20120812国学堂—梁冬对话林曦第六讲 文字版

2012-07-25 14:3620120715国学堂—梁冬对话林曦第二讲文字版本期主题：书法的内心回归主讲人：林曦主持人：梁冬播出时间：旅游卫视2012-07-25 21:30-22:15资源下载：/eajian/blog/item/fc2c1fd5ccb954e550da 4bb5.html文字整理：晓杰半弯月yhlj 嘻嘻田若素修身齐家猪光宝器慧从卢溪梁冬：追求天人合一，提高生命质量，大家好，欢迎您收看由天士力冠名播出的国学堂。

我是梁冬梁某人。

在过去的一期节目里边，我们请到了一个很年轻的书法家老师——林糊糊老师。

林曦：梁老师好。

梁冬：跟我们一起来分享关于书法种种种种。

画外音：林曦，中央美院硕士，职业画家，曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个人书画集，小说、音乐专集等。

梁冬：用了一集的节目时间，还没来得及讲到底什么是书法，我们赶紧入正题。

什么是书法嘞？林曦：我觉得书法有好多好多层定义，就是我们通常会……大家会直接想到的是如何把字、把汉字写漂亮的一个方法。

但是，我们现在可能讨论到的书法其实是如何使用书法这样一个法门，能够深入到内心回归的一个方法。

梁冬：能举一个例子吗？林曦：就是说，我曾经，我做过一个书法课的一个教材，然后在这个教材的翻开第一页上有一段话，大意呢就是说，我们学习书法不是为了成为一个字比别人写得好的人，而是通过一遍遍的跟古人这个……因为法帖是最直接跟古人的交流，揣摩和熏习，然后使我们成为一个有教养、有风骨，然后懂得规矩的一个人，然后，最重要的是呢，你从书法的这个美里面体会到这个当下非常难得体会到的抽象之美，至于字写的够不够漂亮，够不够好看，那是一个非常次要的而且功能性的要求。

梁冬：我以前在节目里面曾经跟大家分享过我自己的一个感受呵。

当你在抄经的时候，抄着抄着你就发现，哎，有些字写的还好看，有些字呢就写得很乱，明明都是一个人在写，为什么会有这样的差别呢？显然是前者你的心是静的，是喜乐的；而后者呢，你的心是乱的，你是心有旁鹜的。

梁冬和倪海厦的对话我非常幸运，在生命中碰到几位恩师，都对我影响很大。

其中有的老师已经走了，以后的人都没机会见到他们了，就是同时代的人大部分人也没见过他们。

在这里，我想借由我的讲述，让大家认识他们，曾经有这样的一些人在这片土地上生活过，还离我们这么近。

——梁冬首先我想讲讲本焕长老。

若干年之前有一个很有意思的机缘，我到深圳弘法寺，当时有机会和本焕长老、还有印顺师（现在弘法寺的方丈），一起吃斋饭。

都是很平常的，吃吃芽菜，吃吃豆角，关键是很好吃，他并没有把素菜做成各种素鸭素鹅、素的水煮鱼什么的，就是特别简单的炒青菜，但是很好吃。

吃完饭以后，我和印顺师在院子里散步看星星，突然一个侍者说本焕长老让您过去，我很高兴。

然后进去见到老和尚坐在禅堂里面，我就跪下了，你面对一个一百多岁的老先生，这么慈悲的看着你，你很难不跪在那儿。

我觉得自己就像一个孙子辈的小朋友见到长辈一样，就跪在那儿，他就伸出手来，我以为他要对我进行灌顶，当时我激动万分，赶紧把头伸过去，觉得自己快要打通了。

他摸着我的头说：发财发财发大财。

真的，我身边有人听过很多次这个故事，还是觉得挺有意思。

我当时就觉得为什么是这一句话，为什么不是各种“嗡阿吽”呢？后来出来，我就一直想，当时正好一抬头看到普贤菩萨十大愿望，其中有一个愿望叫做“随喜功德”，我就突然明白了，什么叫“德”，就是让别人得到他想得到的东西就叫“德”。

「发财并不是一件罪恶的事」，你用罪恶的方式发财才是罪恶的。

你为什么不能接受并且承认，大声响亮地说我很想发财呢，人家老和尚一眼就看穿了你的想法。

于是他就祝你发财发财发大财，难道这不正是你想要的吗？真正的慈悲是不抗拒你内在现在这个阶段的诉求，哪怕这个诉求你未来会觉得很幼稚很愚蠢，一个有慈悲心的人他不会因为你现在还很低级，就在你面前显得很高级。

他只会用最恰当、最合适的方法帮助你，或许他帮助我们，或者是祝福我们发大财之后，又会有另外一个生命的角色会告诉你说，把你发来的大财都拿来去做更大的善事，那不是很好吗？后来本焕长老过世的时候，深圳几万人去送他，为他磕头，你就知道他都做了什么。

国学堂黄帝内经—四气调神大论篇梁冬文字版国学堂黄帝内经四气调神大论篇1-141 木火水土经文:春三月，此谓发陈。

天地俱生，万物以荣，夜卧早起梁冬:是的，重新发现，中医太美。

大家好，欢迎收听今天的国学堂之中医太美。

那对面呢，依然是最近人气暴涨的徐文兵徐小周老师。

徐文兵:梁冬好，听众朋友们大家好～梁冬:很多人说您有这个赵忠祥的声音哦。

徐文兵:哎哟，不知道是夸我呢还是骂我。

梁冬:是的，我们在过去的十三周里面呢，粗略的讲了讲上古天真论，和大家一起向这个徐老师学习了一遍，那从今天开始，我们就要进入这个四气调神大论，是《素问》的第二篇，徐文兵:对。

梁冬:请徐老师这个给我们破一下题, 徐文兵:为什么讲“四气养神大论”呢,首先我们在上古天真论的第一篇里面就聆听了黄帝的老师岐伯的谆谆的教诲，诲人不倦，他反复几次提到:第一，他指上古之人呢，叫法于阴阳，和于术数。

这种法于阴阳就是人的所作所为要根据阴阳的变化去定出一些规则去做;后来他指出一些不善于养生的人呢，说他们不知持满，不时御神。

这个不时御神指什么呢, 梁冬:就是不按照时间。

徐文兵:不按昼夜和四季的变化去调整自己的那个生命的节奏，上次节目我记得你就重点提出生命是一个节奏，是，生命的节奏要和大自然的节拍符合一致的话，就过得很顺。

否则的话，就呛着，很累。

所以他在那个真人、至人、圣人、贤人中也提到了，特别说，圣人、贤人也是根据调于四时，他根据四季的变化去安排自己的身心作息节律。

所以呢，一个调于四时他就扩展开来在第二篇紧跟着就来讲了，他归结成一篇大的题目，叫四气调神大论。

梁冬:那调神又作何解释, 徐文兵:调神就是说人的意志，就是我们后天出生以后，被培养出来这种后天的理性的思维，是可以干什么呢,是可以慢慢学会要控制自己的情绪，安排自己的起居作息，然后调设自己的魂魄，魂魄是先天赋予你的，你改变不了的，但是可以通过后天的这种训练，使得自己的心和意达到一种沟通，也就是说，让你先天赋予的那个神的本能，就是符合按照你的意愿，去按照一种新的规律，去做。

国学堂梁冬对话倪海厦第六讲文字版梁冬：重新发现中医太美，重新发现中国文化太美。

过去的几周里面呢，醍醐灌顶啊，倪师帮我们打通了很多关于生命和身体的奥妙，这一周，依然请来倪师，有请，倪海厦老师——“美国汉唐中医学院”院长，“加州中医药大学”博士班导师，倪海厦老师，谢谢您。

倪海厦：谢谢，谢谢主持人，各位听众大家好，我是倪海厦。

梁冬：大家好！我们都讲了这个中国文化太美，在我的观念里面，医和易本来就是相通的。

在过去的几周里面我把一个很重要的问题摁着，没有问的原因呢……这个先也要热一热，跟上这个倪师的节奏，然后呢，才能够问到这样一个问题，这个问题就是这个医和《易经》之间的关系，是怎样的？倪海厦：这个，这个问题提得好。

梁冬：我知道倪师很小的时候，是先是学《易经》，后来才是学的医嘛，对不对？倪海厦：对，我是从《易经》开始下手，中国文化，我们不能说，我绝对不敢说我是最了解中华文化的人，但是我对中华文化是一种敬仰的心情。

我认为一个炎黄子孙，多多少少要看一些东西。

那我从小对天文、地理、《易经》非常有兴趣，那我就从《易经》开始下手，《易经》读完了以后，在不是很透彻了解《易经》的状态之下，我就开始研究这个中医。

那《易经》和中医的关系非常的微妙，我用一种很浅显的方法让大家能够懂。

首先我们讲一些精神上面、心理上面的疾病。

梁冬：好。

倪海厦：比如说，一个家里面，如果说妈妈得了乳癌，怎么样做我前面已经讲过。

可是现在遇到一种情形，精神上的问题，心理上的问题。

妈妈呢生了一个儿子，三千宠爱在一身，爸爸妈妈来宠，爷爷奶奶……叔叔啊，通通来宠这个独生子。

结果发现这个儿子喜欢穿裙子，不喜欢穿裤子，然后喜欢像女孩子的化妆的东西，吃饭的时候还打莲花手，还喜欢烫头发，他讲话声音动不动就像女生。

糟糕了，这个问题怎么解决？全家人开始，爸爸妈妈也烦恼，爷爷奶奶也烦恼，糟糕！好不容易生了个儿子好开心，现在居然……结果长出来是个女儿，那怎么办？你说，啊，不行你要去穿裤子啊，你要怎么样思想，你把它丢到那个西医的精神科啊，什么科，什么科改变他，但是他就是喜欢做女孩子，你怎么办？这个问题怎么解决？梁冬：对啊。

20120819国学堂—梁冬对话林曦第七讲文字版20120819国学堂—梁冬对话林曦第七讲文字版本期主题：书法的生命共振主讲人：林曦主持人：梁冬播出时间：旅游卫视 2012-08-19 21:30-22:15本期预告：画外音：怎样的心性利于写字？林曦：一定是你的心跟这个手的一个最协调、最舒服的状态里面你能写出好的字来。

画外音：书写过程中如何用气？林曦：最开始追求严谨，由严谨呢去追求放松，一定的放松之后再去追求严谨。

画外音：当代艺术有哪些特点？林曦：当代艺术是比任何一个我们过去的时代都强调创新、个体和完全崭新的一种状态的。

画外音：书法如何融汇历史？梁冬：每一个字似乎都有一种远古的招唤，你觉得如果你不是一个孤独的人，你总是活在一个历史的长河当中的一朵浪花而已。

画外音：《国学堂》全新策划，展开笔墨丹青的历史长卷，从书法艺术窥探文化传承，以笔锋流转探寻人生之道，书画家林曦带你重新发现汉字书法之美，一起聆听书法的生命共振。

梁冬：追求天人合一，提高生命质量，大家好，欢迎收看由天士力冠名播出的《国学堂》。

我是梁冬梁某人。

今天可能是我们请小林老师来给我们上课，这个阶段的最后一课，也是总结之课。

画外音：林曦，中央美术学院硕士，职业画家，曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个人的书画集、小说、音乐专集等。

林曦：古人说练字不费百日功，实际上，你只要在三个月，我的经验是，你只要在三个月里面，定时定量的写，而且正在正确的方法指导下，一定是会有相当另你惊喜的成果的。

因为，可能，有几个忌讳的是，一个呢，就是说，你有兴趣的时候写，没有兴趣的时候不写，你知道这跟舞蹈练功一样，你看他们，就是唱戏的也是这样，它需要一个你的身体、你的肌肉要习惯这个时候做这件事情，所以，古人很强调叫日课，就是每天我的这个功课都是一样的，而且，他那种滴水穿石的积累，最后一定是……比如说，三十天你每天都写一个小时，和你突然猛的写了三十个小时，是完全不一样的。

梁冬对话徐文兵：《黄帝内经》上古天真论篇第六讲上古天真论篇第六讲主讲：徐文兵主持：梁冬播出时间：2009-01-1023：00—24：00经文：岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。

二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。

三七，肾气平均，故真牙生而长极。

梁冬：大家好，欢迎收听今天的国学堂之发现中医太美之《黄帝内经》之《上古天真论》。

在过去的一段时间里呢，我们得以有幸啊，和厚朴中医学堂的徐文兵老师一起来逐字逐字地体会了《黄帝内经》的精妙，我都觉得说这真是天大的福分啊！我们能够有机会去……到不是说，不仅仅是徐文兵老师在讲，而是说《黄帝内经》这个东西本身就足以让我们感觉我们能去接触它，是多么幸运的一件事情了！徐文兵：没错！梁冬：在上一周的时候呢，我们讲到了'而动作不衰者，以其德全不威也'，话说也就是一个人呢，啊，徐老师，您稍微给我们大家复习一下好不好？徐文兵：呃，《上古天真论》呢，它基本上分为三段，第一段呢，就是就着黄帝问岐伯：上古之人为什么能够健康长寿啊？春秋皆度百岁而动作不衰？岐伯--黄帝的老师回答了从食饮有节，起居有常，不妄作劳啊，到美其食，任其服，乐其俗，就是从物质、精神、生理、心理各个方面谈到了古代就是我们理想中的那种健康长寿的生活方式，最后总结成一句话叫：德全而不危，意思就是如果我们人的所思所想所作所为，符合自然变化规律，也就是符合天道的话，你就会立于不败之地。

梁冬：嗯，在上一次我们节目结束之前呢，特别提到了德全哈，就是说呢能够让我们的这个德合乎天道，我们就讲也到如果一个人品格很高尚，好像总是代表正义，但是总能让自己难受也能让别人难受的话呢，充其量也就是一个不道德的人。

徐文兵：对，单说道和德，意思完全不一样，我们现在说的道德偏于人定的那个伦理观，我们讲的这种道德呢，道是指自然变化规律，德是指你的好的符合天道的行为，所以呢不要做违反自然的事情，否则你呢就是有点背德啊，也有点缺德。

梁冬对话常海沧整理资料梁冬对话常海沧第一讲画外音：你可曾想过自己要活到多少岁？从理论上讲，你、我每个人都有条件活到125岁至175岁。

为什么大多数人活不到百岁？缺少这样的规划，你不晓得你自己还有条件活到百岁。

国学堂之孙思邈养生哲学系列，梁冬对话常海沧；逐层揭开孙思邈的养生秘决，告诉你中国人原来可以如此优雅的生活，轻轻松松活到120岁。

梁冬：大家好，我是梁冬，梁某人。

欢迎收看今天的一个节目，叫《国学堂》。

有一些年没有在屏幕上和大家这样见面了，主要的原因是在过去的这些年里面，我在学习中国的学问。

我发现中国人，真的是一群很可爱的人，他们懂得如何地去养生，如何地去对待自己的生命，而且呢，在几千年之前的中国人，他们的life style就已经很好了。

为什么这样说？有一个教授叫王守常教授，他是北京大学中国文化书院的老师、教授；他跟我们说，实际上中国这个概念并不仅仅是一个政治概念或者是一个地理概念，更多的它是一个文化概念；你居在中间，你可以告诉别人如何生活，那么你就是中国。

如果有一天你不能够告诉别人，如何更好地去生活。

作为一个人来说，你如何优雅得体而舒服而且高贵地生活，这实际上是一个蛮大的学问。

如果中国人不懂得告诉别人的话，让别人来告诉你，那别人就是中国。

我们就是外国，就是南蛮，就是东夷等等等等，这个不是我说的，这后面这句话是梁启超说的，所以我一直也希望说，做一件事情，帮助大家一起和我一起去学习，因为过去这些年，我一直在学习嘛，一起去看，到底什么样的生活，才是正确的生活，到底什么样的一种学问，才是能够让人感到喜乐的学问。

在我所喜欢的诸多的城市里面呢，有一个城市是西安。

我不认识一个没有文化的西安人，就像我不认识一个不聪明的湖南人一样，所有的西安人他们身上都带着某一种的古风。

有一天我认识了一位常海沧教授，他可是孙思邈的很好的研究者；所以今天我把常老师请到了我们现场，和大家一起来分享关于孙思邈、孙真人的故事。

你好！常海沧：梁冬好。

国学堂梁冬对话徐文兵文字版集团公司文件内部编码：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-主讲：徐文兵?主持：梁冬视频音频下载：文字整理：慕越人、徒步去旅行、天机锁、佩之、清远、蓝色天空、修身齐家、慧从庐旁白：人要活到多少岁才算尽其天年？徐文兵：两个甲子。

梁冬：一百二。

旁白：是什么因素影响了人寿命的长短？梁冬：以母为基，以父为楯。

徐文兵：最重要打的那个“基”，来源于母亲。

梁冬：父亲他的……体现在哪里什么叫做外在表现啊徐文兵：行为啊，举止啊，学习啊，工作啊，一些，表现的不是很好。

那是什么？子不梁冬：父之过。

徐文兵：父之过。

旁白：国学堂《黄帝内经》之天年系列，梁冬对话徐文兵，聊聊如何才能颐养天年。

梁冬：重新发现中国文化太美，大家好，欢迎收看今天的“国学堂”。

我是梁冬，梁某天的“国学堂”，有幸呢请到了北京厚朴中医学堂堂主徐文兵老师呢，和我们一起讲这个《经》。

徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！梁冬：以及观众。

徐文兵：以前是听众，现在成观众了，大家好！梁冬：啊，徐老师，咱们这个，由于时间非常紧凑，所以呢，抓紧时间进入《黄帝内经天年》啊，这个解一下题。

徐文兵：呵……大家都知道中医，《上古天真论》第一篇讲的就是让“人尽其天年，度去”。

背景提示：“人尽其天年，度百岁乃去。

”——《黄帝内经》自然赋予人的寿命叫天年，是两个甲子，120岁。

徐文兵：就说，中国道家或中医认为，人的天赋的寿命，叫“天年”，这天年的这个具呢是两个甲子。

梁冬：一百二。

徐文兵：呃，一百二十岁。

我们以前说，要尽其天年，要健康长寿，而在《黄帝内经》《灵枢》篇里面，它专门列出单独一章，讲《天年》。

就是说：人，他的从生育的基础是什后每个年龄段他有什么样的身心变化然后呢，你又怎么去顺应他的身心健康，去顺势而为，其天年梁冬：所以以前我们也讲过嘛，就是说不到六十岁，那都叫“夭”，夭折的“夭”。

徐文兵：这个，我们经常说“寿”，一般就是过了一甲子了，这叫“一寿”。

《国学堂》之发现中医太美《中国之声国学堂》之《上古天真论》第一期文字版梁冬：重新发现中医太美，大家好，我是梁冬、梁某人。

坐在我对面的是我在求学中医方面的偶像级老师徐文兵老师，徐老师您好！徐文兵：梁冬好，听众朋友们，大家好。

梁冬：哎哟，一看你就很有电台风范，从小肯定是听“小喇叭”长大的人。

徐文兵：听孙敬修爷爷的故事长大的。

梁冬：我估计您可能是最后一批提到孙进修爷爷的小朋友了。

以后的小朋友肯定都很难提到了，所以说让我们无限伤感。

其实还有让我们更无限伤感的东西就是中医。

中医作为一个非常博大精深的学问，而且它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问，最近，尤其过去这一两百年来可以说饱受诟病，很多人也不很理解。

所以，我们特别希望能够用一种崭新的视角，用一点点，让我们现代人都能理解的语言，重新去讲讲我们的中医。

尤其在中医里有一本书叫《黄帝内经》。

这本书很多朋友可能也在不同的地方听说过。

但是实际上，以我看来，我听到的关于《黄帝内经》讲的最有趣的人，就是我对面坐的这位——徐文兵老师。

徐文兵：过奖。

梁冬：徐老师，你一看就是贵人。

以前都说“贱人多语，贵人沉默”。

徐文兵：不是，先得听你说，你抛砖、我引玉。

梁冬：那我们这个节目其实非常简单，就是一本《黄帝内经》，足足可以让很多人读一辈子，所以我们肯定要慢慢和大家分享。

《黄帝内经》有很多篇，大概有81篇。

徐文兵：《黄帝内经》分上、下两部，第一部叫《素问》，它有81篇，第二步叫《灵枢》，也有81篇，合起来162篇。

梁冬：《素问》和《灵枢》有什么讲究吗？徐文兵：我们互联网经常有一个词叫FAQ，就是Frequently Asked Questions，就是经常要被问到的一些问题。

这种文化，都带有普及性、一般性的问题。

所以《素问》要解答关于中医对生命，对天和地与生命的关系的一些最基本的问题。

所以《素问》是一本中医基础理论的书。

《灵枢》是指人的气和人的神灵沟通的那个节点、关节点、枢是关键。

国学堂黄帝内经—四气调神大论篇梁冬文字版国学堂黄帝内经四气调神大论篇1-141 木火水土经文:春三月，此谓发陈。

天地俱生，万物以荣，夜卧早起梁冬:是的，重新发现，中医太美。

大家好，欢迎收听今天的国学堂之中医太美。

那对面呢，依然是最近人气暴涨的徐文兵徐小周老师。

徐文兵:梁冬好，听众朋友们大家好～梁冬:很多人说您有这个赵忠祥的声音哦。

徐文兵:哎哟，不知道是夸我呢还是骂我。

梁冬:是的，我们在过去的十三周里面呢，粗略的讲了讲上古天真论，和大家一起向这个徐老师学习了一遍，那从今天开始，我们就要进入这个四气调神大论，是《素问》的第二篇，徐文兵:对。

梁冬:请徐老师这个给我们破一下题, 徐文兵:为什么讲“四气养神大论”呢,首先我们在上古天真论的第一篇里面就聆听了黄帝的老师岐伯的谆谆的教诲，诲人不倦，他反复几次提到:第一，他指上古之人呢，叫法于阴阳，和于术数。

这种法于阴阳就是人的所作所为要根据阴阳的变化去定出一些规则去做;后来他指出一些不善于养生的人呢，说他们不知持满，不时御神。

这个不时御神指什么呢, 梁冬:就是不按照时间。

徐文兵:不按昼夜和四季的变化去调整自己的那个生命的节奏，上次节目我记得你就重点提出生命是一个节奏，是，生命的节奏要和大自然的节拍符合一致的话，就过得很顺。

否则的话，就呛着，很累。

所以他在那个真人、至人、圣人、贤人中也提到了，特别说，圣人、贤人也是根据调于四时，他根据四季的变化去安排自己的身心作息节律。

所以呢，一个调于四时他就扩展开来在第二篇紧跟着就来讲了，他归结成一篇大的题目，叫四气调神大论。

梁冬:那调神又作何解释, 徐文兵:调神就是说人的意志，就是我们后天出生以后，被培养出来这种后天的理性的思维，是可以干什么呢,是可以慢慢学会要控制自己的情绪，安排自己的起居作息，然后调设自己的魂魄，魂魄是先天赋予你的，你改变不了的，但是可以通过后天的这种训练，使得自己的心和意达到一种沟通，也就是说，让你先天赋予的那个神的本能，就是符合按照你的意愿，去按照一种新的规律，去做。

2012-07-25 14:3520120708国学堂—梁冬对话林曦第一讲文字版本期主题：书法的历史性格主讲人：林曦主持人：梁冬播出时间：旅游卫视2012-07-08 21:30-22:15资源下载：/eajian/blog/item/fc2c1fd5ccb954e55 0da4bb5.html文字整理：晓杰★尐木頭★佩之赤梅舞雪红楼绿梦修身齊家慧从卢溪画外音：书法究竟是什么？林曦：用毛笔在纸上写字来锻炼心性的功夫。

画外音：书法如何反映历史性格？林曦：每个时代的书风都是最直接的这个时代的心电图。

画外音：学好艺术有哪些要求？林曦：眼高手低是学任何门类艺术的第一个要求。

画外音：中国文化有怎样的传承特点？林曦：天下大事合久必分，分久必合；放则必收，收则必放。

画外音：《国学堂》全新策划，展开笔墨丹青的历史长卷，从书法艺术窥探书法传承，以笔锋流转探寻人生之道。

书画家林曦带您重新发现汉字书法之美，一起聆听书法的历史性格。

梁冬：“追求天人合一，提高生命质量”。

大家好！欢迎您收看由天士力冠名播出的《国学堂》。

我是梁冬梁某人，大家好！我们很期待的这一期节目终于出现，你知道吗？一个人在一年当中可能就只有几期节目是值得名垂千古的，今天这一期呢，很有可能是这样。

点解啫？（广东话“为什么？”）因为在很久以前，有一个叫徐文兵的老师，他告诉我说，他说啊，哇，我最近发现了一个人，这个人呢，写书法写的实在太好了。

徐老师也算是自小承受家教，也算会写毛笔字的人了，能这样说，那我当然很好奇了，我说这是什么样的老先生呢？他居然告诉我，是一个年轻女子。

这于是就更加激发我的好奇了，当我面对这位老师的时候，林糊糊林曦老师的时候呢，才发现，哦，原来真的写字是一门伟大的艺术，今天就请来林老师，林老师你好！林曦：梁老师好！画外音：林曦，中央美院硕士，职业画家。

曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个人书画集，小说、音乐专集等。

梁冬：书法这个事情很奇怪，自从人们开始用了电脑之后呢，很多人啊提笔忘字，你也会这样吗？林曦：就是因为我也用电脑，实际上这种大家不再把书法当做日常书写的这件事情，对书法是两面的。

2012-07-30 9:0920120722国学堂—梁冬对话林曦第三讲文字版本期主题：书法的身心修炼主讲人：林曦主持人：梁冬播出时间：旅游卫视2012-07-22 21:30-22:15资源下载：/eajian/blog/item/fc2c1fd5ccb954e55 0da4bb5.html文字整理：窗外别名晓杰风光学黄修身齊家青莲慧从卢溪梁冬：“追求天人合一，提高生命质量”。

大家好！欢迎收看由天士力冠名播出的《国学堂》。

我是梁冬，梁某人，在上一期的时候呢，我们请到了年轻的书法老师。

林曦：梁老师好！梁冬：书法老师，林糊糊老师呢，和我们一起来分享了写字当中的种种有趣。

画外音：林曦，中央美术学院硕士，职业画家，曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个人书画集、小说、音乐专辑等。

梁冬：讲了一件事情，她说一个“永”字，比如说拿着这个“永”字。

您正着写的时候呢，当然是这样写的了，如果你练习的时候，你反过来是这样去写一个“永”字呢，一定也很有趣。

那到底什么意思呢？林曦：就是克服自己的这个眼睛和手的惯性的一个方法。

这个，当然倒着写也不是为了去写字，实际上是一个分析的方法。

因为我们，由于我们是，如果我们是外国人就还OK，由于我们是中国人，你对这个字一定有你的理解，以及从小老师告诉你偏旁要怎么写，就是这个字的主体要怎么写。

比如写“王”，你会很正常的最后那一横，最后那一横是最长的。

梁冬：对。

林曦：这些习惯已经融入到我们的血液里面了。

但是呢，你再去临帖的时候，最好是能够彻底放下这个惯性，然后去跟帖写得一模一样的。

就是临帖这个事情，也就跟中医讲的，就是形、气、神三个层次。

最开始我们需要“形”，就起码你要做到“形”一模一样，你才可能做到“气”一样，然后你最后做到“神”一致的时候，你就可以离帖了，你就可以跟这个帖离得比较远，但一看呢你是掌握到这个精髓的。

所以很多人说，董其昌临的帖都出帖得很远，但是他追求的东西不一样。

《异法方宜论篇》第六讲广播版文字稿播出时间：《中国之声》2009.11.21 23：00—24：00主讲：徐文兵主持：梁冬经文：其治宜導引按蹻，故導引按蹻者，亦從中央出也。

参与整理：冷冷清清、晓杰、拈花一笑、佩之、树没叶、yhlj、天机锁、雪狐、草木有情、慧从卢溪、猪光宝器、天色以晚梁冬：是的，重新发现，中医太美。

大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂！我是梁冬，对面呢，依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。

徐文兵：梁冬好，听众朋友们，大家好！梁冬：诶，谢谢徐老师光临！那，在上一周的时候呢，我们讲到了《素问·异法方宜论篇第十二》，就讲到“中央者”，用了一个小时呢，大概讲了二十个字左右，讲到了“故其病多痿厥寒热”。

徐文兵：这个，推而广之来讲，我们中国叫“中国”，其实呢，就是说，中国人容易得的病跟这都有关系。

梁冬：呵呵，对。

徐文兵：啊，因为，这个古代的“中”呢，是指中原地区，然后向四周这个发展。

而且，我们现代社会人，是不是也有个问题叫“食杂而不劳”呢？梁冬：对，很典型嘛！徐文兵：是吧？古代人是渔樵耕读，都要去动的。

梁冬：对。

徐文兵：我们现在基本上往那一坐……梁冬：挤个地铁就算劳动量很大了！徐文兵：嘿嘿！而且，古代呢，把这种光动脑子不动手的人得的病叫虚劳，是吧？梁冬：耗脑油太多。

徐文兵：诶！就是说，你看他没动吧，他也很辛苦，他在那儿动脑子。

梁冬：嗯。

徐文兵：再加上现在电脑一普及，大家盯着电脑屏幕，在那儿打游戏、写文章，啊，看股市的起伏跌宕……其实也都在劳。

这是……但是那种劳叫虚劳。

那种劳，耗伤的就不是人的这种后天之气，它耗的是先天的元气。

梁冬：对。

徐文兵：所以很伤神！啊，很多人说，我这盯着电脑屏幕以后，一天到晚很累，包括现在还有人就是退休在家，无所事事，就看个电视，其实那也是在虚劳。

什么叫虚劳？电视里的人哭，他也跟着哭；电视里的人笑，他也跟着笑……就沉浸在那种剧情里面，看起来没劳动，其实脑子里面劳动很多。

在中央人民广播电台第一套国学堂的讲座文字版第一讲天象原理与风水学文字版（上）主讲：张一指主持：梁冬播出时间：2009-10-11 23:00—24:00整理人员：墨者、慧从卢溪、晓杰、天机锁、佩之、或跃于渊、雪狐、冷冷清清、答答答、猪光宝器。

梁冬：是的，一起来发现中国文化太美。

大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂，我是梁冬。

说到国学呀，很多人下意识的就会想“风水”。

似乎呢“风水”和“国学”呢，之间有千丝万缕，无法割舍的联系。

but……但是呢，这个国学堂长年来，我们都没有碰到风水这个话题，原因是在于我一直在寻找一位老师，能够和大家清晰明了地分享关于风水的话题。

而同时，又是一个能够在中央人民广播电台播的一位老师。

那他既要主流，但是呢，又要有可操作性，又要有实际应用性。

所以呢，我们发动了我们的团队经过了几个月以来，差不多大半年的寻找，终于呢，在江湖之上，以及庙堂之上，找到了一位老师--张一指老师。

张一指老师呢，来自于北京大学和清华大学的特聘教授。

他今天呢，要跟我们分享的是“天象原理与风水学”。

梁冬：张老师，你好！张一指：你好！梁冬：张老师，先代表大家问一个小问题呵，您，张一指，一二三四的“一”，手指的“指”。

我看你呢，十指健全，啊。

为什么叫“张一指”呢？张一指：诶，其实无非就是说，指点指点的意思。

指点指点嘛，一个手指就够了，不需要太多的手指。

梁冬：哇，哈哈！这话很有玄机呢。

今天呢，想请张老师和我们一起分享风水学的原理，呵。

我们都知道这个风水学呢，其实现在很多大学也在开这门课程，啊？张一指：是的。

梁冬：在主流的学院里面，它就不仅仅说是在，我们称之为在民间，在江湖。

张一指：是的，是的！梁冬：能不能够，您用一个比较简短的一个描述，和大家分享一下，风水学到底是一门什么样的学问？张一指：可以是四个方面去描述吧。

梁冬：嗯张一指：风水学呢，其实就是指导人们如何去选择环境，利用环境，营造环境和改造环境的一门学问。

梁冬：嗯，“营造”和“改造”有什么区别呢？张一指：“营造”就是建筑啊。

国学堂梁冬对话徐文兵文字版优选稿国学堂梁冬对话徐文兵文字版集团公司文件内部编码：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY- 主讲：徐文兵?主持：梁冬视频音频下载：文字整理：慕越人、徒步去旅行、天机锁、佩之、清远、蓝色天空、修身齐家、慧从庐旁白：人要活到多少岁才算尽其天年？徐文兵：两个甲子。

梁冬：一百二。

旁白：是什么因素影响了人寿命的长短？梁冬：以母为基，以父为楯。

徐文兵：最重要打的那个“基”，来源于母亲。

梁冬：父亲他的……体现在哪里什么叫做外在表现啊徐文兵：行为啊，举止啊，学习啊，工作啊，一些，表现的不是很好。

那是什么？子不梁冬：父之过。

徐文兵：父之过。

旁白：国学堂《黄帝内经》之天年系列，梁冬对话徐文兵，聊聊如何才能颐养天年。

梁冬：重新发现中国文化太美，大家好，欢迎收看今天的“国学堂”。

我是梁冬，梁某天的“国学堂”，有幸呢请到了北京厚朴中医学堂堂主徐文兵老师呢，和我们一起讲这个《经》。

徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！梁冬：以及观众。

徐文兵：以前是听众，现在成观众了，大家好！梁冬：啊，徐老师，咱们这个，由于时间非常紧凑，所以呢，抓紧时间进入《黄帝内经天年》啊，这个解一下题。

徐文兵：呵……大家都知道中医，《上古天真论》第一篇讲的就是让“人尽其天年，度去”。

背景提示：“人尽其天年，度百岁乃去。

”——《黄帝内经》自然赋予人的寿命叫天年，是两个甲子，120岁。

徐文兵：就说，中国道家或中医认为，人的天赋的寿命，叫“天年”，这天年的这个具呢是两个甲子。

梁冬：一百二。

徐文兵：呃，一百二十岁。

我们以前说，要尽其天年，要健康长寿，而在《黄帝内经》《灵枢》篇里面，它专门列出单独一章，讲《天年》。

就是说：人，他的从生育的基础是什后每个年龄段他有什么样的身心变化然后呢，你又怎么去顺应他的身心健康，去顺势而为，其天年梁冬：所以以前我们也讲过嘛，就是说不到六十岁，那都叫“夭”，夭折的“夭”。

徐文兵：这个，我们经常说“寿”，一般就是过了一甲子了，这叫“一寿”。

20120812 国学堂—梁冬对话林曦第六讲文字版本期主题：书法的运笔之道主讲人：林曦主持人：梁冬播出时间：旅游卫视2012-08-12 21:30-22:15资源下载：/eajian/blog/item/fc2c1fd5ccb954e550da4bb5.html文字整理：半弯月风光晓杰yhlj 修身齊家慧从卢溪梁冬：追求天人合一，提高生命质量，大家好，欢迎收看由天士力冠名播出的《国学堂》。

我是梁冬梁某人。

在过去几期里面呢，我们请到了小林老师啊和我们一起来学习书法汉字。

画外音：林曦，中央美术学院硕士，职业画家，曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个人书画集、小说，音乐专集等。

梁冬：在前几期的时候呢，我们从这个篆书到隶书到楷书，然后讲到这个行书这个事情。

其实呢，行书很有趣啊，我们上次节目讲到，先有了行书，后来呢楷书在唐朝才形成。

这当然这个历史的流变，今天呢我们跟大家分享一下呢：行书。

林曦：对，行书实际上是一个生活中最实用的一个书体。

因为楷书你要……楷书的那种写法你写一篇文章可能好几天过去了。

所以实际上我们小时候，你记得吗？都很期盼能写所谓的连笔字，就是能把这个字和字联系起来的。

所以行书实际上是我觉得，如果你希望个人的书写漂亮的话，应该真正下功夫的一个书体。

那行书呢，历史上有很多代表的字帖，比如我现在给大家挑的这个是王羲之的《兰亭序》，冯承素的这个摹本。

那到后来在这个宋代的时候，有四位非常著名的书法家，像米芾、黄庭坚、这个苏东坡，他们都有……都有非常代表性的行书作品。

包括到明代的董其昌有非常……很多人喜欢。

所以你可以去挑一个跟你性情比较近的。

但是像我们节目开始说，我说一定要“取法乎上”，那“取法乎上”这些经典作品的好处呢，你会发现后来的大家基本上都受了王羲之的影响，他那个时代就是那样。

那这就跟中医里面的经方一样，它是一个……它是一个始祖，它是一个土壤，你什么样的种子投到了这个土壤里面都是可以长出果实的，所以我们往上学肯定对于长出一个相对来说有高度的自我是有帮助的。

梁冬对话张长琳-有关能量、振动、频率（完整版）梁冬对话张长琳主题：看不见佛光听不见的音乐--人体的彩虹主讲人：张长琳萧宏慈主持人：梁冬梁冬：重新发现中国文化太美，大家好，欢迎收看今天的《国学堂》。

我是梁冬，梁某人。

在以前做电台版《国学堂》的时候呢，有一次，我跟萧宏慈老师--游走中华大地、世界大地的游侠医萧宏慈老师聊天。

有一天他跟我讲到说，他在德国碰见一个人叫做张长琳教授，这是个物理学家，居然从一个物理学家的角度可以讲佛光，就是那个你看全世界什么基督啊……佛光到底怎么回事？然后可以讲经络到底怎么回事？甚至可以讲爱情，从物理学的角度，到底是怎么回事？哇，我觉得很有趣。

当时我们就透过邮件等等，种种机缘，终于等到了今天，在电视版的《国学堂》里面，请到了张长琳教授和萧宏慈老师。

两位老师好！太高兴了。

萧老师，您先介绍一下您当时认识张老师的这个情景。

萧宏慈：张老师呢，我跟他还没见面的时候已经通过另外一位在英国的中医，就读到过他的文章，那个时候他的文章都是从物理学的角度来描述中医。

我们讲的这个经络的存在，我就越读越感兴趣，越读越来劲。

后来呢就借着有一次出差到英国的时候，我就顺便专门去了一趟德国，就在德国就在他家待了几天。

张长琳：聊了三天。

萧宏慈：聊了三天三夜就是讲中医。

梁冬：萧老师，可能全国人民很多都知道的了，尤其听这个《国学堂》电台节目，大家都知道萧老师在全中国、全世界推行着这个拍打拉筋的方法，一分钟教会大家治病。

但是呢，他作为一个曾经的金融学人士，搞金融的人，不搞钱了。

结果呢跑去推广中医药的过程里面呢，在全世界寻找高人、奇人，找到张老师之后呢，叹为天人。

张老师，我们先讲讲你的过去吧。

听说您是在文革以前就开始在研究这个，就已经开始深入地读书了，对不对？张长琳：文革的时候吧，老实说读书很难，因为那时候很多书都不能读，有的人呢偷偷地读书，读书的时候形成一个交换书的（习惯），我们就读了很多哲学书，就不同的哲学家怎么来看这个世界。