20120520 国学堂—梁冬对话陆致极第二讲文字版
本期主题：体质与健康
主讲人：陆致极
主持人：梁冬
播出时间：旅游卫视 2012-05-20 21:45-22:30
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文字整理：猪光宝器半弯月明安宁静思远 yhlj 修身齊家
梁冬：“追求天人合一，提高生命质量”。大家好，欢迎收看由天士力集团冠名播出的《国学堂》。我是梁冬，梁某人。在我们上一期节目的时候呢，提到一个话题，就是说，如果用一个人的出生年月日时来计算的话，我们可以似乎找到一种方法，就是这个时间出生的人，他的体质有某种的特征。我们请到了游学海外（美国）的这个陆致极老师呢，和我们一起来做一下分析和研究。
画面提示：陆致极，复旦大学中文系硕士，美国伊利诺大学语言学系博士。著有《计算语言学导论》、《中国命理学史论》、《又一种“基因”的探索》等著作。
梁冬：上次我们也提到了这个话题，您说，透过这样一种方法……我们回顾一下啊，这个人的出生年月日时，他的出生时间和体质，与这个北京的中医药大学的王琦教授做的“中国人的九种体质”这种研究方法做了一个对照，发现有很高的相关性哟。
陆致极：第一步，我搜集这个案例，那个案例包括两个方面，一个方面，就是让测试，让人们去测试，按照这个《中国人的九种体质》的那个测试表格去回答问题。由于……因为回答这些问题以后，可以归纳为他的主要的体质方向是什么？
梁冬：比如说，阳虚呀，阴虚呀……
陆致极：比如说，是九种体质。
画面提示：北京中医药大学王琦教授带领课题组在两万例流行病学调查基础上，将中国人群的体质分为九种基本类型，分别是：平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、血瘀质、气郁质、特禀质。
陆致极：那么，九种体质当中呢，就说，“平和质”是一个健康的体质，另外八种呢，总是有些偏颇。
梁冬：嗯，大部分人都偏颇的吧？
陆致极：大部分都是偏颇的，尤其是上了年龄以后。那么，我第一步就搜集这样的案例，同时呢，我又请他们告诉我，这个出生的年月日时，那么，我就对这个年月日时做了处理。
梁冬：就是用天干地支的计量方法。
陆致极：用天干地支的方法，把它转换为中医的五脏，就是说这个肝、心、脾、肺、肾。那么，我通过一个图表呢，可以把它显示出五脏的能量的一个高低大小。
梁冬：就是先天的。
陆致极：我把它看作是一种先天的体质状况。那么，就说，当我做了这两件事以后，发现……
梁冬：把同一个人进行对比……
陆致极：诶，对比。发现，这个很有趣，就说，好像有很高的相关性。就说，如果我把同一类的人，他们先天体质倾向的五脏的内容的这个图来观察。那么，我细细观察以后，发现他们有共同的特征。那么，我就采取一个方法，就是把这些图上的数据，把它全部叠加起来，然后求得一个平均值，这样就得到了一张平均值的图。那么这一张图，它很明显的就是体现出，就是肝、心都是在这个……就说，相对数值都是比较小，或者说，是在这根平衡线的下面，它们的数值是负的数值。而这个肺和肾，它们的数值都比较大，都是在这个平衡线——零点作为平衡线——的上面。那么这就说，给了我一个很明确的一个答案，就是说，金、水，或者说肺和肾的系统，大于木、火，就是肝和心的系统。那么，在我们的自然界，就说春、夏、秋、冬，春天、夏天是阳旺的时候，秋天、冬天是阴盛的时候。就说，从春天阳开始起来，到夏天阳走到最高，然后，秋天慢慢地阴凉，然后到冬天寒冷。那么，就很清楚了，那就是说，春夏为阳，秋冬为阴，从五脏来讲，大体上来讲，肝和心为阳，这个肺和肾为阴。那么现在很明显，這個木火的数值大大的小于這個金水的数值。
梁冬：这个人就会阳虚？
陆致极：所以，就是阳虚的人，在先天体质方面就有这样一个体现。因为，这个王琦教授他说，这个阳虚的人的一个重要特征就是怕冷，手足不温，那么，显然这个先天的体质倾向当中，很明显就是秋冬旺而春夏弱，不就是这个木火不足的表现？木火不足，所以手足冷，这个，怕冷是一个……
梁冬：我觉得很有趣，就是因为它涉及到一个很复杂的一个统计的方法，这和我以前做《国学堂》节目都不太一样。以前，我们做《国学堂》节目的人，都是很多散点的一些记录，文学化的描述。当陆老师用这种方式来做的时候，在电视节目里面，可能就很难具体呈现了。所以，您能不能举一些例子，比如说，您看哪个朋友他得了什么病，结果一看他的出生年月日，居然就是跟这个呼应的关系的。
陆致极：那么我碰到一个，他是搞中医的，那么我就跟他讲，如果你去出诊，那个如果你知道对方（你的病人）的出生时间，你能不能告诉我，我跟你一块儿去，因为我做了一个计算机程序。那么当时他来电话了，他说，我下午准备出诊，
有一个病人，那么他把他的出生时间告诉我，我就直接在计算机上把它打出来，那么，然后我就跟他一块儿到那个他的病人家去。那么我一展现，展现什么呢？打出来的这张图啊，除了肝木旺之外，就是肺金很弱。那么，我说这是他的先天体质倾向，五脏的一个能量的一个体现。这个中医他说，哎呀，你给了我一个很大的启发。什么启发呢？他说，因为他是癌症，一般来讲是血瘀，所以我呢，中医用活血化瘀的方法来进行治疗。现在你一看，啊，肺的能量这么低，他想起就是五六年前，这个病人呢，也在大肠上有过息肉，然后手术处理了。那么他说，你给了我启发，因为肺主气，因为气弱，因为这个气弱呢，这个血在中医里面它说是气行则血行，那么因为气弱，显然血行，就是血的……
梁冬：有点瘀。
陆致极：也容易瘀塞。所以，因为瘀塞，所以他得了癌症，那么，癌症也是这一个因素。所以我在下药的时候，我得注意，我最好就说，不仅要活血化瘀，而且要补气。
梁冬：这个事情啊，让我想起了一个别的事。我有一个师姐，她有一次跟我们讲一些医案的时候，尤其对癌症病人来说，她说啊，许多癌症病人呢，都是肺气虚导致的，因为呢，气于血先行，中医讲的，气比较强的时候呢，它才能推动这个血走。人家都认为呢，血走了之后才会有气，但中医不这样认为，中医认为是气推动血走的。所以呢，她在治疗很多癌症病人的时候呢，也是大量的使用黄芪。然后呢，她就跟我讲，她说，其实呢，这个气虚了之后呢，血瘀滞呢，的确会导致很多的问题，但是，瘀在什么地方，就还有更多的往下去推的……那为什么是瘀在淋巴，或者瘀在肝肾，或者瘀在哪里呢，她说还有其它很多的原因。不过呢，我觉得这个故事呢，很能够呼应你的这个事情。我以前也常常在想一个问题，就是说，这个人，同样是肝的病，为什么有一些人呢，要从治肝开始入手，有一些人要从治肺开始入手，有一些人要调脾开始入手，有一些要从调肾开始入手……我一直觉得这个不太理解，现在慢慢就觉得说，其实因为每一个人的先天体质不一样，尽管他的结论可能表现为在肝上面，但是呢，他的入手的地方是不太一样的。那么，如果我们能够透过他的体质，透过他的这个先天的出生的时间所看到他的体质的话呢，也许我们在入手的时候，就是说你自己，你从哪个地方开始治起呢，其实是有一个很好的一个参照物的。
陆致极：我这本书有个序言，这个序言呢，是美国中医学院，纽约的中医学院的院长，叫陈业孟教授他写的。他就说，他说，如果陆先生的研究能够得到进一步的证实的话，那么，我们现在中医主要是望、闻、问、切，那么在这个之下，能不能可以把，就说这个先天体质的那个倾向作为一个参考资料。
梁冬：恩，那我想起来，就是以前我在《国学堂》也跟大家分享过一个话题，就是我曾经在西安呢，见过一个大夫，他在看病的时候呢，就要问你的生辰八字。就是说，他当然见大部分的人，都不知道自己的生辰八字，只能说我是一九七几年，一九六几年，啊，几月几号的。但是他有一个换算方法，透过你这个呢，他一查，看到你，啊，你是哪个时间（生）出来的，他就出现了你的所谓的四个字嘛，四组时间。年、月、日、时，这四个。四组呢，就是叫“四柱”，对吧？然后呢，每一柱呢，有两个字，就“四柱八字”。然后他用这种方法呢，就大概可以看到你的这个气血的流注的方式。他甚至在针灸的时候都会看你这一个气血流注，和今天你来看病的这个时间的时辰的对应关系，从而同样是治同一个病，他
可能你在不同的时间来，他扎你的位置都不一样，你怎么看这个问题的？
陆致极：我觉得呢，因为在这本书，实际上只是提出一个假说，就是说，出生时间跟人的体质有相关性，但做为我研究的一个进一步的方向，主要是两个方面：一个方向，我想就是说，我能不能搜集更多的资料进一步证明它的相关性？相关性究竟是多少？就是说，我们能够有一个比较具体的百分数。那么在这个基础上呢，我希望能够通过计算机程序来预测一个人的先天体质，那么这是一个方面。另外一个呢……
梁冬：现在这个程序呢，已经有了一个1。0的版本了吗？
陆致极：对，我已经写了这样一个程序，目前呢，正在搜集更多的资料。目前，我搜集到大概大约是六百多个案例。那么我根据这些案例，我就把它分类，我就希望通过一个计算机的程序方法，如果你告诉我你的出生时间，我马上可以预测你大概属于什么体质。如果我们能够抓住他的先天的那个体质，那就可以提供一个比较有利的，比较可以参考的一个依据，所以我在做这方面的工作。目前还希望能够得到大家的帮助，提供更多的案例。那么，通过统计的方法，我能不能這個比较准确地预测，现在我也碰到难题，所谓难题是什么呢？好像就说这个体质是一家人，我们说，就是八个兄弟吧，那我现在用统计的方法，我可以就说做为八个兄弟当中的一个兄弟，那么他跟其他七个人的比较，我可以做得很好，但是把他放在这个八个人中间，做为放在和其他七个兄弟连在一起，我要用计算机一下子能够把他挑出来，目前还在……还有些困难。
梁冬：我们也希望电视机前的朋友呢，如果你也正好是做医生的，或者呢，你有能够搜集这样数据的能力呢，你可以跟陆老师联系一下，在我们正安中医的微博上留言呢，诶，或许呢，我们就可以帮助更多的人去了解他倒底有什么样的先天的体质？我们又该做一些什么样的预防呢？
片花：……
梁冬：“追求天人合一，提高生命质量”。大家好，欢迎收看由天士力集团冠名播出的《国学堂》。我是梁冬，梁某人。刚才呢，我们和陆致极教授呢，一起探讨了一个话题啊，就是说，一个人的先天，就是他的出生时间和他的体质之间的关系。那么我想问陆老师了，这个他的出生时间呢，是顺产的重要呢，还是说剖腹产的可以？因为以前我们在说到这个八字的时候，老是会问这个问题，说这个人呢，八字不太好，算了，这个算出来的预产时间不太好，就提前给她剖了，呵呵，你怎么看这个事情？
陆致极：我是这样认为的，就是说，既然我们讲的这个八个字，实际上是当时的那个时空，那么所以呢，就是说我们有父母给我们的遗传基因，也有这个时空对我们的一个胎记。就我们出生时，我的肺张开了，本来是运用的是母体的营养，现在我出生了，我哭了，这个肺张开了，我跟这个大自然进行了交换，那么，这个大自然在交换的同时，也给了我们一个印记。所以我现在所研究的是从出生的时空做为一个出发点，做为一个研究方向去研究它。那么从这个意义上来讲，你剖腹产也好，你是顺产也好，你的第一口气，跟这个大自然……
梁冬：交换。
陆致极：诶，交换，就决定了你的这个……
梁冬：信息。
陆致极：信息，我是这样看的。
梁冬：初始源代码，就启动时候的源代码，对吧？我记得好像那个时候我采访这个王维工教授，台湾的王维工教授呢，他也说过类似的观点。他说呢，因为我们身体啊，是一个电流系统，就是我们血液循环就像法拉第的这个循环带来这个切，出现电流嘛，生物电嘛，他说呢，其实这跟我们呼吸有很大的关系，人身一哭，哇，那个气一进来，大气一压进来的时候，那我们的这个就开始启动了，这个时空对你这个启动的这个时间呢，是有很大的一个影响的，所以呢，我觉得他讲的东西跟你讲的东西呢，几乎是一模一样。不过还有另外一种说法，说呢，就是看这个人出生这个时间是一个时间点，还有另外一个很重要的时间点呢，就是他成为受精卵的那个时间点，是吧？因为呢，那次那个王维工教授也说，他说从这个生物电的讲述来说呢，当他成为受精卵的那一刹那间，他是一个万能细胞——你可以说我们后来这一个人的万千变化都从那个细胞变出来的——那个时间他又很小，所以说他应该是很敏感的，接收到了来自于宇宙的各种的电磁场的影响，所以呢，他说受精的时间似乎呢也决定了一个人的这个一生的禀赋，你怎么看这个事情？
陆致极：关于这个呢，其实我们中国古人，东汉时期唯物主义那个哲学家叫王充，他就提到。他说，就说我们，他就提到那个受精的时间了。他说，就是我们人实际上是受着这个大自然的那个各种星空啊，各种星球的影响。那么后来在那个中国的八字的研究当中，也提出过，就说以受精的时间来作为一个参考，那么这两个字他说叫“胎元”，就是这个胎儿的“胎”，元旦的“元”，就是“胎元”。但是呢，他不能确定哪个时间，所以他所谓的当时运用的胎元呢，是以从出生时间倒推，因为十月怀胎，以那个怀胎的月份作为一个参考，所以实际上不止是八个字，有胎元，就是说变成十个字啦，但是后来发现就说……
梁冬：是不是那个月份还有两个字吗？
陆致极：就说年月日时之外要加一个胎元。
梁冬：就胎的那个月份。
陆致极：胎的那个月份。后来发现就说确实很难准确，为什么？有人是九个月，甚至于有的人八个月、七个月就出来了，你还是用一个固定的月份，那不合理，所以现代的人呢，就把它去掉了。
梁冬：说回来您的研究啊，一个方面这个时间，是不是你还可以有一个研究的方向，就是说这种体质，这个出生的时间，和他可能会罹患那种的疾病有某种的关联性呢？
陆致极：对，这就是我现在这个写的这本书以后一方面是跟体质有关，另外方面，就是希望通过出生时间，到体质，再进一步的到疾病。所以我很希望就说下一步的研究就是讨论出生时间跟疾病之间的相关性。那么从初步来讲，我在这本书中也做了一些案例的调查，比如说肝癌，我做下来，肝癌的人，我从这个体质的，做下来呢，跟体质相关的呢，是这个往往是气瘀的体质，同时加上血瘀的体质，往往容易患肝癌。当然我现在的样本比较小，我是通过这个相关性的研究，然后呢又用这个统计学的这个方法，做了一个表格。
梁冬：那有没有说什么出生的时间的人就容易得什么样的病，你有得出一些结论吗？
陆致极：那么首先要把出生转换为他的先天体质，然后从这个先天体质上面来讲，就说他可能是什么样的体质，就可能患什么样的疾病。所以我期待，就是希望通过这个采集更多的样本，因为要用样本当中来归纳出，就直接来归纳出，某些出生时间，就这些出生时间具有什么样的特征，他们可能患什么样的疾病。
梁冬：那其实呢，我觉得呢，这个陆老师呢，在关于这方面的研究呢还是刚刚一个开始，但是他给我们提供了一个很好的一个启示，那就是我们首先摒除成见，从一种统计调查回归的方法，看待不同的，看似不相关的事物之接是否有某种关联？我们以前都很熟悉这句话，有些许多看似不相关的事，都是有关联的，这个很重要。
片花：……
梁冬：“追求天人合一，提高生命质量”。大家好，欢迎收看由天士力集团冠名播出的《国学堂》。我是梁冬，梁某人。这段时间，我们请到了陆致极老师，和我们一起来分享他的研究成果，就是这个出生的时间，如果换算成中国古代的“四柱八字”，来对你的这个体质，包括有可能的一些疾病的趋势，作出某种的分析研究和预测。这事看来呢是一个蛮有趣的一个研究领域，但是呢，说道此处呢，我就想起了这个陆老师呢，之前写过的一本书，由上海人民出版社，这是很严肃正规的一个出版社，叫做《中国命理学史论》。那在这本书里，我就很好奇了，中国人的命理学观念是怎么形成的，它的大致的发展脉络是怎么样的呢，您可给我们可以做一个，稍事地解释吗？
陆致极：刚才你谈到就说命理学，命理学实际上按照我的研究，它是后起的，它是至少就说，我们要有天干地支，有阴阳五行，这些学说比较成熟，才可能有这样的这个研究。那么，一般认为是东汉末年，王充他提出了一个哲学思想，就说我们出生时候的那个气，那个气场，或者说那个气禀，是决定我们人生的，一个重要因素，那么这是一，从理论上，王充奠定了一个基本的哲学思维的一个基础；那么第二，这个天干地支本身，就说，它最早出现在，商代的甲骨文当中，就有天干地支，但是当时的天干地支，主要是用来记日子的，它并没有，或者说，我们至少没有具体的材料，能够说明它就带上了阴阳五行的这个含义。那么阴阳五行的含义呢，据我的这个研究，当时实际上，八卦作为一个来源，它是从西方，就是周朝是西方的这个民族向这个中原进来的，那么八卦那主要是在西方。那么还有那个五行，五行可能是从商朝，那是在中国的东方，这个最早形成一些概念。那么还有阴阳，阴阳是在南方，因为我们可以看到，老子，庄子他们都谈阴阳，实际上在中国的南方，在战国时期，春秋战国时期，到了战国呢，我觉得这，这些来源，开始融合了。
梁冬：八卦、五行、阴阳，融合了，呵呵！
陆致极：融合起来了，融合起来以后呢，它又跟天干地支交融在一起，所以给推算有了工具。所以从这个角度来讲，当时的八字的这个起源，相对于周易来讲是晚起的。因为既要有这个哲学思想，又要有推论的工具，是吧？那么从另外一个角度，社会的角度，它也是比较晚起的，为什么？因为我们在探讨，就说用阴阳五行，去投射这个社会的时候，如果这个社会就像春秋战国时期，很动荡，
那你就很难去，去摹写这个社会。那么到了两汉以后，秦统一了，然后到了两汉，那个我们这社会，或者说农业社会，就相对比较稳定了，也就说社会为我们的研究，那些探索者提供了一个模型。
梁冬：稳定的模型。
陆致极：诶，稳定的模型。所以在这种情况下，那么从东汉以后，就说慢慢地，出现了八字的研究。那是它，实际上八字研究，它有几个阶段。一个大的阶段来讲，我们现在看到的最早的是唐代，有一位叫李虚中，韩愈写过一篇文章，谈到李虚中这个人不得了，他可以算出人家，生命过程的许多细节，但是他的出发点是从年干支出发的，或许这是我猜想，我在书中还没有写到，但是我现在体会到，可能当时这个社会，人的出身很重要了，因为从两晋南北朝，那个时候有门阀制度，就是都是一个家族，如果你是在一个所谓高门第的家族出生，那显然你就比较容易得到这个社会的认可啊，比较容易荣华富贵，所以呢，他以年，因为在八字当中，年是作为祖上，月是作为父母，日字是作为自己，时辰是作为子女。但是这个到了这个宋代，出现了一个很大的变化，所谓变化，同样是八个字，这个时候以日字作为核心了。
梁冬：为什么呢？
陆致极：诶，我想可能跟这个社会发展有关系。因为隋唐开始了科举制度，科举制度这是中国，我想可能中国这个在明代之前，或者明代中叶之前，一直在世界上是占于领先地位的，从经济、文化各方面，这个泱泱大国一直在走在世界之前的。
梁冬：什么原因呢？
陆致极：原因，我想有一个重要的原因之一就是中国的人才可能得到交流。就像西方，它完全采取那个贵族，贵族和平民完全是分开的，但是中国呢，不同。通过科举制度以后，一些平民出身的人，通过他的苦读经书，他可以中了状元，改变了他的一切，所以中国出现一个人才流动的机制。所以，这个时候个人的努力也起到很大作用，因为有个材料可以证明，就说在有人去考证，就说，明代中了状元的出身，发现有百分之六十以上的人，是出生于三代没有功名的家庭，也就是说三代里面没有人做官的人。
梁冬：所以那个时候也出现了很多的命理学家，大家了？
陆致极：呃，当时出现了一些人，比如说我们现在所知道的有一些。但是呢，因为大多数还是在民间，所以这个究竟是谁，这个改变了这一切，那么当然还需要去考证。
梁冬：对。
陆致极：但至少就说形成了一个新的模型。
梁冬：据说在宋朝的时候呢，这个算命之风非常兴盛，包括像那些唐宋八大家，其实个个都是高手。他们能书，诗、书、礼、琴、画、玩香、算命、开方，什么都能玩。诶，我就觉得很奇怪，唐宋八大家他们怎么……还要做官，你知道吗？那有多忙啊，一大早起来，他们怎么能够做到的呢？
陆致极：我们这个士大夫阶级，或者说从这个中国的根本上来讲，是儒家占统治地位。所以儒家呢，是因为从孔子来讲，他是五十而知天命，他是承认有天命的。但是他又是，就说不主张去研究，而是主张自己个人的修养，而不要被命运所束缚。你应该怎么做，你是就说作为儒家思想，你是有儒家的理想、儒家的伦理观念，所以说你应该怎么去做。所以从这个角度来讲呢，命理学是排斥在这个主流社会之外的。
梁冬：对。
陆致极：但是奇怪的现象呢，又是每个人就是都在讨论这个问题。
梁冬：这个话题很有趣哈。我是很希望能够和陆老师呢，再深入地探讨下去，到底中国的这个命理学是怎么一回事。好了，感谢陆老师！谢谢大家！我们下一期同一时间再见！【下集预告】出生时间与个人成长是否存在关联？生命健康与体质阴阳又有什么关系？如何用科学的方法解读生命发展？敬请关注《国学堂·又一种“基因”探索》第三集——“阴阳五行智慧”。
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几年它就淘汰了？平时很多药厂，现在十年前他们生产的药，这个药厂自己都没 有了。但是你看，中医药她2000年的方子，就还是那几味药，她还是能解决身 体问题，这到底你说这说明什么咧？ 倪海厦：这种现象就是，我们举个很简单的例子，让大家……所有的听众呢，都很能够理解。比如说，你家巷口有一堆垃圾在那个地方，很多腐烂的食物都没有人去清理。就是因为这批垃圾在这边，那招来很多蚊子啊，苍蝇啊！你要……有两个方案：第一个，请人来用杀虫剂，把苍蝇蚊子杀掉；第二个方案呢，请人来 把垃圾清掉。那你如果请人来杀蚊子、苍蝇，那就是西药厂。它们只是去杀病…… 嚎，细菌呢、一些寄生虫。那如果中医呢，不是，中医完全不管它。中医是把垃 圾清掉，环境整理干净，自然而然，苍蝇问题就不会有，这是中医角度。因为中医角度是清……清除为主，而不是以对抗病毒为主；以消导为主，而不是以强力，好，逼得人家到墙角杀死为主。因为你杀死一种病毒，第二代呢，就会有更强的 病毒会出现，那越来越强的病毒，就变成你必要制造越来越强的抗生素，那这是 一个恶性循环。到头来一发不可收拾，到头来终有一天会变成超级的病毒。就好 像在医院里面有一种病毒叫叫做“ab-virus”，就是所谓肺炎，一种超级的肺炎
2012-07-25 14:36 20120715国学堂—梁冬对话林曦第二讲文字版 本期主题：书法的内心回归 主讲人：林曦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2012-07-25 21:30-22:15 资源下载：https://www.doczj.com/doc/3812595143.html,/eajian/blog/item/fc2c1fd5ccb954e550da 4bb5.html 文字整理：晓杰半弯月yhlj 嘻嘻田若素修身齐家猪光宝器 慧从卢溪 梁冬：追求天人合一，提高生命质量，大家好，欢迎您收看由天士力冠名播出的国学堂。我是梁冬梁某人。在过去的一期节目里边，我们请到了一个很年轻的书法家老师——林糊糊老师。 林曦：梁老师好。 梁冬：跟我们一起来分享关于书法种种种种。 画外音：林曦，中央美院硕士，职业画家，曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个人书画集，小说、音乐专集等。 梁冬：用了一集的节目时间，还没来得及讲到底什么是书法，我们赶紧入正题。什么是书法嘞？ 林曦：我觉得书法有好多好多层定义，就是我们通常会……大家会直接想到的是如何把字、把汉字写漂亮的一个方法。但是，我们现在可能讨论到的书法其实是如何使用书法这样一个法门，能够深入到内心回归的一个方法。
梁冬：能举一个例子吗？ 林曦：就是说，我曾经，我做过一个书法课的一个教材，然后在这个教材的翻开第一页上有一段话，大意呢就是说，我们学习书法不是为了成为一个字比别人写得好的人，而是通过一遍遍的跟古人这个……因为法帖是最直接跟古人的交流，揣摩和熏习，然后使我们成为一个有教养、有风骨，然后懂得规矩的一个人，然后，最重要的是呢，你从书法的这个美里面体会到这个当下非常难得体会到的抽象之美，至于字写的够不够漂亮，够不够好看，那是一个非常次要的而且功能性的要求。 梁冬：我以前在节目里面曾经跟大家分享过我自己的一个感受呵。当你在抄经的时候，抄着抄着你就发现，哎，有些字写的还好看，有些字呢就写得很乱，明明都是一个人在写，为什么会有这样的差别呢？显然是前者你的心是静的，是喜乐的；而后者呢，你的心是乱的，你是心有旁鹜的。所以呢，写字的过程其实也是一个自我观察的过程。 林曦：对，而且是一个作用和反作用的过程。就是说，你的心性在最初是直接从你的笔里面，就是，直接你是反映的，你把你的心直接反映到你的笔上，然后从字上能看出来。但是，通过一定的训练呢，我们可能通过一些方法，然后你再写字这件事上面获得一些成就感，获得一种专注的力量的时候，这时候字是反作用到你的心性的。 梁冬：此话怎讲？就是说，你在写字过程当中的时候，你会发现它重新刺激了你的心性吗？ 林曦：它重建和重新这个……怎么讲，整理了你的内心。所以一个人……我们经常讲，就是磨墨的那个过程，实际上是磨心的过程。你能坐在那儿，可能一个小时或者甚至两个小时，能够呼吸均匀、一笔一划地去临帖或者写字的时候，这毕竟代表着你有一颗很安定的心啊。 梁冬：这个东西对于现代人来说，它意味着什么呢？
20100228国学堂－梁冬对话徐文兵第二讲 播出时间：《旅游卫视》2010.02.28 23：00-23：30 主讲：徐文兵主持：梁冬 ——《何以为人，何者为神》 参与整理：慕越人、清远、Sapphire、修身齐家、晓杰、小鱼儿、沙、慧从庐溪 下节预告： 旁白：何谓血气以和？ 徐文兵：这一（血气以和）四个字告诉我们，不孕症，去怎么治。 梁冬：噢。 徐文兵：对吧，不孕症，一言以蔽之，血气不和。吵架以后，反而有时候能促孕…… 梁冬：两口子先吵一架，然后再打一架。 旁白：中医里，怎样的大夫才是最高境界？ 徐文兵：调神的大夫。 旁白：《国学堂》黄帝内经之天年系列。梁冬对话徐文兵，聊聊“何以成人，何者为神？”。 梁冬：重新发现中国文化太美。大家好，欢迎收看今年的《国学堂》。我是梁冬，梁某人。继续呢是有请——厚朴中医学堂堂主徐文兵老师，和我们一起来学习《黄帝内经》。徐老师，您好！ 徐文兵：梁冬好，听众，观众朋友们大家好。 梁冬：哈哈哈，也包括听众朋友，对不对？好，上一期的时候呢，我们讲到一个话题啊，讲到呢，这个人怎么能够活得好，他什么样的一个基础呢？然后呢讲到了，“血气已和，荣卫已通”。 徐文兵：对，“血气已和”呢，最早我们就说谈到人的根上，就是父精，母血。母亲呢是制造一个卵子，然后呢，父亲来了精子，带着他固有的能量，两个人…… 梁冬：喷薄而出的能量，对吧？ 徐文兵：对，就是这种和，首先是合二为一，但是这个“合”是，一人一口那个“合”。但另外还有，我们这儿讲的这个“和”是什么呢？ 梁冬：一个“禾”，一个“口”嘛。 徐文兵：对，是和谐社会的“和”。什么意思呢？就是说，如果父亲提供的气，和母亲提供的那个阴血不和的话，不可能有人。也就是说这一（血气以和）四个字
【国学堂】《黄帝内经》解读大典藏（共66集）此《黄帝内经》资料非常全面，并非节选，一部《黄帝内经》从头讲到尾，让你对《黄帝内经》有个全面而深刻的了解。梁冬与徐文兵老师没讲到的地方会有其它大师级的人物为 你补齐。梁冬与徐文兵那非常富有磁性的声音为你娓娓道来，把一部非常晦涩难懂的中医经典讲的生动形象，栩栩如生，在轻松愉快的氛围中即可学到自已绞尽脑汁，捉摸不透的很多知识，另人茅塞顿开，拍案叫绝！现在很难找到这么全的音频资料了，珍惜啊！ 当“亚健康”成为上班族的生活常态，也催生出了“养生文化热”。于是，涌现了马悦凌、曲黎敏、张悟本等数不胜数的“专家、名家”；派生出了《从头到脚说健康》、《不生病的智慧》、《特效穴位使用手册》、《黄帝内经使用手册》、《黄帝内经家用说明书》等养生指南书籍。 翻阅市场上的这些养生书，再听听养生专家们讲的话，不难发现，他们都是靠着一本《黄帝内经》来打遍天下的，他们的“学术观点”几乎都来源于此。这对《黄帝内经》而言，是幸？是悲？对广大读者而言，是福？是祸？ 《黄帝内经》是本什么书 《黄帝内经》并不是黄帝所作 对于大多数国人来说，《黄帝内经》可谓是如雷贯耳，
但真正看过这本书的人，那就寥寥无几了。《黄帝内经》究竟是一本什么书？南京中医药大学中医药文献研究所所长、博导王旭东告诉记者，首先应该指出，《黄帝内经》为我国现存最早的医学理论着作。直到现在，还在起着指导临床实践的作用，因为它蕴藏着丰富的科学成分，包含了祖国医学的基本理论知识。 《黄帝内经》肯定不是黄帝所作，纯属后人伪托。冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，借以说明我国医药文化发祥甚早。《黄帝内经》这部书名，最早见载录在《汉书·艺文志》里面。今天所说的《黄帝内经》，它的组成包括了《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛，有生理、病理、解剖、疾病的诊断和治疗，以及预防医学思想等各个方面。 《黄帝内经》中只有13个药方 现在人们一生病，对药物的“亲切感”就油然而生。而且，往往越是名贵、药力强的药，越招人宠。于是，导致抗生素等泛滥，人的抗药性也被训练得越来越强。 药真的是咱们生病的救命稻草吗？《黄帝内经》对药还真不感冒，越是猛药越不招它待见。《黄帝内经·素问·五常政大论》中说：“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。” 江苏省中医药学会科普专业委员会秘书长陈四清解释
20110108国学堂—梁冬对话陆广莘第一讲 本期主题：百年中医存废之辩 梁冬：重新发现中国文化太美。大家好，欢迎大家收看今天的《国学堂》。我是梁冬，梁某人。一直以来呢，关于中西医废存的问题，变成了一百年的话题。其实到了去年的时候呢，中国的各个层面的领导人，也都提出来说，要大力发扬中医。但是，背后为什么大家一直会觉得说中医和西医之间有这样的一种矛盾呢，它的背后又是不是反映出了一种有趣的文化的冲突呢？现在我们的《国学堂》进入了2011年，这是一个很奇怪的一年哦。我们今年呢真的很有幸，请到了国医大师陆广莘老师，和我们一起来分享这个话题。陆老，您好！ 片花：陆广莘，国医大师，中国中医科院资深研究员，著名中医理论学家、临床家。师出中医的他为何中途学西医？又是为什么最终回归中医？学贯中西的他又如何看待中西医与科学之间的关系？ 梁冬：陆老一再强调要问题驱动，而不要介绍人，所以陆老就一直说他关心的是问题。那陆老，作为一个国医大师，那么您以前又是研究西医的，做了那么多年的西医的医生，现在又在研究中医（后来又开始研究中医嘛）。那您觉得对于当前的问题来说，您最想问的一个问题是什么？如果您要对中国当前中国的医疗问题提个问题的话，您想问什么问题？ 陆广莘：我纠正，我先是学中医的。考了以后呢，到北京大学学了五年西医。学了五年西医的任务是什么呢？就是用现代科学方法研究中医，当时是这么个观念。 梁冬：那个时候国家这么高瞻远瞩啊！ 陆广莘：1951年我们就参加了血吸虫病的防治。因为那个时候西医没有多少，很多预防工作，爱国卫生运动，都是中医参加的。 梁冬：让我想起来，好像以前讲过1949年、1950年的时候有什么爱国卫生运动啊，那个时候大家都是很积极的。那个时候，好像所有的人都很热情在我的想象（中），就我们看到那个刚刚解放时候那种情景。 陆广莘：所谓爱国卫生运动，是针对美国在朝鲜战争中的细菌战，用细菌来杀灭中国人。所以中国这个全国动员起来，全民动员起来，搞爱国卫生运动。 梁冬：还有这么一个背景？ 陆广莘：那当然了。 梁冬：我以前一直以为，爱国卫生运动就是一个……就像现在的学雷锋啊或者什么，就是那么个运动。它背后有这么深刻的政治的（一个）因素。 陆广莘：对，中国的科学家，比如说大连医学院的卫希教授，以英国的皇家协会的会员的身份签发考察的结果，（是）他们美国人在用飞机投寄生有细菌、病毒的昆虫。那么国内怎么办呢，国内就是发动全体老百姓从事一个爱国卫生运动。那么，我们中医首先就参加了，因为当时没有多少西医呀。 梁冬：那个时候您已经执业了？那已经有多大年纪了？
四气调神大论篇第一讲 主讲：徐文兵主持：梁冬 播出时间：2009-03-21 23 ：00 —24 ：00 经文：春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起梁冬：是的，重新发现，中医太美。大家好，欢迎收听今天的国学堂之中医太美。那对面呢，依然是最近人气暴涨的徐文兵徐小周老师。 徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好！ 梁冬：很多人说您有这个赵忠祥的声音哦。 徐文兵：哎哟，不知道是夸我呢还是骂我。 梁冬：是的，我们在过去的十三周里面呢，粗略的讲了讲上古天真论，和大家一起向这 个徐老师学习了一遍，那从今天开始，我们就要进入这个四气调神大论，是《素问》的第二篇，徐文兵：对。 梁冬：请徐老师这个给我们破一下题？ 徐文兵：为什么讲“四气养神大论”呢？首先我们在上古天真论的第一篇里面就聆听了黄帝的老师岐伯的谆谆的教诲，诲人不倦，他反复几次提到：第一，他指上古之人呢，叫法于阴阳，和于术数。这种法于阴阳就是人的所作所为要根据阴阳的变化去定出一些规则去做；后来他指出一些不善于养生的人呢，说他们不知持满，不时御神。这个不时御神指什么呢？ 梁冬：就是不按照时间。 徐文兵：不按昼夜和四季的变化去调整自己的那个生命的节奏，上次节目我记得你就重
点提出生命是一个节奏，是，生命的节奏要和大自然的节拍符合一致的话，就过得很顺。否则的话，就呛着，很累。所以他在那个真人、至人、圣人、贤人中也提到了，特别说，圣人、贤人也是根据调于四时，他根据四季的变化去安排自己的身心作息节律。所以呢，一个调于四时他就扩展开来在第二篇紧跟着就来讲了，他归结成一篇大的题目，叫四气调神大论。 梁冬：那调神又作何解释？ 徐文兵：调神就是说人的意志，就是我们后天出生以后，被培养出来这种后天的理性的思维，是可以干什么呢？是可以慢慢学会要控制自己的情绪，安排自己的起居作息，然后调 设自己的魂魄，魂魄是先天赋予你的，你改变不了的，但是可以通过后天的这种训练，使得自己的心和意达到一种沟通，也就是说，让你先天赋予的那个神的本能，就是符合按照你的意愿，去按照一种新的规律，去做。这叫调神。 梁冬：对，我们常常讲心意、心意，但是心和意显然不一样。 徐文兵：完全不一样。 梁冬：它到底怎么不一样呢？ 徐文兵：你看我们经常说过年说：祝你万事如意！还有一种更好的说法叫：祝您称心如意!很人就当排比句，就是祝我好，不对。大家观察一下，我们生活中很多东西是称心的未必如意，如意的未必称心。 梁冬：此话怎解？ 徐文兵：这个心我讲了是先天赋予你的那个本心，是本能的东西，是不以后天的意志为转移的东西，这叫心，本心。那个意是什么？出生以后，被灌输培养的，教育出来的东西。 梁冬：您能举个例子吗? 徐文兵：举个例子，就是说这个禅中有个故事，说有个小和尚跟着老和尚第一次进城，
梁冬对话罗大伦.txt两个男人追一个女人用情浅的会先放弃。两个女人追一个男人用情深的会先放弃。╰︶￣—你的话，我连标点符号都不信男女授受不亲，中国哪来13亿人口。梁冬对话罗大伦.txt为什么我们在讲故事的时候总要加上从前？开了一夏的花，终落得粉身碎骨，却还笑着说意义。 梁冬对话罗大伦 主讲：罗大伦主持：梁冬 目录 20101106国学堂—梁冬对话罗大伦第一讲 1 本期主题：乱世中富贵名医——李东垣 主讲人：罗大伦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2010-11-06 21:30-22:15 资源下载：https://www.doczj.com/doc/3812595143.html,/s/blog_63581a6b0100nfux.html 文字整理：yhlj 慕越人初懂-静之 lym210 王菲赤梅舞雪小鱼儿蓝色天空慧从卢溪 20101113国学堂—梁冬对话罗大伦第二讲13 本期主题：从官司专业户到一代医宗——朱丹溪 主讲人：罗大伦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2010-11-13 21:45-22:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/3812595143.html,/s/blog_63581a6b0100njle.html
文字整理：初懂-静之 yhlj 子轩赤梅舞雪 lym210 晴川猪光宝器小鱼儿慧从卢溪20101120国学堂—梁冬对话罗大伦第三讲23 本期主题：名满天下的第一名医——朱丹溪 主讲人：罗大伦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2010-11-20 21:45-22:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/3812595143.html,/s/blog_63581a6b0100ntyt.html 文字整理：★尐木頭★ yhlj 赤梅舞雪慕越人雪狐猪光宝器 lym210 慧从卢溪20101128国学堂—梁冬对话罗大伦第四讲36 本期主题：谁是伤人脾胃的罪魁祸首？ 主讲人：罗大伦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2010-11-28 21:45-22:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/3812595143.html,/s/blog_63581a6b0100nyr0.html 文字整理：yhlj 雪狐徒步去旅行燮桾居士赤梅舞雪 lym210 夜未央慧从卢溪 20101106国学堂—梁冬对话罗大伦第一讲 本期主题：乱世中富贵名医——李东垣 主讲人：罗大伦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2010-11-06 21:30-22:15 资源下载：https://www.doczj.com/doc/3812595143.html,/s/blog_63581a6b0100nfux.html 文字整理：yhlj 慕越人初懂-静之 lym210 王菲赤梅舞雪小鱼儿蓝色天空慧从卢溪 梁冬：重新发现中国文化太美。大家好！欢迎收看今天的《国学堂》。我是梁冬梁某人。常常呢我们会有一种缅怀古人的情怀，好像中国文化里面，总是觉得古代的东西总有它一些让我
梁冬对话倪海厦 091226梁冬对话倪海厦第二讲导读:就爱阅读网友为您分享以下“091226梁冬对话倪海厦第二讲”的资讯，希望对您有所帮助，感谢您对https://www.doczj.com/doc/3812595143.html,的支持! 服。 梁冬:哈哈，哈哈哈。 倪海厦:呃，那这个北京进步很大，真的，我二十几年前来这边，跟现在完全不一样。 梁冬:噢，好了，感谢倪师，今天跟我们分享了这个简单的，简单地用最直接和有趣的方式来看到了这个身体的，比如说从这个暗疮到这个失眠到肥胖这个话题，下一周呢，我们其 1 实是也是希望，倪师和我们一起从中医的角度来重新看待一些有更有趣的疾病，呃，不是更有趣的，更让我们感到害怕的疾病。例如说，红斑性狼疮也好啊，或者例如心脏病也好，例如糖尿病也好，到底啊，一个纯正的中医他是如何看待这个问题的，他又是如何解决这个问题的呢,好，下周同一时间再见～谢谢倪老师～国学堂—091226梁冬对话倪海厦第二讲文字版 播出时间:中国之声 2009.12.26 23:00,24:00 主讲:倪海厦主持:梁冬 讲座音频和同步字幕下载: dd16d.html 整理人员:傅阳、慧从卢溪、徒步去旅行、拈花一笑、小翔、冷冷清清、晓杰、清远、ZXIU、YHLJ、建良、树没 2
叶、蓝色天空、猪光宝器、天色已晚 梁冬:是的，重新发现中医太美，重新发现中国文化太美。来到今天的国学堂，我是梁冬。从上一周开始的时候呢，我们特别邀请到“美国汉唐中医学院”院长，“加州中医药大学”博士班导师、教授呢倪海厦老师呢，来跟我们一起来分享。今天呢，也同样邀请，很荣幸邀请倪老师来。倪师，你好～ 倪海厦:梁冬你好，各位听众，大家好。 梁冬:对，在上一周的时候呢，倪师给我们讲到了一些很有趣的观念。一个台湾的一个传统的学经方的医生，去到美国，跟美国的西医PK。然后呢，看到了现在的整个的以美国为主的现代西医体系里面的问题之后呢，来重新的反思。我们可不可以花一二句话的时间，来对上一周的话题做一个总结呢,倪师。 倪海厦:好，这个，如果说大家意识??老百姓的民众意识觉 3 醒过来，大家都要求要经方，那同时呢，我们训练很多的好的师资出来的话，这个，我们就将来这个中国大陆绝对不会步上美国的后尘。我们要应该从美国学到教训，你如果持续在西医药发展，迟早你走美国那条路，嚎。那如果是现在就开始改变，看到美国已经陷下去了，这个国家国力并不是耗在战争上面，而是耗在医疗保险上面，那如果我们中国大陆不犯这个错误，开始的话，我们培养很多师资出来，很多好的优秀的中医，经方中医出来，然后到中国大陆各地去治病，然后我们把医疗负担减轻下来。中华——中国，我告诉你，我可以这样讲，如果真的能做到这样子，不要说一百年，真的是上千年，我们甚至还是全世界最强、最优秀的、最强的国家～因为我们不会浪费一毛钱，浪费在无效的资源上面，老百姓会更富有。现在不是说看病说你有钱就看了，就可以把病看好了，这跟你看的病看好，有钱没钱是没有关系的。这个医学、医术有没有帮助到你，有没有人解决这个病才是问题。
旅游卫视国学堂－20100227国学堂－梁冬对话徐文兵第一讲文字版 播出时间：旅游卫视2010.02.27 23：00～23：30 主讲：徐文兵主持：梁冬 视频音频下载：hi.baidu./eajian/blog/item/09b4121a4e933.html 文字整理：慕越人、徒步去旅行、天机锁、佩之、XX、蓝色天空、修身齐家、慧从庐溪 旁白：人要活到多少岁才算尽其天年？ 徐文兵：两个甲子。 梁冬：一百二。 旁白：是什么因素影响了人寿命的长短？ 梁冬：以母为基，以父为楯。 徐文兵：最重要打的那个“基”，来源于母亲。 梁冬：父亲他的……体现在哪里？什么叫做外在表现啊？ 徐文兵：行为啊，举止啊，学习啊，工作啊，一些，表现的不是很好。那是什么？子不教……
梁冬：父之过。 徐文兵：父之过。 旁白：国学堂《黄帝内经》之天年系列，梁冬对话徐文兵，聊聊如何才能颐养天年。 梁冬：重新发现中国文化太美，大家好，欢迎收看今天的“国学堂”。我是梁冬，梁某人。今天的“国学堂”，有幸呢请到了厚朴中医学堂堂主徐文兵老师呢，和我们一起讲这个《黄帝内经》。 徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！ 梁冬：以及观众。 徐文兵：以前是听众，现在成观众了，大家好！ 梁冬：啊，徐老师，咱们这个，由于时间非常紧凑，所以呢，抓紧时间进入《黄帝内经?灵枢经?天年》啊，这个解一下题。 徐文兵：呵……大家都知道中医，《上古天真论》第一篇讲的就是让“人尽其天年，度百岁乃去”。 背景提示：“人尽其天年，度百岁乃去。”——《黄帝内经》 自然赋予人的寿命叫天年，是两个甲子，120岁。 徐文兵：就说，中国道家或中医认为，人的天赋的寿命，叫“天年”，
20120812 国学堂—梁冬对话林曦第六讲文字版 本期主题：书法的运笔之道 主讲人：林曦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2012-08-12 21:30-22:15 资源下载：https://www.doczj.com/doc/3812595143.html,/eajian/blog/item/fc2c1fd5ccb954e550da4bb5.html 文字整理：半弯月风光晓杰yhlj 修身齊家慧从卢溪 梁冬：追求天人合一，提高生命质量，大家好，欢迎收看由天士力冠名播出的《国学堂》。我是梁冬梁某人。在过去几期里面呢，我们请到了小林老师啊和我们一起来学习书法汉字。 画外音：林曦，中央美术学院硕士，职业画家，曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个人书画集、小说，音乐专集等。 梁冬：在前几期的时候呢，我们从这个篆书到隶书到楷书，然后讲到这个行书这个事情。其实呢，行书很有趣啊，我们上次节目讲到，先有了行书，后来呢楷书在唐朝才形成。这当然这个历史的流变，今天呢我们跟大家分享一下呢：行书。 林曦：对，行书实际上是一个生活中最实用的一个书体。因为楷书你要……楷书的那种写法你写一篇文章可能好几天过去了。所以实际上我们小时候，你记得吗？都很期盼能写所谓的连笔字，就是能把这个字和字联系起来的。所以行书实际上是我觉得，如果你希望个人的书写漂亮的话，应该真正下功夫的一个书体。那行书呢，历史上有很多代表的字帖，比如我现在给大家挑的这个是王羲之的《兰亭序》，冯承素的这个摹本。那到后来在这个宋代的时候，有四位非常著名的书法家，像米芾、黄庭坚、这个苏东坡，他们都有……都有非常代表性的行书作品。包括到明代的董其昌有非常……很多人喜欢。所以你可以去挑一个跟你性情比较近的。但是像我们节目开始说，我说一定要“取法乎上”，那“取法乎上”这些经典作品的好处呢，你会发现后来的大家基本上都受了王羲之的影响，他那个时代就是那样。那这就跟中医里面的经方一样，它是一个……它是一个始祖，它是一个土壤，你什么样的种子投到了这个土壤里面都是可以长出果实的，所以我们往上学肯定对于长出一个相对来说有高度的自我是有帮助的。 梁冬：这话讲的太深刻了，太有意思了。 林曦：我的老师是这么跟我讲的啊，所以我才能这样告诉别人呀！就是我可能写一
091226梁冬对话倪海厦第二讲 精品文档就在这里 -------------各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有-------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 091226梁冬对话倪海厦第二讲 播出时间:《中国之声》2009.12.26 23:00—24:00 主讲:倪海厦主持:梁冬 整理人员:傅阳、慧从卢溪、徒步去旅行、拈花一笑、小翔、冷冷清清、晓杰、清远、ZXIU、YHLJ、建良、树没叶、蓝色天空、猪光宝器、天色已晚梁冬:是的，重新发现中医太美，重新发现中国文化太美。来到今天的国学堂，我是梁冬。从上一周开始的时候呢，我们特别邀请到“美国汉唐中医学院”院长，“加州中医药大学”博士班导师、教授呢倪海厦老师呢，来跟我们一起来分享。今天呢，也同样邀请，很荣幸邀请倪老师来。倪师，你好～ 倪海厦:梁冬你好，各位听众，大家好。 梁冬:对，在上一周的时候呢，倪师给我们讲到了一些很有趣的观念。一个台湾的一个传统的学经方的医生，去到美国，跟美国的西医PK。然后呢，看到了现在的整个的以美国为主的现代西医体系里面的问题之后呢，来重新的反思。我们可不可以花一二句话的时间，来对上一周的话题做一个总结呢,倪师。 倪海厦:好，这个，如果说大家意识……老百姓的民众意识觉醒过来，大家都要求要经方，那同时呢，我们训练很多的好的师资出来的话，这个，我们就将来这个中国大陆绝对不会步上美国的后尘。我们要应该从美国学到教训，你如果持续在
天年第三讲 梁冬：重新发现中国文化太美。继续回来到《国学堂》。仍然有请厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们讲《灵枢经?天年》，《黄帝内经》——《灵枢经?天年》的这一章。上一次就讲到魂魄毕俱，两个字足可以讲一个小时。但是就是说刚才讲到魄，魄呢有几个…… 徐文兵：七个。颜色发黑。形状呢，我们说魂是三个人形的，而七魄是动物形。 梁冬：是吗？ 徐文兵：对。有的像狗，有的像鱼，没发育好的，我说了，它的反射，相当于人的神经反射，不过脑子不动心。是吧？举个简单例子，看见美女你多看一眼，这是动魄了，你真爱上她，那是动魂了。我们说魂是红色的，人形，层次比较高。就是人经过几亿年，几亿万年，从一个三叶虫，小虫子，逐步像个鱼，像个猪这么一步步进化过来。 梁冬：你们中医也承认这一点。 徐文兵：我们中医当然承认这一点了。 梁冬：呵呵…… 徐文兵：但那些残留的那些信息呢，还有，就是动物的本能。我们说白了，我们有兽性，我们有动物的本能，很多人讨论的人之初性本善还是性本恶，我说那的看你的魂的力量大还是魄的力量大，在看看你的魂是多少个轮回了，是吧？ 梁冬：对，对。 徐文兵：你不能说逮着一个人，囫囵吞枣就说他是善或者恶，不见得。 梁冬：对。 徐文兵：这个魄呢，就偏于动物的本性。我们举几个例子，七魄里面啊，我建议很多人，晚上，日入而息，要沉睡。因为什么？人的很多清除异己，就现代医学说的免疫功能，就说，身体工作一天了，有很多外界的虚邪贼风，或者外界的微生物，那些病毒啊细菌进来，人在什么时候把他们干掉。 梁冬：就晚上睡觉的时候? 徐文兵：晚上睡觉的时候有一个魄把它干掉，你知道那个魄名字叫什么？ 梁冬：杀毒软件，呵呵。 徐文兵：哈哈哈……两字儿，叫“吞贼”。
100109梁冬对话倪海厦第六讲 播出时间：《中国之声》2010.01.09 23：00—24：00 主讲：倪海厦主持：梁冬 参与整理：冷冷清清、雪狐、世界有我、晓杰、慧从卢溪、半弯月、yhlj、树没叶、婉婷、艾草、草木旺盛、蓝色天空、猪光宝器 梁冬：重新发现中医太美，重新发现中国文化太美。哦，这个，过去的几周里面呢，这个醍醐灌顶啊，倪师帮我们打通了很多关于生命和身体的这个奥妙，这一周呢，依然请来倪师啊，有请，倪海厦老师——“美国汉唐中医学院”院长，“加州中医药大学”博士班导师，倪海厦老师，谢谢您。 倪海厦：谢谢，谢谢主持人，各位听众大家好，我是倪海厦。 梁冬：诶，大家好！是是是，那个，我们都讲了这个中国文化太美，在我的观念里面呢，医和易本来就是相通的。其实呢，在过去的几周里面呢，我一直忘记了，或者说我把一个很重要的问题摁着，没有问的原因呢就是说，我觉的我要自己……这个先也要热一热，跟上这个倪师的节奏之后呢，然后呢，才能够问到这样一个问题，这个问题就是——哦，倪师来了，嚎，就是这个医和这个《易经》之间的关系，是怎样的？ 倪海厦：这个，这个问题提得好。 梁冬：我知道倪师很小的时候，是先是学《易经》，后来才是学的医嘛，对不对？ 倪海厦：对，我是从《易经》开始下手，中国文化，嚎，我们不能说，我绝对不敢说我是最了解中华文化的人，但是我对中华文化是一种敬仰的心情，噢。我认为一个炎黄子孙，多多少少要看一些东西。那我从小对天文、地理、《易经》非常有兴趣，那我就从《易经》开始下手，《易经》读完了以后，并不是在……在不是很了解通彻、透彻了解《易经》的状态之下，我就开始研究这个中医。那《易经》和中医的关系——很非常的微妙，那我用一种很浅显的方法让诸位大家听众能够懂。首先我们讲一些，嚎，精神上面、心理上面的疾病。 梁冬：好。 倪海厦：比如说，一个家里面，这个，你那个……如果说妈妈得了乳癌，怎么样做我刚才已经讲过。可是现在遇到一种情形，精神上的问题，心理上的问题。妈妈呢，我们家里面生了一个儿子，这个三千宠爱在一身，祖父祖母来宠，爸爸妈妈来宠，爷爷奶奶……叔叔啊，通通来宠，大家这个独生子。诶！结果发现呢，这个儿子习惯怎么跑出来喜欢穿裙子，不喜欢穿裤子，然后喜欢像女孩子的化妆的东西，吃饭的时候还打莲花手，还喜欢烫头发，他讲话声音动不动就像女生。糟糕了，这个问题怎么解决？开始的，全家人，爸爸妈妈也烦恼，爷爷奶奶也烦恼，我们单传，
徐文兵：从十岁到百岁的活法(下) 中医书友会：中医师最多的微信平台 新书友可点标题下方蓝字快速关注 作者/徐文兵、梁冬⊙编辑/王超 编者按：用徐老师的话说，《素问·上古天真论》讲的是人性生理的变化规律，《灵枢·天年》此段讲的是人从生到死的气的变化规律。徐老师讲课，每读必有收获，与您分享。（温胆汤的解释也太精彩了吧！）由于文字较多，无法一篇完成，上篇内容请点击底部阅读原文。 从十岁到百岁的活法(下) 本篇讲座原文： 六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。 10.“六十岁，心气始衰”——60岁以后要警惕“退休综合征” 梁冬：人到了60岁的时候应该怎么样呢？话说：“六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。”60岁的人就喜欢躺着了。常言道：好吃不过饺子，舒服不如躺着。 徐文兵：男人和女人到了60岁左右，会出现一个什么样的
现象？退休综合征。 退休对老人身心是有影响的。我有一个在老干部处的朋友，他的工作就是照顾那些老人。他发现很多人60岁退休以后，就开始发病，不少人去世的年龄，就在60～64岁之间。 梁冬：作为一位中医，你怎么解读这个现象呢？ 徐文兵：他的生理和社会环境发生剧烈的变化以后，心态没有及时地跟上。 梁冬：“心气始衰”，就是一下子气血不足了。 徐文兵：气血不足是个大概念，具体到五脏六腑，50岁是肝气始衰，胆汁也减少了，肝叶也变薄了，“目始不明”，看东西眼花了。另外，按五行来讲，肝属于木，木生的是火——心嘛。60岁以后，先是木头不是那么足了，接着是火不旺了，也就是说，肝气衰退以后，下一个衰退的就是心气。 我们平常说，“这个人心气很高”，心气很高的人就喜欢折腾点事。心气衰的人是什么表现？没意思！出去玩没劲。买一大房子没劲。装修一下，随便你们装成什么样都行。这就是心气衰了。 11.“若忧悲”——拒绝“杞人忧天”的活法 徐文兵：“心气衰”的人有什么表现？首先，他的情绪上会出现一些剧烈的变化。按《天年》的话来说，这些人会莫名地“忧”和“悲”，“若忧悲”。 梁冬：“忧”和“悲”有什么不一样？
20120520 国学堂—梁冬对话陆致极第二讲文字版 本期主题：体质与健康 主讲人：陆致极 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2012-05-20 21:45-22:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/3812595143.html,/eajian 文字整理：猪光宝器半弯月明安宁静思远 yhlj 修身齊家 梁冬：“追求天人合一，提高生命质量”。大家好，欢迎收看由天士力集团冠名播出的《国学堂》。我是梁冬，梁某人。在我们上一期节目的时候呢，提到一个话题，就是说，如果用一个人的出生年月日时来计算的话，我们可以似乎找到一种方法，就是这个时间出生的人，他的体质有某种的特征。我们请到了游学海外（美国）的这个陆致极老师呢，和我们一起来做一下分析和研究。 画面提示：陆致极，复旦大学中文系硕士，美国伊利诺大学语言学系博士。著有《计算语言学导论》、《中国命理学史论》、《又一种“基因”的探索》等著作。 梁冬：上次我们也提到了这个话题，您说，透过这样一种方法……我们回顾一下啊，这个人的出生年月日时，他的出生时间和体质，与这个北京的中医药大学的王琦教授做的“中国人的九种体质”这种研究方法做了一个对照，发现有很高的相关性哟。 陆致极：第一步，我搜集这个案例，那个案例包括两个方面，一个方面，就是让测试，让人们去测试，按照这个《中国人的九种体质》的那个测试表格去回答问题。由于……因为回答这些问题以后，可以归纳为他的主要的体质方向是什么？ 梁冬：比如说，阳虚呀，阴虚呀…… 陆致极：比如说，是九种体质。 画面提示：北京中医药大学王琦教授带领课题组在两万例流行病学调查基础上，将中国人群的体质分为九种基本类型，分别是：平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、血瘀质、气郁质、特禀质。 陆致极：那么，九种体质当中呢，就说，“平和质”是一个健康的体质，另外八种呢，总是有些偏颇。 梁冬：嗯，大部分人都偏颇的吧？
梁冬对话王东岳主讲：王东岳主持：梁冬
目录 20100508国学堂－梁冬对话王东岳第一讲 (1) 本期主题：生存之道中的“国学智慧” 主讲人：王东岳 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2010-05-08 23:00-23:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/3812595143.html,/xipinguoxue 文字整理：莲花小鱼儿夜未央慧从卢溪 20100509国学堂－梁冬对话王东岳第二讲 (14) 本期主题：从中西文化看“中国趣味” 主讲人：王东岳 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2010-05-09 23:00-23:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/3812595143.html,/xipinguoxue 文字整理：慕越人lym210 yhlj 莲花沙小鱼儿慧从卢溪20100515国学堂－梁冬对话王东岳第三讲 (27) 本期主题：脱去神话外衣的上古时代 主讲人：王东岳 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2010-05-15 23:00-23:30
资源下载：https://www.doczj.com/doc/3812595143.html,/xipinguoxue 文字整理：yhlj lym210 川王府慕越人艾草夜未央慧从卢溪20100516国学堂－梁冬对话王东岳第四讲 (38) 本期主题：从巫觋文化到古儒文化 主讲人：王东岳 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2010-05-16 23:00-23:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/3812595143.html,/xipinguoxue 文字整理：赤梅舞雪半弯月春风微拂慕越人沙艾草慧从卢溪20100522国学堂－梁冬对话王东岳第五讲 (48) 本期主题：王东岳聊《诸子百家第一家》 主讲人：王东岳 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2010-05-22 23:00-23:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/3812595143.html,/xipinguoxue 文字整理：yhlj 慕越人lym210 艾草夜未央小鱼儿 20100523国学堂－梁冬对话王东岳第六讲 (58) 本期主题：老子的身世探秘 主讲人：王东岳 主持人：梁冬
四气调神大论篇第十讲 主讲：徐文兵主持：梁冬 播出时间：2009-05-23 23：00—24：00 经文：道者聖人行從，愚者佩之，從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂內格。是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也！ 梁冬：重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天的国学堂。依然是梁冬，请到了徐文兵老师和我们一起呢，来分享《素问?四气调神大论篇》。徐老师好！ 徐文兵：梁冬好！听众朋友们，大家好！ 梁冬：对，上一周的时候呢，我们讲到了这个?夫四时阴阳者?这一段，其中呢！有一句话呢！没有讲完就结束了。上一周的时间，讲到?故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。? 徐文兵：嗯！我们再说一下这个?死生之本?。我刚才讲了这个?本?，是树干，?末?是树梢。干如果坏了的话，那梢儿就不存在了。我们经常还听中医说一句话叫?治病求本?，那么诊病求什么呢？ 梁冬：诊病求末是吧？ 徐文兵：哎！回答正确。 梁冬：哦！真的？ 徐文兵：大家学中医要举一反三。人的本在哪儿？就是说形体上看得见的本。 梁冬：就是躯干嘛。 徐文兵：就是我们的主干--身躯、躯干。 梁冬：身躯嘛！对。 徐文兵：简单用一个字， 梁冬：就是……? 徐文兵：体、身？ 梁冬：哦，身，对……。 徐文兵：我们的末？ 梁冬：就是…… 徐文兵：分支， 梁冬：就是四肢。 徐文兵：就是肢体。这个末梢在哪儿呢？手上、脚上。一个树得病了，它在最早表现在哪？梁冬：树叶啊？ 徐文兵：梢上，树叶上。树叶枯黄了、树梢枯萎了，然后掉了。如果你是个得道的高人，你一看：哎哟！树病了。就是说没等它那个树干枯朽，树根糜烂，你就知道它病了，从它梢节上，你就发现它病了，赶紧给它治。是吧？这叫?圣人不治已病，治未病?。啊！所以你看我们的诊断啊，大家经常学到什么？手诊。一看手，说你有什么什么征兆，有什么病。很多人问我有没有道理，我说当然有道理。人的很多内在大的疾病最早表现出来的征兆，不是在
梁冬对话徐文兵：黄帝内经之天年系列（八） 看看迄今为止能被证实的世界最长寿老人李青云的资料：李青云，出生于1677年，死于1933年，在世256年，是清末民国初年的中医中药学者，也是世界上著名的长寿老人。在他100岁时（1777年）曾因在中医中药方面的杰出成就，获政府的特别奖励。在他200岁的时候，仍常去大学讲学。这期间，他曾接受过许多西方学者的来访。李青云一生娶过24个妻子，子孙满堂。李青云的长寿正是因为他是中医中药专家，深谙《黄帝内经》的养生之道。因此，朋友，别让那些“暂时效应的科学方法”搞昏了头，老祖宗给你留下的宝贝才真的能让你有个健康的身体。请继续听徐文兵老师为您讲解《黄帝内经·天年》：文字版——旁白：《黄帝内经》中按照人体血气盛衰的变化将人生百岁分为十个阶段，为什么人体在四十岁之后往往开始盛极而衰？徐文兵：这个年龄段的人，混到了什么？争权夺势，争名逐利，心思用得特别旺。旁白：身体体表的微妙变化和五脏六腑到底有什么样关联？徐文兵：人的脸色，其实是内脏五脏六腑功能的一个表现。梁冬：就观其色……徐文兵：你老在脸上涂涂抹抹、敲敲打打做文章，那叫什么？属于治标不治本。旁白：《黄帝内经·灵枢经之天年》系列梁东对话徐文兵，细数人生每十岁的生命特性，教你如何顺势而为正确养生。梁冬：重新
发现中国文化太美。大家好，欢迎收看今天的《国学堂》。我是梁冬，梁某人，今天我们依然是延续了较早之前的和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师来一起学习《灵枢经?天年第五十四》，徐老师欢迎。徐文兵：梁冬好，观众朋友们大家好。梁冬：是的，上一周的时候我们讲到，这个国学呢真是在生活之中无处不在，比如说一个简简单单的白头发都能反映出是胆经的问题？还是肾经的问题？于是我就问了一个貌似 无聊的问题，我曾经见过有一些人，年纪到一定程度的时候吧，他的眉毛会长出很长的几根，有人说这个是长寿的标志。徐文兵：对。梁冬：中医怎么看待这个问题？徐文兵：没错，他的气血足的话，人的眉毛就浓，就长。如果一个人阳气旺的话，我们说这个人立眉霸眼很有决断力。我给病人治病的话，就调他的身，调他的五脏六腑，调完以后就出现一个现象，是什么？比如说这个人原来一脸的焦黑晦暗，他开始变白，你知道他哪先变白吗？脸色……梁冬：那先变白应该是鼻子吧。徐文兵：答对一半……梁冬：额头，这个地方。徐文兵：最白的开始白的，就是眉毛底下这个骨头开始变白，这开始变白，然后扩散到全脸，全脸变白。就好多人治到最后，我的病治好了，最后我说你不用来了，他说不不不，我还要脸白，我还要白一白。梁冬：还“拜拜”，呵呵。徐文兵：对，所以人的脸色，其实是内脏五脏六腑功能的一个表现。梁冬：就观其色……徐文兵：你老在脸上涂涂抹抹；敲