山东秧歌常用节奏

山东秧歌作品山东秧歌是中国传统的民间舞蹈形式，源于山东地区，具有悠久的历史和丰富的艺术内涵。

下面我将从不同角度介绍山东秧歌的作品。

1. 历史作品：山东秧歌起源于古代农耕文化，经过演变和发展，形成了独特的舞蹈风格。

古代山东秧歌作品多以农耕劳动为主题，如《耕田秧歌》、《播种秧歌》等，通过舞蹈展现了农民辛勤劳作的场景和农耕文化的精神内涵。

2. 主题作品：山东秧歌不仅表现了农耕生活，还涵盖了丰富的主题。

例如，《红色秧歌》是一部以红色革命为题材的作品，通过舞蹈展现了中国共产党领导下的斗争历程和人民群众的奋斗精神。

还有《山东英雄秧歌》等作品，讲述了山东地区的英雄事迹和传统文化。

3. 表演作品：山东秧歌在表演形式上丰富多样，有集体舞蹈、对舞等多种形式。

例如，《十八盘秧歌》是山东秧歌的代表作之一，通过舞蹈展现了山东地区的山水风光和民俗风情，以及农民的欢乐生活。

还有《七仙女》、《花鼓秧歌》等作品，以独特的舞蹈动作和节奏感吸引观众。

4. 艺术特点：山东秧歌作品在舞蹈形式上注重动作的饱满、粗犷和有力，以及舞蹈动作与音乐的协调配合。

舞蹈动作多以跳跃、旋转、摆臂等为主，展现出秧歌的独特魅力。

音乐方面，山东秧歌常使用锣鼓、唢呐等民间乐器，节奏明快，富有节日气氛。

总结起来，山东秧歌作品包括历史作品、主题作品和表演作品，既展现了农耕文化，又涵盖了丰富的主题内容。

其艺术特点在于舞蹈动作的饱满有力和与音乐的协调配合。

山东秧歌作为中国传统文化的重要组成部分，不仅具有观赏价值，更是传承和弘扬中华民族优秀传统文化的重要方式之一。

目录摘要 (2)关键词 (2)引言 (4)1 胶州秧歌的文化及风格艺术特征 (4)1.1胶州秧歌的文化特征 (4)1.2 胶州秧歌中的风格艺术特性 (4)2 胶州秧歌“正丁字拧步”和“提拧步”的动作特点 (5)2.1 胶州秧歌“正丁字拧步”的动作特点 (5)2.1.1 “正丁字拧步”的动作原理 (5)2.1.2 “正丁字拧步”的风格特点 (6)2.2 胶州秧歌“提拧步”的动作特点 (6)2.2.1 “提拧步”的动作原理 (6)2.2.2 “提拧步”的风格特点 (7)3胶州秧歌“正丁字拧步”和“提拧步”的运用特点 (7)3.1与舞蹈人物形象的配合 (7)3.2与身体姿态的配合 (8)3.3与舞蹈情节的配合 (8)4 胶州秧歌“正丁字拧步”和“提拧步”的重要性 (8)4.1有利于突出胶州秧歌的柔美特点 (8)4.2有利于突出胶州秧歌的含蓄特点 (9)4.3有利于突出胶州秧歌的内在文化特色 (9)参考文献 (10)致谢 (11)试论胶州秧歌“丁字拧步”与“提拧步”的动作特点摘要：我国山东省具有非常丰富的民间舞蹈资源，特别是以胶州秧歌，海洋秧歌以及鼓子秧歌为代表的民间舞蹈。

其中胶州秧歌有着非常独特的风格特点、精湛的舞蹈技巧，优美的舞姿成为我国秧歌艺术中的佼佼者。

胶州秧歌经历了几百年的发展历史到今天也一直受到我国人民群众的喜爱。

胶州秧歌不仅是一种秧歌形式，同时也是一种舞蹈种类。

交流秧歌中最具特点的就是以女性为主的舞蹈动作，舞蹈动作的风格以柔美为主，因此通过舞蹈所展现出来的是一种更加顺畅柔韧的舞蹈特点，其中“丁字拧步”与“提拧步”两种舞蹈步伐也具有非常独特的艺术特点。

是一种既带有表演性具有娱乐性的舞蹈种类，成为我国民间舞蹈中最具民族特点的舞蹈之一，本文就针对胶州秧歌中的“丁字拧步”以及“提拧步”的动作特点进行分析和论述，目的在于对这两种步伐有着更加深刻的理解。

关键词：胶州秧歌；丁字拧步；提拧步On the movement characteristics of Jiaozhou Yangko's"T-shaped twisting step" and "lifting twistingstep"Abstract:in Shandong Province, folk dance is rich and colorful. Jiaozhou Yangge, Haiyang Yangge and GuZi Yangge are the three major Yangko in Shandong Province. Jiaozhou Yangko, with its unique style and exquisite skills, stands in the beautiful Han folk dance garden. For hundreds of years, it has been passed down from generation to generation, and it has been loved by the people. Jiaozhou Yangko is not an art form, but a four step dance Yangko we usually see. It's a general song and dance. The dance part of Jiaozhou Yangko belongs to the female dance with the most characteristics of women, and its dance action is mainly soft and beautiful, so the overall feeling of movement must be smooth and easy, which requires the use of the movement characteristics of "t-twist" and "lifting and twisting" throughout it. Jiaozhou Yangko is not only different from the"drum Yangko" in its boldness, grandeur, but also different from the "ocean Yangko" in its enthusiasm and exuberance. With the gradual perfection of performance characteristics, it has gradually formed one of the traditional folk dances for training actors, which shows its position in Chinese folk dances. Jiaozhou Yangge is a branch of Han folk dance, which has the most complex rhythm, the most rich rhythm and the most abundant expression of characters' emotions. With its own rhythmic characteristics, it gives people a sense of tenacity, uprightness, stretch and neatness, and more perfectly expresses the connotation of dance.Key words:Jiaozhou Yangko; T-shaped twisting step; lifting twisting step引言胶州秧歌是我国山东省著名的秧歌形式，他主要流行在胶州湾地区的农村，具有非常浓厚的齐鲁文化特点以及淳朴的风格特点，是由当地农民为了展现自身的情感和陶冶情操舞蹈的一种具有自娱自乐性质的秧歌形式。

论济阳鼓子秧歌的艺术特征摘要：济阳鼓子秧歌,誉为山东三大秧歌之一。

至今已经有2000多年的历史，同海阳秧歌、胶州秧歌齐称为山东三大秧歌。

拥有浓厚的中华民族传统文化特色，是一种群众自编自创，自导自演，自娱自乐的传统民间艺术活动，不仅具有浓郁的地域文化特色和地方民族风格，也有鲜明的时代特点。

济阳鼓子秧歌是中国劳动人民创造的结晶，同时有着独特的文化艺术底蕴，是群众们外在舞蹈表演形式的艺术，济阳鼓子秧歌已被誉为黄河文化的优秀遗产，列入国家级非物质文化遗产。

关键词：鼓子秧歌；表演形式；音乐特点；传承创新一、济阳鼓子秧歌的主要角色济阳鼓子秧歌演出时所运用的道具有歌伞、鼓、棒、花齐全，节奏以鼓点伴奏为主，套路变化繁多，舞蹈动作豪放，气势磅礴，军事化的组织形式，流动变化的舞蹈阵势，粗狂豪放的壮士风格，无往不胜的英雄气势，彰显鼓子秧歌的气魄之大、威力之严，在我国优秀民间艺术遗传中是独具一格的。

济阳鼓子秧歌的主要角色为“伞”、“鼓”、“棒花”，这种命名方式是根据舞者所持用的伞、鼓、棒等道具命名的。

伞由丑伞和花伞组成。

丑伞的扮相是老汉，花伞由青年来扮。

丑伞的第一把伞为指挥者，第二把伞为领导者。

扮相的头上从额前到脑后留有一条黄色的发带，径直垂到身后，留有穗头，上身穿黄色长袍，腰中系着黄色的腰带，下身穿着黄色灯笼裤，脚蹬黑筒鞋。

手拿着道具伞，伞约直径长80厘米，伞把长约120厘米，手握伞柄中部，舞动时边走边有节奏的上下摇晃。

花伞的形状与丑伞的形状相似，但比丑伞要略小一些。

花伞直径长40厘米，伞把长80厘米。

鼓，亦称鼓子。

有大鼓和小鼓之分。

主旋律由大鼓来控制，小鼓用于和音。

“鼓子”的角色表现的是强健威武的中年男性形象，扎英雄巾，英俊、潇洒。

右手握着系有红绸条的鼓锤，舞动起来强劲有力，充分利用臂力把鼓抡起来，无论做跳、转、劈、蹲动作，都要抡起来保持住，“鼓”跑步要大，稳。

架子幅度要低，跳时直起直落，蹲要沉稳。

棒，用来表现的是青少年的形象。

谈胶州秧歌动态的风格特点——抻、韧、碾、拧、时间：2009-06-06 16:40来源: 未知作者: 李良慧评论0条我要收藏1944谈胶州秧歌动态的风格特点——抻、韧、碾、拧、谈胶州秧歌动态的风格特点的发展及在舞蹈作品中的体现李良慧（西华师范大学音乐学院04级2班）摘要：胶州秧歌在我国自宋朝以来已经有一段相当的历史了，它的体态特征和动律特点十分独特。

本文就主要是围绕胶州秧歌的这一独特之处进行诠释和说明的，通过对舞蹈作品中现代胶州秧歌与传统胶州秧歌的对比和分析，说明我国传统的胶州秧歌需要进行改革和创新，并且要与国际接轨，吸收西方舞蹈的精华之处，从而形成既有民族性，有具有时代性的舞蹈形式。

来满足观众们益增长的审美观。

关键词：胶州秧歌体态特征动律特征中国是一个具有五千年传统历史的文明国家，拥有五千年的灿烂文化，在无数优秀的文化中，舞蹈就是一颗闪亮的明珠。

中国的舞蹈形式多样，种类繁多，在众多的组成形式当中，中国民间舞蹈是最具典型的一个，他以生动形象的艺术形式，丰富淳朴的表现内容，活跃在人们的生产当中，是人民大众非常喜欢的艺术表现形式之一。

胶州秧歌又是典型中的一朵奇。

（一）胶州秧歌的历史和分类胶州秧歌，又称“地秧歌”，流行与胶州湾一带的农村，跟海阳秧歌、鼓子秧歌一起被誉为山东三大秧歌。

在宋、明时期，相传有赵、马两户人家在胶州湾一带定居，他们运用唱民间小调加舞蹈的这种艺术形式，挨家挨户的进行表演，来维持生计，这便形成了胶州秧歌的？形。

后来又经过艺人们不断的加工完善，至清朝中期已初步形成一套比较固定的表演程式和音乐曲牌。

胶州秧歌，以女性表演最具特色。

胶州秧歌女性有三种人物，即翠花、扇女和小‘这三个角色的年龄差异、性格不同等在其各自的舞蹈动态中得到体现：翠花身体活动自如，两臂摆动幅度较大，动作舒展、泼辣，显得开朗大方；扇女手中的扇子上下翻飞，体态轻盈如春风拂柳，阿娜多姿；小两臂架肘，如彩蝶飞舞，给人活泼俏丽的动感。

齐鲁艺苑㊀山东艺术学院学报㊀２０２３年第２期总第１９１期ＱＩＬＵＲＥＡＬＭＯＦＡＲＴＳ（ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈａｎｄｏｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＡｒｔｓ）ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００２－２２３６．２０２３．０２．００６胶州秧歌审美特征与当代发展路径探赜邹冰洁（天津音乐学院附属中等音乐学校，天津㊀３００１７１）㊀㊀摘㊀要：胶州秧歌有着３００余年的悠久历史，是山东三大秧歌之一㊂它特有的 抻㊁韧㊁碾㊁拧㊁扭 的体态动律与 三弯九动十八态 的风格韵味展现了齐鲁文化艺术的独特风采，其所展现出的娇柔的女性之态㊁圆转的舞蹈意向㊁线性的舞蹈调度体现着该舞种独特的审美特征㊂在继承胶州秧歌艺术精华的同时，使它发出时代的声音㊁更加广泛地传播㊁更好地融入下一代的骨血，在当下的社会场域与文化语境当中赓续与传承，从而得到创造性转化㊁创新性发展，是我们为之奋斗的重要目标㊂关键词：汉族民间舞蹈；胶州秧歌；审美特征；发展路径中图分类号：Ｊ７２２．２１１㊀㊀文献标识码：Ａ㊀㊀文章编号：１００２－２２３６（２０２３）０２－００３３－０６㊀㊀‘辞海“中记载： 民间舞蹈，在民众中广泛流传的一种舞蹈形式㊂直接反映人民群众的生活和斗争，表现他们的思想感情㊁理想和愿望㊂ ［１］（Ｐ５１２０）民间舞蹈作为民族文化的载体之一，彰显民族的风格气韵，精神文化及性格气质等，它源于人们的日常生活，反映着社会生活的方方面面，人们的审美观念㊁意识形态亦渗透其中，除此之外，仪式性或集体性民间舞蹈对族群㊁地区的团结也起着相当重要的作用，在增强集体凝聚力的同时，进一步强化民族精神认同㊂汉族民间舞蹈是我国民族舞蹈中极其重要的部分，其最主要的舞蹈类型 秧歌 以不同形态㊁不同特点广泛分布于我国各地区，从东北地区的 辽南秧歌 ，到山东地区的 胶州秧歌 海阳秧歌 鼓子秧歌 ，再到黄土高原的 陕北秧歌 ，广东地区的 英歌 ，丰富多元的秧歌文化成为汉族民间舞蹈的根基所在㊂胶州秧歌以其浓厚的山东文化基因以及极具特色的风格特征与鼓子秧歌㊁海阳秧歌并列为山东三大秧歌，并于２００６年入选首批国家级非物质文化遗产名录，它特有的体态动律㊁风格韵律展现了山东齐鲁文化的独特风采，反映出汉族民间舞蹈独有的美学特征㊂一㊁传统胶州秧歌形态（一）胶州秧歌溯源‘中国民族民间舞蹈集成㊃山东卷“载：东小屯的秧歌艺人历代相传，明末清初，由外地逃荒而来的马㊁赵姓两户人家在东小屯村定居，后因兵荒马乱，马赵两家生活难以维持，只得闯关东㊂ 逃荒路上，开始沿途乞讨，后来改为 唱门子 ，再后来由老头背腰鼓㊁儿子舞打狗棍，儿媳㊁孙女则以团扇㊁彩巾做简单道具，歌舞说唱，老婆背翠花包，兜售妇女用品㊂在关东十二年后，重返东小屯定居，一面继续卖包烟，一面将流浪途中学到的民歌小调与当地艺术相互融汇演唱形成胶州秧歌的雏形㊂［２］（Ｐ１１７）㊃３３㊃收稿日期：２０２２－０４－３０作者简介：邹冰洁，女，硕士，天津音乐学院附属中等音乐学校讲师，研究方向：民族民间舞蹈㊂项目来源：本文系天津市体育科研社科项目 大众舞蹈功能与价值研究 基于津沽民俗文化特点下天津市新型社区服务模式的探索 （２２ＳＫ１５）的阶段性成果㊂㊀齐鲁艺苑㊀山东艺术学院学报㊀２０２３年第２期总第１９１期可知，胶州秧歌发轫于东小屯，战乱客观上推动了它的形成，马㊁赵两家在逃荒路上卖唱乞讨㊁边唱小调边辅以一些舞蹈动作，逐渐形成了一套规律的表演程序，在长达１２年的闯关东后，他们返乡将这些沿途表演的内容加以整理，这便是最早的小调秧歌㊂这些 秧歌 表演与舞蹈代际相传，到清朝中期逐渐定型，即胶州秧歌㊂胶州秧歌的表现形式基本分为两种，小调秧歌及小戏秧歌㊂小调秧歌的表演形式为简单的舞蹈搭配民歌，它篇幅短小，形式简单，没有复杂的程式，一天可以演出１０余场㊂后演变为小戏秧歌开场前的 垫戏 ㊂小戏秧歌在原有唱腔曲牌㊁伴奏㊁表演程式等基础上，借鉴了京剧中 坐科 的模式，培训专门的演员进行秧歌演出，经过艺人刘彩㊁纪鸣柯㊁殷洪琴等人的共同创作，逐渐将单纯歌舞形式的小调秧歌发展为小戏秧歌㊂其表演分为大场与小戏两部分，跑大场与一般秧歌相同，小戏则是有专门叙事情节内容的戏剧表演㊂从来源看，小戏秧歌有７２出剧本，但是由于民间艺术往往都是口头创作，当前大部分内容已经失传，能够整理出来的也只有１０余出㊂民国初年，胶州秧歌又分为 文秧歌 和 武秧歌 两个流派㊂秧歌艺人陈銮增将武术中的动作技术等融入胶州秧歌中，从而使得秧歌具有了豪爽奔放的风格，人们称之为 武秧歌 ㊂与此同时，以刘彩为代表的文秧歌一派也在不断革新发展㊂从表演上来看，文秧歌细腻柔美㊁悠然舒展；武秧歌展现出的风格则是豪放粗犷㊁火爆飒爽，两派在发展过程中相互竞争，取长补短，又在发展过程中渐渐地融为一体，形成了胶州秧歌 三弯九动十八态 的风格特点㊂（二）胶州秧歌的基本构成鲁迅先生曾写到 有地方色彩的，倒容易成为世界的 ［３］（Ｐ１７１）㊂积淀了数百年的历史流传至今，胶州秧歌作为具有地方象征性的文化基因早已深深地刻在人们内心深处，经过无数秧歌艺人的传承发展，胶州秧歌在２１世纪的今天，仍然焕发着无尽魅力㊂１．角色行当在小戏秧歌和小调秧歌当中有６个行当的划分，演员基本编制为２４人，往往增加人数必须成双数进行增加㊂秧歌队首先要有 秧歌爷 ，来组织安排全队的大小事务㊂从人物角色上来看有５种，分别为扇女㊁翠花㊁小嫚㊁鼓子㊁棒槌，这些角色一般由２人或４人担当，不能为单数㊂扇女，持折扇，舞时打开，扮年轻妇女形象，有如花旦，舞姿优美，风格善良体贴㊁温婉贤惠；翠花，别称 大老婆 ，扮中老年妇女形象，持折扇，舞时并不打开，有如青衣，个性特点开朗泼辣㊁幽默活泼；小嫚，持团扇表演，秀气含蓄，为伶俐活泼的小姑娘，风格欢快灵巧；鼓子，原为挎鼓表演，后改为水袖，扮４０多岁的中年人，有如戏曲的老生；棒槌，为持双棒表演的年轻人，有如戏曲中的小生㊁武生，性情多勇敢正义为主㊂另有 伞头（膏药客） ，穿大褂㊁戴礼帽，持伞与虎撑，此人不跑大场多是戏班的负责人，不时在表演中插科打浑，引人发笑，有如丑角㊂２．伴奏与音乐在伴奏乐器上，除唢呐㊁锣鼓外，还加入了戏曲表演所用的板鼓㊁拍㊁板㊁堂鼓等乐器， 常用曲牌有ʌ变场锣鼓ɔʌ掂包扭子ɔʌ得胜令ɔʌ打灶ɔʌ水浪音ɔ等 ［４］（Ｐ１２１），演奏十分富有地方特色，饱含着浓郁的山东风味㊂胶州秧歌的音乐选择，侧重于优美委婉㊁细腻亲切的旋律，以展现朴实之美㊂从节奏特点来看，往往采用四二拍，有快板㊁慢板之分，且多附点节奏，与胶州秧歌 慢放快收 的运动规律相呼应㊂总体来看， 胶州秧歌的舞蹈音乐动感极强，乐曲响时，能使人产生一种非扭不可得强烈冲动 ［５］（Ｐ１２１），即乐者激发舞者的身体潜能，迸发出旖旎舞姿，舞者又鼓舞乐者的心绪，使表演氛围愈加热烈㊂３．道具在胶州秧歌中，道具一般用于人物角色的塑造，如小嫚一般手持团扇与红手绢，扇女与翠花是左手手绢，右手折扇，棒槌双手持短棍，鼓子舞水袖㊂折扇与手绢在胶州秧歌中是非常典型的情感艺术符号，在表达男女之情时，往往以手绢作为其缘物寄情的载体，而观者在欣赏表演时，也能够从㊃４３㊃胶州秧歌审美特征与当代发展路径探赜／邹冰洁㊀道具判断作品相关内容表达与情节发展㊂除此之外，道具同肢体语言的高度结合，更是汉族民间舞蹈的突出特点之一㊂借助道具能够将肢体动作和舞者内心情感进行充分地结合，例如，通过扇子的开合象征人物内心或含蓄或直率，用 八字绕扇 撇扇 等扇花技巧表达或兴奋或愉悦或激愤等等㊂汉族民间舞蹈中道具的运用形式十分丰富，可以拿在手中㊁担在肩头㊁挎在腰上㊁带在头上等，但无论使用哪种道具，都经过了艺术工作者充分的思考与斟酌，其作用不局限于帮助塑造立体人物形象，亦能作为某种情绪符号，推动情节的发展，还可以作为人体的延伸增强舞台表演的视觉效果㊂４．体态动律每一个民族或地区的舞蹈都有其独特的动律和神韵，在胶州秧歌当中，女角动作尤其独具美感，其 三道弯 的体态柔美含蓄，行如风摆柳，动起来 扭断腰 ，兼具韧性和曲线美，而民间艺人总结的 三弯㊁九动㊁十八态 ， 抬重㊁落轻㊁走飘 这些韵律特点则成为胶州秧歌的风格基调，使其屹立于民族舞蹈之林㊂其动律特点往往展现为 抻㊁韧㊁碾㊁拧㊁扭 ： 拧 是贯穿胶州秧歌最重要的动律，运动的过程需要全身的关节相互配合完成，头和肩㊁腰和胯㊁膝盖和脚腕六个部位需要两两一组同时向相反方向运动，上身通过腰部发力，下身则通过膝盖弯曲脚腕发力，通过上下身的配合，形成Ｓ型的 三道弯 曲线； 碾 则是通过脚后跟向下踩碾，在呼吸的带动下，身体继续顺着脚的方向向前拧动形成； 扭 几乎贯穿所有的动态表达中，通过腰部发力带动肩和胯形成反方向的动势，形成 扭 的姿态，这就是胶州秧歌常说的 扭断腰 ㊂结合 快发力，慢延伸 的典型节奏特征，胶州秧歌的动律有着非常浓郁的地方色彩，具有山东人民的典型特征，体现着胶东味道与独特的审美取向㊂二、胶州秧歌文化及审美特征（一）地理人文环境因素资华筠先生在‘舞蹈生态学“中曾经指出， 任何一种舞蹈之所以能够在某个地区（含地域和民族）流传繁衍，必然是与其自然㊁社会生态环境息息相关，密切相连的 ［５］（Ｐ１４）㊂一个地区的地理环境㊁气候温度影响的不仅仅是该地区人们的生产生活方式，更重要的是对人的性格气质㊁表达方式与思想观念的影响㊂作为胶州秧歌的发源地，山东省胶州市位于山东半岛西南部，地处胶州湾西北岸，这里气候温和㊁四季分明，具有得天独厚的地理位置与人文环境，非常适合农作物的种植㊂在这样的自然环境影响下，胶州人形成了坚韧㊁直率㊁朴实㊁热情㊁细腻等性格特征，而丰富的农业劳动生活也成为胶州秧歌表达的重要题材之一㊂作为沿海城市，早在明末时期，这里就是我国北方贸易的重要港口，由于地理位置优越，交通便利发达，海上商业贸易往来十分频繁，在历史上呈现出一片繁荣景象㊂作为南来北往的经济交流地区，便利的交通对于当地文化的发展与传播也起到了重要推动作用㊂如此种种，使得胶州人逐渐形成了灵活开阔的思路，较强的商品经济观念及竞争意识等等，为胶州秧歌独特艺术特征的形成奠定了基础㊂同时，频繁的贸易往往伴随着多元文化的交融与碰撞，这也使得胶州秧歌吸收了大量外来文化，成为了形式多样㊁种类丰富㊁文化内涵丰富的民间艺术㊂我们提到山东地区，总会联想到 齐鲁文化 ，是为本区域的人文特色㊂受到儒家文化的熏陶，胶州秧歌在一定层面上反映出封建礼教的影响，在舞蹈表演中既能体现出含蓄的少女情怀，又能够体现封建社会中婆婆的强势地位㊂但在先秦时期，二者思想与制度观念仍有较大区别㊂胶州地区在春秋时期为齐地，数千年来深受齐文化的影响，镌刻在了胶州人的骨血之中，成为孕育胶州秧歌的主要文化基础㊂齐文化尚 务实 ，强调脚踏实地，这种精神不仅体现在人们生活的方方面面，也体现在其舞蹈文化形态上㊂胶州秧歌中女子的开朗大方，温柔恬静表达着胶州人民最淳朴㊁真挚的感情㊂（二）审美特征１．娇柔之美胶州秧歌形成于封建社会晚期，社会中仍存有㊃５３㊃齐鲁艺苑㊀山东艺术学院学报㊀２０２３年第２期总第１９１期大量的封建陋习，女性缠足就是其一㊂缠足在明代达到了鼎盛，不管是小户闺阁，还是大户千金，均要如此，否则羞于见人，甚至成为了一种象征社会地位㊁贵贱等级的标志㊂它是古人审美观念的一部分，即推崇女性的纤弱柔婉之美，以彰显士大夫的高大雄伟㊂这种畸形的审美也对当时的民间艺术产生了极其重要的影响，对于胶州秧歌中舞蹈女性角色的形象亦产生了较大影响㊂女性在缠足之后，身体重心不同于未缠足时落在脚跟处，要想在行走的过程中保持平衡会不自觉地产生了腰部扭动㊁手臂的大幅摆动以及身体摇摇晃晃的动态，所谓 莲步娉婷 摇曳生姿 ，这种特有的行走姿态通过民间艺人的提取加工渐渐地成为了胶州秧歌中独有的步态风格㊂在最初的胶州秧歌舞蹈表演中，女性小脚的生理特点决定了其特有的艺术表达形式，从动作外在形态上来看，往往是上身大开大合，脚下却细致灵巧，形成独特的韵味㊂而随着历史地发展，时至今日，女性缠足的陋习早已摒弃，但其对民间文化与艺术形式所产生的影响却延续至今，在胶州秧歌中，女性角色的步态逐渐形成了一些特有的审美特征，如落轻㊁抬重㊁走飘等等㊂胶州秧歌延续了这种对中国传统女性 柔弱 的审美，既表达了汉族民间舞蹈的风格，也展现出了山东地区独有的地域特色㊂随着生产力的不断发展，女性社会地位不断提升，现代社会审美趋于多元，当代胶州秧歌也融入了更多的时代元素，诸如活泼天真的小嫚，知性大方的翠花，温婉淑静的扇花，更好地体现出了当代山东女性的性格特点㊂２． 圆 意象的渗透圆 是中国古代非常重要的一种哲学意象，从 天圆地方 到 太极阴阳 ， 圆 作为一个饱含着中华民族的文化意识㊁哲学思维以及情感模式的符号，影响着我国的各种文化现象㊂中国民族民间舞蹈也不例外，如蒙古族舞蹈中的 横韵 ，中国舞的 平圆立圆 ，表现在胶州秧歌中则是 八字圆 与各种 扇花 ㊂胶州秧歌的基本动律以及动作中都有大量八字绕圆的元素，通过双肋带动双臂进行划八字，这种极具特色的运动路线，是对中国传统审美 圆 意象的充分运用㊂胶州秧歌的八字绕圆可以说是中国汉族民间舞蹈中的典型代表，道教中讲究 圆指代天 ，意指天地间万物循环往复，周而复始，而胶州秧歌舞蹈中双臂划八字的周而复始也是一种无意识的延续表达，用肢体这种最直白的表达方式展现 圆 意象背后所蕴涵着的中国传统宇宙观㊂胶州秧歌中各种扇花技巧也以 圆 的路线为其内核，舞扇花要求舞得 满 ， 满 即是 圆 ，每一个扇花都尽可能地划到最满，追求极致的 圆 ㊂此外，像是抱扇㊁盘扇等动作亦是 圆 意象的多样表征，象征着丰富圆满㊂３．线性之美跑场 是胶州秧歌的一大特色㊂各种调度场图也处处体现着其独特的美学意义与文化积淀，有大摆斗㊁十字梅㊁四门斗㊁两扇门㊁正挖心㊁反挖心等，虽形式各异，但大致以方圆为主，端正规矩，符合传统儒家文化的典雅庄重㊂流动起来的跑场调度清晰流畅，生动又秩序井然，毫无滞涩不畅之感㊂这也是中国传统美学中的重要特征，即流动的线性之美，像是山水画中那一气呵成的重山峦叠，流水涓涓，求得是那笔尖的行云流水㊂无论什么样的舞蹈形式，它的发展均受到所处地理环境和地域文化的多重影响㊂胶州秧歌舞蹈经过数百年的发展，已经从建立在贫乏的物质基础上的底层文化，脱胎为具有代表性的地方艺术形式，其质朴的艺术形象和刚柔并济的舞蹈语言，充分展现了山东女性的勤劳勇敢㊁温柔娴熟的性格特点㊂它脱胎自劳动人民的日常产生生活，描绘着他们平凡又多彩的人生㊂在历史发展过程中，汉族民间舞蹈在民族审美的影响下形成了其特有的舞蹈文化㊂伴随着社会的不断发展，人们的审美能力㊁审美需求不断提升，对于汉族舞蹈的探索也不可能一成不变，作为民间舞蹈工作者，我们更应该关注汉族民间舞蹈的当下与未来，推动传统舞蹈文化的赓续与传承㊂三、胶州秧歌的当代发展路径（一）继承传统，回应时代需求作为汉族民间舞蹈的八大秧歌之一，胶州秧歌㊃６３㊃胶州秧歌审美特征与当代发展路径探赜／邹冰洁㊀在其流传的３００多年期间，积累了大量的素材，为当代舞蹈作品的创作提供了丰富的资源㊂从主题上来看，反映政治㊁历史事件㊁神话故事等为其主要题材，编导们将这些传统的秧歌题材与现代文化观念相结合，创作出了众多经典作品，获得观众极大共鸣的同时，为传统舞蹈文化的传播起到了良好的推动作用㊂然而一部优秀的作品不是一蹴而就的，从主题的确立，内容的表达，演员的表演，音乐的配合到舞美的效果，都是一部优秀舞蹈作品能够成功的基本要素㊂除此之外，经典的舞蹈作品还必须能够经得起时间的考验与沉淀㊂中国民族民间舞蹈由于其自身属性及其背后的文化意义，作为舞台艺术作品不仅仅是要表达民族舞蹈的风格韵味，更需要表达其所处社会语境与民族文化意蕴，以及该民族的性格特点和审美特点，同时由于时代的变迁，胶州秧歌也要与时俱进，进行一些传统与现代的结合㊂故在进行胶州秧歌舞蹈作品创作时，必先参透胶州秧歌的历史文化内涵，在把握其运动发力方式与基本动律的基础上，对传统胶州秧歌素材进行进一步开发，结合当下审美特点与时代特征，把握好传统形态㊁当代审美与个人表达之间的关系，从而创作出有 味道 的民间舞蹈作品㊂田露编创的山东秧歌‘磨“便是胶州秧歌在当代蜕变的突出代表，它 在人物形象的塑造上，从一群劳作中的胶东女性形象入手，以群舞的形式呈现出传统女性贤良淑德㊁吃苦耐劳的优良品德 ［６］㊂作品脱胎自真实的胶州人民生活图景，以 磨 圆 意象，映射出传统观念下勤劳㊁自立的妇女形象与品格㊂技术层面，‘磨“主要采用胶州秧歌的舞蹈技法，并在上肢动作中融入了海阳秧歌的部分元素， 舞蹈动律尊重并保留了山东秧歌原有的风格特征，以 抻㊁韧㊁碾㊁拧㊁扭 五大动律撑起了整个舞蹈的动作主题，运用 圆 的舞台调度强化了主旨 ［７］㊂同时编导强烈的个人风格模糊了传统与现代的界限，借一隅人生，赞誉当代女性勤劳勇敢㊁无私奉献的优秀精神品质㊂继承与发展是文化传承的一体两面， 坚持民族审美，倡导时代审美，做民族民间舞蹈精神的弘扬者，做时代文化的先行者 ［８］，是为胶州秧歌的必行之道㊂（二）广开门路，拓宽传播途径胶州秧歌虽历史悠久，但在经历了战乱㊁政治变革与文化冲击之后，其原生传播语境早已湮灭，直至改革开放后才逐渐恢复元气， 胶州秧歌 传承人吴英民在１９８２年担任村支书后，开始着手恢复秧歌表演，于９０年组建秧歌队，９４年带领秧歌队亮相于 胶州秧歌节 ［９］㊂进入２１世纪，非物质文化遗产项目为胶州秧歌提供了巨大的支持，时青岛市茂腔剧团（现胶州市茂腔秧歌艺术传承保护中心）创作的‘喜洋洋“‘豪情鞭鼓俏秧歌“‘秧歌神韵“等屡获国内重要文艺奖项，同时，以中国文联主办的 中国秧歌节 为代表的一系列展演活动，极具集聚效应，为胶州秧歌提供了众多展示与交流的平台㊂事实证明，胶州秧歌的传播路径一直存在，并且经历了乡野到城市，乡土到舞台的极大拓展㊂然而，新媒体技术的突飞猛进，为胶州秧歌的传播带了机遇与挑战㊂传统视频网站为舞蹈线上展示做出了突出贡献，传统作品㊁现代作品㊁衍生作品㊁教学视频等均可便捷的观看与下载，但由于其商业价值的局限，未能受到进一步的推广㊂２０１０年代兴起的 短视频 则为胶州秧歌的传播提供了新的思路：其一，信息传播的终端掌握在用户手中，体现为较强的即时性所带来的传播效率的飙升，当下的表演，稍加编辑，即可供人观看；其二，信息接收的权力掌握在用户手中，体现为较强的聚集性与包容性，以 抖音 平台为例，话题 胶州秧歌 的总播放量已达到７０００余万次，从业者㊁爱好者㊁围观者齐聚一 堂 ，共论舞艺；其三，兼并了传统网络媒体的信息传播模式，体现为查看历史㊁下载历史㊁现场直播㊁互动交流㊁消费多种功能在移动端的汇聚，带来了更具粘性的传播渠道㊂（三）深耕教育，加强多元教学胶州秧歌目前已经成为国内各专业艺术院校中民间舞的必修课程，其中所展现的教学素材是由舞蹈工作者们从传统秧歌表演当中提炼㊁归纳㊁整理，并加以编排，是系统化㊁科学化的课程建构㊂但是，仅舞蹈技能的学习远远不够，胶州秧歌的内涵是极其丰富的，它不单是重要的民间舞蹈品种，也㊃７３㊃齐鲁艺苑㊀山东艺术学院学报㊀２０２３年第２期总第１９１期是重要的民俗品种，更是珍贵的非物质文化遗产，这体现了它鲜明的跨学科属性㊂这要求当下的舞蹈教学要及时做出调整，如从交叉学科的角度更新现有的教学内容，使得课程更加丰满㊁立体；增强理论教学的力度，拓宽理论教学的视角，在清晰且多元的文化背景㊁舞种背景下进行技能学习，这对于舞蹈风格的把握与展现是大有裨益的；鼓励创新与反思，在教学中利用时代的媒介丰富教学手段，并对教学实践的效果进行思考与总结㊂结语满眼生机转化钧，天工人巧日争新 胶州秧歌特有身体律动与节奏特征，透露出山东地方民间舞蹈的独特韵味，娇柔的女性之态㊁圆转的舞蹈意向㊁线性的舞蹈调度体现着它独特的审美取向㊂我们继承了传统胶州秧歌的精髓，却受时代的裹挟，失去了它曾经的家园㊂即便如此，胶州秧歌在当下的社会场域与文化语境当中仍然占有一席之地，使它发出时代的声音，使它更加广泛的传播，使它更好的融入下一代的骨血，从而得到创造性转化㊁创新性发展，是我们为之奋斗的重要目标㊂参考文献：［１］辞海编辑委员会．辞海［Ｍ］．上海：上海辞书出版社，２０１９．［２］［４］中国民族民间舞蹈集成编辑部．中国民族民间舞蹈集成㊃山东卷［Ｍ］．北京：中国ＩＳＢＮ中心，１９９８．［３］陈漱渝，刘天华编选．鲁迅书信选集［Ｇ］．北京：民主与建设出版社，１９９６．［５］资华筠，王宁．舞蹈生态学［Ｍ］．北京：文化艺术出版社，２０１２．［６］［７］张玲．山东秧歌作品‘磨“的创作特征及文化意象解读［Ｊ］．北京舞蹈学院学报，２０１５，（Ｓ１）．［８］田露．民族民间舞蹈创作谈［Ｊ］．北京舞蹈学院学报，２００９，（４）．［９］范文昊．山东民间舞蹈研究［Ｄ］．济南：山东师范大学，２０２２．（责任编辑：李鸿熙）（上接第３２页）综上所述，笔者从文化自信激发出本文研究的根本宗旨，通过设置不同呼吸类型，进而观察 提沉 的内部㊁外部的变化与异同，旨在使学生体悟正确训练方式的同时，也试图找回中国传统舞蹈身体的训练之根，与审美之本㊂参考文献：［１］［１６］李馨，苏娅． 意 气 力 势 态 中国古典舞训练核心概念谈［Ｊ］．舞蹈，２０１６，（８）．［２］王伟．中国古典舞基本功训练教程［Ｍ］．北京：高等教育出版社，２００４．［３］［日］铃木忠志．文化就是身体［Ｍ］．林于竝，刘守曜译．台北：中正文化中心，２０１１．［４］［美］理查德㊃舒斯特曼．身体意识与身体美学［Ｍ］．程相占译．北京：商务印书馆，２０１４．［５］［法］梅洛－庞蒂．符号［Ｍ］．理查德㊃Ｃ．麦卡利（ＲｉｃｈａｒｄＣ．ＭｃＣｌｅａｒｙ）译．伊利诺伊州埃文斯坦：西北大学出版社，１９６４．［６］［７］肖苏华．不管编什么舞，一定要有中国文化的底子 肖苏华谈中国舞蹈创作［Ｊ］．北京舞蹈学院学报，２０２２，（１）．［８］［９］唐满城，金浩．中国古典舞身韵教学法［Ｍ］．上海：上海音乐出版社，２００４．［１０］新华社．中共中央政治局进行第十三次集体学习习近平主持［Ｎ／ＯＬ］．（２０１４－０２－２５）［２０２２－０３－１５］．ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｇｏｖ．ｃｎ／ｌｄｈｄ／２０１４－０２／２５／ｃｏｎｔｅｎｔ＿２６２１６６９．ｈｔｍ．［１１］习近平．决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利 在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告［Ｒ／ＯＬ］．（２０１７－１０－２７）［２０２２－０３－１６］．ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｇｏｖ．ｃｎ／ｚｈｕａｎｔｉ／２０１７－１０／２７／ｃｏｎｔｅｎｔ＿５２３４８７６．ｈｔｍ．［１２］［１３］袁禾．中国舞蹈美学［Ｍ］．北京：人民出版社，２０１１．［１４］［１５］吕艺生．中国古典舞美学原理求索［Ｍ］．北京：中央民族大学出版社，２０１８．［１７］庞丹．中国古典舞教学谚诀汇编［Ｍ］．北京：中央民族大学出版社，２０１８．（责任编辑：李鸿熙）㊃８３㊃。

山东秧歌与东北秧歌的风格特征及区别专业：姓名：指导教师：摘要：中国是一个具有五千年传统历史的文明国家，是世界四大文明古国之一，通过五千多年的历史积淀拥有丰富多彩的文化艺术，在无数优秀的文化中，舞蹈就是一颗璀璨的奇葩。

值得一说的就是中国的舞蹈形式多样，种类繁多，在民族民间舞、古典舞、现代舞、当代舞等各种组成形式当中，中国民族民间舞又是最具典型的一个，他以生动形象的艺术形式，丰富淳朴的表现内容，活跃在人们的生产当中，是人民大众非常喜闻乐见的艺术表现形式之一。

俗话说：“北方有秧歌，南方花鼓灯”两者既有相似，又有不同，但同属于秧歌类。

关键词：胶州秧歌、东北秧歌、三道弯山东秧歌与东北秧歌的历史背景：胶州大秧歌发源于胶州市马店东小屯、南旺村，与海阳秧歌、商河鼓子并称山东三大秧歌，距今已有300余年的历史，2006年被列入国家首批非物质文化遗产。

相传清朝初期，马姓、赵姓二人由外地逃荒来胶州东小屯定居，依靠卖一种自制加工的土烟为生。

之后，马、赵二人起家闯关东，在逃荒路上卖唱乞讨，后改为边舞边唱，逐渐形成了一些简单的舞蹈程式。

他们重返家乡后，经过代代相传，至清朝中期，形成了胶州舞蹈秧歌这种民间曲艺。

胶州秧歌开场时先跑秧歌大场，并作翻扑技巧，然后再演农村小戏，扮演人物中领头的是“膏药客”，在演唱秧歌的基础上吸收了外来形式而形成为舞、戏结合的表演形式。

其行当分为翠花、扇女、小嫚；表演程式分为十字梅、大摆队、正挖心、反挖心、两扇门。

这三个角色的年龄差异、性格不同等在其各自的舞蹈动态中得到体现：翠花身体活动自如，两臂摆动幅度较大，动作舒展、泼辣，显得开朗大方；扇女手中的扇子上下翻飞，体态轻盈如春风拂柳，阿娜多姿；小两臂架肘，如彩蝶飞舞，给人活泼俏丽的动感。

东北大秧歌，起源于插秧耕田的劳动生活，是劳动人民庆丰收的一种自我欢乐的舞蹈形式。

它又和古代祭祀农神祈求丰年，祈福禳灾时所唱的颂歌、禳歌有关。

东北大秧歌，以东北的粗犷豪爽、热情奔放、人多场面大、舞蹈形式灵活多变、热闹喜庆而著称。

学扭秧歌的基本动作秧歌是中国传统民间舞蹈形式之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。

扭秧歌是秧歌的一种常见表演形式，以其独特的扭动动作而得名。

学习扭秧歌的基本动作需要一定的耐心和练习，本文将介绍扭秧歌的基本动作及其学习方法。

第一、站立姿势扭秧歌的基本动作始于正确的站立姿势。

双脚分开与肩同宽，膝盖微屈，保持身体重心稳定。

双手自然下垂，手指自然展开。

保持身体挺直，目视前方。

正确的站立姿势有助于保持动作的准确和稳定。

第二、摆臂动作在扭秧歌的表演中，摆臂是一个重要的动作，它能增强整个动作的表现力。

摆臂的动作主要包括肩关节的上下抬动和膝盖的屈伸。

双臂自然下垂，轻轻抬起肩膀，然后缓慢放松。

重复这个动作几次，以增加肩膀和手臂的灵活性。

第三、步伐动作扭秧歌的步伐动作是整个表演的重点，需要掌握一些基本的步伐。

常用的步伐包括“提步”、“迈步”和“蹬步”等。

提步是指将一只脚的脚尖轻轻抬起，将脚跟落地，然后换另一只脚交替进行。

每一步都要以脚跟着地为准则，动作要轻盈优美。

迈步是指将一只脚向前迈出一步，与另一只脚保持一定的距离。

迈步动作要稳定，尽量保持身体的平衡。

蹬步是指将一只脚的脚跟着地，然后将重心完全转移到这只脚上。

蹬步动作要有力，有节奏感。

在学习扭秧歌的步伐动作时，要注意步子的大小和频率的掌握。

步子过大或过小都会影响整个动作的美观和舞蹈效果。

第四、扭腰动作扭秧歌的特点之一就是扭动腰部。

扭腰动作可以增强舞蹈的韵律感和动感。

扭腰的动作主要是通过臀部的转动来完成。

起初，可以将双手放在腰部两侧，用手指轻轻触摸腰部，然后左右扭动臀部。

随着熟练度的提高，可以逐渐放松手臂，让臀部的扭动更加自由流畅。

第五、眼神动作眼神动作在扭秧歌中起到画龙点睛的作用。

正确的眼神动作可以增加表演的气氛和情感。

在扭秧歌的表演中，注视前方是最基本的要求。

可以尝试眼神转动的动作，以增加表演的层次感。

综上所述，学习扭秧歌的基本动作需要耐心和练习。

准确的站立姿势、流畅的摆臂动作、稳定的步伐动作、灵活的扭腰动作和准确的眼神动作是扭秧歌的关键要素。

山东海阳秧歌的舞蹈特征引言秧歌，作为中华民族的传统文化之一，经历了漫长的历史岁月和各地不同的传承，形成了各具特色的舞蹈形式。

其中，山东省海阳市的秧歌舞蹈因其优美的舞姿和独特的表现形式，备受观众喜爱。

本文将从音乐、舞蹈方面分析海阳秧歌的舞蹈特征。

音乐特征海阳秧歌的音乐有着独特的特点，主要表现在以下几个方面：独具鲜明的调式海阳秧歌采用一种独特的调式，叫做“秧歌调”。

这种调式有着明显的特征，即音域较高，旋律欢快活泼，往往伴随着鼓点和粗犷的唱腔。

这种调式充分表现了海阳地区的特有文化气息。

充满节奏的鼓点在海阳秧歌的音乐中，鼓点起到了重要的作用。

鼓点的节奏感非常强烈，让人不禁跟随击鼓的节拍起舞。

鼓点的使用不仅增加了舞蹈的节奏感，还为舞蹈表演增添了更丰富的层次。

地域特色鲜明的曲调海阳秧歌的音乐虽然有着自己的独特特点，但又融合了许多地方音乐元素，如东北二胡乐曲、山东小曲等。

这种音乐融合让海阳秧歌的音乐又有了更具地域特色的味道。

舞蹈特征同样，海阳秧歌的舞蹈也有着自己独特的特点，下面是几个方面的分析：活泼欢快的动作海阳秧歌的舞蹈动作以活泼欢快为主，许多舞蹈动作来自于生活中劳作和娱乐的场景，如割麦、摘桑、压线等等，这些舞蹈动作仿佛将观众带入到了田野间的快乐生活，让人忍不住随着音乐和舞蹈动起来。

以手舞为主的展现形式海阳秧歌的舞蹈以手舞为主，手臂动作多姿多彩，多为拍手、弹指、挥手、侧手等街舞式手势。

这种手舞风格让整个动作看起来更加协调而流畅。

伴随着唱腔的表演海阳秧歌舞蹈表演中除了有音乐和舞蹈外，还有粗犷的唱腔。

唱腔唱较为低沉的男音和高亢的女音交替唱出，表达了秧歌的节奏美，有着浓郁的地方文化气息。

独特的服饰及道具海阳秧歌的舞蹈衣着皆为普通的民间服装，以白色为主色，平凡而朴素，但其中的生活气息却是很浓。

此外，农业用具、芦笙、鼓等道具也成为了海阳秧歌不可或缺的舞蹈元素，加强了舞蹈表演的独特风格。

后记总之，海阳秧歌的舞蹈和音乐虽然看似平凡普通，但却真实地展现了海阳地区的传统文化和生活方式。

三大秧歌的风格特征山东秧歌是汉族舞蹈中的重要部分，全面地继承了中华传统文化和齐鲁文化。

山东秧歌包含着鼓子秧歌、胶州秧歌以及海阳秧歌三大类，这三类秧歌是具有深厚地域文化民间舞蹈形式，它们的风格特征和表演形式相互联系，却又存在着较大的不同。

文章主要对三大秧歌产生的历史背景和人文背景以及三大秧歌的文化传承进行了解，对表演风格以及表演内容进行了解，比较三者风格特征的关系，更好地认识山东三大秧歌。

1鼓子秧歌的风格特征鼓子秧歌在动律上具有“沉稳神韧”的特点，鼓子秧歌的表演过程中将动作韵律有效进行表现传达，形成独具特色的动律体态特征。

鼓子秧歌中的沉主要是指鼓子秧歌的表现内涵中蕴含着对包公的歌颂，稳主要是指鼓子秧歌表现形式的沉稳和完整。

神则是鼓子秧歌在表现形式中的动作和神态的传神，是鼓子秧歌表现中较为典型的艺术特征规律。

韧则是指鼓子秧歌中具有较强的舞蹈动作韧性，这也是鼓子秧歌对舞蹈动作的一个要求，鼓子秧歌的动律特征在长期的历史演化过程中不断的获得延伸，形成了我们现在看到的鼓子秧歌表演形式。

鼓子秧歌在表演过程中较为注重韵律和节奏，鼓子秧歌在表演形式上主要分为音乐表演和群众演员表演两个部分，在乐队表演部分主要是根据需要表演的内容进行表演，鼓子秧歌的表演乐器跟传统秧歌的乐队乐器较为相似，主要有鼓、锣、镲、饶博以及旋子等。

在表演风格上鼓子秧歌较为热闹，形式较为完整，在音乐的节奏上较为欢快和喜庆，鼓子秧歌在表演部分包括伞鼓棒花一起其他角色，在鼓子秧歌表演中领头的叫头伞，主要是对表演现场的指挥。

表演者一般左手持伞，右手拿旋子，花伞则是鼓子秧歌表演中的亮点，表演者一般左手持伞，右手拿虎撑，代表风调雨顺和保佑平安的寓意。

鼓主要是指表演者击鼓起舞，表演者表演内容一般为勇士，棒也就是戏曲中的武生，在形象上一般较为干练，花则相当于戏曲中花旦，一般主要有年轻的妇女表演，鼓子秧歌具有典型的地方特色。

大鼓子秧歌是鼓子秧歌的较早的叫法，鼓子秧歌主要活跃在山东鲁北地区，在表现题材上更多的以齐鲁文化中的故事题材为主，鼓子秧歌具有悠久的历史，在历史发展和演变中不断的获得发展。