还误认为，我很善良，我很好，我已经改很多了。
我听到全身起鸡皮疙瘩，改很多的都如此，你要不改那还得了。
我还说打算组织大家参加捡垃圾活动，大家要是想的话可以去报名，咱们真的定期组织去捡垃圾。
我们口口声声，我爱国，其实你随地扔垃圾就在践踏自己的国土，你爱国的心在哪儿？有人天天说，我要做善事，我要怎么怎么样，管好自己的嘴巴不要乱吐，管好自己的手不要乱扔就行，使用最简单的方式做善事，我们能不能做到？何振梁他也是一个人，申办下了奥运会。
我们这么多人听《弟子规》，我们大家该见人就宣传，我们全部都是孔夫子的传人。
孔夫子所讲一切言论没有弄过版权，没有说过翻版必究，可我们现在人可恶到极处，盗取别人的文章还理直气壮，还翻版必究，还要阻碍别人去发善心去推广。
我发现很多《弟子规》版本，很有意思，后面写着版权所有翻录必究。
我们现在人太自私了，你看，前半年手足口病，后半年猪流感，最近又是鼠疫，美国又出现狗流感，动物都来报复我们。
你想想，你这个嘴巴吃了多少动物，你身上有动物的细胞，那动物病毒也跟着来了。
我常说，当我们吃得天上光剩下飞机，你的孩子问，妈妈，什么是鸟？您是不是要张开双手，当鸟在天上飞几圈？当我们吃得世上光剩人了，孩子要问，狗长什么样子？你是不是还要学狗叫在地上爬两圈。
过去一千年里，是每一百年断绝几种动物，近一百年里断绝几十种动物，现在是几天都会断绝一种，我们想想嘴巴可不可怕？太可怕了。
人家说一只老鼠顶三只鸡，吃老鼠热了，有个地方成灾的老鼠竟然被人吃光了。
我们现代人可怕到极处，还有人说，胎儿肉吃了养人，最近这个胎儿肉都值钱，打下来的胎儿全卖了，比活孩子都值钱，人残忍到了极处呀。
当我们的嘴全部吃遍以后，我们就会发现，原来钱不会吃，黄金不能吃，当我们真正面临一根金条换一个馒头时代的时候，我们发现自己错了也就晚了。
申奥成功以后，何振梁先生从来不居功自傲，当记者问到他性格是什么样的？他说，我认为自己是一个很内向的人，而且最烦的就是各类招待会，站在那儿应付各种各样的人。
我喜欢自己做一些研究，自己琢磨一些事情，在许多公共场合下，反而不如跟知心朋友在一起的时候自在。
这就是何振梁，他智慧超群却从不张扬，一丝不苟，高风亮节，是一位值得我们敬服的人，也是一位让中国人值得骄傲的人。
他的修养，我们有没有？我们没有。
就像孔老夫子在《论语》中讲，我这一生经常讲学，最忧虑的有四件事情。
第一，德之不修。
我们现在人不修德，不明白德是打开万障（障碍）之门的金钥匙。
不明白德是修身齐家救国安邦的法宝，不明白德能让我们成为世上最有财富之圣人。
德的根基在什么地方？在孝敬父母身上。
一个人连父母都不孝敬，都能抛弃的话，我们大家和他相处要小心了。
就像我有一次去清华大学，参加了一个小范围的讨论，当时我看到女士尤其漂亮的女士很多，其中有几个帅小伙也是特别帅，我就给他们讲女士怎么样去衡量去选爱人的话题。
我做了一个比喻：有一个男士非常帅气，口才很好，跟你谈恋爱，三年能如一日，风雨无阻追求你，你半夜三更说肚子饿了，他能开个车给你送一碗老北京炸酱面来。
我就问大家，你们会不会被感动，嫁给他？全场女士都不约而同地说，真能碰到，我一定会嫁给他。
我又说，当有一天，别人告诉你说，这个小伙子人倒不错，可是他对父母不是很孝顺，请问在场的各位朋友，你们还愿不愿意嫁给他呢？大概我看了看，要按10个人里有9个举手还是愿意嫁给他。
我就开始讲了，一个人连父母都不孝敬，他缺少两种情，第一是恩情，父母有生养之恩。
第二是德行情，一个人连父母都不孝敬，无德，忘其根本，本末倒置，这个很恐怖。
缺少两种情的同时还助长一种厉。
厉害，有利则欢，无利该怎么办？除害。
他为什么娶你？你工作不用发愁，漂亮。
可你要个孩子后，五年就变成黄脸婆了，变成还带工资的保姆。
他看你这个黄脸婆不漂亮怎么办？离婚除害呀。
把你一除，赶快又找一个小妹妹迎家里来，这种人你敢不敢嫁？一定是不敢的。
现在人很多都爱搞什么？婚外恋，找情人。
很多女士还问我，碰到有妇之夫怎么办？我说远离他，垃圾一堆，为什么？他能背过妻子和你相处，也可以背过你和别人相处，垃圾一样，你还当宝贝一样，你不把你玷污了，你还美什么？现在很多人搞什么婚外恋，还觉得自己很浪漫，跑进垃圾桶里转一圈还自己给自己吹捧，就如同我们看大粪里头的蛆一样，蛆吃得很美，我们看见很臭。
一堆臭屎，屎里长了蛆，你要把它拉出来它还钻进去，它说多美的东西，你不吃你还阻碍我。
你想想，我们是不是都要当蛆？我经常说，任你住的是高楼大厦，你死后无非也就是一个骨灰盒一尺，子女对你好一点儿还把骨灰盒给你埋到墓地，不好的就骨灰堂一个，久而久之都被别人当垃圾扔掉了，你还美什么？任你开的是奔驰宝马，你要生起病来，别人也没有办法代替，子女说不好还把你的奔驰、宝马，你的房子全变卖掉，把你送进敬老院，你美什么？所以德很重要，修行很重要，修其言，修其行，我们才活得有智慧。
