震撼推荐——梁冬、刘丰《探索生命维度》

梁冬对话徐文兵：《黄帝内经》上古天真论篇第五讲医经今天梁冬对话徐文兵：《黄帝内经》上古天真论篇第五讲来自医经00:0045:20上古天真论篇第五讲主讲：徐文兵主持：梁冬播出时间：2009-01-0323：00—24：00经文：是故嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。

所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

梁冬：是的重新发现中医太美。

大家好！欢迎收听今天晚上国学堂之《黄帝内经》之《上古天真论》之第二段、第三段。

依然在我们对面的是我所崇敬的专门研究《黄帝内经》的，而且有趣地专门能把《黄帝内经》讲清楚的厚朴中医学堂堂主徐文兵老师，徐老师好！徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！梁冬：在过去的一段时间里呢，我们几乎每个星期讲了《上古天真论》的二三十个字，记得在上一周的时候呢，我们讲到《上古天真论》第二段讲的"任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

"话说呢，就是真正舒服的人呢，是美其食、乐其俗的。

此话怎讲呢？徐老师稍微给大家复习一下。

徐文兵：呵呵，第一句就是养生达到一个理想状态叫美其食，吃东西要吃好了吃美了，然后呢穿着要穿得舒服，上次讲了服是内衣，为什么说是内衣呢，因为它是月字边，月是古代造字它是肉的简写，所以你像我们写肝啊肾啊胃啊它都带一个月字边。

那个月不是月亮是肉，所以衣服的服呢它有个肉字边，就是贴着肉穿的那个衣服叫服，不贴肉的外边的叫衣，隔了一层了。

梁冬：对，所以像我们上次也提到过，像那个超人呐，把内衣穿在外面是典型的不任其服。

徐文兵：不服。

梁冬：不服。

诶，那今天呢我们要讲的话题呢。

"嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。

"就是说一个人要保持健康呢，嗜欲是不能劳其目的，我想问徐老师了，什么叫做嗜欲不能劳其目呢？徐文兵：嗯，这句话就是我们《上古天真论》第一段的一个总结的话，这句话的由头就是黄帝问于岐伯说余闻上古之人春秋皆度百岁，可现在的人呢不到五十岁就动作皆衰了，就是岐伯根据这句话，学生的这么一个问，引出了他的一大段的论述，最后的这句话是做为一个总结。

国学堂梁冬对话倪海厦第六讲文字版梁冬：重新发现中医太美，重新发现中国文化太美。

过去的几周里面呢，醍醐灌顶啊，倪师帮我们打通了很多关于生命和身体的奥妙，这一周，依然请来倪师，有请，倪海厦老师——“美国汉唐中医学院”院长，“加州中医药大学”博士班导师，倪海厦老师，谢谢您。

倪海厦：谢谢，谢谢主持人，各位听众大家好，我是倪海厦。

梁冬：大家好！我们都讲了这个中国文化太美，在我的观念里面，医和易本来就是相通的。

在过去的几周里面我把一个很重要的问题摁着，没有问的原因呢……这个先也要热一热，跟上这个倪师的节奏，然后呢，才能够问到这样一个问题，这个问题就是这个医和《易经》之间的关系，是怎样的？倪海厦：这个，这个问题提得好。

梁冬：我知道倪师很小的时候，是先是学《易经》，后来才是学的医嘛，对不对？倪海厦：对，我是从《易经》开始下手，中国文化，我们不能说，我绝对不敢说我是最了解中华文化的人，但是我对中华文化是一种敬仰的心情。

我认为一个炎黄子孙，多多少少要看一些东西。

那我从小对天文、地理、《易经》非常有兴趣，那我就从《易经》开始下手，《易经》读完了以后，在不是很透彻了解《易经》的状态之下，我就开始研究这个中医。

那《易经》和中医的关系非常的微妙，我用一种很浅显的方法让大家能够懂。

首先我们讲一些精神上面、心理上面的疾病。

梁冬：好。

倪海厦：比如说，一个家里面，如果说妈妈得了乳癌，怎么样做我前面已经讲过。

可是现在遇到一种情形，精神上的问题，心理上的问题。

妈妈呢生了一个儿子，三千宠爱在一身，爸爸妈妈来宠，爷爷奶奶……叔叔啊，通通来宠这个独生子。

结果发现这个儿子喜欢穿裙子，不喜欢穿裤子，然后喜欢像女孩子的化妆的东西，吃饭的时候还打莲花手，还喜欢烫头发，他讲话声音动不动就像女生。

糟糕了，这个问题怎么解决？全家人开始，爸爸妈妈也烦恼，爷爷奶奶也烦恼，糟糕！好不容易生了个儿子好开心，现在居然……结果长出来是个女儿，那怎么办？你说，啊，不行你要去穿裤子啊，你要怎么样思想，你把它丢到那个西医的精神科啊，什么科，什么科改变他，但是他就是喜欢做女孩子，你怎么办？这个问题怎么解决？梁冬：对啊。

【黄帝内经】上古天真论篇第七讲主讲：徐文兵主持：梁冬播出时间：2009-01-17 23：00—24：00经文：四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮，五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕，六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白，七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通。

梁冬：是的，重新发现中医太美。

重新发现《黄帝内经》的智慧。

欢迎大家收听今天的国学堂，我是梁冬，而对面的仍然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。

徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！梁冬：好，徐老师好！在上一周的时候呢我们讲到了这个女性的每七年的一个生理周期变化，讲到了一七、二七和三七。

第一个七岁的时候呢，女生到七岁，是虚岁哦，包括了你在肚子里的这个大半年的话呢，基本上是六岁多，啊，那肾气就盛了。

齿更发长，就是说这个小女生呢牙齿就换了，然后呢头发呢由黄毛丫头变成了黑毛丫头。

二七天癸至，任脉通，太冲脉盛。

说的是呢这个天癸呢就是类似于像雌性激素这样的东西呢来了，然后呢任脉通也了，太冲脉也通了，所以呢女生呢就能够在体育课的时候不用跑步了，叫"月事以下"，而且能生小朋友了。

十三岁半，这个实岁呢~这个虚岁呢是十四岁，呃，实岁呢十三岁半差不多，三七二十一的时候呢，"肾气平均"，就是说本来可以生小朋友的这些肾气呢，诶，可以不生，它去可以平均到身体的其它地方，令到我们真牙生，就是那个智齿长出来，"而长极"，长极的意思是说一个女孩子高度、宽度、厚度都能够差不多了。

所以呢上一周的时候呢，我们和徐老师一起讲到了三七，三七二十一，不管三七二十一，我们现在要讲“四七”，四七呢，“筋骨坚，发长极，身体盛壮”，我没有念错吧？徐文兵：没错。

梁冬：OK，请徐老师讲讲什么叫做“筋骨坚”？徐文兵：这个，我们讲二十一岁呢，她就不再长高了，但是呢，到了她开始仍然盛~她的肾精和肾气仍然在往高处走，她那些能量呢就不是去再增加高度，而是在不断地充实你的内在的这些组织和器官，表现出来就是什么筋骨壮。

徐文兵：如何补脾气？【《黄帝内经·灵枢经之天年》系列，梁冬对话徐文兵，细数人生每十岁的生命特性，教你如何顺势而为正确养生。

】梁冬：重新发现中国文化太美。

大家好！欢迎收看今天的《国学堂》。

我是梁冬，梁某人。

依然有请的是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们一起来分享《黄帝内经》的天年。

徐老师好！徐文兵：梁冬好。

观众朋友们大家好！梁冬：在上一期节目的时候呢，我们讲到了一个话题，就是话说呢，一个人到了六十岁的时候要怎么样呢——就故好卧了，所以父母在家里躺着的时候，您觉得他符合客观规律，不要把他拎起来到处跑来跑去，这样的话呢，反而把这个气血弄到四周，对身体不利。

徐文兵：叫舍本逐末。

梁冬：对。

那今天我们继续往下讲，讲到七十岁。

话说呢，这个《黄帝内经》在七十岁呢，就用六个字：“脾气虚，皮肤枯”。

诶，但是我觉得这七十岁脾这个事情很有意思。

字幕提示：七十岁，脾气虚，皮肤枯。

——《黄帝内经》徐文兵：对。

前面五十岁是肝。

梁冬：对。

徐文兵：肝气虚了——“肝叶始薄，胆汁始减，目始不明”。

啊，有的……有的那个观众就问了，就说我这个眼睛不明的时候怎么办？所以，今儿呢，就插一句，告诉大家一个穴位。

中医很有意思，它《黄帝内经》讲了病理，然后接着就有对应的治疗方法。

它不是说告诉你一个诊断，你得的什么病，然后怎么治，没治。

这个目始不明啊，专门有一个穴位，就是让眼睛亮的。

梁冬：噢，睛明穴。

徐文兵：诶，睛明穴，可以。

梁冬：可以吗，还有呢？徐文兵：围着眼睛的穴都可以，但是呢，这是个末梢，你得从根儿上。

它根儿上怎么说呢？它说肝气虚了，然后呢：“……胆汁始减，肝叶始薄”。

你得从根儿上治。

梁冬：对，从肝胆上入手。

徐文兵：诶，从肝胆上入手。

特别这个胆呢，对眼睛影响特别大。

胆的一个募穴，你想眼睛亮，你去找肝……就是胆气聚的那个地方。

你给它做点按摩，啊，或者做点……在哪儿？我们说哪儿是本？梁冬：啊，肚子上嘛。

徐文兵：身躯是本，它在哪儿？它在我们的肋骨的中间。

冬吴相对论第093讲——本期主题：知人善用播出时间：经济之声 2009-09-19 18:30-19:00主讲人：吴伯凡主持人：梁冬参与整理：红枫叶小鱼儿婉婷下载：冬吴相对论-93.知人善用.mp3梁冬：坐着打通经济生活任都二脉，大家好！欢迎收听今天的《冬吴相对论》我是梁冬，对面的依然是《21世纪商业评论》主编吴伯凡，伯凡你好！吴伯凡：大家好！梁冬：在较早之前的时候呢，我们聊到过卓有成效的管理者这个话题。

其中呢大家都比较关注就是关于时间的管理，想不到这期话题，诶还真的引起了很大的反响，很多人都说：哇，想不到掐指一算，人生也就三万天而已。

三万天呐！三万块钱连个厕所都买不到，这三万天就过去了，而且还活比较长寿的，八十多岁的人才活三万多天。

吴伯凡：活一百岁才三万六千五百天嘛。

梁冬：对啊，而且这三万天里面还抛出你小的时候，什么都不知道的时候。

吴伯凡：哎，唐伯虎说的人生七十古来稀少，十年幼小十年昏老。

中间五十年，一半又在夜里过了。

是吧？呵呵……梁冬：呵呵……这样你算下来就几千天可活。

吴伯凡：呵呵，对，还有中间夹杂多少奔波烦恼。

梁冬：哎呀，老吴这是你在大学还是中学的时候背的？吴伯凡：我忘了，反正他这么写的。

梁冬：哎呦，但是呢总而言之屈指算来，真是人生苦短啊。

那么人生的烦恼呢除了没有好好的利用时间之外呢，其实还有另外一种浪费时间的方式，你发现了没有？吴伯凡：浪费精力，浪费感情，浪费机会，有些时候机会它比时间还重要，机会过去了你再多的时间没用了。

梁冬：对，所以呢，我们今天呢继续沿着卓有成效的管理者这个思路呢和大家一起来分享一些观念啊，应该我觉得说除了做一些事情拖拖踏踏浪费时间以外，还有另外一种浪费的方式，那就是与不合适的人在一起对生命的浪费。

吴伯凡：嗯，把不合适的人放在不合适的位置上，做一件不合适的事是吧？那就是非常浪费。

把那个人的生命给浪费了，把你的生命也浪费了，把组织的生命，把组织的机会全浪费了。

梁冬：对，简而言之，浪费了一个屁股，同时浪费了一张板凳。

主讲：徐文兵?? 主持：梁冬视频音频下载：文字整理：慕越人、徒步去旅行、天机锁、佩之、清远、蓝色天空、修身齐家、慧从庐溪旁白：人要活到多少岁才算尽其天年？徐文兵：两个甲子。

梁冬：一百二。

旁白：是什么因素影响了人寿命的长短？梁冬：以母为基，以父为楯。

徐文兵：最重要打的那个“基”，来源于母亲。

梁冬：父亲他的……体现在哪里？什么叫做外在表现啊？徐文兵：行为啊，举止啊，学习啊，工作啊，一些，表现的不是很好。

那是什么？子不教……梁冬：父之过。

徐文兵：父之过。

旁白：国学堂《黄帝内经》之天年系列，梁冬对话徐文兵，聊聊如何才能颐养天年。

梁冬：重新发现中国文化太美，大家好，欢迎收看今天的“国学堂”。

我是梁冬梁某人。

今天的“国学堂”，有幸呢请到了北京厚朴中医学堂堂主徐文兵老师呢，和我们一起讲这个《黄帝内经》。

徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！梁冬：以及观众。

徐文兵：以前是听众，现在成观众了，大家好！梁冬：啊，徐老师，咱们这个，由于时间非常紧凑，所以呢，抓紧时间进入《黄帝内经?灵枢经?天年》啊，这个解一下题。

徐文兵：呵……大家都知道中医，《上古天真论》第一篇讲的就是让“人尽其天年，度百岁乃去”。

背景提示：“人尽其天年，度百岁乃去。

”——《黄帝内经》自然赋予人的寿命叫天年，是两个甲子，120岁。

徐文兵：就说，中国道家或中医认为，人的天赋的寿命，叫“天年”，这天年的这个具体数目呢是两个甲子。

梁冬：一百二。

徐文兵：呃，一百二十岁。

我们以前说，要尽其天年，要健康长寿，而在《黄帝内经》，就是《灵枢》篇里面，它专门列出单独一章，讲《天年》。

就是说人，他的从生育的基础是什么样？然后每个年龄段他有什么样的身心变化？然后呢，你又怎么去顺应他的身心健康，去顺势而为，怎么尽其天年？梁冬：所以以前我们也讲过嘛，就是说不到六十岁，那都叫“夭”，夭折的“夭徐文兵：这个，我们经常说“寿”，一般就是过了一甲子了，这叫“一寿”。

天年是两个甲子，刚才你说了个夭和折，其实“夭”和“折”不一样。

国学堂--梁冬对话杨奕2：健康你就拍拍手20110910播放的国学堂养生保健的原理是什么？杨奕：就是充分地调动起自己的自愈力。

中医如何平衡阴阳? 梁冬：帮助其本能加强后，让本能去决定应该加还是应该减。

手掌发红意味着什么？杨奕：就吃好东西太多了，血脂偏高。

拍手为什么能养生保健？杨奕：五脏六腑全在手心上。

通过拍手的震动就是对身体一个调解。

《国学堂》探索养生，携手中医养生名家杨奕，共同解读身体语言密码，透视疾病的内外变化，打造坐在家里的健康宝典。

杨奕，中国名医论坛专家，中华自然疗法世界总会医学顾问，著有《手到病自除》一书。

01—痔疮怎么看在上一期杨老师作为一个全息健康大师，可以从不同的局部，看到不同的东西。

曾经一个朋友讲当把一面镜子打碎以后，会发现每一块镜子碎片上，还是照出的是一个人的样子。

这就是一个特别有意思的比喻，说明在宇宙当中每一个局部都包含了全部信息。

接下来要问的问题就是嘴唇，有人上嘴唇翻出来之后上面确确实实有这根线，其反应的就是肛门的问题。

上嘴唇往上翻出来发现不是白线，是跟肉色一样的线，线上面有白点，且有白的比较鼓，那就说明其有很多年的痔疮了。

如果正在犯痔疮的时候，那个点就是发红，那疙瘩是红的。

针对痔疮不用在上嘴唇那摁，要在脚底上对应肛门的这点上摁，如果有痔疮的话，一摁这个点非常痛。

其实就可以通过把这样的痛点解决了，左脚底肛门那儿问题也就好了。

按脚摁脚底的原理就是说，得让其朝一个方向排（一个方向按捏摁），否则来回不同方向摁的话，大脑接受的信息后搞不清楚了。

杨奕老师在其书里写，来回没有指定方向摁，就象是风箱里头打耗子，打老鼠虽然无处可逃，但也消灭不了它。

还是要朝一个方向推按摁捏。

02—脸色和暗疮问题接下来再看看人的脸色问题，这个人脸色发黑，可能肾有毛病；脸色发土黄可能脾胃有毛病；脸色发黄白就是肺有毛病；脸色特别赤红，那就血压、血脂方面，心脑血管的毛病；发青黑就是肾的毛病；脸色很黄胆样的，是肝有问题，脸色发黄，有的重病时，连眼珠都发黄，这是传说中的人老珠黄，长时间的肝机能减弱，这样就发黄了。

四气调神大论篇第九讲主讲：徐文兵主持：梁冬播出时间：2009-05-16 23：00—24：00经文：夫四時陰陽者萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。

故與萬物浮沉於生長之門，逆其根則伐其本，壞其真矣！故陰陽四時者萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。

参与整理：黄帝内经_音频转文字群——五木、慧从卢溪、猪光宝器等梁冬：是的，重新发现中医太美。

大家好，欢迎收听今天的国学堂之重新发现中医太美。

吼吼，疯掉了。

大家好，今天呢，依然是梁冬向徐文兵老师请教。

徐老师，你好。

徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！梁冬：是的，我们教导之前一直在探讨《四气调神大论篇》第二，也讲到了“肾气浊沉”以后，有很多朋友也在网上也提了很多问题，甚至直接到徐文兵老师的博客上直接提问，有什么问题，最近？徐文兵：先那个纠正自己一个错误啊。

做这个节目，觉得收获最大的就是：山外有山，人外有人。

有一些高人听完咱们的节目，给我发邮件，指出我讲课的一些问题。

我也就是，人到中年，尽管对中医有所……刚入门吧，有点了解，但是心里特别渴望再碰到一些高手、老师，再点拨一二，能让自己再上一个台阶。

孔子讲的，“加我数年，五十以学易，可以无惑（大过）矣”，还有“朝闻道，夕死可矣”……所以非常感激。

其中有一个错误是什么呢？就是我们讲到那个北京时间。

北京时间，我说了，是好像是西安时间，我说的也有道理是，西安是咱们国家的授时中心。

授就是教授的授。

因为什么，授时中心呢？就是说西安地处咱们中国大陆的大概最中间。

离东、离西、离南、离北都比较接近。

所以这个时间，从它那儿发布，就传到祖国最边疆，基本上误差就小一点。

它叫“授时”中心，但它“授”的那个时呢，确实是东八区的时间，是东经120度的时间，不是我说的西安当地那时间。

我理解成了以西安那个当地时间为准，所以这是个错误。

所以北京时间，标准时间是东经120度。

东经120度，穿过城市有这么几个啊，杭州、福州，所以在这个东经120度再往东，就比北京时间早。

国学堂黄帝内经—四气调神大论篇梁冬文字版国学堂黄帝内经四气调神大论篇1-141 木火水土经文:春三月，此谓发陈。

天地俱生，万物以荣，夜卧早起梁冬:是的，重新发现，中医太美。

大家好，欢迎收听今天的国学堂之中医太美。

那对面呢，依然是最近人气暴涨的徐文兵徐小周老师。

徐文兵:梁冬好，听众朋友们大家好～梁冬:很多人说您有这个赵忠祥的声音哦。

徐文兵:哎哟，不知道是夸我呢还是骂我。

梁冬:是的，我们在过去的十三周里面呢，粗略的讲了讲上古天真论，和大家一起向这个徐老师学习了一遍，那从今天开始，我们就要进入这个四气调神大论，是《素问》的第二篇，徐文兵:对。

梁冬:请徐老师这个给我们破一下题, 徐文兵:为什么讲“四气养神大论”呢,首先我们在上古天真论的第一篇里面就聆听了黄帝的老师岐伯的谆谆的教诲，诲人不倦，他反复几次提到:第一，他指上古之人呢，叫法于阴阳，和于术数。

这种法于阴阳就是人的所作所为要根据阴阳的变化去定出一些规则去做;后来他指出一些不善于养生的人呢，说他们不知持满，不时御神。

这个不时御神指什么呢, 梁冬:就是不按照时间。

徐文兵:不按昼夜和四季的变化去调整自己的那个生命的节奏，上次节目我记得你就重点提出生命是一个节奏，是，生命的节奏要和大自然的节拍符合一致的话，就过得很顺。

否则的话，就呛着，很累。

所以他在那个真人、至人、圣人、贤人中也提到了，特别说，圣人、贤人也是根据调于四时，他根据四季的变化去安排自己的身心作息节律。

所以呢，一个调于四时他就扩展开来在第二篇紧跟着就来讲了，他归结成一篇大的题目，叫四气调神大论。

梁冬:那调神又作何解释, 徐文兵:调神就是说人的意志，就是我们后天出生以后，被培养出来这种后天的理性的思维，是可以干什么呢,是可以慢慢学会要控制自己的情绪，安排自己的起居作息，然后调设自己的魂魄，魂魄是先天赋予你的，你改变不了的，但是可以通过后天的这种训练，使得自己的心和意达到一种沟通，也就是说，让你先天赋予的那个神的本能，就是符合按照你的意愿，去按照一种新的规律，去做。

经文：西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。

其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。

故毒药者亦从西方来。

北方者，天地所闭藏之域也。

其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，参与整理：冷冷清清、佩之、拈花一笑、晓杰、yhlj、树没叶、若竹、慧从卢溪、天机锁、草木有情、蓝色天空、花菜、猪光宝器梁冬：是的，大家好吗？欢迎收听今天晚上的国学堂，重新发现中医太美。

从上一周开始呢，我们已经开始进入了一篇新的《素问•异法方宜论篇第十二》，依然，请到的是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师，徐老师你好！徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好！梁冬：对，在上一周的时候呢，我们讲到了，这个为什么同样一个病，诶，治不同的人都不一样呢？岐伯说：因为地势不一样。

然后我们讲到东方，就是说在中国，当时的中国。

徐文兵：中原。

梁冬：中原地区以东的地方，那些人他们的饮食啊~啊，等等不一样，导致了他们得的病呢也不太一样。

今天我们要进入第二段，从西方来的人，西方……徐文兵：我们先补充一个啊，有的观众提问。

就说了，上次我们讲到了姓氏的“氏”。

梁冬：对。

徐文兵：啊~就是说，“氏”到底确切是什么意思？“氏”就是说“何方人氏？”，“你从哪来？”。

梁冬：对。

徐文兵：但是“氏”呢还有另外两个意思呢，就是职业。

梁冬：哦，对。

徐文兵：“燧人氏”。

梁冬：对，钻火的人。

徐文兵：“神农氏”。

梁冬：对，种庄稼的人。

徐文兵：哎~对呀！黄帝你知道叫什么氏？梁冬：什么什么熊？徐文兵：“有熊氏”！梁冬：“有熊氏”，我一直，我以前就不明白什么叫“有熊氏”啊？徐文兵：你看啊！最早，我们的祖先叫“伏羲氏”。

梁冬：对。

徐文兵：“伏羲”什么意思？梁冬：“伏羲”不是一个人，对吧！徐文兵：嘿嘿~梁冬：“伏羲氏”他是一群人。

徐文兵：一群人他是干吗的？它是个职业。

梁冬：是干吗的？徐文兵：狩猎的！降服那些牲口，就把野兽啪啪啪，干掉，最早我们叫狩猎。