历史必修Ⅲ人教版第1课百家争鸣和儒家思想的形成课件(共42张)[来源：学优高考网2167808] [自动保存的]

第1页 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

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1．知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。

2．了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 春秋战国时期的百家争鸣 1.“百家争鸣”的背景、概况及影响。

2.孔子、孟子、荀子的思想主张及比较。

3. 先秦儒学思想的特点及其时代意义。 1.把握儒家思想发展演变这一主线，并与政治史、经济史相联系，认识其发展演变的历史阶段特征；

2.要运用比较的方法理解儒学在不同历史时期具体内容的变化;

3.联系现实，认识儒家思想对构建和谐社会的地位和社会价值。

【知识温习】

1．“百家争鸣”局面的出现

(1)背景：①时代背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。

②阶级关系：原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来。

③教育学术：出现了 ，平民百姓也开始接受教育。

(2)代表：①道家： 和庄子。

②儒家： 、孟子和荀子。

③墨家：墨子。主张“ 、 、 、尚同”等。

④法家：韩非子

(3)特点：各家学派互相诘难、批驳，同时又彼此吸收、融合。

(4)意义：“百家争鸣”是中国历史上第一次 运动，是中国 、

发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。

2．孔子和早期儒学

(1)创立：春秋晚期，孔子创立儒家学派。

(2)主张：①思想：孔子的思想核心是“ ”。实现“仁”，要做到待人宽容，

“ ，勿施于人”。

第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

课

程 标 准 素 养 解 读

1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。

2．了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 1.从时空观念角度，综合理解春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的背景。

2．运用史料实证和历史解释，识记理解“百家争鸣”的主要代表人物及主张，认识“百家争鸣”的地位及意义。

3．从家国情怀角度，理解春秋战国时期儒家思想的形成与发展，认识儒家思想对后世的深远影响。

知识点一 “百家争鸣”局面的出现

1．背景

社会基础 春秋战国时期，中国发生社会大变革

经济基础 奴隶制经济的崩溃、封建经济发展

阶级基础 士活跃起来并受到各诸侯国统治者的重用

文化基础 贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了私人讲学

2.代表人物

(1)道家：老子和庄子。

(2)儒家：孔子、孟子和荀子。

(3)墨家：墨子。

(4)法家：商鞅、韩非子。

3．意义

(1)逐步形成了中国的传统文化体系。

(2)是中国历史上第一次思想解放运动。

(3)是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。

[轻巧识记] 数字法记忆“百家争鸣”

知识点二 孔子和早期儒学

1．儒学创立：孔子

(1)思想核心：“仁”，即爱人；要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。

(2)政治主张

①强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。

②主张“克己复礼”，希望恢复西周的礼乐制度。

(3)教育思想：首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。

[图解历史] 孔子主要思想及相互关系

2．儒学发展：孟子和荀子

(1)思想主张

人物 政治思想 民本思想 人性论

孟子 “仁政” “民贵君轻” “性本善”

荀子 主张“仁义”和“王道”，以德服人 提出“君舟民水”，强调人民群众的力量巨大 “人之性恶”

(2)历史影响

①对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，更能适应社会的需要。

【史料及解析】第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成（新人教版必修3）

1．“百家争鸣”局面的出现及其意义

诸子百家的出现，是春秋战国时期政治经济的大变动以及“学在民间”现象的产物。政治上，周室衰微，分封制瓦解，诸侯之间的争霸或兼并战争不断，社会动荡，士大夫阶层崛起，这必然会引起思想的交锋，同时，在缺少绝对权威和政治控制的情况下，人们的思想也不受束缚和制约。经济上，井田制崩溃，铁器和牛耕的使用，促使封建小农经济的发展，为学术文化的繁荣创造了物质条件。具有直接影响力的是“学在民间”和“士”的活跃与受重用，由于学在民间，出现了一批知识相对丰富的文士，由于“士”的活跃，思想的争鸣也就理所当然。

百家争鸣是我国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。可以说，百家争鸣局面的形成，成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。儒家思想本身也在百家争鸣局面中得以吸收和融合各家之长。显然，一定的思想观念是一定历史时代的产物，是在一定的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。

2．孔子、孟子和荀子的基本思想

孔子的思想核心是“仁”，他对“仁”的解释是多种多样的，但其立足点就是“爱”，是基于爱的伦理道德。所以他主张统治者要以德治民，主张在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明社会。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行仁政，进一步提出民贵君轻的民本思想。荀子以“君舟民水”的譬喻来告诫统治者，施政要用“仁义”和“王道”，要以德服人。很明显，孔子、孟子和荀子思想的相同之处都在“仁”“礼”二字上，其政治思想的核心都在于对民力的重视和德治上。只是孟子提出人的性善论，而荀子则提出了人的性恶论，但无论性善或性恶都是为了强调礼乐和促使人向善。

3．诸子百家和百家争鸣的含义

【突破】“子”是战国时代一般学者的尊称，诸子百家是一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派的总称。所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》列了儒家、兵家、小说家等十家。由于小说家没有系统化的理论，不能称其为一个学派，其他九家被称为“九流”，其中，道家、儒家、墨家和法家对当时和后世的影响较为深远。所谓“争鸣”，是指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难、批驳，争相发表自己的见解，这就形成了百家争鸣的局面。这些学派其实还彼此吸收、融合，进而逐步形成了中国的传统文化体系。

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人教版高中历史必修 3第 1课 百家争鸣和儒家思想的形成知识归纳

第 1 课 百家争鸣和儒家思想的形成

本课标题“百家争鸣”的含义：百家，泛指众多学派或学者；争鸣主体，是 代表不同阶层或政治派别的“士”；争鸣主题，是救世（为君主提供治理国 家的方法），争鸣实质是各家救世方案之争；争鸣内容，主要是学术问题与 社会问题，如世界万物的本源是什么，人的本性是什么，如何处理人际关系， 怎么认识人与自然的关系，怎样治国理政——德治、法治还是兼用，等等； 争鸣形式，包括口头述说（述）和著书立说（作）；争鸣特点，是互相批驳 和彼此吸收。

一、春秋战国时期“百家争鸣”局面的出现 1、历史背景 （ 1）春秋战国时期

社会发生重大变革社会变革为百家争鸣提供了基础和前提。 ①政治上： 其一， 从贵族政治（世袭）到官僚政治（选任）。夏商周是早期国家，是贵族政治， 官员由世袭产生。春秋战国时期，世官制遭到破坏，官员“选任制”逐步确 立，即贵族政治逐渐走向官僚政治，由重血缘到重才学，贵族对政治的垄断 被打破。其二，“士”的崛起——养士、用士之风盛行。西周时期，“士” 是最低等级的、 没有封地的贵族， 不受重用。春秋战国时期， 私学兴起， “士” 可能来自贵族，也可能来自受到教育的平民。“士的崛起”是指“士”受到 各国统治者的重用。外因，是各国争霸争雄，争抢人才，不看血缘看才学， 如士争凑燕、楚才晋用、秦王嬴政收回“逐客令”；内因，是“士”有才学。 综上，政治变革为百家争鸣提供了议政机遇和人才基础。国之大事由“肉食 者谋之”到下层的士亦可谋之。“士”作为不同阶层或政治派别的代言人， 周游列国，积极建言献策，希望获得重用。②经济上：从青铜时代到铁器时 代，铁器、牛耕的推广，农业、手工业和商业的迅速发展，贵族阶层衰落了，

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出现新兴地主、自耕农、个体手工业者、职业商人等不同阶层。综上，经济 2 / 7