主讲：杜康老师

写作实践
关于论据的搜集
议论文的论据，需要平时多积累。要做自己的“书记官”，关注生活，关心 时事，多读书看报，勤动笔，多积累。比如，在自己的练笔本中开辟一个素 材库”专栏，把平时生活或阅读中发现的典型事例、统计数据、名言警句、 精辟见解等，及时摘录下来，并按内容进行分类。
写作实践
1.要确保素材准确。应从书刊或者名家的作品中摘抄资料，不要道听途 说；引用网络上的资料时要注意分辨真伪。如有可能，还可以根据素材 的线索查找出处，看看原文是怎么说的。 分享各自积累的素材，看看谁积累得多，谁积累的素材比较新颖。如果 发现不准确的素材，也要帮助指出。
例文评析
先忧天下而后幸福
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所 写的《岳阳楼记》中的一句名言，它向我们揭示了 这样一个道理：先忧天下，才得幸福。①
①解读文题，引出观点：先忧 天下，才得幸福。
例文评析
俗话说：“大河有水小河满，大河无水小河干 。”②一个人的个人利益与国家、大众的利益是 分不开的。如果国家衰败，生灵涂炭，那么个 人利益又从何谈起呢？只有国家兴旺发达，人 民安居乐业，个人才有幸福可言。因此，一个 人应该有为国家、为人民谋利的理想。
《秋浦歌》
李白
5.对偶：整齐和谐、表意凝练
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 《登高》
杜甫
6.对比：突出事物、强化感情
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
《自京赴奉先县咏怀五百字》杜甫
3
诗歌常用的修辞手法及其效果
7.设问：启发思考、加强印象
谁道人生无再少？门前流水尚能西。 《浣溪沙》
8.反复：舒缓和谐、强调突出
(选自«读者»)
5
动词
关键词
情感词
13

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7
古典名著
1、《西游记》中唐僧的原型是：( A ) A、玄奘 B、鉴真 C、如来
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8
古典名著
2、神话故事“夸父逐日”出自哪部书？（ ） A、《山海经》 B、《世说新语》
你知道夸父逐日 的故事吗？
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9
古典名著
2、神话故事“夸父逐日”出自哪部书？（ A ） A、《山海经》 B、《世说新语》
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10
入春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。
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43
诗词对联
4、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个
传统节日？ (
)
A、中秋节 B、元宵节 C、七夕节
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44
诗词对联
4、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个 传统节日？ ( B )
A、中秋节 B、元宵节 C、七夕节
去年元夜时， 花市灯如昼。
A、 左雄右雌 B、 左雌右雄
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25
文化常识
2、古代宫殿大门前成对 的石狮一般都是：( A )
A、 左雄右雌 B、 左雌右雄
.
26
文化常识
3、“桃李满天下”的“桃李”指什么？（ ）
A、学生
B、朋友
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27
文化常识
3、“桃李满天下”的“桃李”指什么？（ A ）
A、学生
B、朋友
.
28
文化常识
4、被誉为“万园之园”的是：( ) A、颐和园 B、圆明园
.
20
你答对了多少？
.
21
国学系列之文化常识
02
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22
1、“大禹治水”的故事家喻户晓，大禹治理的 是哪个流域的洪水？ ( )
A、长江流域 B、黄河流域

《将进酒》教课方案语文高中教课目的1.朗读诗歌，掌握诗人的感情变化。

2.剖析诗中表现的诗人形象。

3.认识中国古代文人与诗酒文化教课重、难点1.剖析诗中表现的诗人形象。

2.认识中国古代文人与诗酒文化教课方法朗读法议论法问答法教课手段多媒体教课课时一课时教课过程一、导入播放视频《经典咏流传》中《将进酒》有关片段。

同学们赏识的是央视《经典咏流传》节目中凤凰传奇演唱的《将进酒》。

激情汹涌的演绎带给了我们崭新的感觉。

这节课你，我们就来学习这首千古传诵的《将进酒》。

（板书：《将进酒》李白）二、整体感知1、解题1（1）这里的“将” ，读 qiāng，是“请”、“愿”的意思。

这个字我们曾在《诗经氓》中学过——“将子无怒”，意思就是请你不要生气。

（2）“将进酒”是汉乐府曲名，意思就是“劝酒歌”，自然多以饮酒放歌为内容。

李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己心里的感情。

2、朗诵（1）诗歌的抑扬顿挫，缓急相间又是由什么决定的？（感情）引出问题：《将进酒》中诗人的感情变化是怎么样的？生 1 答（2）生 2 依照感情变化朗诵全诗，生3评论师评论生 3 读（3）师增补指导，范读两三句（4）生齐读全诗（5）我们常说，“诗缘情而绮靡”，感情基调是指贯串诗歌一直的感情偏向和感情态度。

那么经过朗读全诗 ,同学们说一说，这首诗的感情基调是如何的？（板书：愁）三、深入研读2（一）解读“万古愁”研究一：李白想要经过饮酒来销“万古愁”，李白为何而“愁”？【要求】1.独立思虑，而后后小组议论，确立讲话人。

2.联合详细诗句分3.用时 3分钟（1）生 4、5、6 回答（板书：光阴易逝人生苦短怀才不遇圣贤无名）（2）师总结评论，引出比兴手法、李白简介、写作背景（播放 PPT 1. 李白经历 2.背景介绍可让学生读）（3）发问：诗中李白提到了哪位圣贤、隐者？自古以来圣贤饮者那么多，李白为何却单单只提到曹植？生 6 答师评论总结，引出曹植简介（4）商讨对“人生喜悦须尽欢”、“烹羊宰牛且为乐”中“欢”和“乐”的理解。

义务教育信息科技课程标准(2022年版)
课程理念
3．遴选科学原理和实践应用并重的课程内容
面向数字时代经济、社会和文化发展要求，吸纳国内外信息科技的前沿成果，基于数字素养与技能
培育要求，遴选课程内容。从信息科技实践应用出发，注重帮助学生理解基本概念和基本原理，引导学
生认识信息科技对人类社会的贡献与挑战，提升学生知识迁移能力和学科思维水平，体现“科”与“技”
义务教育信息科技课程标准(2022年版)
课程目标
数字化学习与创新是指个体在日常学习和生活中通过选用合适的数字设备、平台和资源，有效地管 理学习过程与学习资源，开展探究性学习，创造性地解决问题。具备数字化学习与创新的学生，能认识 到原始创新对国家可持续发展的重要性，养成利用信息科技开展数字化学习与交流的行为习惯；能根据 学习需求，利用信息科技获取、加工、管理、评价、交流学习资源，开展自主学习和合作探究；在日常 学习与生活中，具有创新创造活力，能积极主动运用信息科技高效地解决问题，并进行创新活动。
“创中学”，凸显学生的主体性。
秋渐渐地走远了，我与它的对话也就 此结束 ，不过 那已化 为岁月 的精华 ，沉淀 在时间 的杜康 里，永 远的被 保存， 不会逝 去。/LHJ+FH X团队/我微笑 着想， 秋啊， 到了明 年，你 还来和 我对语 吗？
义务教育信息科技课程标准(2022年版)
课程理念
5强化素养导向的多元评价 注重评价育人，强化素养立意。坚持过程性评价与终结性评价相结合，加强学习结果的评估和应用， 服务教育教学质量管理。坚持基本知识考核与实践应用考核相结合，综合运用纸笔测试、上机实践、作 品创作等方法，全面考查学生学习状况。坚持自评和他评相结合，增强学生自主学能力。
3

的表达方式： 手法——例句——释义——效果。
自由朗读，感受作者的慷慨悲壮。
短歌行 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
事实上，曹操真的是非常渴求贤才， 他曾颁布《求贤令》，广纳天下贤才。
自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与 之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷， 岂幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定， 此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则 优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后 可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被 褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金 而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋， 唯才是举，吾得而用之。
君
（贤才）
呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
---《小雅 鹿鸣》
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
求贤若渴的心情
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
《短歌行》 高一语文必修三 北师大2003课标版 福建省永春第一中学 主讲教师：陈艺婷 指导教师：吕进式
“不是英雄 不读三国；若是英雄 怎么能
不寂寞”。

——林俊杰《曹操》
“治世之能臣，乱世之奸雄”。 ——汝南名士许劭
“非常之人，超世之杰矣。”
——陈寿《三国志》

背景介绍
唐代宗大历二年（767年）重阳节，杜甫55 岁，身在夔州，登高临眺，写下此诗。因严武病 逝，杜甫失去依靠，结束了安稳生活，离开成都 顺流东下，病魔缠身而滞留夔州。此时安史之乱 已经过去四年，但又有了藩镇割据，国家仍然动 荡不安！这一年的重阳节，诗人独自登高，感慨 万千，写下了这首即景伤怀的七言律诗。三年之 后他病逝，《登高》成为杜甫晚期最重要的代表 作。
仄仄平平仄仄平， 平平仄仄仄平平。 平平仄仄平平仄， 仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄， 平平仄仄仄平平。 平平仄仄平平仄， 仄仄平平仄仄平。
句中对
“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”
俯 风急
仰 结
天高
合
猿啸
秋风是凛冽的，使人感到非常冷。身冷心更冷。
正如诗人现在的处境，在广阔的天地间，只有孤苦 的自己，是那么的渺小。
常作客
严武资助，760年春，杜甫在成都浣花溪畔建草堂，并 住了五年，留下《茅屋为秋风所破歌》：
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江 郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅 入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似 铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断 绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
——洪业《杜甫：中国最伟大的诗人》
“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”
作客 常作客 悲秋常作客 万里悲秋常作客 登台 独登台 多病独登台 百年多病独登台
一悲：羁旅之苦 二悲：常年漂泊 三悲：秋景荒凉 四悲：远离故土 五悲：渺小无助 六悲：孤独无依
七悲：多病缠身 八悲：身已衰老
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”

1.七年级上册优秀例文篇一童年是一首歌，每一个音符都洋溢着快乐；童年是一幅画，画中有我们纯真的身影；童年是一场梦，梦中充满了欢笑。

渐渐地，童年里去了，我的生活变得平淡无味：一天到晚不是作业啦，复习啦，就是考试啦……我不禁想起了丰富多彩的童年。

柔柔的阳光下，我唱着一首又一首美妙动听的歌曲；习习的清风中，我在一望无际的草原中奔跑；皎洁的月光下，我又的发出内心的微笑……如今，歌曲不再吸引着少女的心灵，奔跑早已离去，脸上布满了忧愁……我不知该如何去对比，无趣无味的.青春怎能和五彩缤纷的童年相比呢？于是，我怀念童：静静的坐在树荫下的木椅上，欢快的吃着零食；清澈见底的小溪旁，我轻轻捧起清水，洗净脸上的污点；微微细雨中，我调皮的与雨珠嬉戏……然而，现在，我不再那么悠闲，堆积如山的作业和乱七八糟的试卷以及一大堆五花八门的补课班堆满了我的生活；我已经不再那么天真，在细雨中只会厌烦的打着一把绸伞……所以，我怀念童年，童年在人生中只有，或许充满欢笑，或许充满烦躁……但我希望，我们能冲破各式各样的条条框框，飞向蓝天，飞向童年……2.七年级上册优秀例文篇二星期四下午，我在学校的阶梯教室，第主讲了《童言讲堂》。

为了这次大讲堂，我从寒假就开始准备了。

我和妈妈一起学习了许多关于花灯的知识，还精心准备了许多道具。

上台前，我既紧张又兴奋，紧张的是，我第登上如此大的讲台，生怕自己会忘词；兴奋的是，我多么希望能快一点把自己准备了一个寒假的内容和大家一起分享。

终于，大讲台开始了。

在主持人的介绍后，我迈着轻盈的`步伐，来到了舞台的中间。

看着舞台下一张张微笑的脸庞、一双双期待的眼睛，我放松了一些。

我和台下的同学们分享了花灯的历史、起源、种类等知识，台下的同学听得津津有味。

互动环节是整个大讲堂的热潮，同学们一个个高高举起手臂，争相回答我提出的问题，看着全场沸腾的样子，顿时让我更加放松了。

接着，我又请同学们观看了我制作花灯的视频。

同学们跃跃欲试，我就邀请了几位同学到台上来试一试亲手制作一个简易的花灯。

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义务教育语文课程标准（2022年版）
内容如下
秋渐渐地走远了，我与它的对话也就 此结束 ，不过 那已化 为岁月 的精华 ，沉淀 在时间 的杜康 里，永 远的被 保存， 不会逝 去。/LHJ+FH X团队/我微笑 着想， 秋啊， 到了明 年，你 还来和 我对语 吗？ 秋渐渐地走远了，我与它的对话也就 此结束 ，不过 那已化 为岁月 的精华 ，沉淀 在时间 的杜康 里，永 远的被 保存， 不会逝 去。/LHJ+FH X团队/我微笑 着想， 秋啊， 到了明 年，你 还来和 我对语 吗？
义务教育语文课程标准（2022年版）
主要变化
三是研制了学业质量标准。各课程标准根据核心素养发展水平，结合课程内容，整体刻画不同学段 学生学业成就的具体表现特征，形成学业质量标准，引导和帮助教师把握教学深度与广度，为教材编写、 教学实施和考试评价等提供依据。
秋渐渐地走远了，我与它的对话也就 此结束 ，不过 那已化 为岁月 的精华 ，沉淀 在时间 的杜康 里，永 远的被 保存， 不会逝 去。/LHJ+FH X团队/我微笑 着想， 秋啊， 到了明 年，你 还来和 我对语 吗？
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义务教育语文课程标准（2022年版）
课程性质
语言文字是人类社会最重要的交际工具和信息载体，是人类文化的重要组成部分。语言文字的运用， 包括生活、工作和学习中的听说读写活动以及文学活动，存在于人类社会的各个领域。
语文课程是一门学习国家通用语言文字运用的综合性 、实践性课程。工具性与人文性的统一，是语 秋渐渐地走远了，我与它的对话也就此结束，不过那已化为岁月的精华，沉淀在时间的杜康里，永远的被保存，不会逝去。/LHJ+FHX团队/我微笑着想，秋啊，到了明年，你还来和我对语吗？ 文课程的基本特点。语文课程应引导学生热爱国家通用语言文字 ，在真实的语言运用情境中，通过积极 秋渐渐地走远了，我与它的对话也就此结束，不过那已化为岁月的精华，沉淀在时间的杜康里，永远的被保存，不会逝去。/LHJ+FHX团队/我微笑着想，秋啊，到了明年，你还来和我对语吗？ 的语言实践，积累语言经验，体会语言文字的特点和运用规律，培养语言文字运用能力；同时，发展思 维能力，提升思维品质，形成自觉的审美意识，培养高雅的审美情趣，积淀丰厚的文化底蕴，继承和弘 扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，增强对习近平新时代中国特色社会主义思想的理 解和认识，全面提升核心素养。

南 国学子 ，北 方创 业 。半佰 拼搏 ，成果 丰硕 。 凌 川试 点 ，新路探 索 。酵母 生香 ，白曲产 酯 。 麸 曲优 质 ，诞 生 于此 。茅 台 总结 ，揭 示神秘 。 纸上 层 析 ，己酸 乙酯 。梭 状 杆 菌 ，藏 于窖底 。 三届 评 委 ，选金 推银 。两 次分 级 ，新 法 开拓 。 评委 考 该 ，出谋 划 策 。编 书立说 ，推 进 行 业 。 制标树样 ，名优传播 。行 业专 家，功勋卓越 。 辽酒发展 ，功不可没。大小酒企，解难答惑。 办班讲课 ，桃 李多多。白山黑水，足迹遍过 。 酒友 相 约 ，交流切 磋 。三 省会议 ，连 续 多届 。
悼刘洪晃 酿酒大师
赵 志 昌 酒林 巨匠上瑶 台 ，泪雨倾 飞尽 举哀 。
贯 日英名荣老祖 ，横空剑 气指 清白。 分析解密尝评准，渡海领航 新路开。 德艺双馨留大雅 ，杜康园里挽奇才。
悼 念 刘 工
栗永 清 黑龙 江省 酒业协会
惊悉刘洪晃高工于 ２０１６年 ２月 ２０日逝世 ，享年七十九岁 ，急书 ７９句悼念之词 ，以表缅怀之情 。
第二期
德 艺双 馨 留大雅一 纪念著 名 白酒 专 家刘 洪晃
２０１６
悼念刘洪晃战友
高 月明 高景 炎 杨 明 东北 酒界 一 匠人 ，分析 标 准造 诣 深。 研 发 改扩谋 略 广 ，提 质 降耗 办 法新 。 帮助企业开新路 ，酒业普赞实在人 。 莫 道老 友今 已去 ，生前 业 绩 千古存 ！
和 ，好 脾 气 ，从 不 争 短 长 。 与业 内师 姐 天 津 人 郭士 臣连理 。一 九六 四年在 泰斗 周 恒 刚茅 台试 点组 内负责分析 ，以纸上层析法测出茅 台底窖 香 中含 己酸 乙酯 。多次参 加 部省 级各 种试 点 。一 九九 四年在山东泰安泰山处当时的酿酒协会举 办首 届 国家 级 白酒评 委 培训 考核 班 刘兄 为 主讲 老师 ，教材也是他主编 ，我现在仍存 留。与洪晃 兄相交近四十年多多受益 ，君今赴遥池 ，天堂里 一 樽 畅饮 。

红鲤鱼在吹泡泡。 （ 拟人 ） 红鲤鱼像魔术师一样在吹泡泡。（ 明喻 ） 红鲤鱼是魔术师。（ 暗喻 ）
练习2：判断拟人句，是的打“√”。
1、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。（ √ ）
2、这榆树在院子的西北角上，来了风，榆树先呼叫，来了
雨，榆树先冒烟。（ √ ）
3、花开了,就像睡醒了似的。鸟飞了,就像在天上逛似的。
把 榆树叶子
比作 蚌壳
。
例2：露似真珠月似弓。
把 露珠 比作 珍珠 ，把 月亮 比作 弯弓 。
含义：比喻是利用不同事物之间某种相似地方来形容另 一种事物。
①两种不同的事物 ②有相似点
比喻的结构=本体+比喻词+喻体
ห้องสมุดไป่ตู้
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比喻 本体
比喻词
喻体
例句
像、好像、仿佛、如同 明喻 √ 、犹如、好似、似的、 √ 那小姑娘好像一朵花一样。
（2 ） （1 ）
(5)这玫瑰真香啊,香得十里外都闻得到。
练2：把下列句子改成夸张句。
（1 ）
1.妈妈做的饭很香。 妈妈做的饭香的十里外都闻得到。
2.石油工人的力量可真大。 石油工人的力量大的可以搬动泰山。
3.元旦那天,华地广场的人可真多。 元旦那天，华地广场一只蚂蚁都难以挪动位置。
本课总结
就
一、修辞手法： 认识 比喻、拟人、排比、夸张 1.掌握含义、作用 2.修辞辨别、修辞仿写
练习：人工湖像（ A ）镶嵌在公园的正中央。平静的湖水犹如 （ C ）。蓝天白云、绿树红花倒映其中，好似（ B ）。
A.一块碧玉 B.一幅美丽的山水画
C.一面镜子
练习：学写比喻句。 1.天上的白云形态各异，有的像 骏马 ，有的像棉花糖 ，有的像 花朵 。 2.书是人类进步的阶梯，是 开启心灵的钥匙 ，是 滋养万物的土地 。

高中语文
比较志士之慨与隐士之情
高中语文
课后学习任务
高中语文
二选一： 班级公众号开设“为你读诗”栏目，请任选一种方式
向公众号投稿。 1.从《短歌行》《归园田居》中选自己喜欢的一首诗，
配乐朗诵。 2. 从两首诗中选取自己喜欢的两诗句，完成200字以
内赏析文字。
高中语文
（一）探究曹操之“忧”
高中语文
1.为何而“忧”？
慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 忧从中来，不可断绝。
一忧时光易失：譬如朝露 二忧贤才难得：青青子衿 三忧功业未就： 周公吐哺，天下归心
高中语文
“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一， 念之断人肠。”
——曹操《蒿里行》
高中语文
2.如何写“忧”？
小组交流，梳理两首诗歌基本内容，分享 课前学习收获。
高中语文
1.文体知识
高中语文
歌行： 古代诗歌体裁，歌是汉乐府的一个曲调的名称，乐
府诗有“长歌”“短歌”之分。 长歌比较热烈奔放，慷慨激昂；短歌的节奏比较短
促，低吟短唱，微吟低徊，适于抒发内心的忧愁和苦闷。 《短歌行》既有短歌微吟低徊的特色，又有曹操独
高中语文
动静结合
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。
高中语文
白描手法
白描：原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时 用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源 于古代的“白画”。
高中语文
白描
工笔
写意
白描手法
方宅十余亩，草屋八九间。
在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，指用最简 练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。
国家中小学课程资源
年 级：高一 主讲人：可编辑

四言诗到五言诗的流变——桃源诗社第二次诗词沙龙时间：2012.12.1（13周）地点：人文楼308主讲人：李淑清老师（先秦两汉文学）桃源诗社诗刊编辑王晗整理一、四言诗源起——“诗、乐、舞合一”1.《吕氏春秋.古乐篇》2.《诗经》：诗歌总集，”四言诗高峰“（后退化为宫廷使用），重要人物：曹操、嵇康、陶渊明（拓展：“沙滩文化”，贵州为本身研究重点）3.例：（1）《伯兮》伯兮朅兮，邦之桀兮。

伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。

岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。

愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草？言树之背。

愿言思伯，使我心痗。

（2）《击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。

爰居爰处，爰丧其马。

于以求之，于林之下。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与之偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

（3）《短歌行.其一》曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇。

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

（4）《幽愤诗》嵇康嗟余薄祜，少遭不造。

哀茕靡识，越在繦褓。

母兄鞠育，有慈无威。

恃爱肆姐，不训不师。

爰及冠带，凭宠自放。

抗心希古，任其所尚。

托好老庄，贱物贵身。

志在守朴，养素全真。

曰余不敏，好善暗人。

子玉之败，屡增惟尘。

大人含弘，藏垢怀耻。

民之多僻，政不由己。

惟此褊心，显明臧否。

感悟思愆，怛若创痏。

欲寡其过，谤议沸腾。

性不伤物，频致怨憎。

昔惭柳惠，今愧孙登。

内负宿心，外恧良朋。

仰慕严郑，乐道闲居。

与世无营，神气晏如。

咨予不淑，婴累多虞。

匪降自天，实由顽疏。

理弊患结，卒致囹圄。

对答鄙讯，絷此幽阻。

实耻讼免，时不我与。

虽曰义直，神辱志沮。

4
通过本单元诗词经典篇章的学习体验，把自己对其中某一位诗人或作品的认识 写作为诗评。
教学难点
通过品读诗词的形象，借助诗人多样的表达方式，理解诗人对生命意义 1
的表达，提高对人生价值的思考并尝试作出有效表达。
2 通过经典诗词篇章的学习体验，把对其中某一位诗人或作品的认识，写 作为诗评。
教学方法
诵读法、品读（精读）法、研读法、辨读法、评读法综合运用。
子：男子的美称。 衿：衣服的交领 。悠悠：此指忧思深长不断。 宁：难道。 嗣音：寄传音 讯。嗣，通“贻”，给，寄的意思。 挑达：独自来回走动。 城阙：城门两旁的楼台。
思念情人
思慕人才
贤人，我期待你如同男子思念美女那样
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
《诗·小雅·鹿鸣》
苹，艾蒿。鼓，弹奏。 鹿在呦呦地叫啊，它们呼朋引伴相聚在郊野吃艾蒿。我要是满座嘉 宾，就用弹琴吹笙来欢迎他们。
的意义。辛弃疾的爱国情怀与《永遇乐•京口北固亭怀古》的豪放词风。 第八课时：李清照生平窥视与《声声慢（寻寻觅觅）》的欣赏， 宋词正宗婉约的风格，辉
煌的原因探究。 第九课时：“吟中华经典诗章，谈生命诗意感怀——我爱古典诗章朗诵会”活动实践设计。
尝试文学评论写作指导实践。
教学过程 第一课时：一曲英雄的慷慨悲歌
教学重点
1
在诵读过程中积极积累、梳理重点词语，尝试辨析关键词语在表达中的意义和 作用。
2 通过品读诗词的形象，借助诗人多样的表达方式的把握，理解诗人的生命意义， 提高对人生价值的思考认识能力。
3
通过具体诗词篇目的研读，了解中国古代诗歌发展的基本轨迹，理解古诗、格 律诗、乐府诗、词等不同诗歌形式的特点。
艺术手法上：感情深挚，婉曲动人；引用《诗经》成句，自然贴切。风 格苍茫悲凉。

酿酒始祖杜康的传说导语：杜康由一个负责管粮食生产的大臣，一下子降为粮食保管，心里十分难过。

但他又想到嫘祖、风后、仓颉等臣，都有所发明创造，立下大功，唯独自己没有什么功劳，还犯了罪。

想到这里，他的怒气全消了，并且暗自下决心：非把粮食保管这件事做好不可。

杜康，有人说他原是黄帝手下的一位大臣。

黄帝建立部落联盟后，经过神农氏尝百草，辨五谷，开始耕地种粮食。

黄帝命杜康管理粮食生产，杜康很负责任。

由于土地肥沃，风调雨顺，连年丰收，粮食越打越多。

那时候由于没有仓库，更没有科学保管方法，杜康把丰收的粮食堆在山洞里，时间一长，因山洞里潮湿，粮食全霉坏了。

黄帝知道这件事，非常生气，下令把杜康撤职，只让他当粮食保管，并且说，以后如果粮食还有霉坏，就要处死杜康。

杜康由一个负责管粮食生产的大臣，一下子降为粮食保管，心里十分难过。

但他又想到嫘祖、风后、仓颉等臣，都有所发明创造，立下大功，唯独自己没有什么功劳，还犯了罪。

想到这里，他的怒气全消了，并且暗自下决心：非把粮食保管这件事做好不可。

有一天，杜康在森林里发现了一片开阔地，周围有几棵大树枯死了，只剩下粗大树干。

树干里边已空了。

杜康灵机一动，他想，如果把粮食装在树洞里，也许就不会霉坏了。

于是，他把树林里凡是枯死的大树，都一一进行了掏空处理。

不几天，就把打下的粮食全部装进树洞里了。

谁知，两年以后，装在树洞里的粮食，经过风吹、日晒、雨淋，慢慢地发酵了。

一天，杜康上山查看粮食时，突然发现一棵装有粮食的枯树周围躺着几只山羊、野猪和兔子。

开始他以为这些野兽都是死的，走近一看，发现它们还活着，似乎都是睡大觉。

杜康一时弄不清是什么原因，还在纳闷，一头野猪醒了过来。

它一见来人，马上蹿进树林去了。

紧接着，山羊、兔子也一只只醒来逃走了。

杜康上山时没带弓箭，所以也没有追赶。

他正准备往回走，又发现两只山羊在装着粮食的树洞跟前低头用舌头舔着什么。

杜康连忙躲到一棵大树背后观察，只见两只山羊舔了一会儿，就摇摇晃晃起来，走不远都躺倒在地上了。

杜康小封坛：中国酒的时光淬炼师酒祖杜康，时间之醉。

中国上下五千年，漫长的岁月沉淀了厚重的文化底蕴，也凝练成了经久不衰的文化标志或者符号。

无数的文化标志，堆叠出中国灿烂文化遗产。

中国酒，作为中国地域文化的风物志，从杜康酿酒开始，已经延续了5000年之久。

而5000年酒文明延续至今，杜康已经成为一种精神标识，渗透进文化脉络发展之间。

酒，是中国礼仪的载体，文明的符号。

它像血液一样融入进人们的精神文化之中，汇聚成中国人独有的精神财富。

而对于中国文化的继承和发扬，杜康成为了5000年中国酒文明的时光淬炼师，以新时代中国美酒，讲述时间的故事，讲述中国文化！一、杜康与中国历史相伴相生的5000年酒，是中华饮食文化的重要组成部分，也是最古老的食物之一，它的历史几乎是与人类文化史一道开始的。

距今5000年前，中国经历了一个最为温暖湿润的时期。

肥沃的土壤历经气候升高、丰沛水分，丰富的植被开始为人类提供生存条件，这时优渥的自然屏障为农业的发展奠定了基础，形成了最早的人类文明。

在漫长的积累后，黄帝建立部落联盟，开始创立社会雏形。

后历经神农氏尝百草，辨五谷，在连年丰收的情况下，秫酒得以出现。

于是才有了《酒郜》中：“有饭不尽，委余空桑，郁积成味，久蓄气芳，本出于此，不由奇方”中“杜康作秫酒”的记载。

秫酒的出现，总结了“三蒸三酿、五齐六法”的酿酒之法，奠定了中国白酒的基础，对中国酒文明的发展起到了重要作用。

杜康进入到夏王朝时期以后，多被贵族所追捧，成为贵族饮品。

而后发展到秦汉以后，酒便以“杜康”来作为代称，成为宫廷用酒，被专属饮用。

三国时期，曹操在《短歌行》中，慷慨悲歌：“何以解忧，唯有杜康”，一举将“杜康”推向了中国诗酒文化的高峰。

自此，朝代更迭之间，在文人墨客之中借酒抒情抒放才华，大多都离不开杜康。

渐渐，杜康在数千年的发展之间，不再仅是为了满足口腹之欲的特殊饮品，而是成为中华名酒与酒文化的代名词，营造了一种情趣与心境，融入进中国的生活，并形成了鲜明的中国酒文化传播至世界各地。